26. Neron gobernó desde el
13 de octubre del 54 hasta su mue
rte, el 9 de junio del 68. Se
convirtió, tras su muerte, en el
último emperador de la Dinastía
Julio-Claudia.
27.
28.
29. Tito Flavio Sabino Vespasiano,[1]
comúnmente conocido como
Vespasiano (17 de noviembre de 9
- 23 de junio de 79), fue emperador
del Imperio romano entre el año 69
hasta su muerte, acaecida en 79.
30.
31.
32. Tito Flavio Sabino
Vespasiano,[1]
comúnmente
conocido con el nombre de
Tito (30 de diciembre de 39 -
13 de septiembre de 81) fue
emperador del Imperio
romano desde el año 79 ha
sta su muerte, en 81. A su a
scenso al trono se convirtió e
n el segundo emperador pe
rteneciente a la dinastía
Flavia, familia romana que
gobernó sobre el Imperio
entre los años 69 y 96; dicha
estirpe integró los reinados
de su padre, Vespasiano (69
- 79), el suyo propio (79 - 81)
y el de su hermano,
Domiciano (81 - 96).
33.
34.
35.
36. Trajano (En latín,
Marcus Ulpius
Traianus (18 de
septiembre de 53 - 9
de agosto de 117),
emperador romano
(98-117)
37. Al que venciere
Le daré a comer del árbol de la vida,
que está en el paraíso de Dios
Editor's Notes
http://www.katapi.org.uk/images/Art/Crucifixion-Mantegna.jpg CRUCIFIXION DE CRISTO
http://www.lwl.org/LWL/Kultur/WLMKuK/ausstellungen/kdm/1819jahrhundert/1983_1997/1994_04/index2_html Con Pedro, Juan y Andrés, Jacobo estuvo en el Monte de los Olivos durante el discurso del Salvador acerca de las señales de su venida (13:3, 4), y en el Jardín de Getsemaní la noche de la traición de Jesús (14:33). Además de estos casos en que se lo menciona por nombre, se supone su presencia en las demás ocasiones en que se alude a los Doce como grupo. Jacobo fue el 1o de los Doce en sufrir el martirio, pues fue asesinado (decapitado) por Herodes Agripa I (c 44 d.C.), no mucho antes de la muerte del rey (Hch. 12:1, 2). De este modo, Jacobo bebió figuradamente la copa que él y Juan una vez, imprudentemente, dijeron que eran capaces de tomar (Mr. 10:39).
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/71/PaulT.jpg Al final de su permanencia de un año en Antioquía, alrededor del año 44-45 d. C., Pablo y Bernabé comenzaron su primer viaje misionero. No se sabe cuánto duró ese viaje, pero cuando regresó Pablo, permaneció en Antioquía "mucho tiempo" (Hech. 14: 28). Cuando surgió una disensión debido a que los gentiles habían sido admitidos en la iglesia sin ser circuncidados, Pablo, Bernabé y otros fueron a Jerusalén, donde el problema quedó resuelto en un concilio con los apóstoles (cap. 15). Lo más probable es que esta visita sea la misma que Pablo menciona en Gál. 2: 1, que ocurrió "pasados catorce años", pues en ambos casos lo que estaba en juego era la circuncisión (ver Nota Adicional de Hech. 15). Con todo, el contexto no indica claramente de cuál acontecimiento se debe partir para computar esos catorce años. Podría entenderse que comenzaron con la conversión de Pablo (Gál. l: 15-16), o con su primera visita a Jerusalén tres años más tarde (vers. 18). Por eso no puede decirse precisamente cuándo tuvo lugar el concilio de Jerusalén, pero aproximadamente podría haber sido alrededor del año 49 d. C.
http://www.fortunecity.es/bohemio/pintura/149/ElmartiriodeSanBartolome.jpg MARTIRIO DE SAN BARTOLOME Uno de los Doce (Mt. 10:3; Mr. 3:18; Lc. 6:14; Hch. 1:13); la tradición más aceptada indica que murió desollado. Quizá Bartolomé sea un sobrenombre de Natanael, el llevado por Felipe a Jesús (Jn. 1:45,46).
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6a/Decapitaci%C3%B3n_de_San_Pablo.jpg En este punto concluye el registro de los Hechos, y la cronología siguiente sólo se puede trazar mediante conjeturas que dependen de pruebas circunstanciales que se hallan en epístolas posteriores de Pablo. Dos epístolas, 1 Timoteo y Tito, presentan un esquema de viajes de Pablo y de sus compañeros de viaje que no se ajusta con el desarrollo del relato de los Hechos. Por eso es razonable llegar a la conclusión de que Pablo fue dejado en libertad después de "dos años enteros" de encarcelamiento en Roma, y que los viajes registrados en esas dos epístolas acontecieron después de que fue dejado libre. No podemos determinar cuánto tiempo estuvo en libertad. Si fue liberado en el año 63 d. C., podría haber estado lejos de la ciudad durante la persecución de Nerón que siguió al gran incendio de Roma en julio del año 64 d. C. Durante ese período sus viajes lo llevaron por lo menos a Creta (Tito 1: 5) y a Efeso (1 Tim. 1: 3); probablemente a Macedonia (1 Tim. 1: 3) y a Grecia (2 Tim. 4: 20), y quizá a España (Rom. 15: 24, 28; cf. con la tradición registrada por Clemente de Roma, de que Pablo llegó al "límite del oeste" [Primera epístola de Clemente a los corintios 51]). Durante esos viajes Pablo sin duda fue una vez más arrestado, quizá en Troas (2 Tim. 4: 13), y se lo llevó a Roma. En 2 Tim. aparece como preso en esa ciudad, y esta vez esperaba morir pronto (cap. 4: 6). Es de suponer que su sentencia de muerte no habría ocurrido sin otra audiencia ante Nerón, y como éste salió de Roma en septiembre del año 66 d. C. para visitar Grecia, el juicio de Pablo pudo haber ocurrido poco antes de esa fecha. Es razonable ubicar su muerte poco después, quizá en el año 67 d. C.
Pedro Orrente 1580 - 1645 Martirio de Santiago el Menor 1639 Óleo sobre lienzo, 204.7 x 158.8 cm Firmado y fechado: "Pedro Orrente 1639" Ingresa en el Museo en 1988 por adquisición de la Generalitat Valenciana. Nº inv. 5/88
http://www.cult.gva.es/mbav/data/05-88.jpg Martirio de Santiago el Menor 1639 Óleo sobre lienzo, 204.7 x 158.8 cm Firmado y fechado: "Pedro Orrente 1639" Ingresa en el Museo en 1988 por adquisición de la Generalitat Valenciana. Nº inv. 5/88 Dirigente de la iglesia de Jerusalén. En el libro de Hechos (12:17; 15:13; 21:18) y en 2 epístolas de Pablo (1 Co. 15:7; Gá. 2:9, 12) se menciona a un Jacobo que era un líder destacado de la iglesia de Jerusalén, aparentemente el jefe de la junta de ancianos. Se lo menciona 1º en este cargo poco después de la muerte de Jacobo, hermano de Juan (c 44 d.C.; Hch. 12:2, 17). Luego, como moderador del Concilio de Jerusalén (c 49 d.C.), en el que resumió los argumentos presentados y anunció la decisión (15:13). Por el 58 d.C., este Jacobo todavía conservaba su posición prominente en Jerusalén, cuando Pablo presentó un informe de su ministerio entre los gentiles y entregó la donación que éstos enviaban para los cristianos pobres de Jerusalén (Hch. 21:17-20). Este dirigente de la iglesia siempre es mencionado de tal modo que es evidente que tanto Lucas como Pablo lo consideraban suficientemente bien conocido como para no necesitar presentarlo a los lectores. En Gá. 1:19 Pablo habla de haber visto a "Jacobo el hermano del Señor" en ocasión de su 1ª visita a Jerusalén después de su conversión, y en unos pocos versículos más adelante (2:9, 12) se refiere a él como una de las 3 "columnas" de la iglesia local, sin identificarlo más, dando por sabida su identidad. Jacobo, el dirigente de Jerusalén, parece haber sido un judío cristiano conservador que adhería estrechamente a los ritos del judaísmo y creía firmemente que los creyentes judíos debían hacer lo mismo (Hch. 21:20; Gá. 2:12), pero adoptó una posición liberal sobre el tema con respecto de los conversos gentiles (Hch. 15:13, 19). Desde muy temprano se creyó generalmente que Jacobo, el líder de la iglesia de Jerusalén, era Jacobo el hermano de nuestro Señor.
Caravaggioo http://www.pnte.cfnavarra.es/iesmarci/webs_alumnos/curso_2003_04/amule4/amul10e4/caravaggio/museo.htm MARTIRIO DE SAN MATEO En algún tiempo posterior a su llamamiento, Mateo tuvo a Jesús como huésped de honor en una fiesta en que invitó a sus anteriores asociados (Mr. 2:14-1 7). La modesta alusión a sí mismo en relación con la fiesta (Mt. 9:10; cf Lc. 5:29) nos recuerda la forma discreta en que Juan se refiere también a sí mismo (Jn. 21:24). Nada más se sabe de su vida y labores posteriores a la resurrección de Cristo.
José de Ribera Al cabo de estos siete días, los infieles se apoderaron de él, que ya tenía 87 años de edad, y, para que muerte se pareciese a la del Maestro cuya doctrina constantemente predicaba, lo crucificaron. Así fue como este santo apóstol salió de este mundo y entregó su alma al Señor. Sus dos hijas, ambas vírgenes y santas, fueron enterradas una a su derecha y la otra a su izquierda. San Isidoro, en el Libro de la vida, nacimiento y muerte de los Santos, dice: "Felipe primeramente convirtió a los galos, llevando a la luz de la verdad y al apacible puerto de la fe, tanto a aquellas gentes bárbaras como a las de los pueblos vecinos, sacándolas a todas ellas de las tinieblas en que se hallaban sumergidas y a punto de ser engullidas por las encrespadas aguas del error. Después terminó su vida en Hierápolis, ciudad de la provincia de Frigia, muriendo apedreado y crucificado; allí descansan él y sus hijas". http://es.catholic.net/temacontrovertido/161/337/articulo.php?id=7538
http://www.bethelks.edu/mla/holdings/scans/martyrsmirror/ Estando los apóstoles en Babilonia convirtieron a gran cantidad de gente, entre la que se encontraba el rey y muchos ricos. Para demostraros que estos ídolos no son dioses, y que en su interior hay demonios agazapados, vamos a mandar a los malos espíritus que salgan inmediatamente de las imágenes en que permanecen escondidos, y que cada uno de ellos destruya la estatua que hasta ahora le ha servido de escondite. Seguidamente los apóstoles dieron la orden anunciada, y en aquel mismo momento, de las dos estatuas que había en el templo salieron sendos individuos horrendos que en presencia de los asistentes destrozaron las imágenes de cuyo interior salieron, y rápidamente escaparon de allí dando voces y alaridos. Mientras la gente, impresionada pro lo que acababa de ver, permanecía muda de asombro, los pontífices paganos, irritados, se arrojaron sobre uno y otro apóstol y los despedazaron. En el preciso instante en que Simón y Judas murieron, el cielo, que hasta entonces había estado sereno y completamente despejado, se cubrió repentinamente de nubarrones; se organizó una terrible tormenta que derrumbó el templo aplastando a los magos. http://es.catholic.net/temacontrovertido/161/337/articulo.php?id=7544
http://www.heiligenlexikon.de/Fotos/Simon_der_Zelot.jpg SIMON EL ZELOTE El cananista (Mt. 10:4; Mt. 3:18; Lc. 6:15; Hch. 1:13). Cananista* es "zelote" * para Lc., Hch. y la DHH, "fanático" para la NBE, y "cananeo"* para la BJ. Uno de los discípulos de Jesús. La Biblia no dice nada más acerca de él fuera de contarlo entre los Doce. Según la tradición, habría trabajado en el norte de África y habría sufrido el martirio en Palestina durante el reinado de Domiciano, un perseguidor de los cristianos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Stjudethaddeus.JPG JUDAS TADEO Hijo de Jacobo, uno de los Doce, cuidadosamente diferenciado de Judas Iscariote (Jn. 14:22). Sin duda debe ser identificado con Lebeo Tadeo (Mt. 10:3; Mr. 3:18; Lc. 6:16; Hch. 1:13).
http://www.itmonline.org/bodytheology/martyr.htm En aquel preciso instante la imagen, que era de bronce, se derritió cual si estuviera hecha de cera. Los sacerdotes paganos encargados del culto del malogrado ídolo, al ver lo ocurrido, bramaron de indignación y el pontífice que los presidía exclamó: - ¡Yo vengaré la injusticia que acabas de hacer a mi dios! Mientras pronunciaba la anterior amenaza, se apoderó de una espada y con ella atravesó el corazón del apóstol. Así murió Tomás. El rey y Casisio, viendo que gran parte de cuantos habían presenciado el asesinato del santo trataban de vengar su muerte intentando apoderarse del pontífice para quemarlo vivo, llenos de miedo, huyeron de allí. Los cristianos recogieron el cuerpo del mártir y lo enterraron con sumo honor. http://es.catholic.net/temacontrovertido/161/337/articulo.php?id=7535
http://w2d1.files.wordpress.com/2007/03/caravaggio.jpg TOMAS De acuerdo con cierta tradición, Tomás habría trabajado en Partia y Persia, y habría fallecido en Edesa. Conforme con otra tradición, habría ido a la India donde sufrió el martirio. Esta última posibilidad aparece en la obra apócrifa titulada Los hechos de los apóstoles, un trabajo de características gnósticas procedente del s II d.C. y de dudoso valor. Un lugar cerca de Madrás, en la India, se conoce con el nombre de Monte de Santo Tomás. Una antigua comunidad cristiana del sur de este país, conocida como "los cristianos de Tomás", remontan sus orígenes al apóstol, pero si el Tomás relacionado con las primeras épocas del cristianismo en la India era realmente el discípulo o algún otro cristiano primitivo del mismo nombre, no se puede determinar.
Neron gobernó desde el 13 de octubre del 54 hasta su m ue rte, el 9 de junio del 68. Se convirtió, tras su muerte, en el último emperador de la Dinastía Julio- Claudia . El historiad or Tácito describe con amplitud las torturas y ejecuciones de cristianos llevadas a cabo por el emperador tras el incendio del año 64 . [109] Suetonio, por su parte, tamb ié n h abla de las persecuciones, aunque de manera elogiosa, y no lo relaciona con la autoría del incendio.
Siemiradzki, Henryk 1843 - 1902
After of Jesus. CNN
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f5/Vespasianus03_pushkin.jpg Tito Flavio Sabino Vespasiano , [1] comúnmente conocido como Vespasiano ( 17 de noviembre de 9 - 23 de junio de 79 ), fue empera dor del Imperio r omano ent re el año 69 hasta su m uerte, acaecid a en 79 . Fue el fundador de la Dinastía Flavia , que gobernó el I mperio romano desde el año 69 hasta 96 . Fue sucedi do por sus hijos Tito ( 79 - 81 ) y Domiciano ( 81 - 9 6 ) .
www.preteristarchive.com
http://www.atlastours.net/jordan/pella_ruins.jpg
Tito Flavio Sabino Vespasiano , [1] comúnmente conocido con el nombre de Tito ( 30 de diciembre de 39 - 13 de septiem br e de 81 ) fue emperado r del Imperio romano d esde el año 79 ha sta su muerte, en 81 . A su a scenso al trono se convirtió e n el segundo emperador pe rteneciente a la dinastía Flavia , familia romana que gobernó sobre el Imperio entr e los año s 69 y 96 ; dich a estirpe integró los reinados de su padre, Vespasiano ( 69 - 79 ), e l suyo pr opio ( 79 - 81 ) y el de su hermano, Domiciano ( 81 - 9 6 ). http:/ /upload.wik im edia. or g/wikipedia/commons/3 /3 c/Tit us .jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Colosseum_in_Rome-April_2007-1-_copie_2B.jpg En la antigüedad poseía un aforo para 50.000 espectadores, con ochenta filas de gradas. Los que estaban cerca de la arena eran el Emperador y los senadores, y a medida que se ascendía se situaban los estratos inferiores de la sociedad. En el Coliseo tenían lugar luchas de gladiadores y espectáculos públicos. Se construyó justo al Este del Foro Romano , y las obras empezaron entre el 70 d. C . y el 72 d . C. , bajo man dato del emperador Vespasiano . El anfiteatro, que era e l más grande jamás construido en el Imperio romano, se completó en el 80 d. C. por el emperador Tito , y fu e modifi cado durante el reinado de Dom iciano . [1
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5f/Busto_de_Domiciano.png Tito Flavio Domiciano ( Roma , 24 d e octubre del 51 – ibídem, 18 d e septiembre de 96 ), comúnmente conocido como Domic ia no , fue emperador del Imperio romano desde el 14 de oc tubre de 81 ha sta su muerte el 18 de septiembre de 9 6. Fue el últ imo emperador de la Dinastía Flavia , la cual reinó sobre el Imperio romano desde el año 69 hast a el año 96 y abar có los reinados de su padre, Tito Fla vio Vespasiano ( 69 – 79 ), de su hermano mayo r Tito Flavio Sabino Vespasiano ( 79 – 81 ) y finalmente el suyo propio ( 81 – 96 ).
http://www.vroma.org/images/mcmanus_images/trajan.jpg Trajano (En latín , Marcus Ulpius Traianus [1] ( 18 de se ptiembre de 53 - 9 de agosto de 117 ) , emper ador romano ( 98 - 117 ), naci do en 53 dC en la ciudad de Itálica (la act ua l S ant iponce ), a escas os kilómetros de Hispali s ( Sevi lla ) y pertenecient e a la más rica y próspera provincia de la Hisp ania rom ana, la Ba etica . Su padre, del mismo nombre, había sido uno de los seguidores más i mportant es de Vespasiano tra s la mu erte de Nerón . También él era fiel a la casa de los Flavios y siguió la carrera habitual de senador romano ( cursus honorum ), sie ndo e legido cónsul en 91 , perteneció a la llamada dinastía Antonina o, según reciente pro puesta, a la D inastía Ulpio-Ae lia[2