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Mauricio Pérez
Everling Bonilla
Krisia Arguedas
Álvaro D. Palomo
Actividad I
“Sólo sé que nada sé”
Sócrates
Filosofía Medieval
s. V al XV
Ocurre en Europa, se caracteriza por ser una
etapa estática y pobre intelectualmente debido...
Los Universales
Los problemas fundamentales discutidos durante este
periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la...
Santo Tomás de Aquino (1225 -
1274)
Su pensamiento Aristotélico cambio el rumbo
teológico marcado `por las ideas Platónic...
Guillermo de Ockham (1285-1349)
Separa antagónicamente razón y fe, para Occam
ni el alma ni Dios pueden demostrarse; por ...
Beato Juan Duns Scoto O.F.M.
Su filosofía se centra en la reflexión y
delimitación de lo que es competencia de la
razón. ...
Filosofía del Renacimiento
En el renacimiento se encuentra una nueva actitud
científica y artística una fuerte crítica a ...
Nicolás de Cusa
Teólogo especulativo, estudia `problemas de estática y
movimiento, astronomía, historia y derecho.
Se pl...
Leonardo da Vinci
Pintor, arquitecto, escultor, científico y técnico,
considerado uno de los genios de la época. Afirmaba...
Nicolás Copérnico
Propone la teoría Heliocéntrica, contraponiéndose a la
geocéntrica, apoyada por los dogmas religiosos.
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FILOSOFIA LATINOAMERICANA
Filosofía Nahua
Incluye Aztecas, Texcocanos, Chololtecas,
Tlaxcaltecas, Pipiles Cuscatlecos .
...
Sor Juana Inés de la Cruz
Gran pensadora, caracterizada por recurrir a las ideas modernas de
Galileo, Descartes, Kepler y...
La filosofía Nahua no se centra en tratados
especializados, sino en poemas épicos, eróticos, y
de circunstancias; el tema...
IGNACIO ELLACURIA
Teólogo, Filósofo y Mártir dedico gran parte de su
vida a la sistematización del pensamiento en el área...
El Jesús histórico, indefenso aunque juzgado, no fue
muerto por confusión de sus enemigos (tampoco Ignacio
Ellacuría), si...
Galileo Galilei
Cuestiona las teorías Aristotélicas sobre la caída
libre, realiza experimentos.
Construyó instrumentos como el telescopi...
HUMANISMO UTÓPICO:
Característica del Renacimiento
Humanismo: resurgimiento de las letras y artes
clásicas.
Se refleja ...
ERASMO DE ROTTERDAM (1467 -1536)
Humanista
Deseoso de la paz de los
pueblos
Se opuso a prácticas exteriores
de la relig...
Se aleja de la filosofía escolástica especulativa para
tratar temas de carácter practico bajo la dirección del
Evangelio....
JUAN LUIS VIVES (1492-1540)
Humanista español
Aspiraba una sociedad justa y
humanamente cristiana.
Siguió una reforma e...
TOMAS MORO (1480-1535)
Considerado fundador de
socialismo utópico.
Utiliza “utopía” para para
designar la sociedad ideal...
En contraste a esta plantea su Utopía o ciudad ideal.
(todos trabajan, son felices, hay diversión, jornada de
trabajo de ...
NICOLAS MAQUIAVELLO (1469 - 1527)
Figura clave de ésta época
Aporta una nueva concepción
de de filosofía política.
Prin...
Su obra “El Príncipe”
Se nota un realismo político
Rechaza la doctrina del derecho divino de los reyes
El poder no tie...
RENÉ DESCARTES (1596 - 1650)
Padre del racionalismo
Padre de la filosofía moderna
Afán desmedido por buscar la verdad (...
Reglas:
Dudarlo todo y luego proporcionarnos una idea clara y distinta.
(idea clara es aquella que se presenta atenta a...
NICOLAS MALEBRANCHE (1638 - 1715)
Teoría Ocasionalismo: a pesar
de esta separación los cuerpos
se encuentran conectados
e...
Para el Dios es la causa de todo,
hace siempre lo mejor y no
puede dejar de hacer lo que
hace. Dios es la sustancia única...
EL EMPIRISMO
Siglo XVII corriente empirístita
Empirismo (experiencia)
Corriente que defiende el principio cognoscitivo,...
FRANCIS BACON (1561 – 1626)
Pionero del empirismo.
El método de investigación
se debe basar en la
inducción : partir de ...
JOHN LOCKE (1632 - 1704)
Publica “Ensayo sobre el entendimiento
humano”
Reacciona en contra de las ideas innatas
y el ra...
Tipos de ideas:
De sensación (experiencias externas) (rojo, caliente,
duro)
De reflexión (experiencias internas )(dudar,...
GEORGE BERKELEY (1685 - 1753)
Fue ordenado sacerdote y luego
ordena Obispo
Se dedicó a combatir a los
librepensadores y ...
DAVID HUME (1711 - 1776)
Sustenta principios empiristas
La fuente del conocimiento es la
experiencia
No existen princip...
GOTTFRIED WILHELMLEIBNIZ
(1646 - 1716)
Pertenece a la corriente idealista
objetiva
Su filosofía fue un intento de de
sin...
La Ilustración
s. XVIII
Siglo de madurez intelectual
Fisica: Newton
Quimica: Lavoisier
Matematicas: Leibniz
Trampolín...
Jean Jacques Rousseau (1712-1778)
Sociólogo y Filósofo.
Criticó el sistema educativo feudal y proponía una
educación enf...
“Los hombres deberían abandonar su papel de siervo para
convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino”
“La educac...
Emmanuel Kant (1724-1804)
Máximo exponente de la Ilustración Alemana
Pensador disciplinado, metódico y entregado
totalme...
Georg Wilhelm Friederich Hegel
Mayor representante del romanticismo Alemán.
Método Dialéctico o Evolución Interna de los...
Filosofía Contemporánea
EL POSITIVISMO
Augusto Comte (1798-1857)
Filosofía de la Historia:
Estadio Teológico: Predomina ...
Clasificación de las ciencias:
Matemáticas Astronomía
Física Química
Biología Sociología
Enfoque en la Sociología:
Par...
Tratamiento de la Religión:
Sociología se encarga de instituir una religión para la
humanidad.
Debe dar culto a la human...
SOCIALISMO
Carlos Marx (1818-1883)
La visión del mundo parte del principio del
“Materialismo dialéctico”.
Materialidad: ...
Lucha de Clases:
La historia demuestra la lucha entre los pueblos y
sociedades.
Hilo conductor de la historia.
La clas...
La Plusvalía:
Apropiación del trabajo del obrero no retribuido.
La Enajenación:
La persona puede desarrollarse sólo a ...
EL VITALISMO
Friedrich Nietzche (1844-1900)
Su filosofía se centra en tres etapas:
Ideal Estético:
Apolíneo.
Dionisio.
I...
EL EXISTENCIALISMO
Karl Jaspers (1883-1969)
La persona busca su propia individualidad.
El objetivo de la filosofía es ll...
EL EXISTENCIALISMO
Karl Jaspers (1883-1969)
La persona busca su propia individualidad.
El objetivo de la filosofía es ll...
Soren Kierkehaard (1813-1835)
El problema fundamental es esclarecer el propósito
de la existencia humana.
Propone una te...
Martin Heidegger (1889-1976)
La tarea fundamental de la filosofía consiste en
aclarar el sentido del ser.
La vía de acce...
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
Distingue el “en-sí” y el “para-sí”. El primero viene
siendo lo que es, carece de toda relac...
FENOMENOLOGÍA
Su principal exponente es Edmund Husserl (1859-1938)
El criterio de verdad se halla constituido por las vi...
EL PERSONALISMO
Tiene como principal impulsor a Emmanuel Mounier.
Postula el valor supremo de la persona, que debemos
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ESCUELA DE FRANKFURT
Theodor Adorno
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  1. 1. Mauricio Pérez Everling Bonilla Krisia Arguedas Álvaro D. Palomo
  2. 2. Actividad I “Sólo sé que nada sé” Sócrates
  3. 3. Filosofía Medieval s. V al XV Ocurre en Europa, se caracteriza por ser una etapa estática y pobre intelectualmente debido a las presiones de la Iglesia
  4. 4. Los Universales Los problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.
  5. 5. Santo Tomás de Aquino (1225 - 1274) Su pensamiento Aristotélico cambio el rumbo teológico marcado `por las ideas Platónicas- Agustinianas. Logro la mayor sistematización conocida en el campo de la escolástica. Antes de morir reconoció por una visión mística que todo lo que había escrito era paja lo mando quemar, fue llamado al interior de la Iglesia el doctor Angélico. La obra tomista toma la fe y la razón como formas de conocimiento; en la fe se nos revelan enunciados de verdades divinas y en la razón se nos revela una verdad objetiva. Para Santo Tomás de Aquino el alma es inmortal.
  6. 6. Guillermo de Ockham (1285-1349) Separa antagónicamente razón y fe, para Occam ni el alma ni Dios pueden demostrarse; por tanto no son objetos de la inteligencia, la razón tiene por objeto la realidad sensible. Los principios de Occam se basan en la observación y experimentación entrando ya en lo científico
  7. 7. Beato Juan Duns Scoto O.F.M. Su filosofía se centra en la reflexión y delimitación de lo que es competencia de la razón. Para Escoto la razón tiene por objeto las realidades individuales, mientras que la fe se ocupa de las cosas de Dios; pero a Dios no se le puede conocer por vía racional, Dios no es razón ni inteligencia Dios es voluntad.
  8. 8. Filosofía del Renacimiento En el renacimiento se encuentra una nueva actitud científica y artística una fuerte crítica a la moral y a la autoridad. Un fenómeno fundamental de ésta época, y que se da preferentemente en el siglo XV, es la revolución tecnológica, que tiene unas consecuencias que cambian la historia
  9. 9. Nicolás de Cusa Teólogo especulativo, estudia `problemas de estática y movimiento, astronomía, historia y derecho. Se plantea una imagen del mundo que es imagen de Dios. Si Dios es lo unitario y lo infinito a la vez, el mundo también es infinito. Este es el paso radical a la física moderna: si el Universo es infinito, no tiene fin, se extrae pues que no existe centro del Universo, por lo que la Tierra no es el centro del Universo, por lo que tampoco existe un punto de referencia, todo es relativo y no hay un lugar de privilegio en el Universo. Tampoco hay quietud, sino que todo esta en movimiento, incluido el Sol. Que no nos percatemos del movimiento no significa que no exista.
  10. 10. Leonardo da Vinci Pintor, arquitecto, escultor, científico y técnico, considerado uno de los genios de la época. Afirmaba que existían dos tipos de filósofos: descubridores e imitadores, los primeros parten de la experiencia, son inventores e innovadores, mientras que los segundos se apartan de la naturaleza y de la realidad para perderse en el mundo de la sutilezas conceptuales. Una característica de esta época es el uso del método el cual desentraña la realidad formulando leyes y buscando la comprobación bajo principios matemáticos y empíricos.
  11. 11. Nicolás Copérnico Propone la teoría Heliocéntrica, contraponiéndose a la geocéntrica, apoyada por los dogmas religiosos. veinticinco años trabajando en el desarrollo de su modelo heliocéntrico del universo. En aquella época resultó difícil que los científicos lo aceptaran, ya que suponía una auténtica revolución entre los grandes eruditos de la Revolución Científica, matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico, gobernador, administrador, líder militar, diplomático y economista. la astronomía figuraba como poco más que una distracción. considerado como el fundador de la astronomía moderna.
  12. 12. FILOSOFIA LATINOAMERICANA Filosofía Nahua Incluye Aztecas, Texcocanos, Chololtecas, Tlaxcaltecas, Pipiles Cuscatlecos . Heredaron ideas de los Toltecas. Tenían una visión dual del universo, de la divinidad y de la vida. Flores y cantos eran su norma de vida. La poesía, la verdad, el amor y la alegría comprendían las flores y los cantos.
  13. 13. Sor Juana Inés de la Cruz Gran pensadora, caracterizada por recurrir a las ideas modernas de Galileo, Descartes, Kepler y Gassendi. Lucho contra el patriarcalismo eclesiástico; impulsando el derecho femenino del estudio y la cultura. Alos dieciséis años entra a la Orden de las Carmelitas Descalzas, más tarde se incorpora a la hermandad de San Jerónimo; profundiza sus estudios entrando en una crisis entre la fe y el saber.  Llevó a cabo experimentos científicos, reunió una nutrida biblioteca, compuso obras musicales y escribió una extensa obra que abarcó diferentes géneros, desde la poesía y el teatro, en los que se aprecia la influencia de Góngora y Calderón, hasta opúsculos filosóficos y estudios musicales.
  14. 14. La filosofía Nahua no se centra en tratados especializados, sino en poemas épicos, eróticos, y de circunstancias; el tema central de esta filosofía es el sentido y el valor de la existencia. Se denominaba Tlamatini al sabio, filosofo o guía espiritual, según el códice matritense este era una luz, una tea, una gruesa tea que no ahuma etc. El Tlamatini era considerado un maestro plenno.
  15. 15. IGNACIO ELLACURIA Teólogo, Filósofo y Mártir dedico gran parte de su vida a la sistematización del pensamiento en el área de la teología y ala filosofía. Toma elementos de los Presocráticos (capacidad de asombro y conceptualización), Sócrates (preocupación por la polis y la persona), Hegel (carácter dialéctico), Kant (preguntas históricas), Marx (aspecto crítico), Zubiri (la problematización de la realidad). Las conclusiones principales que Ellacuría extrae para la Teología de la Liberación son:
  16. 16. El Jesús histórico, indefenso aunque juzgado, no fue muerto por confusión de sus enemigos (tampoco Ignacio Ellacuría), sino porque era una amenaza contra el orden social establecido. El Jesús histórico no predica un Reino de Dios abstracto o trascendente, en el más allá, sino concreto, en la Realidad, en medio de un mundo estructuralmente contradictorio e injusto. Lo que fue la vida de Jesús (también la de Ignacio) representaba una oposición al mundo y a los poderes de su tiempo. La fe en ese tipo de vida implica seguimiento y compromiso, implica mantener la antorcha del amor y la justicia frente al odio y la opresión.
  17. 17. Galileo Galilei
  18. 18. Cuestiona las teorías Aristotélicas sobre la caída libre, realiza experimentos. Construyó instrumentos como el telescopio más sofisticado, termómetro, etc. La iglesia lo calificó de herético, los filósofos lo acusaron de ir en contra de la autoridad. Su trabajo es experimental Suele tomarse como el mejor ejemplo de conflicto entre la autoridad y la libertad de pensamiento en la sociedad
  19. 19. HUMANISMO UTÓPICO: Característica del Renacimiento Humanismo: resurgimiento de las letras y artes clásicas. Se refleja en el Antropocentrismo axiológico manifestado en las obras de:
  20. 20. ERASMO DE ROTTERDAM (1467 -1536) Humanista Deseoso de la paz de los pueblos Se opuso a prácticas exteriores de la religión que generaban conflictos. Da importancia a interiorización de la fe.
  21. 21. Se aleja de la filosofía escolástica especulativa para tratar temas de carácter practico bajo la dirección del Evangelio. Filosofía antropológica Busca la virtuosidad basada en la fe. (para el lo perfecto se encuentra en Cristo como modelo a seguir)
  22. 22. JUAN LUIS VIVES (1492-1540) Humanista español Aspiraba una sociedad justa y humanamente cristiana. Siguió una reforma eclesiástica sin romper con la iglesia. No estaba de acuerdo con la guerra Justificaba la sabiduría practica para alcanzar una vida virtuosa.
  23. 23. TOMAS MORO (1480-1535) Considerado fundador de socialismo utópico. Utiliza “utopía” para para designar la sociedad ideal Rey Enrique VIII lo manda a matar por no reconocerlo como líder espiritual. Con su obra Utopía describe la situación de Inglaterra (pobreza, delincuencia, abuso del poder, guerras)
  24. 24. En contraste a esta plantea su Utopía o ciudad ideal. (todos trabajan, son felices, hay diversión, jornada de trabajo de 6 horas, todos ocupados, oficios de acuerdo a la vocación, no existe propiedad privada, enfermos atendidos en hospitales públicos, ciudadanos viven con sencillez, armonía con la naturaleza, no guerras, libertad de creencias)
  25. 25. NICOLAS MAQUIAVELLO (1469 - 1527) Figura clave de ésta época Aporta una nueva concepción de de filosofía política. Principio: hay que obviar los estados o sociedades ideales. Propone política y medidas para mantener el poder y lograr la unidad.
  26. 26. Su obra “El Príncipe” Se nota un realismo político Rechaza la doctrina del derecho divino de los reyes El poder no tiene que ver nada con lo divino El estado adquiere autonomía. Se considera el padre del Estado Moderno. El poder se basa en el gobierno de un único y fuerte dirigente. Éste sea amado y temido Propuso para su país un poder público que fuera en contra de las ambiciones pesonales.
  27. 27. RENÉ DESCARTES (1596 - 1650) Padre del racionalismo Padre de la filosofía moderna Afán desmedido por buscar la verdad (segura y autónoma de tradiciones) Descubrió el método racional. Preocupaciones Cartesianas: temas metafísicos, antropológicos, religiosos, teológicos, etc. Dos obras: “El discurso del Método” y “Las reglas para la dirección del espíritu” Propone un camino para la invención y el descubrimiento, basado en en principios matemáticos que darán la certeza y veracidad (todos los seres humanos tienen una forma innata de buen sentido, una razón que les permite discernir entre lo verdadero y lo falso)
  28. 28. Reglas: Dudarlo todo y luego proporcionarnos una idea clara y distinta. (idea clara es aquella que se presenta atenta al espíritu) (Idea distinta es la que se intuye como una totalidad y se puede analizar por partes.) intuición lleva a las ideas innatas, de donde surge el conocimiento. Deducción proceso para obtener conocimiento, mediante ideas claras y distintas añade nuevos descubrimientos. Duda metódica: la propone para llegar a la verdad, que pueda ser admitida por sí misma. Dudar para no dudar.
  29. 29. NICOLAS MALEBRANCHE (1638 - 1715) Teoría Ocasionalismo: a pesar de esta separación los cuerpos se encuentran conectados entre sí con nuestro espíritu, esto se debe a causas naturales, pero estas causas no son generadoras, sino medios ocasionales; la causa efectiva no puede ser una cosa natural , sino tiene que ser infinito, perfecto, es decir Dios.
  30. 30. Para el Dios es la causa de todo, hace siempre lo mejor y no puede dejar de hacer lo que hace. Dios es la sustancia única que abarca todo cuanto es, y sin la cual nada puede existir. El pensamiento y la extensión son atributos de Dios. Por esta postura fue expulsado de la sinagoga. BENITO SPINOZA (1632 - 1677)
  31. 31. EL EMPIRISMO Siglo XVII corriente empirístita Empirismo (experiencia) Corriente que defiende el principio cognoscitivo, a partir de la experiencia sensible.}
  32. 32. FRANCIS BACON (1561 – 1626) Pionero del empirismo. El método de investigación se debe basar en la inducción : partir de casos concretos para establecer leyes. Inducción se basa en observación.
  33. 33. JOHN LOCKE (1632 - 1704) Publica “Ensayo sobre el entendimiento humano” Reacciona en contra de las ideas innatas y el racionalismo. Critica los principios caretesianos del alma, Dios, etc. Entendimiento se va llenando con los datos de la experiencia humana Ideas son simples representaciones de cosas. . Primarias: tienen validez objetiva por si mismas (figura, número, etc) .Secundarias: percibimos y no están en las cosas (olor, sabor, etc)
  34. 34. Tipos de ideas: De sensación (experiencias externas) (rojo, caliente, duro) De reflexión (experiencias internas )(dudar, razonar, querer) Mixtas Estas ideas pueden formar ideas más complejas (se obtienen por percepción, retención y discernimiento, … comparación, composición y abstracción)
  35. 35. GEORGE BERKELEY (1685 - 1753) Fue ordenado sacerdote y luego ordena Obispo Se dedicó a combatir a los librepensadores y ateos Obra “Tratado sobre los principios del conocimiento humano” Su preocupación sobre Teoría de Conocimiento estaba enfocada a partir de los errores humanos sobre el escepticismo, ateísmo e irreligiosidad. Rechaza toda abstracción y todo intento de reducir la realidad a conceptos o entidades abstractas.
  36. 36. DAVID HUME (1711 - 1776) Sustenta principios empiristas La fuente del conocimiento es la experiencia No existen principios innatos Los contenidos de la conciencia proceden de la experiencia sensible o de la percepción Dos tipos de contenidos de conciencia Impresiones (sensaciones que experimentamos en la realidad) Representaciones (hechos o representaciones mentales, reflejos)
  37. 37. GOTTFRIED WILHELMLEIBNIZ (1646 - 1716) Pertenece a la corriente idealista objetiva Su filosofía fue un intento de de sintetizar las ideas del materialismo mecanicista con la doctrina Aristotélica Escolástica Su punto de partida fue la “monada” Las monadas constituyen sustancias espirituales indivisibles de las que se forma todo el universo.
  38. 38. La Ilustración s. XVIII Siglo de madurez intelectual Fisica: Newton Quimica: Lavoisier Matematicas: Leibniz Trampolín para el mundo contemporáneo Voltaire – Kant – Rousseau - Montesquieu
  39. 39. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) Sociólogo y Filósofo. Criticó el sistema educativo feudal y proponía una educación enfocada hacia la actividad y el trabajo. “Discurso sobre el orígen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres”. “Contrato Social” “Emilio o de la educación” Fundamentos de una pedagogía renovada.
  40. 40. “Los hombres deberían abandonar su papel de siervo para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino” “La educación es el camino para crear un ciudadano libre” “El niño es un ser sustancial distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni un hombre, es un niño” N.R= ideas – habilidades – intereses El proceso educativo debe ser a partir del entendimiento de la naturaleza del niño . . . Tomar en cuenta . . .
  41. 41. Emmanuel Kant (1724-1804) Máximo exponente de la Ilustración Alemana Pensador disciplinado, metódico y entregado totalmente a la reflexión. Realizó estudios de matemáticas, filosofía y física. Maestro en las areas: Fisica Logica Metafisica Filosofia del derecho ..
  42. 42. Georg Wilhelm Friederich Hegel Mayor representante del romanticismo Alemán. Método Dialéctico o Evolución Interna de los conceptos. Tesis (equivalente a una afirmación) Antítesis (equivalente a una negación) Síntesis (Reunión de los momentos anteriores) Considera el error, la negación misma, como un momento necesario y evolutivo de la verdad. La verdad conserva, absorbe, elimina o supera al error.
  43. 43. Filosofía Contemporánea EL POSITIVISMO Augusto Comte (1798-1857) Filosofía de la Historia: Estadio Teológico: Predomina la ignorancia y la ingenuidad. Estadio Metafísico: Predomina lo abstracto. Estadio Positivo: Explica la realidad.
  44. 44. Clasificación de las ciencias: Matemáticas Astronomía Física Química Biología Sociología Enfoque en la Sociología: Parte de la reforma social. Estudia los hechos sociales. Busca leyes generales y abstractas (Física social).
  45. 45. Tratamiento de la Religión: Sociología se encarga de instituir una religión para la humanidad. Debe dar culto a la humanidad misma con fines altruistas. Divinización de la humanidad Aporte a la filosofía: Doctrina general de los conocimientos humanos. Características: enciclopédica, sistemática y organizativa. Carácter práctico.
  46. 46. SOCIALISMO Carlos Marx (1818-1883) La visión del mundo parte del principio del “Materialismo dialéctico”. Materialidad: el movimiento es la forma de existencia de la materia. La naturaleza es lo primero antes que la parte espiritual. Filosofía dialéctica: no existe nada definitivo ni absoluto. Aspectos importantes del marxismo:
  47. 47. Lucha de Clases: La historia demuestra la lucha entre los pueblos y sociedades. Hilo conductor de la historia. La clase es la base material para analizar la dinámica de la sociedad capitalista. Materialismo Histórico: Se encarga de analizar las luchas de clases y contradicciones históricas. El movimiento dialéctico es posible gracias a las “fuerzas motrices de la historia”
  48. 48. La Plusvalía: Apropiación del trabajo del obrero no retribuido. La Enajenación: La persona puede desarrollarse sólo a través de las contradicciones. Puede ser religiosa, económica, etc. En la parte económica, el obrero crea productos y máquinas.
  49. 49. EL VITALISMO Friedrich Nietzche (1844-1900) Su filosofía se centra en tres etapas: Ideal Estético: Apolíneo. Dionisio. Ideal Científico: Representado en el sabio. Ideal de Superhombre: El destino de la persona es su superación inminente. La persona debe renunciar a Dios. Hay dos tipos de moral: La de los señores: relativa al superhombre. La de los esclavos: moral de los débiles y frustrados.
  50. 50. EL EXISTENCIALISMO Karl Jaspers (1883-1969) La persona busca su propia individualidad. El objetivo de la filosofía es llegar a captar lo irracional que domina en el mundo. El sentido de la existencia se alcanza en grandes conmociones internas.
  51. 51. EL EXISTENCIALISMO Karl Jaspers (1883-1969) La persona busca su propia individualidad. El objetivo de la filosofía es llegar a captar lo irracional que domina en el mundo. El sentido de la existencia se alcanza en grandes conmociones internas.
  52. 52. Soren Kierkehaard (1813-1835) El problema fundamental es esclarecer el propósito de la existencia humana. Propone una teoría de los tres estadios de la existencia: Estadio Estético Estadio Ético Estadio Religioso La paradoja de kierkegaard radica entre la distancia infinita y la distancia inmediata entre Dios y la persona. La verdadera realidad es un mundo despedazado, lleno de contrastes y misterios, y donde
  53. 53. Martin Heidegger (1889-1976) La tarea fundamental de la filosofía consiste en aclarar el sentido del ser. La vía de acceso al ser es el “Dasein”. La persona es el fundamento ontológico de su filosofía. La fenomenología es el procedimiento para descubrir al ser de los entes. La naturaleza propia del Dasein consiste en su existencia.
  54. 54. Jean-Paul Sartre (1905-1980) Distingue el “en-sí” y el “para-sí”. El primero viene siendo lo que es, carece de toda relación, es algo indiferenciado, opaco y compacto. El segundo tiene que ver con la persona, es decir la conciencia. La libertad es vista como una condena insoslayable. La persona no es otra cosa que lo que él hace. Distinción existencialista entre esencia y existencia.
  55. 55. FENOMENOLOGÍA Su principal exponente es Edmund Husserl (1859-1938) El criterio de verdad se halla constituido por las vivencias personales del sujeto. Se parte del principio de que “no hay objeto sin sujeto”. Método fenomenológico: La reducción fenomenológica: abstenerse de formular juicios de cualquier clase que conciernen a la realidad objetiva y que rebasen los límites de la experiencia pura. La reducción trascendental: ver al propio sujeto del conocimiento no como un ser real, empírico, social y psicofisiológico, sino como una conciencia pura trascendental.
  56. 56. EL PERSONALISMO Tiene como principal impulsor a Emmanuel Mounier. Postula el valor supremo de la persona, que debemos distinguir del individuo. El individuo es un ser indivisible que no presenta características propias que lo definan, en cambio la persona es un ser con valores, personalidad, espiritual y cualidades propias e intransferibles. La individualidad es mecánica, material e intercambiable. La persona define al sujeto como un ser integral y pleno. El hombre es cuerpo, de la misma manera que es espíritu: enteramente cuerpo y enteramente espíritu.
  57. 57. ESCUELA DE FRANKFURT Theodor Adorno Se cuestiona ante la decadencia humana que nació de la Ilustración. Defiende una dialéctica “negativa”, ya que la positiva se subyace a las ideas de progreso, que posteriormente aliena a la persona.
  58. 58. Herbert Marcuse La persona unidimensional es un producto de la sociedad industrial avanzada que es análogo a la sociedad unidimensional, en esta sociedad opulenta se vive un conformismo sin oposición. La clase trabajadora ha perdido su conciencia de clase y no puede ser motor de cambio.
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