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ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)
(A Ordem e o Progresso)
 Os fatos sociais e seu método.
 A Anomia é o mal social.
 A divisão...
“A educação tem por objetivo suscitar e
desenvolver na criança estados físicos e
morais que são requeridos pela
sociedade ...
Questões que preocupavam
Durkheim:
O que se passava na França e na Europa? Por que
os “sintomas” de desagregação social nu...
ALGUMAS QUESTÕES PRESENTES EM
DURKHEIM E NOS DIAS DE HOJE ...
* Como organizar o mundo após a
o advento da modernidade?
* ...
O QUE ERA A SOCIOLOGIA PARA
DURKHEIM ?
* Uma reflexão sobre a modernidade?
* Uma busca de solução para os
problemas surgid...
DURKHEIM E A ORDEM SOCIALDURKHEIM E A ORDEM SOCIAL
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OS FATOS SOCIAIS:
Só podem ser explicados pelos efeitos
coletivos, pois a Sociedade não é mera
soma de indivíduos, é sínte...
DURKHEIM
* Objetividade cientifica:
- Os fatos sociais devem ser
tratados como coisas exteriores pelo
investigador.
FATO SOCIAL
OBRIGATORIEDADE GENERALIDADE EXTERIORIDADE
Os FATOS SOCIAIS são de dois tipos:
a) Maneiras de agir:
- mutáveis, como a “dinâmica social” de
Comte: correntes de opin...
MORALIDADE E ANOMIA
Mas o que é anomia – uma das
principais idéias de Durkheim –
exatamente?
A França estava mergulhada ...
ANOMIA :
Falta de valores morais como referência,
solidariedade social em baixa,
desagregação social, etc. Ninguém segue a...
COMO CURAR A SOCIEDADE
ANÔMICA?
Solidariedade e Coesão
A partir das profissões: divisão do
trabalho, corporativismo. Isso ...
Coesão, Solidariedade e Consciência
Solidariedade (social), divisão do trabalho
(social) e consciência (social). Quer dize...
A DIVISÃO DO TRABALHO, A SOLIDARIEDADE E A
INTERDEPENDÊNCIA
A divisão do trabalho social ocorre em todas as
áreas, criando...
COMO NASCE A COESÃO SOCIAL?
Com a divisão do trabalho social (ou seja,
cada um na sua especialidade ou
profissão/tarefa so...
O FUTURO NOS RESERVA UMA SOCIEDADE
CORPORATIVISTA?
Segundo Durkheim, sim.
O futuro será de uma sociedade baseada
nas profi...
DURKHEIM E A EDUCAÇÃO
Educação é para construir consciência
social, “superar a si mesmo”(Socializar). É
algo “moralizador”...
DUKHEIM E O SUICÍDIO
Por que os seres humanos suicidam? [este estudo
virou um clássico da sociologia].
Respostas tradicion...
OS TIPOS DE SUICÍDIO
Concluiu que são basicamente de três tipos:
 a) Egoísta: desamparo moral, melancolia e
depressão, ma...
Os tipos mais freqüentes e ocorrências
O primeiro (Egoísta) sempre existiu, mas é mais
comum em épocas de baixa socializaç...
O MUNDO MODERNO E A
ANOMIA
Quanto mais velozes as mudanças
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globalização, então, é uma “má...
DURKHEIM E A RELIGIÃO
“A humanidade foi abandonada
sobre a Terra às suas únicas forças e
não pode senão contar consigo
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Durkheim tem interesse pela religião
porque ela é antes de tudo um fenômeno
coletivo, articulado através de um “sistema
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A dualidade sagrado-profana somada
a prática dos rituais fazem da religião
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Os ideais expressos nas crenças religiosas
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  1. 1. ÉMILE DURKHEIM (1858-1917) (A Ordem e o Progresso)  Os fatos sociais e seu método.  A Anomia é o mal social.  A divisão do trabalho e a solidariedade.  A sociedade e o imperativo moral.  A visão durkhamiana da educação.  O suicídio e a religião: fatos sociais.
  2. 2. “A educação tem por objetivo suscitar e desenvolver na criança estados físicos e morais que são requeridos pela sociedade política no seu conjunto.” Émile Durkheim
  3. 3. Questões que preocupavam Durkheim: O que se passava na França e na Europa? Por que os “sintomas” de desagregação social num momento de progresso evidente? Como reconstruir no novo tempo a coesão social perdida? Como manter a “ordem” e o “progresso” (idéia fundamental do positivismo comteano)? Como fazer nascer uma moral coletiva na sociedade industrial de mudanças velozes? Responder a isso é o papel da Sociologia. Não é pouca coisa, como se pode perceber.
  4. 4. ALGUMAS QUESTÕES PRESENTES EM DURKHEIM E NOS DIAS DE HOJE ... * Como organizar o mundo após a o advento da modernidade? * Uma nova ordem social seria necessária? * O progresso é algo bom e necessário? * Que valores irão sustentar o novo mundo? * Como resolver o problema das desigualdades: habitação, urbanização, industrialização, violência, etc.
  5. 5. O QUE ERA A SOCIOLOGIA PARA DURKHEIM ? * Uma reflexão sobre a modernidade? * Uma busca de solução para os problemas surgidos da transformação do mundo feudal para o capitalista? * Tinha a pretensão de influir na realidade? * Tem parentêsco com a Filosofia e com a História? * Uma ciência positiva e engajada? A resposta é sim para todas as questões ...
  6. 6. DURKHEIM E A ORDEM SOCIALDURKHEIM E A ORDEM SOCIAL (A divisão do trabalho cura a anomia)(A divisão do trabalho cura a anomia) 1.1.Intimamente ligado aos aspectos morais.Intimamente ligado aos aspectos morais. 2.2.O Fato Social e o dualismo moral.O Fato Social e o dualismo moral. 3.3.O cidadão voltado ao interesse coletivo.O cidadão voltado ao interesse coletivo. 4.4.A construção da consciência social.A construção da consciência social. 5.5.Fuga do individualismo .Fuga do individualismo . 6.6.Igualitarismo social/desigualdade material.Igualitarismo social/desigualdade material. 7.7.A construção da solidariedade.A construção da solidariedade. 8.8.O culto às tradições, aos valores éticos eO culto às tradições, aos valores éticos e morais.morais.
  7. 7. OS FATOS SOCIAIS: Só podem ser explicados pelos efeitos coletivos, pois a Sociedade não é mera soma de indivíduos, é síntese maior do que a soma, um todo (“é o mais poderoso feixe de forças físicas e morais cujo resultado a natureza nos oferece”). Os fatos sociais são as representações coletivas (como a sociedade se vê e vê o mundo ao redor).
  8. 8. DURKHEIM * Objetividade cientifica: - Os fatos sociais devem ser tratados como coisas exteriores pelo investigador.
  9. 9. FATO SOCIAL OBRIGATORIEDADE GENERALIDADE EXTERIORIDADE
  10. 10. Os FATOS SOCIAIS são de dois tipos: a) Maneiras de agir: - mutáveis, como a “dinâmica social” de Comte: correntes de opinião ou ideologias, movimentos sociais, casamentos, suicídios, crimes, etc. b) Maneiras de ser: - cristalizadas/pouco mutáveis, como a “estática social” de Comte): regras morais, dogmas religiosos, linguagem/escrita, regras jurídicas, sistemas financeiros/moedas, habitação, vestuário, etc.
  11. 11. MORALIDADE E ANOMIA Mas o que é anomia – uma das principais idéias de Durkheim – exatamente? A França estava mergulhada em crises durante o Século XIX: Nesse contexto, valores antigos foram sumindo e novos valores não apareceram.
  12. 12. ANOMIA : Falta de valores morais como referência, solidariedade social em baixa, desagregação social, etc. Ninguém segue as leis e as regras sociais. Ninguém respeita valores morais e tradições. Ganância das elites econômicas. Política baseada na lei do mais forte. Sociedade entra em “estado de guerra crônico” – movimentos políticos radicais, criminalidade em alta, corrupção geral, famílias se despedaçando, etc. Enfim, uma certa “anarquia”.
  13. 13. COMO CURAR A SOCIEDADE ANÔMICA? Solidariedade e Coesão A partir das profissões: divisão do trabalho, corporativismo. Isso pode substituir religiões em declínio e outros valores do passado. O problema é que cada categoria tem sua moral/ética, mas falta uma moral que unifique todas as profissões. Não pode ser uma “moral do sucesso”, pois isso gera disputas e mais anomia.
  14. 14. Coesão, Solidariedade e Consciência Solidariedade (social), divisão do trabalho (social) e consciência (social). Quer dizer, fora do social/coletivo não somos nada. Existem dois tipos de consciência: a) Individual/pessoal (“fácil” de entender pela psicologia, etc.); b) Social/coletiva: é a dos grupos que fazemos parte (religião, família, escolas, universidades, tradições nacionais, regionais, locais, profissões, partidos, organizações sociais diversas, etc.).
  15. 15. A DIVISÃO DO TRABALHO, A SOLIDARIEDADE E A INTERDEPENDÊNCIA A divisão do trabalho social ocorre em todas as áreas, criando uma interdependência e solidariedade, que pode ser de dois tipos: a) Mecânica: indivíduo segue o coletivo por não ter outra saída. Coisa das sociedades mais antigas. Exemplo: obediência a um rei ou déspota. Progressivamente, isso vai mudando ao longo da história com a divisão do trabalho social, urbanização, economia industrial, etc. b) Orgânica: indivíduos com mais liberdade, mas também mais coesos socialmente pela divisão do trabalho social. Maior densidade moral e não apenas seguir regras impostas.
  16. 16. COMO NASCE A COESÃO SOCIAL? Com a divisão do trabalho social (ou seja, cada um na sua especialidade ou profissão/tarefa social) faz com que consciência individual prevaleça sobre a consciência social. Daí a impressão de desagregação e confusão social. Mas, por outro lado, cria uma grande interdependência entre os homens – as partes individuais. Ninguém vive sem o outro, são dessemelhantes que se completam – formando o todo social ou coletivo (uma consciência coletiva) brotando a coesão social, a solidariedade e matando a anomia.
  17. 17. O FUTURO NOS RESERVA UMA SOCIEDADE CORPORATIVISTA? Segundo Durkheim, sim. O futuro será de uma sociedade baseada nas profissões, mas solidária e coesa. E a política, igualmente, deve ser baseada no corporativismo. Durkheim não viveu para ver o perigo de sociedades corporativistas e com forte coesão social, como a alemã dos anos trinta, por exemplo. O Brasil, com Getúlio Vargas, buscou imitar este modelo... Tema para reflexão!
  18. 18. DURKHEIM E A EDUCAÇÃO Educação é para construir consciência social, “superar a si mesmo”(Socializar). É algo “moralizador” e não apenas para ensinar coisas técnicas para o trabalho. Serve para refletir sobre que tipo de cidadão os alunos estão se tornando dentro do organismo social. As Instituições devem ser fortes a fim de manter a ordem e propiciar o progresso.
  19. 19. DUKHEIM E O SUICÍDIO Por que os seres humanos suicidam? [este estudo virou um clássico da sociologia]. Respostas tradicionais: patologias diversas, etc. Resposta de Durkheim: não é “doença”, mas um fato social como outro qualquer (casar, roubar, trabalhar, etc.) e, portanto, a sociologia pode e deve tentar explicá-lo. Método para estudar: definição do que é, criar tipologia dos suicídios e fazer observações/controles estatísticos. [Durkheim fez isso usando dados disponíveis de países europeus].
  20. 20. OS TIPOS DE SUICÍDIO Concluiu que são basicamente de três tipos:  a) Egoísta: desamparo moral, melancolia e depressão, mas sempre tendo na origem “causas sociais”; b) Altruísta: velhos e viúvas querendo evitar “trabalho” a outros, militares por motivos de honra (japoneses na 2ª GG, por exemplo), etc., mas igualmente tendo “causas sociais”;  c) Anômico: fruto da desagregação social e perda de referências morais nas sociedades contemporâneas – pessoas que se sentem “fora do coletivo”.
  21. 21. Os tipos mais freqüentes e ocorrências O primeiro (Egoísta) sempre existiu, mas é mais comum em épocas de baixa socialização e ego descomedido – mundo atual ainda tem muitos casos desse tipo. O segundo (Altruísta) ainda existe atualmente, como é o caso dos que morrem em nome de uma religião ou causa política – a “turma” do Bin Laden e o atentado do WTC, por exemplo. O terceiro (Anômico), porém, é a marca registrada do mundo contemporâneo: normas ausentes, valores morais em declínio, etc. lançam o indivíduo num “vácuo moral” e aí acontece o suicídio.
  22. 22. O MUNDO MODERNO E A ANOMIA Quanto mais velozes as mudanças tecnológicas, maior a anomia. [A globalização, então, é uma “máquina” de produzir anomia? Vamos estudar isso depois]. Quer dizer, sociedade em estado de anomia (valores morais, regras/normas e costumes em declínio) faz aumentar o número de suicídios e a criminalidade em geral.
  23. 23. DURKHEIM E A RELIGIÃO “A humanidade foi abandonada sobre a Terra às suas únicas forças e não pode senão contar consigo mesma para dirigir seus destinos”.
  24. 24. Durkheim tem interesse pela religião porque ela é antes de tudo um fenômeno coletivo, articulado através de um “sistema de crenças e práticas” que têm o efeito de criar entre os indivíduos afinidades sentimentais que constituem a base de classificações e representações coletivas. Para o sociólogo francês, a religião pode ser vista como realidade intelectual ao fazer a distinção entre o mundo sagrado e o profano.
  25. 25. A dualidade sagrado-profana somada a prática dos rituais fazem da religião uma força moral: uma entidade que define os limites entre o certo e o errado e o faz operar na medida em que recompensa quem está certo e pune quem está errado (pecado). Desse modo, promove sentimentos de fazer parte ( coesão) e de exclusão (anomia).
  26. 26. Os ideais expressos nas crenças religiosas são , pois, os ideais morais em que se baseia a unidade da sociedade. Sempre que os indivíduos se juntam num ritual religioso estão a afirmar a sua fé na ordem moral de que depende a solidariedade mecânica dessa sociedade. Para Durkheim, em linhas gerais, a religião colabora para a coesão social, uma vez que ordena os indivíduos, agrega valores e define limites da conduta moral. FIM
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