El documento analiza cómo algunas instituciones escolares tienden a representarse a sí mismas como familias, estableciendo vínculos entre sus miembros similares a las relaciones familiares. Esto puede deberse a que la familia es la primera institución con la que se relaciona una persona y provee un modelo de organización fácil de entender. Sin embargo, esta representación familiar dificulta definir roles y responsabilidades claras y puede generar conflictos por el control del poder dentro de la institución.

1. La institución escolar: una cuestión de familia “Fulano es de la casa” “Todos constituimos una gran familia”

3. Se idealizan algunos aspectos de las relaciones interpersonales y se niegan otros.

4. Los términos de intercambio de los miembros son ambiguos, lo que no facilita ni el encuadre de las tareas ni su seguimiento.

5. Surgen alusiones a los modos de relación familiar. (los padres fundadores; querer como a alguien de la familia (hijo/padre); más que… (un director/un profesor) soy su amigo; etc.

7. ¿Por qué se imponen las representaciones familiares en algunas instituciones? El grupo familiar es la primera institución de “pasaje” obligado de todo individuo. Es la matriz de organización de actitudes, conductas y relaciones afectivas y cognitivas. Constituye un modelo relacional que presenta “gran ventaja” de no requerir ningún aprendizaje nuevo.

8. Identidad Institucional

10. Clase de vínculos entre el personal Indefinición o definición insuficiente de roles y funciones a cumplir. Generan Fuerte competencia por el control de los espacios de poder.

11. Si los acuerdos tácitos que marcan áreas de influencia, atribuciones, liderazgos y ciertos privilegios son violados, se genera la aparición de conflictos, cuya resolución depende de las relaciones de fuerza configuradas en el interior de cada institución. ¿Qué provoca conflictos?

12. Riesgos

13. Opiniones de un pensador Burke denominará a este tipo de institución como: “Organización narcisista” El sistema de poder en esta clase de institución se concibe como “de adición”. Basa su funcionamiento en lo que el autor llama “el espíritu de la casa”, para el que las figuras paternalistas son su mejor reaseguro.