Valores y antivalores. rosario anzola

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Valores y antivalores. rosario anzola

  1. 1. VALORES Y ANTIVALORESRosario Anzola odo valor tiene una polaridad, por proceso de formación o educación, elT eso podemos hablar de antivalores cual se inicia desde los primeros díaso contravalores. Los valores, como ya de un recién nacido.hemos visto, implican una reacción del Controlar instintos y pasiones,individuo (aceptar/rechazar) y domeñar los impulsos y posponer lasconducen a una acción manifiesta gratificaciones deben ser el punto de(actitudes/conducta). Están sujetos a partida de la educación de los valores.una jerarquía que depende de la edad Si un niño de un año toma un adornodel individuo, de su experiencia vital y de vidrio para arrastrarlo por el suelo,de su entorno social y natural. pues, quiere explorarlo y jugar con él, Partiendo del principio que lógicamente y por razones deconceptualiza a los valores como peligrosidad, el adulto se lo quita.convicciones razonadas a los valores Vuelve el niño a tomarlo, pues, nocomo convicciones razonadas de que entiende la noción de peligro y,algo es bueno o malo, propio o además, no ha saciado su curiosidad.impropio, adecuado o inadecuado, para Ahí se desata una oportunidadalcanzar la armonía de la interrelación irrepetible.yo, los otros y el entorno, se denomina Si el adulto pone límites, -conentonces antivalor a todo aquello que firmeza-, le quita nuevamente eldificulte o impida esta interrelación adorno y le expresa su definitivaarmónica. decisión de no dejar que lo vuelva a Recapitulando acerca de la evolución tomar, aun cuando la secuencia podríade la conciencia moral y de la rebobinarse varias veces, si aquél actúanecesidad del hombre de poner orden con perseverancia, el niño terminaráal caos, este orden se inicia con por comprender que no puede ni debeelementales hábitos de convivencia y hacerlo más.sobrevivencia, a través de los cuales se No vale esconder o guardar el objeto.ponen de manifiesto las actitudes. Si –por inconsistencia- el dame y toma,Cuando los hábitos pasan a la categoría seguido de unas veces sí y otras vecesde normas, ya conforman el nivel no, se convierte en un juego, el niño nocolectivo de un valor. sabrá a qué atenerse. Insistirá en Existen dos elementos insustituibles tomar el adorno para arrastrarlo por elpara que hábitos, actitudes, normas y piso y no aprenderá a controlar susvalores se afiancen: la constancia y la impulsos.voluntad. Ambas están sujetas al
  2. 2. Supongamos que otras historias comunicación, las redes de informáticasimilares se suceden bajo estos y la industria publicitaria, marcan elesquemas a lo largo de la educación de ritmo del “avance” civilizatorio.un niño. El pequeño formado con una No se trata de caer en posicionesdisciplina lógica, respetuosa y extremas, ni de negar los indudablesperseverante, podrá el día de mañana beneficios que los adelantoscontrolar sus emociones e impulsos, y proporcionan a la humanidad. Se trataentenderá a cabalidad las nociones sí de estar atentos a su exceso y suéticas. El otro, sin las posibilidades de influencia para colocar las incidenciascontrol, se convertirá en un individuo en su justo lugar. Las tendencias ycentrado en sí mismo y en sus propios criterios frente a los hábitos dedeseos y pasiones. Será incapaz de consumo, la creación de necesidades, ladominar sus emociones y aficiones moda, los lenguajes (discursos orales,compulsivas, y con reales dificultades escritos, visuales, auditivos, gestuales,para entender las nociones éticas. En actitudinales, etc.), los símbolos yun caso se gestó un valor, en el otro, un estereotipos de estatus, fama, poder yantivalor. triunfo, se instalan en la conciencia del Con el tiempo, el hábito elemental – ser humano y condicionaninducido y orientado- evoluciona hacia definitivamente su conducta individualla convicción. Vale decir que se ejerce y social.realmente un autoconocimiento: Un ejemplo concreto lo constituye laconducirse o portarse bien, no por el consideración de la violencia comopremio o castigo, sino porque hay un medio para solucionar problemas.convencimiento de que es lo mejor, lo Desde las comiquitas “máscorrecto, lo esperado, lo respetuoso, lo inofensivas”, las películasdigno, con uno mismo y con los demás. promocionadas como “para toda la Si bien es cierto que la educación familia”, hasta los juegos de videos, semoral está justificada por el nuevo centran –en una gran mayoría de casos-ordenamiento mundial y por la en eliminar, desaparecer, aniquilar –tendencia a la globalización, también lo con espectacularidad de inimaginableses que el ser humano contemporáneo efectos especiales- al oponente yestá sometido indiscriminadamente, superar los conflictos, a través decomo consecuencia de esta misma iguales e indignas opciones.cohesión de culturas y de la Nuestros niños se han idoestandarización de pensamientos y acostumbrando a los “horrores”, comoactitudes, a la intervención de otros parte divertida de la vida. Recuerdomodelos de formación. Éstos no son ni que en la, casi reciente, guerra del golfola familia ni la escuela. Son -¿por qué veía (en vivo) por televisión el reporteno decirlo?- tanto o más poderosos en que mostraba a varios niños tratandosu poder de influencia. Los medios de de colocarse –con el miedo sembrado
  3. 3. en sus caritas- las máscaras antigases, 3. La “virtud” como medio paraante la inminencia de un bombardeo de obtener provecho (premio,misiles. Yo seguía muy conmovida las botín, fama, etc.)escenas al lado de uno de mis sobrinos, 4. La burla como diversión.entonces de 7 años, quien 5. La trampa, el engaño, laimpresionado ante mi asombro, falsedad, como signos de vivezaingenuamente me comentó: ¿Qué pasa? e inteligencia.No pasa nada. ¿No ves que no hay ni 6. El egocentrismo antes que lasaaaaaangre, ni cabezas volando por el solidaridad.aire, ni candela, ni cuerpos rotos? 7. El azar como parámetro para obtener calidad de vida. Obviamente me conmoví aún más.El comentario de mi sobrino se Por último, vamos a referirnos a laconvirtió –para mí- en una tragedia tan tesis expresada por Enrique Rojas, yaimpactante como la que acababa de ver en 1992. Dicho estudio se expone en suen la televisión. Acto seguido, escribí el libro, “El hombre light”, subtituladoensayo Monstruos, villanos y Una vida sin valores. Rojas define alantihéroes, los protagonistas de hoy. hombre light como:Ahí destaco la responsabilidad de _____________________________________________quienes dirigen, manejan y crean, estospatrones de comunicación o diversión …un sujeto que lleva por bandera una tetralogía nihilista: hedonismo - consumismo permisividad -o nuevas formas de aprendizaje, el relatividad. Todos enhebrados por materialismo. 1manejo del nuevas formas de _____________________________________________aprendizaje, el manejo del “bienacomodaticio”, de la espectacularidad Por lo tanto, el perfil psicológico dedel sufrimiento, la entronización de las este sujeto es el siguiente:patologías humanas y la consecuenteinsensibilización de los receptores de Más o menos informado, pero sinestos mensajes; al igual que la creciente formación humanística. •necesidad de emociones y sensaciones Pragmático, frívolo y superficial.cada vez más intensas, ante la anestesia Sin firmeza de convicciones y, por •del respeto y la dignidad. lo tanto, muy manipulable. • Sin criterios sólidos en su conducta. En el texto mencionado expongo los Aséptico, insensible, frío eestereotipos que predominan en los • indiferente ante los problemas dediferentes discursos mediáticos: • los otros. 1. La violencia como vía aceptable No se ocupa, ni se preocupa por los para resolver los conflictos. demás. • 2. El sexo como recurso para obtener bienestar material.
  4. 4. La ausencia de vínculos convierte a con lo que han sido, por los siglos de loseste estereotipo en un ser egocéntrico siglos, los principios que rigen lasin compromiso con los ideales. dignidad del hombre y el orden social.Representa –por calificarlo de algún Asi como el ejemplo gramatical,modo- la negación del hombre pro- también hemos escuchado atónitossocial. Su vacío moral es sustentado cómo, ante algún descalabropor los antivalores ya mencionados. El conductual o actitudinal, lasmaterialismo lo hace creer que el justificaciones: “como todo el mundo loreconocimiento es para quien gana hace…” o “con esto no hago daño amucho dinero; que la trascendencia se nadie y si me hago daño a mí mismo,asegura con poder y fama; que la ése es mi problema”.felicidad se reduce al placer y el También causa estupor, la reacciónbienestar, es decir a pasarla bien a envasiva ante las complicacionescosta de lo que sea; que la libertad se ajenas, con la muletilla de “ese no es miconcentra en poseer y gastar, gastar y problema, eso no es asunto mío”;poseer. Y… lo más desvirtuado: no hay indicaciones de muchos libros yprohibiciones, ni restricciones, todo es talleres de crecimiento y superaciónválido, todo está permitido, todo personal, que aplicadas literalmentedepende y todo es relativo. transforman al individuo en eso que Enrique Rojas habla de que el llamamos “hombre light”.“relativismo” es otro nuevo código Vale la pena detenernos por unético, donde el bien y el mal, lo bueno y momento en el siguiente texto de Donlo malo, son acomodaticios y dependen Miguel de Unamuno, el cual muestrade lo que mejor convenga al individuo, con una metáfora la que significasin importar las consecuencias. abordar la educación en valores,También se refiere a una nueva ética cuando se trata de niños.fundamentada en la estadística, queviene a sustituir a la conciencia, por _____________________________________________aquello de que es válido lo que dice la Se dice, y acaso se cree, que la libertad consiste enmayoría. En el lenguaje se dan muchos dejar crecer una planta, en no ponerle rodrigones, ni guías, ni obstáculos; en no podarla, obligándola aerrores que son aceptados por lo que que tome ésta u otra forma; en dejarla que arroje porse denomina “la fuerza del uso”. De sí, y sin coacción alguna, sus brotes y sus hojas y susesta forma la gente se acostumbra a flores. Y la libertad no está en el follaje, sino en las raíces, y de nada sirve dejarle al árbol libre la copa yescuchar o a leer o a escribir una abiertos de par en par los caminos del cielo, si suspalabra o frase gramaticalmente raíces se encuentra, al poco de crecer, con dura rocaincorrecta, pero… como todo el mundo impenetrable seca y árida o con tierra de muerte.2la dice así… ¿Qué le vamos hacer? De igual manera este relativismoético conduce a tolerar, y aceptar yejercer actitudes y conductas reñidas
  5. 5. 1 Rojas, Enrique. (1994). El hombre light, Una vida sin valores. Madrid2 Unamuno, Miguel de. (1977). Educación de la sensibilidad en el niño 6ta. Edición. Madrid: Aguilar p. 158

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