Programa de Identidad Regional Lambayecana

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La Intidad Regional Lambayecana, vista desde el colgio nacional de Santa Rosa "José Olaya Balandra" - Chiclayo - Perú, 2010

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  • Este proyecto es muy pobre, pues sólo repite lugares comunes y conceptos del DCN y otros, pero no se acerca nada al conocimiento de temas lambayecanos. ¿Cómo va a fortalecer la identidad si ni siquiera tiene bibliografía? Brûning, Susan Ramírez, Alfredo Narváez, Zevallos Quiñones, Izumi Shimada, ¡¡todos los lambayecanistas están ausentes de este proyecto!! Es un MAL EJEMPLO para los docentes, un DESPRESTIGIO para la universidad que forma a tal profesor y un DESPERDICIO de espacio en este portal de internet. Guillermo Figueroa
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Programa de Identidad Regional Lambayecana

  1. 1. PROGRAMA DE IDENTIDAD REGIONAL LAMBAYECANA
  2. 2. CONTENIDO PROLOGO. INTRODUCCION. 1. PROGRAMA DE IDENTIDAD REGIONAL LAMBAYECANA. 1.1 Presentación. 1.2 Fundamento. 1.3 Objetivos. 1.4 Competencias. 1.5 Recursos. 1.6 Proyecto: Historia Lambayecana. 1.7 Proyecto: Geografía Lambayecana. 1.8 Proyecto: Patrimonio Cultural vivo. 2. DESARROLLO DEL PROGRAMA. 2.1 Contenidos de Historia Lambayecana. 2.2 Contenidos de Geografía Lambayecana. 2.3 Contenidos de Patrimonio Cultural Vivo. 2.4 Cronograma. 3. EVALUACION DEL PROGRAMA. 3.1 Criterios de evaluación.
  3. 3. I. PROGRAMA DE IDENTIDAD REGIONAL LAMBAYECANA 1.1 PRESENTACION. En el contexto de la asignatura de “Desarrollo de Experiencias Curriculares”, para estudiantes de la especialidad de Historia, Geografía y Turismo del noveno ciclo de la carrera de educación de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT), se propone la realización de un Programa de Identidad Regional Lambayecana, que posibilite a los estudiantes y maestros de la I.E. José Olaya Balandra del distrito de Santa Rosa, provincia de Chiclayo; conocer y comprender la diversidad geográfica, histórica y tradición oral de la región Lambayeque. El presente programa comprende el desarrollo de tres proyectos: “Conociendo la Geografía Regional Lambayecana”, “Inicios de la Presencia Histórica en Lambayeque” y “Reafirmar nuestra Identidad Sociocultural de la Región de Lambayeque” los cuales se desarrollarán en la sección de primer grado de educación secundaria de la I.E. José Olaya Balandra del distrito de Santa Rosa, provincia Chiclayo en la región Lambayeque. Las políticas educativas regionales con respecto a la promoción de la identidad cultural, respeto al patrimonio cultural lambayecano y participación en experiencias escolares innovadoras registradas en el Proyecto Educativo Regional de Lambayeque no han sido de aplicación eficiente y en su ejecución no se han desarrollado estrategias de acompañamiento y supervisión que permitan la articulación de las mismas desde la Dirección Regional de Educación hacia las instituciones educativas, estudiantes y población. Mediante entrevistas realizadas a autoridades de diversas Instituciones educativas de la Región Lambayeque, se pudo conocer que no se tiene certeza de los alcances obtenidos en la promoción de la identidad cultural
  4. 4. lambayecana y las actitudes de los estudiantes con respecto de sus recursos regionales y locales mediante la aplicación del Proyecto Educativo Regional, debido a que no se ha efectuado una evaluación de dicha aplicación y mucho menos sobre la trascendencia del mismo sobre la actitud asumida por los estudiantes. Por ello resulta necesario que las futuras generaciones interioricen la importancia del fortalecimiento de nuestra identidad cultural como una necesidad que inspire actividades que, respetando nuestro patrimonio y recursos, permita el desarrollo de sus comunidades y el mejoramiento de su calidad de vida. El lugar adecuado para dicha interiorización es la escuela. Desde esta perspectiva, en la Institución Educativa José Olaya Balandra de la Provincia de Chiclayo, Distrito de Santa Rosa a través del área de Ciencias Sociales para el primer grado de secundaria, se propone desarrollar un Programa de Identidad Regional Lambayecana, el cual consiste en una serie de actividades significativas que acerquen al estudiante al conocimiento de la Historia y Geografía Lambayecana, así como el conocimiento de su Patrimonio Cultural. Luego se procederá a evaluar el efecto real de dichas actividades en cuanto su impacto en la formación de la identidad cultural en los estudiantes. Creemos que las actividades a realizar constituyen un aporte importante en la formación de actitudes positivas y de crítica que conducen al desarrollo personal de los estudiantes que se muestran capaces de participar activa, responsable, consciente y solidariamente en la promoción de la identidad cultural en su región. Estamos seguros que la ejecución del Programa también nos permitirá reafirmar que la educación es un proceso integral que acompaña al hombre durante toda su existencia, y excede los marcos del sistema educativo formal. Junto a los aprendizajes que se realizan en la escuela, se vivencian
  5. 5. múltiples experiencias educativas que enriquecen y aportan al desarrollo y formación integral de los estudiantes, su crecimiento y promoción cultural. Con esto se intentamos contribuir al logro de un mayor grado de cohesión e integración social, con la intención de que todos los estudiantes reencuentren y reconozcan el patrimonio natural y cultural como un espacio propio. Así mismo, consideramos que promover la identidad regional desde los ámbitos escolares, fusionando la recreación y el arte, significa apropiarse de un espacio educativo cuyo propósito principal es articular las dimensiones formal y no formal de la educación en la escuela. 1.2 FUNDAMENTO. La UNESCO, en su Informe Mundial (2009), titulado Invertir en la Diversidad Cultural y el Diálogo Intercultural, menciona que en el contexto de la mundialización, el aumento de las migraciones y el crecimiento de las ciudades, los desafíos conexos de preservar la identidad cultural y fomentar el diálogo intercultural adquieren una nueva prominencia y se hacen cada vez más urgentes. Donde la cuestión de las identidades nacionales, culturales, religiosas, étnicas, lingüísticas, sexuales y de otra índole está adquiriendo cada vez más importancia para las personas y grupos que ven la mundialización y el cambio cultural como una amenaza para sus creencias y medios de vida (Unesco, 2009: 5-8). En un mundo caracterizado cada vez más por la mezcla de culturas, los empeños por salvaguardar las manifestaciones de la diversidad cultural cobran una importancia especial para los gobiernos nacionales y regionales, intentado proteger y promover los símbolos de su diversidad cultural, marcadores de identidad cultural claves en ámbitos tan diversos y globalizados, y a ello no escapa la educación.
  6. 6. En esta perspectiva, las políticas educativas del Perú, tal como el Proyecto Educativo Nacional al 2021, en cuya visión se hace alusión que todos los educandos desarrollan su potencial desde la primera infancia, acceden al mundo letrado, resuelven problemas, practican valores, saben seguir aprendiendo, se asumen ciudadanos con derechos y responsabilidades, y contribuyen al desarrollo de sus comunidades y del país combinando su capital cultural y natural con los avances mundiales (PEN, 2008: 13). Así mismo COPARE, (2006: 11), en el PER LAM, menciona que la globalización, como proceso social económico, científico y tecnológico, plantea una serie de retos para la sociedad actual que tienen un correlato en el sistema educativo. En tal sentido expresa que este proceso debe analizarse en su doble dimensión: como una oportunidad para crecer, aprender y comunicarse, y como un factor que acentúa las diferencias y fomenta las desigualdades con el peligro de perder identidad y compromiso solidario. Es por ello que considerando a la escuela como la institución encargada de formar integralmente al hombre en todas sus dimensiones mediante el proceso educativo durante toda su existencia, de acuerdo al sistema educativo formal; nuestra propuesta busca promover y fortalecer el amor a lo nuestro; reconocer a las otras comunidades de nuestra región, nuevas costumbres, hábitos y tradiciones, construyendo así, la propia identidad y apertura con otras culturas para interiorizar el verdadero sentido de la interculturalidad. Para la realización de la experiencia, se tiene como herramienta de uso el libro “Una mirada a Lambayeque desde la escuela” de los profesores Humberto Tejada y Martín Cabrejos, los cuales afirman que: “Una región se conoce y comprende, pero sobre todo alcanza una dimensión trascendente, cuando el Pueblo que la conforma desarrolla además, respecto de ella un
  7. 7. sentimiento profundo capaz de contribuir a su defensa y promoción, es decir, a su desarrollo real”. Debemos añadir que la ley General de Educación Nº 28044, en el articulo 9 propone “... afirmar la identidad nacional sustentada en la diversidad cultural, étnica y lingüística que impulse el desarrollo sostenible del país y fomente la integración”, a lo que el Diseño Curricular Nacional de la Educación Básica Regular (2008), señala como uno de sus objetivos, “formar integralmente al educando en los aspectos físico, afectivo y cognitivo para el logro de su identidad personal y social, ejercer la ciudadanía y desarrollar actividades laborales y económicas que le permitan organizar su proyecto de vida y contribuir al desarrollo del país”. Cabe mencionar que la fundamentación del área de Historia, Geografía y Economía, sugiere “la construcción de la identidad social y cultural esta relacionada con un conjunto de aprendizajes por medio de los cuales la persona construye su concepción del tiempo y el especio a partir del análisis y reflexión sobre su propia realidad. Esta percepción puede darse interrelacionando el presente, pasado y futuro de la realidad social y humana, reconociendo su identidad dentro de la riqueza pluricultural y multinacional, aplicando su capacidad reflexiva critica y auto crica, para participar en el mejoramiento de la calidad de vida y el desarrollo económico”. Por otro lado la propuesta, está en concordancia con el articulo 33 de la Ley General de Educación Nº 28044, al manifestar que: “los currículos básicos nacionales se diversifican en las instancias regionales y locales, en coherencia con las necesidades, demandas y caracterícelas de los estudiantes y de la realidad social, cultural, lingüística, económica y geográfica de las regiones y localidades de nuestro país”.
  8. 8. Finalmente, siguiendo estos lineamientos el presente programa se constituye en un documento curricular a ser validado en la instancia correspondiente de la Institución Educativa José Olaya balandra del distrito de Santa Rosa, con aprobación del gerente institucional. 1.3OBJETIVOS: 1.3.1 General:  Diseñar y ejecutar un programa de Identidad Regional Lambayecana, que permita conocer y comprender la diversidad geográfica, histórica y tradición oral de la región Lambayeque, en los estudiantes del primer grado de secundaria de la IE José Olaya Balandra del distrito de Santa Rosa. 1.3.2 Específicos:  Elaborar contenidos educativos para la enseñanza de la historia, geografía y tradición oral lambayecana.  Fomentar la identidad cultural lambayecana en los estudiantes del primer grado de educación secundaria de la I-E. José Olaya Balandra - Santa Rosa, 2010. 1.4COMPETENCIAS A DESARROLLAR: - Manejo de información: Para desarrollar habilidades y un espíritu crítico que permita confrontar diversas interpretaciones y responder a interrogantes del mundo actual. - Comprensión espacio - temporal: Implica el análisis de la sociedad en el pasado y el presente desde una perspectiva temporal y espacial considerando el ordenamiento cronológico, la duración, el cambio y la permanencia.
  9. 9. - Juicio Crítico: Al formular puntos de vista personales y posiciones éticas sobre procesos históricos, geográficos y económicos del Perú. 1.5RECURSOS DIDÁCTICOS. Para el desarrollo de este programa se hará uso de los siguientes recursos:  Líneas del tiempo y esquemas cronológicos: Son importantes para desarrollar la noción de tiempo histórico, ya que permiten establecer secuencias cronológicas e interrelaciones entre distintos sucesos en el tiempo y el espacio.  Fuentes escritas: Para el manejo de información histórica es esencial que los alumnos lean y contrasten diversos documentos oficiales, crónicas o fragmentos de obras historiográficas, biografías, novelas, etcétera, para apropiarse de conceptos e interpretaciones históricos.  Fuentes orales: Se refieren a mitos, leyendas, consejos y tradiciones que se transmiten de generación en generación. Este material permite ampliar el conocimiento histórico al proveer información de la memoria colectiva no incluida en los textos impresos, recupera elementos de la propia identidad y comprende la historia desde un enfoque intercultural al rescatar las formas de pensar de personas de culturas diferentes.  Mapas Geográficos: Son material de apoyo para desarrollar la noción de espacio. A través de su lectura se puede obtener y organizar información, describir relaciones espaciales, hacer comparaciones y realizar inferencias para comprender por qué un suceso se produce en un lugar específico. También permiten visualizar de manera sintética los cambios en el espacio.  Imágenes e ilustraciones: La lectura y comprensión crítica de imágenes ayuda a los alumnos a conocer de manera visual otras
  10. 10. épocas, a identificar cambios y permanencias en las sociedades y a comprender algunos valores del pasado.  Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC): Constituyen una alternativa para el conocimiento histórico, geográfico y son herramientas que desarrollan habilidades relacionadas con el manejo de información. Ofrecen una gran variedad de recursos: videos especializados, internet, bases de datos, música o imágenes. 1.6PROYECTO: HISTORIA LAMBAYECANA. “Inicios de la Presencia Histórica en Lambayeque”: En las Instituciones Educativas se vienen desarrollando los contenidos curriculares mediante áreas, encontrándose dentro de ellas el área de Historia, la cual busca lograr, que los educandos aprendan a valorar el pasado y el presente, así como el reconocimiento de su medio natural y social; pero no basta la enseñanza de la Historiografía Nacional y Mundial, sino, que es necesaria la enseñanza de la Historia Regional, es decir la “Historia de la Región Lambayeque” la cual por falta de una Política Educativa, más objetiva, acorde con la situación real de cada Región, se excluye de los contenidos. En ese sentido se crea un contexto para que las estudiantes adopten una Cultura de imitación con pérdida de su Identidad según sus intereses. Por tal motivo hemos considerado, la elaboración de una propuesta para la enseñanza de la Historia Regional, que tenga como propósito; la Construcción y Fortalecimiento de la Identidad Lambayecana, promoviendo una Cultura que busqué desarrollar actitudes de Defensa, Protección, Identificación y Conservación del Patrimonio Cultural, Histórico y Natural de la Región Lambayeque.
  11. 11. En la obra “La enseñanza de las ciencias sociales” (1989 – Madrid, España) J. Domínguez nos dice: "enseñar los métodos de investigación histórica, equivale a enseñar el manejo de la información, a distinguir críticamente entre dato objetivo y juicio de valor, opinión y prejuicio, a extraer informaciones por inferencias, y a emitir juicios ponderados sobre asuntos o cuestiones discutibles". 1.7 PROYECTO: GEOGRAFIA LAMBAYECANA. “Conociendo la Geografía Regional Lambayecana”: Es importante preguntarnos respecto al por qué de la enseñanza de los contenidos de Geografía Regional Lambayecana, así mismo ¿Qué sentido tiene para nuestros estudiantes conocer la Geografía de su Región?, basta con decir que a la Geografía regional lambayecana, en el sistema educativo formal, se le otorga un espacio irrelevante en cuanto a la difusión de sus contenidos. No existe una secuencia lógica de contenidos estructurada en un documento curricular de referencia a partir de un trabajo de diversificación curricular y, por ende, en las instituciones educativas de la región, no hay un programa que contribuya a la construcción de la identidad social y cultural de las personas a partir del conocimiento de su entorno, sus recursos y agentes. La enseñanza de la Geografía Regional Lambayecana, debe basarse en un enfoque sistémico, en el que se enfatice primero que nada el conocimiento de nuestro alrededor, es decir lo más cercano, lo propio, lo nuestro; sistema que debe ir desde el entorno local, al regional, nacional, supranacional y global, para así contribuir a la identidad cultural que tanto adolecemos, ya que, “nadie ama lo que no conoce”, siendo esta la filosofía y fundamento del proyecto.
  12. 12. 1.8 PROYECTO: PATRIMONIO CULTURAL VIVO “Reafirmar nuestra Identidad Sociocultural de la Región de Lambayeque” Hoy en día, no basta la enseñanza de la historiografía nacional y mundial, sino que es necesaria la enseñanza de los elementos identitarios de la Región Lambayeque, es decir su Historia, sincretismo religioso, la gastronomía, el folclor, la lengua tecnologías y la naturaleza, incluyéndose en las programaciones Curriculares, para lograr que los educandos, reconozcan su sentido de pertenencia a la realidad Sociocultural de su localidad y Región, a la vez que desarrollen actitudes de defensa, protección y conservación del patrimonio cultural, natural, gastronómico, folclórico, lingüístico e histórico de Lambayeque. En tal sentido la presente investigación se justifica porque aportará importante información del estado y nivel en el que se encuentra la Identidad Cultural Lambayecana de los estudiantes del primer grado de educción secundaria de la I.E. “José Olaya Balandra” para que a partir de dicho diagnóstico se puedan elaborar contenidos educativos para la enseñanza de la tradición oral lambayecana, cuyo fin sea incrementar el nivel de la identidad cultural en los estudiantes de educación Secundaria.
  13. 13. II DESARROLLO DEL PROGRAMA A continuación se organizan los contenidos en sesiones temáticas para favorecer el trabajo sistemático con conceptos y nociones propios de cada uno de los proyectos. Los contenidos que se brindan a los estudiantes en cada uno de los proyectos del Programa de Identidad Regional Lambayecana, están diversificados para el primer grado de educación secundaria y quedan de la siguiente manera: 2.1.- Proyecto Geografía Lambayecana. “Conociendo la Geografía Regional Lambayecana” Introducción al estudio de la Geografía Regional Lambayecana. Geografía Física de la Región Lambayeque. Clima. Relieve. Hidrografía. División política (Región, provincias y distritos). Geografía Económica: Agricultura. Pesca. Comercio. Recursos Naturales: Flora. Fauna.
  14. 14. 2.2.- Proyecto Historia lambayecana “Inicios de la Presencia Histórica en Lambayeque” Lambayeque Pre- Hispánico: Paiján. Ventarrón. Cupisnique. Salinar. Cultura Gallinazo – Virú. Moche. 2.3.- Proyecto Patrimonio Cultural Vivo “Reafirmar nuestra Identidad Sociocultural de la Región de Lambayeque” Cultura e Identidad Cultural. Elementos Identitarios en Lambayeque. Sincretismo religioso. Gastronomía. Música. Tecnologías.
  15. 15. 2.4 Cronograma. Nº Actividad Responsable Ejecución Observaciones 01 Diseño de Programa Profesor asesor y estudiantes. Agosto/ octubre del 2010 Apoyo bibliográfico y de antecedentes 02 Presentación del Programa en la I.E. José Olaya Balandra. Estudiantes 11 de noviembre del 2010 Coordinación con gerente institucional 03 Sesión 1: Geografía Regional. Mario Campos 18 de noviembre del 2010. Observación a cargo de asesor de la asignatura 04 Sesión 2: Historia Regional. Mindi Hernández 25 de noviembre del 2010. Observación a cargo de asesor de la asignatura 05 Sesión 3: Patrimonio Cultural Vivo. Valentina Huamanchumo 02 de diciembre del 2010. Observación a cargo de asesor de la asignatura 06 Evaluación de la I.E. José Olaya Balandra Prof. Wilbert Farfán (Gerente institucional) 04 de diciembre del 2010 Opinión sobre logros con la aplicación de programa de identidad regional lambayecana 07 Informe final Prof. Martín Cabrejos Fernández 11 de diciembre del 2010 Desempeño de los estudiantes en el proceso de diseño y ejecución III. EVALUACION DEL PROGRAMA
  16. 16. 3.1 Criterios de evaluación. a) Conocimiento de la historia y geografía lambayecana para el fortalecimiento de la identidad cultural. b) Valores de respecto al patrimonio cultural vivo: Respeto, Solidaridad, Honestidad, Tolerancia e Identidad Regional. 3.2 Niveles de consolidación:  Consolidado.  En proceso.  Ausencia del conocimiento o valor. 3.2 Instrumento de recolección de datos: Para la recolección de datos se administrará una Encuesta a los estudiantes del primer grado de nivel secundario de la Institución Educativa José Olaya Balandra y se utilizará un cuestionario validado por Juicio de Expertos.
  17. 17. BIBLIOGRAFÍA ANÉS (2000). Un Programa Turismo para el Área de Educación para el Trabajo. Universidad de Oriente. Venezuela, pp.39-57. APARICIO, Y. (2007). Los Valores como elemento fundamental en la actitud humana. Editorial El Nacional, Caracas, Venezuela, p.25. AUSUBEL, D., NOVACK, J. y HANESIAN, H. (1983). Psicología Educativa, Trillas. México. BOULLÓN (2002). Turismo, desde una perspectiva social. Editorial Trillas, Ciudad de México, México, p.36. Di Bella, G (2000). CENTRO DE COMPETITIVIDAD. (2002) Antecedentes y fines del Consejo Regional de Turismo. Documentos de Trabajo. Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo. Chiclayo. DOMINGUEZ, J (1989) El Patrimonio en la didáctica de las Ciencias Sociales. Universidad de Huelva. Huelva, España, p 16. SÁNCHEZ Y CHINCHILLA. (1997). Plan de Mejora de la Competitividad del Turismo en Costa Rica: Un Reporte de Progreso. INCAE CLACDS. Costa Rica. TEJADA, HUMBERTO; CABREJOS, MARTÍN (2002) “Una Mirada a Lambayeque desde la Escuela” – Ed. Cinto, Chiclayo – Perú. pp. 20 – 78. WINOCUR, LEE (1980) “Pensamiento crítico”. American Institute. Virginia, USA.

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