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Epistemologia sobre los valores humanos

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Epistemologia sobre los valores humanos en los estudiantes de la formación integral de los estudiantes de la universidad Romulo Gallegos

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  • 1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RÓMULO GALLEGOS AREA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO DOCTORADO EN EDUCACIÓN EPISTEMOLOGIA SOBRE VALORES HUMANOS EN LA FORMACIÓNINTEGRAL DEL ESTUDIANTE DE LA UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS. Autora: María Sánchez C.I. 11.845.492 Valle de la Pascua, Junio de 2011
  • 2. CAPÍTULO I EL PROBLEMA Planteamiento y Formulación del Problema Para la Conferencia General de la UNESCO (1998), La educación superior es viable dada su capacidad para transformarse y propiciar el cambio y el progreso de la sociedad, pero, según el alcance y el ritmo de las transformaciones, la sociedad cada vez tiende a fundarse en el conocimiento, lo que significa que debe darse un cambio radical que contemple transformación y renovación, para poder trascender, dentro de una sociedad con una crisis de valores, y así asumir dimensiones morales y espirituales arraigadas, considerando siempre que la educación superior debe hacer prevalecer los valores e ideales de una cultura de paz, y se ha de movilizar a la comunidad internacional con ese fin. (s/p) Respecto a la condición del personal docente de la enseñanza superior, ademásrecomienda que el personal y los estudiantes deberán, entre otras cosas: (a) Someter todassus actividades a las exigencias de la ética y del rigor científico e intelectual. (b) Opinarsobre los problemas éticos, culturales y sociales, con total autonomía y plenaresponsabilidad.(c)Utilizar su capacidad intelectual y prestigio moral para defender ydifundir activamente valores universalmente aceptados, y en particular la paz, la justicia, lalibertad, la igualdad y la solidaridad, tal y como han quedado consagrados en laConstitución de la UNESCO. (d) Disfrutar plenamente de su libertad académica yautonomía, concebidas como un conjunto de derechos y obligaciones siendo al mismotiempo plenamente responsables para con la sociedad y rindiéndole cuentas. (e) Aportar sucontribución a la definición y tratamiento de los problemas que afectan al bienestar de lascomunidades, las naciones y la sociedad mundial. Las practicas de enseñanza-aprendizaje tradicionales están siendo cuestionados condetenimiento por los nuevos fenómenos históricos y con la transformación de la sociedaden las últimas dos décadas. Como reconoce Miquel Martínez: “El debate sobre la formación
  • 3. en el siglo XXI plantea, sobre todo en los niveles superiores, cuestiones que afectan aconceptos como ciudadanía, ética, moral y valores” (Martínez, 2002, p. 23). En nuestrassociedades de capitalismo avanzado y democracia, donde el desarrollo de la economía y dela ciencia y la tecnología ha alcanzado unos niveles inimaginables hace unas décadas, losretos que se nos presentan exigen no sólo sujetos bien informados, sino personas yciudadanos bien formados.Cuestionarse el sentido y el significado que tiene la formación del siglo XXI es tambiénpreguntarse cómo queremos que sea el mundo en este siglo nuevo. Es en este sentido en elque tenemos que hablar de formación global e integral: global porque el alumno debeconocer todo su entorno; la especialización en su parcela de conocimiento no basta para serun buen profesional, sino que se requieren unas nociones elaboradas de los medios, losfines, las consecuencias y el contexto en el que se aplicará su conocimiento específico; eintegral porque debe desarrollar todas las potencialidades humanas, es decir, no sólo elconocimiento lógico-matemático, sino también las habilidades, las capacidades, lossentimientos y los valores. El papel de las universidades y las escuelas de formación superior es, en este sentido,crucial. Su tarea, como reconoce la declaración de Bolonia, no se reduce a la formación debuenos técnicos o profesionales, sino también ciudadanos responsables que trabajen por unmundo mejor. Para ello debemos superar el paradigma de la instrucción y pasar al de laeducación en sentido global y con pretensión universalista, en el que se desarrollen tantolos contenidos como las capacidades, las actitudes y los valores. Igualmente, considera , que el personal y los estudiantes son los principalesprotagonistas de la educación superior, por lo tanto, se deberían establecer directrices clarassobre los docentes de la educación superior, que deberían ocuparse sobre todo, hoy en día,de enseñar a sus alumnos a aprender y a tomar iniciativas, y no a ser, únicamente, pozos deciencia. En relación al tema, Bolívar (2005), señala que las instituciones de educaciónsuperior deben contribuir a que los futuros profesionales desarrollen una visión y sentidoético, que pueda guiar su práctica y refleje en sus acciones un conjunto de valores
  • 4. (responsabilidad, solidaridad, sentido de la justicia, servicio a otros). Asimismo, señala queuna formación integral de los profesionales, por parte de la universidad, debiera incluir, almenos, tres grandes componentes: a) conocimientos especializados del campo en cuestión,b) habilidades técnicas de actuación y c) un marco de conducta en la actuación profesional. De hecho, la formación para el ejercicio profesional, es por naturaleza, una actividadmoral, en el sentido de no ser sólo un ejercicio técnico, sino una práctica donde los aspectoscognoscitivos, morales y habilidades prácticas se fusionan ineludiblemente. Esto implica laampliación de la profesionalidad que exige entrar en aquellas dimensiones valorativas yactitudinales que puedan promover una educación acorde con las demandas actuales. Pues,es conocido que, desde hace mucho tiempo, existe un grave déficit en la formación moral yética para el ejercicio profesional de los egresados universitarios. Al respecto, Bolívar (op.cit) considera que la moral puede entenderse como el conjuntode normas presentes en una sociedad; mientras que la ética como reflexión crítica desegundo orden sobre los valores o comportamientos previos, proporciona razones quejustifican o no las acciones, analizando los comportamientos morales. En efecto, los valoressegún el autor citado, son los marcos preferenciales de orientación del sujeto, que seespecifican y expresan en normas éticas o morales, como criterios o pautas concretas deactuación, y forman códigos morales, como conjunto de normas o principios y de leyesmorales en una sociedad o profesión (deontológicos). De acuerdo con la UNESCO (1998), la educación universitaria tiene, entre sus objetivosfundamentales, y en relación al tema de la ética y la moral, formar profesionalescompetentes al servicio de la ciudadanía. Esa profesionalidad comprende, un conjunto decompetencias, puesto que supone emplearlas con un sentido ético y social, como accioneséticamente informadas; y debe tener, según Colby y otros (citado en Bolívar, 2005) unlugar en el currículum formativo. Es decir, ser profesional no sólo implica poseer unosconocimientos y técnicas específicas para la resolución de determinados problemas; sinoque como profesional se comportará de acuerdo con una ética propia. Al respecto señala Bolívar (2005), que¨: Las instituciones de educación superior son las llamadas a incorporar e integrar los valores en los procesos de enseñanza como
  • 5. contenidos curriculares y, preparar a los docentes para que los incorporen a su desarrollo y los consideren como responsabilidades permanentes en sus actividades profesionales. (p.17) Porque, quienes trabajan en Educación saben que el aspecto moral está implícito tanto enlos procesos como en los contenidos de las propias instituciones, por eso resulta imposibleno educar moralmente y corresponde a los profesores, en primer lugar, enriquecer suformación moral a fin de que puedan enseñar a sus alumnos a ser morales. Gervilla (Citadoen Palencia, 2003) considera que: Los docentes deben estar conscientes de la incidencia de su ser y hacer entre sus alumnos, de la fuerza de su ejemplo y de su relación educativa, porque no basta enseñar solo con la palabra, también influyen los ademanes, la inflexión de la voz, la indumentaria, los estilos de relación, bien sea autoritaria o democrática. (p 21)Al respecto debe agregarse que, cuando el docente desarrolla la práctica educativa, utilizamodelos de enseñanza que pueden influir en la capacidad de los educandos para aprender, yestos a su vez, son un reflejo de su trayectoria y desarrollo docente, personal e institucional.De este modo se impregnan de valores que sustentan actitudes hacia el logro de metas,tanto individuales como colectivas, de aquellos docentes que reconocen sus compromisosmorales y éticos, consigo mismo, con los alumnos y la misma institución.En otros términos, cuando el docente acciona positivamente, de acuerdo a parámetrosnormales respecto al desarrollo moral, ya está determinando en buena medida su papel en laeficiencia del proceso de formación axiológica que permitirá dotar al estudiante de uninstrumental simbólico y de prácticas adecuadas para sobrevivir y desarrollar una vidaplena. Es importante destacar que, las dimensiones axiológicas de los docentes se ponen demanifiesto en la acción educativa diaria a través de las relaciones que se establecen en losdistintos espacios educativos, con todos los sujetos presentes en ese momento y lugar.
  • 6. Por su parte, Ortiz (2001), manifiesta: La educación de los valores en la educación superior es un tema actual y trascendente en la formación de los profesionales que requiere la sociedad. Su carácter complejo, multifacético y contradictorio exige del plantel de profesores una especial preparación teórica y metodológica para el ejercicio de su labor docente-educativa. Es decir, educar en valores exige una mayor eficiencia, eficacia y pertinencia de los procesos formativos en la enseñanza superior, no solo en cuanto a la elevación del nivel técnico-profesional de sus egresados, sino también en sus cualidades morales. (p.51) Agrega el citado autor, que la educación se dirige a jóvenes que han seleccionadouna carrera y su futura labor profesional constituye el centro alrededor de la cual se debendiseñar las influencias instructivas y educativas, por lo que se plantea la presencia deldocente como la figura importante capaz de transmitir valores esenciales a sus alumnos. Del mismo modo, Castro (1987). El docente debe ser un modelo educativo para sus estudiantes, para lo cual en su actuación profesional y en sus relaciones con los estudiantes debe expresar valores como la responsabilidad, el amor a la patria y a la profesión, la justicia, etc.; y además, deben crearse espacios de reflexión en el proceso enseñanza -aprendizaje para que el estudiante aprenda a valorar, argumentar sus puntos de vista y defenderlos con libertad de criterios, plantear iniciativas, escuchar y comprender a los demás, teniendo en ese espacio, al docente, como ejemplo a seguir, para de esa forma contribuir a la educación de valores del estudiante. (p.87) Es de resaltar, que los métodos y los procedimientos que el profesor diseñe para elproceso enseñanza-aprendizaje de su asignatura o curso, determinan en gran medida laeficiencia en el proceso de formación axiológica.
  • 7. Al respecto, Gómez (2007), expresa“La formación axiológica se ubica en el debate de los objetivos y los contenidos que sonobjeto del aprendizaje de los estudiantes como parte de su formación universitaria.Coinciden con este planteamiento, Ferrer y Guijarro (2007), cuando afirman que, Los valores rectores son los éticos profesionales ya que tienen una incidencia directa en los objetivos educativos y en los contenidos de las asignaturas. Además, agregan estos autores, que en la formación universitaria debe privar la ética de la responsabilidad, y que el modelo de formación de valores durante el proceso de enseñanza -aprendizaje en la carrera, determina el sistema de valores éticos, morales que se corresponden con el modo de actuación profesional para cumplir el encargo social. Todo lo anterior significa la posibilidad de que al incorporar los aspectos éticos alproceso enseñanza-aprendizaje en las universidades, y crear condiciones estimulantes parael aprendizaje ético, se comprenda el papel que juega el proceso docente educativo encuanto al enfoque integral e instrumentación del diseño del modelo de formación de valoresen la carrera. Por esto, Gómez (op.cit) considera que la formación ética debe formar partedel sistema de aprendizaje axiológico, del diseño del modelo de la carrera, e identificar losvalores éticos que caracterizan el modo de actuación profesional, en cada una de lasdirecciones de la formación axiológica que caracterizan al enfoque integral. Esto permitededucir, el papel del profesor como elemento clave por la fuerza de su ejemplo personal ypor la capacidad que tenga para lograr un protagonismo consciente de los jóvenes en supropia formación. Particularmente, en el ámbito de la Universidad Experimental Rómulo Gallegos, seproyecta formar académicamente y de manera idónea a sus estudiantes, atendiendo a suidentificación con los principios de la justicia social, la autodeterminación nacional, laigualdad, la solidaridad, responsabilidad social, la democracia participativa y protagónica.Todos ellos, valores trascendentales que permitirán ubicarse dentro de los cambios que seproducen en Venezuela. Pero, para acometer tal objetivo, se requiere del compromiso de
  • 8. sus docentes como líderes necesarios e importantes en la transmisión y fomento devalores. Esto significa, que el docente de la citada Universidad, de acuerdo a su dimensiónaxiológica, que incluye el conocimiento y preparación que pueda tener en determinadaasignatura, debe ser capaz de influir en la formación integral del estudiante de dichauniversidad” Esto, en sí, constituye un problema que permite plantearse las siguientes interrogantes:¿Cuáles son los valores humanos indispensables en la formación integral del estudiante dela Universidad Rómulo Gallegos?; ¿Cuál es la importancia de los valores humanos en laformación integral del estudiante de la Universidad Rómulo Gallegos?; o ¿Cuál es larelación que existe entre la dimensión axiológica del docente universitario y la formaciónintegral del estudiante de la Universidad Rómulo Gallegos?
  • 9. Objetivos de la InvestigaciónObjetivo General Generar epistemes sobre los valores humanos en la formación integral del estudiante de laUniversidad Rómulo Gallegos, Núcleo Valle de la pascua, estado Guárico.Objetivos Específicos Diagnosticar los valores humanos indispensables en la formación integral del estudiantede la Universidad Rómulo Gallegos. Describir la importancia de los valores humanos en la formación integral del estudiantede la Universidad Rómulo Gallegos. Producir epistemes sobre la relación entre los valores humanos y la formación integraldel estudiante de la Universidad Rómulo Gallegos
  • 10. Justificación de la Investigación Esta investigación se justifica en los actuales momentos en que existe una gran crisis devalores en la sociedad que inciden en el funcionamiento de las instituciones educativas atodo nivel. Y, desde esas instituciones, precisamente, es donde debe comenzar a rescatarsela ética y la moral de quienes asisten a ellas, para ello se busca implantar un eje axiológicoque atraviese todo el mapa curricular, tratando que en su paso por la universidad el alumnoreciba de forma intencional la formación en valores, en tal manera que la universidadpromueva el pleno desarrollo de la personalidad del estudiante en todas sus dimensionespero para eso resulta indispensable, el concurso efectivo de sus docentes, ya que de ellosdepende tal acción.
  • 11. CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO En relación a los antecedentes de la investigación, se muestran las siguientes: Molina A, A.T; Silva C, F.E; y Cabezas C, C.A(2005) Concepciones teóricas ymetodológicas para la implementación de un modelo pedagógico para la formación devalores en estudiantes universitarios. Objetivo: Determinar un modelo pedagógico,sustentado sobre bases teóricas y científicas contemporáneas, que contribuya desde loacadémico al desarrollo del valor responsabilidad profesional en estudiantes universitariosde Ciencias e Ingeniería. Conclusiones: El modelo pedagógico, resultado de la investigación científica constituyeuna base general para el diseño de asignaturas pertenecientes a especialidadesuniversitarias. Su carácter flexible permite su adecuación a cualquier perfil profesional y, apesar de estar encaminado fundamentalmente hacia la formación del valor responsabilidadprofesional, posee posibilidades de contribuir a la formación tanto de otros valoresesenciales como de habilidades profesionales, teniendo en cuenta que el enfoque teóricoasumido contempla la formación integral de la personalidad. Los resultados de la investigación constituyen un punto de partida para la elaboración eimplementación de concepciones didácticas particulares dirigidas hacia la formaciónprofesional. Independientemente de la especialidad de que se trate, el hilo conductor decualquier propuesta pedagógica debe residir, en el acercamiento de las acciones a ejecutarpor el estudiante en su vida académica, a situaciones de carácter profesional, ya que ellasserán a la larga el escenario donde transcurrirá su vida laboral. Molina, L; Pérez P, S; Suárez, A; y. Rodríguez G, W.A(2008) La importancia deformar en valores en la educación superior. Objetivo: Resaltar los valores ausentes o
  • 12. negados en la praxis universitaria, para la toma de consciencia y trabajar los valores quedeben favorecer el ambiente universitario. Conclusiones: Los valores socialmente dominantes, debido a los cambios que suceden enel mundo, tienden a variar y a modificarse creando, en muchas ocasiones, contradiccionesde difícil resolución; La educación superior, como reflejo de la sociedad de la que formaparte, no es ajena a estos cambios y así, dentro de este contexto, en los últimos años uno delos paradigmas de debate en torno a la educación ha estado centrada en el ámbitoaxiológico; Los valores, o más bien la educación en valores, se ha erigido como un núcleode análisis y discusión desde un universo heterogéneo de planteamientos; Los valores hacenreferencia a modelos ideales de actuar y de existir que el ser humano aprecia, desea ybusca, y a través de los cuales interpreta el mundo y da significado a su existencia. Piñeiro S, A.I y Piñeiro S, N (2010) El desarrollo los valores en los estudiantesuniversitarios a través de las actividades presenciales. Objetivo: Analizar el papel de launiversidad en la formación de valores en los estudiantes, a partir de una propuesta deactividades desde la enseñanza presencial. Conclusiones: El trabajo con los valores en las Universidades cumple un papelfundamental si se tiene en cuenta el modelo del profesional que se exige y necesita lasociedad actual, para ello, los diferentes niveles de enseñanza actúan de formainterrelacionada; La clase constituye la vía fundamental a través de la cual el profesorpuede realizar el trabajo consciente y fundamentado científicamente de los valores; Esimportante la utilización de diferentes procedimientos, técnicas y métodos para reconocerlos valores humanos esenciales propios de su esfera de actuación, tales como: Talleres deautorreflexión, entre otros; y valorarse la necesidad de trabajar la formación de los valoresy su consolidación no sólo en los centros educacionales sino también en los diferentescentros laborales de la producción y los servicios a los que se vinculen en su prácticalaboral investigativa, los estudiantes. Espinoza, N y Pérez R, M.C(2003) La Formación Integral del Docente Universitariocomo una Alternativa a la Educación Necesaria en Tiempos de Cambio. Objetivo: analizarla importancia de la formación integral del docente de educación superior como unaalternativa a la educación necesaria en tiempos de cambio.
  • 13. Conclusiones: El rol del docente debe estar orientado a formar profesionales integrales,que sean capaces de desempeñarse en un área específica del conocimiento, y de percibir larealidad como una sola, como una unidad compleja y no como un conjunto de parcelas deconocimiento separadas; Actualmente, se requieren de profesionales con alto sentidocrítico y ético, que tengan una formación integral técnica, científica, social y humanística, yque sean capaces de dar respuestas a las crecientes exigencias a las que se enfrentarán en suvida profesional como ciudadanos y seres humanos. Sin embargo, para que esto sea posible,es necesario en primer lugar, que el docente asuma una actitud crítica desde y en su propiaformación, la cual, lejos de centrarse solamente en la actualización en los últimos avancesdel conocimiento de su materia específica, sea asumida desde la perspectiva de laformación integral fundamentada en cinco componentes: ético, pedagógico, científico,humanístico y tecnológico. Respecto a las bases teóricas a considerarse en esta investigación, las mismascorresponden a: Valores humanos, formación integral, relación entre valores humanos y laformación integral, y otros elementos que pudieran surgir en el transcurso de lainvestigación.
  • 14. CAPÍTULO III MARCO METODOLÓGICO Según Arias (2006), “es el “como” se realizará el estudio para responder al problemaplanteado” (p.110). De hecho, se hará la fundamentación del paradigma que sustenta elestudio. Nivel de Investigación: El nivel de investigación a emplear será el descriptivo, del cual Arias (2006) señala que:“Consiste en la caracterización de un hecho, fenómeno, individuo o grupo, con el fin deestablecer su estructura o comportamiento.”(p. 24) Diseño de la Investigación Este estudio, tendrá apoyo en una investigación de campo y documental. De campo,porque se recolectarán los datos directamente de la realidad, es decir, el fenómeno seráestudiado en la situación real donde se produce. Al respecto, UNERG (2006) dice que: “Seentiende por Investigación de campo, el análisis sistemático de problemas en la realidad,con el propósito bien sea de describirlos, interpretarlos, entender su naturaleza y factoresconstituyentes, explicar sus causas y efectos, o predecir su ocurrencia, haciendo uso demétodos característicos de cualquiera de los paradigmas o enfoques de investigaciónconocidos o en desarrollo” (p.9). Documental, porque será necesario recopilar y revisar todos aquellos documentos queespecificaran detalles del tema investigado. Es decir, se conocerán y analizarán todas lasfuentes que serán de utilidad en la investigación. Al respecto UNERG (op.cit) señala que:"Por Investigación Documental se entiende el estudio de problemas con el propósito deampliar y profundizar el conocimiento de su naturaleza, con apoyo, principalmente, entrabajos previos o por otros medios. (p.10).
  • 15. Enfoque de la Investigación La presente investigación se enmarcará dentro de la investigación cualitativa y losmétodos fenomenológico y hermenéutico. En relación a la investigación cualitativa, Mortis(2005), señala que, asume que la realidad social es construida por la participación en ella yes construida constantemente en situaciones particulares. Considera que es una realidaddinámica; Asigna un papel principal a las intenciones humanas en la explicación causal delos fenómenos sociales; estudia el significado que crean los individuos y otros fenómenosinternos, estudia las acciones humanas en situaciones naturales Por su parte, Martínez (2004), considera que el método fenomenológico, se utilizacuando las realidades, en su naturaleza y estructura peculiar solo pueden ser captadasdesde el marco de referencia del sujeto que las vive y experimenta. En cuanto al método hermenéutico, Martínez (op.cit), sostiene, que “toda ciencia trata dedesarrollar técnicas especiales para efectuar observaciones sistemáticas y garantizar lainterpretación” (p. 100). Esto significa para el autor, que la observación e interpretación,son inseparables, por lo que se deduce que el método hermenéutico ha estado presente yseguirá estando en la investigación en general, ya que el tiene que ver con la elección delenfoque y de la metodología, y con el tipo de preguntas que se formulan para recoger losdatos, y en todo esto se debe interpretar. Informantes Claves Según Burns (2004), los sujetos que participan en los estudios de investigacióncualitativa se denominan participantes o informantes, también se les llama informantesclaves. Éstos pueden involucrarse voluntariamente en un estudio o ser seleccionados por elinvestigador por sus particulares conocimientos, experiencias u opiniones relacionadas conel estudio. Por su parte, Ortí y Zafra (2001), consideran que el/la informante clave es una persona,que se encuentra en el ámbito donde se realiza la investigación, conocedora de aquello quese pretende estudiar. Esta persona facilitará sus conocimientos y complementará el trabajo
  • 16. de la persona que indaga. El/la informante clave tiene que ser una persona respetada en suterritorio, es decir, tiene que ser una persona que tenga fluidas relaciones con las personasde su entorno. Los informantes claves de esta investigación, corresponderá a una muestra de estudiantesde la Universidad Experimental Rómulo Gallegos. Núcleo Valle de la pascua, estadoGuárico. Técnicas de Recolección de Información Para Martínez (2004), las técnicas a utilizar en la recolección de la información, dependedel método seleccionado, sin embargo, considera que se centran en la entrevistasemiestructurada y la observación participativa. Respecto a la entrevista Burns (2004), considera que durante las entrevistas para losestudios cualitativos, el investigador y el entrevistado están activamente comprometidos enla construcción de una visión del mundo. La entrevista se realiza para conseguir unprofundo y mutuo entendimiento. El objetivo del investigador es obtener una idea profundade las experiencias de los participantes; y en cuanto a la observación participativa, Burns,considera que es un método fundamental de recogida de datos en los estudios cualitativos.El propósito es recoger información de primera mano en el lugar natural donde ocurre lasituación. El investigador, en ese tipo de aprendizaje, plantea la pregunta. Es importantepara el investigador mirar cuidadosamente y escuchar. En muchos casos, las actividadesque se observan son rutinarias para los participantes. El investigador se centra en losdetalles de una rutina. Este estudio será realizado atendiendo a las características de los instrumentos deinvestigación señalados.
  • 17. Validez y Credibilidad Uno de los criterios para evaluar la calidad científica de un estudio cualitativo es lacredibilidad, que se logra según Castillo y Vásquez (2003), cuando el investigador, a travésde observaciones y conversaciones prolongadas con los participantes en el estudio,recolecta información que produce hallazgos que son reconocidos por los informantescomo una verdadera aproximación sobre lo que ellos piensan y sienten. Del mismo modo, Morse (citado en Castillo y Vásquez,(2003), respecto a la validezplantea que debe retomarse en la investigación cualitativa como estándar de rigor científicopor dos razones: Primero, la validez es un estándar de rigor científico independientementede los paradigmas que orientan la investigación porque el objetivo fundamental de todainvestigación es encontrar resultados plausibles y creíbles; Segundo, rehusarse a utilizar elestándar de validez y credibilidad conduce a la marginalización de la investigacióncualitativa del paradigma científico predominante, es decir, se está contribuyendo afortalecer la noción de que la investigación cualitativa es inválida, no confiable, falta derigor y por tanto no científica. Por su parte, Denzin (citado en Mortis, 2005), considera que la triangulación comoherramienta de validez interna y externa es un complejo proceso que pone en juegométodos diferentes confrontándolos, obteniendo una mayor validación, y reduciendo lasamenazas respecto de la validez interna y externa. Para efectos de la validez y credibilidad de este estudio, el mismo atenderá a lascaracterísticas citadas anteriormente. Técnicas de Análisis Este estudio empleará como técnica de análisis, el proceso cuyas etapas son lacategorización, estructuración, contrastación y teorización Al respecto, Martínez (2004) afirma que “En el enfoque fenomenológico se puede decirque el significado es la verdadera medida” (p.154). Por lo tanto la técnica empleada para
  • 18. analizar la información y buscar el significado de las cosas, girará en torno a lacategorización, que es el momento en que se hace contacto con el material primario oprotocolar producto de las transcripciones de las entrevistas, las anotaciones de laobservación, entre otros.La etapa siguiente será la estructuración, que es considerada como una gran categoría,pero más detallada, más amplia y más compleja. Después de esto, se contrastarán los resultados obtenidos con los estudios similaresreferidos en los antecedentes de la investigación, dentro del marco teórico referencial.Luego procede la teorización que es la síntesis final de la investigación. Martínez (op.cit)señala “…que el proceso cognoscitivo de la teorización consiste en descubrir y manipularcategorías y las relaciones entre ellas” (p.279).
  • 19. BIBLIOGRAFÍAArias, F.G(2006). El proyecto de investigación. Introducción a la metodología Científica. Caracas: Editorial EpistemeBolívar, A (2005) El lugar de la ética profesional en la formación universitaria Revista Mexicana de Investigación Educativa VOL. 10, NÚM. 24, PP. 93-123Burns, N (2004) Investigación en enfermería. Madrid: ElsevierCastillo, E, y Vásquez M.L. (2003). El rigor metodológico en la investigación cualitativa. Revista Colombia Médica. Vol. 34 # 3. pp. 164-167.Castro M,G (1987).La formación de valores y sus implicaciones en el desarrollo de la personalidad del estudiante. Documento en Línea disponible en: http:// WWW. monografias.com/trabajos55/desarrollo.Espinoza, N y Pérez R, M (2003). La formación integral del docente universitario como una alternativa a la educación necesaria en tiempos de cambio. Fermentun Rev. Vzlana. De Soc. Y Ant. v.13 n.38.Ferrer, T, y Guijarro, M. (2007). Alta gerencia. Su visión ética y de valores en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Revista Venezolana de Gerencia. Vol. V.112 Nº 38.Gómez P, Y (2007). La formación integral desde la dimensión ética en la universidad actual. Documento en Línea disponible: http: www. gestiopolis. com
  • 20. Martínez M, M (2004).Ciencia y arte en la metodología cualitativa. México: TrillasMARTÍNEZ, M., BUXARRAIS, M.R. y ESTEBAN, F. “La universidad como espacio deaprendizaje ético”, en Revista Iberoamericana de Educación, n.· 29, agosto, 2002, pp. 17-44.Molina A, A.T; Silva C, F.E; y Cabezas C, C.A(2005) Concepciones teóricas y metodológicas para la implementación de un modelo pedagógico para la formación de valores en estudiantes universitarios. Estudios Pedagógicos XXXI, N 1: 79-95Molina, L; Pérez P, S; Suárez, A; y. Rodríguez G, W.A(2008) La importancia de formar en valores en la educación superior. Acta odontol venez. V.46 n.1 CaracasMortis L, S.V(2005). Paradigmas de investigación cualitativa. Inst. Tecnológico de sonora, México. http://biblioteca.itson.mx/educación/ParadigmasOrtí P, M.J, y Zafra A, E (2001).La indagación social, herramienta para la mediación social. España: PaidosOrtiz T, E. (2001). La educación en valores en el contexto universitario. Revista de Pedagogía Universitaria. Vol. 6 Nº 3Palencia G, M (2003).Análisis de los valores de tipo emocional y la autoestima colectiva de los docentes de enfermería de la Universidad Lisandro Alvarado y la Universidad de Alicante, España, Tesis Doctoral.
  • 21. Piñeiro S, A.I y Piñeiro S, N (2010) El desarrollo los valores en los estudiantes universitarios a través de las actividades presenciales http://www.sabetodo.com/contenidos/EEFAAVEZkVvSgjjGzt.phpScherba, J (2010) Qué es un "marco teórico?" Disponible en: http://www.unm.edu/~devalenz/handouts/MARCO.htmlUNESCO (1998). Conferencia Mundial sobre la Educación Superior: La educación superior en el siglo XXI. Paris, Francia.Universidad Experimental Rómulo Gallegos (UNERG, 2006). Normas para la elaboración y aprobación de trabajos técnicos, trabajos especiales de grado, trabajos de grado y tesis doctorales. San Juan de Los Morros.

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