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Wirikuta no se vende

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  1. 1. @manuel3108 Wirikuta no se vende Manuel A. EspinosaEn una entrega anterior, discutimos que el conflicto por Wirikuta en San Luis Potosí,México, en donde mineras trasnacionales han obtenido concesiones para la explotaciónde oro, plata y otros materiales, exhibe -entre otros temas- la discusión relacionada conlos marcos de valoración. Por un lado, el mundo occidental con una valoración centradaen el dinero y el cálculo contable con fines pecuniarios; y por otro, identidades colectivasque apelan a una valoración metafísica (lo sacro) y ecológica (la naturaleza).El discurso del progreso y del desarrollo, bajo una supuesta argumentación científica,presenta una serie de lagunas teóricas y metodológicas que es necesario evidenciar, conla finalidad de construirnos una opinión pública informada al respecto y elegir un marco devaloración específico.La ciencia, como invento Ilustrado, se refiere a aquéllos saberes y conocimientossistemáticos que permiten la explicación fehaciente de un fenómeno particular observable.Esta noción de ciencia fue construida sociohistóricamente durante el Siglo XVIII, con lafinalidad contraponer ese tipo de conocimientos a aquéllos que emanaban de laMetafísica y de la Teología.La Metafísica y la Teología, daban cuenta de porqué existía una nobleza monárquica quedominaba a los plebeyos y siervos (europeos, indios y luego americanos): designio divinoy sangre noble.Es de esta forma que surge la ciencia, como aquél tipo de explicaciones originadas en larazón, y que -al paso de los años- fue incorporando el lenguaje matemático comoherramienta de argumentación.En ese momento, fines del Siglo XIX con Descartes, se erige la ciencia como aquél tipode conocimientos superiores -a los metafísicos y teológicos- por ser de origen racional yestar expresados en un lenguaje universal de tipo matemático y positivo.Este racionalismo ilustrado, tuvo dos concretizaciones históricas: el estado moderno y elcapitalismo, usando a la matemática como herramienta de argumentación, como 1
  2. 2. @manuel3108expresión sintética de la realidad y como forma de acceder a la verdad, por encima decualquier otro tipo de saber no matemático 1.En definitiva, la ciencia no es más que otra forma de conocimientos y saberes para ciertotipo de fenómenos y realidades que se erige como superior y universal con fines políticos:derrocar a una monarquía y el mercantilismo, como justificación de la apropiaciónnobiliaria de la riqueza, para implantar el capitalismo (cual forma civil de distribución de lariqueza).El capitalismo europeo y norteamericano, incorporó el lenguaje matemático en su cienciaeconómica para explicar la riqueza de las naciones, el progreso científico y tecnológico,etcétera, y de esa forma se estableció la ciencia económica como marco de valoraciónuniversal y superior, por encima de otras formas de valoración.El marco de valoración económico que argumentan los Gobiernos Federal de México y delos Estados de Jalisco, San Luis Potosí, Durango, Zacatecas y Nayarit, no es sino unaforma de encubrir el beneficio asimétrico que le han concedido a las empresas minerastrasnacionales como First Majestic Silver y Minera Golondrina bajo un discursomatemático sesgado en perjuicio de los mexicanos, en lo general, y de las comunidadeswixaritari, en lo particular.El argumento de recaudación de impuestos, derrama económica y generación de empleos(matemáticamente calculados), sólo muestra una parte de la verdad del tema. La otra, esque serán los accionistas de las mineras y especuladores del mercado bursátil, quienesse beneficiarán de la explotación, destrucción y contaminación de Wirikuta, al ser ellos losque dispondrán de las utilidades generadas por la venta de los materiales extraídos.El marco de valoración metafísico wixaritari que argumenta que Wirikuta es tierra sagrada,es equiparable al de la economía neoclásica, igualmente metafísica.La economía neoclásica, asume una serie de simplificaciones de la realidad, entre las quedestaca que las personas (o entidades) siempre se encuentran buscando su máximobeneficio personal y toman decisiones con base en criterios racionales con arreglo a fines.Así, la noción de que esa búsqueda de maximizar el beneficio individual se traduce en eljusto equilibrio del beneficio colectivo, el progreso.Esta forma para explicar el beneficio colectivo, el progreso, a partir de una maximizacióndel beneficio individual -asumiendo una serie de simplificaciones y premisas sobre laconducta y toma de decisiones de los seres humanos- no es sino una forma deaproximarse a la realidad e intentar construir racionalmente una explicación conpostulados a-priori...exactamente igual que las explicaciones metafísicas.1 Aquí entró en discusión si las Ciencias Sociales eran o no realmente ciencia. 2
  3. 3. @manuel3108Finalmente, la valoración que hacen las contabilidades capitalistas sobre el dañoecológico, es nulo; al considerar que la contaminación y daños al ecosistema ybiodiversidad son externalidades; o sea, los impactos ambientales no influyen en laformación de precios en un mercado de libre intercambio, en tanto flora y fauna nopueden expresar su desacuerdo (o acuerdo) en términos de oferta y demanda.Las finanzas occidentales, que conforman el mainstream de la racionalidad de las minerasy de los funcionarios gubernamentales involucrados en el caso de Wirikuta, se hanautoconstituido como único marco de valoración bajo una pretendida argumentacióncientífica y racional por encima de la ¨irracionalidad¨ de las explicaciones sacras wixaritari,consideradas implícitamente anacrónicas y retrógradas.Por otro lado, las consideraciones ecológicas o externalidades medioambientales,valoradas desde una lógica monetarista y económica, son genuinamente una muestra delenanismo mental de empresarios y funcionarios que suponen que el dinero permitiráreparar daños a la biodiversidad, descontaminar el agua y reparar el paisaje mediante undesarrollo tecnológico inexistente y claramente inviable.En una biogeografía limitada y frágil de la que las sociedades humanas nos hemosapropiado bajo un optimismo tecnológico artificializador, reducir el consumo de materialesy energía (y de deposición de desechos) es fundamental para revertir los desequilibriosclimáticos y biológicos en que pusimos al planeta.En este sentido, conservar Wirikuta bajo el argumento metafísico de ser tierra sagrada; enrealidad tiene encriptada una serie de verdades ecológicas, sociológicas y biológicas quese erigen por encima de una valoración crematística como la que pretende justificar elproyecto minero.El dinero no es sino un lenguaje de valoración metafísico que, en particular, atiende alcambio e intercambio de bienes o servicios de creación humana, con fines deacumulación de beneficios bajo el supuesto de que existen bienes de sustitución quepueden ser adquiridos o fabricados con las riquezas generadas en los intercambiosprevios.Por todo lo anterior, la valoración monetaria, no puede ser considerada ni como universalni por encima de otros lenguajes de valoración; porque implica establecer un precio endinero a la identidad de un pueblo, a la biodiversidad, o a la vida espiritual de unapersona, cuando ninguno es susceptible de mercantilizarse, ni se encuentra en losámbitos de los valores de uso o cambio, ni son de manufactura humana. 3

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