¿Cuál fue el origen de la Biblia?La Biblia es un conjunto de libros canónicos; es decir, que fueronaprobados mediante un c...
El canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por la IglesiaCatólica, bajo el pontificado de San Dámaso I, en el ...
los Padres de la Iglesia (discípulos de los apóstoles), y decisionesemanadas de concilios. Ver el tema ya publicado como ¿...
religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como los delos Macabeos o el de Daniel), que dicha copia estuviera ...
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¿Cual fue el origen de la biblia?

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¿Cual fue el origen de la biblia?

  1. 1. ¿Cuál fue el origen de la Biblia?La Biblia es un conjunto de libros canónicos; es decir, que fueronaprobados mediante un canon ó norma dependiendo de la tradiciónadoptada (judaísmo ó cristianismo. Según estas religiones,«transmite la palabra de Dios». Hoy se encuentra traducida a 2303idiomas.El nombre Biblia fue empleado, primero, por los judios helenizados(aquellos que habitaban en ciudades de habla griega) mucho tiempoantes del nacimiento de Jesús de Nazaret para referirse al Tanaj(Biblia hebrea), el cuál fue traducido por setenta sabios entre losaños 250 a 150 a.C.. La traducción a griego recibió el nombre deBiblia de los LXX, Septuaginta ó Alejandrina.La diferencia entre el Tanaj y la Biblia de los LXX radica en que elprimero consta de 39 libros y la segunda, de 46 libros. Esto porquehay 7 libros que fueron escritos en griego, que hoy se les llamadeuterocanónicos por ser del segundo canon y los judíos sólo aceptanlos escritos en hebreo y arameo.Con todo, hay que señalar, que los primeros cristianos no usaban laBiblia hebrea, sino que usaban la Septuaginta o de los LXX por cuantovarios de ellos fueron judíos de cultura griega, como por ejemplo,Pablo de Tarso, San Esteban, y los evangelistas San Lucas y SanMarcos; además, los manuscritos en hebreo y arameo reposaban enlas manos de los judíos no cristianos (Saduceos y Fariseos).Muchos años después, hacia el 382 d.C., la palabra Biblia empezó aser utilizada por los cristianos para referirse al conjunto de libros queforman el Antiguo testamento y el Nuevo testamento. El Antiguotestamento corresponde a los libros de la Biblia de los LXX y el Nuevotestamento a los Evangelios de Jesucristo y cartas de sus Discípulos.HistoriaResumiendo, La Biblia es una compilación de textos que en unprincipio eran documentos separados (llamados «libros») del griegoτα βιβλία, ta biblía, ‘los libros’ y βιβλίον (biblíon, papiro o rollo,usado también para libro).), escritos primero en hebreo, arameo ygriego durante un periodo muy dilatado y después reunidos paraformar el Tanaj y luego el Antiguo y Nuevo testamento. En sí la Bibliafue escrita a lo largo de aproximadamente 1000 años (900 a. C. -100 d. C.).El pueblo judío identifica a la Biblia con el Tanaj, no consintiéndosebajo ningún concepto los términos Antiguo testamento y Nuevotestamento porque aún siguen esperando al Mesías.
  2. 2. El canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por la IglesiaCatólica, bajo el pontificado de San Dámaso I, en el Sínodo de Romadel año 382 d.C., y esta versión es la que San Jerónimo de Estridóntradujo al latín (Biblia Vulgata). Dicho canon consta de 73 libros: 46constitutivos del llamado Antiguo testamento, incluyendo 7 librosllamados actualmente Deuterocanónicos (Tobit, Judit, I Macabeos, IIMacabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc), que han sido impugnadospor judíos, y protestantes, ; y 27 del Nuevo testamento. Fueconfirmado en el Concilio de Hipona en el año 393, y ratificado en losConcilios III de Cartago, en el año 397, y IV de Cartago, en el año419.Cuando reformadores protestantes lo impugnaron, el canon católicofue nuevamente confirmado por decreto en la cuarta sesión delConcilio de Trento del 8 de abril de 1546. Ninguna de estas decisionesfue reconocida ni asumida por muchos protestantes, surgidos a partirdel siglo XVI, ni por distintas denominaciones paraprotestantes,surgidas a partir del siglo XIX.El Canon de las Biblias Cristianas Ortodoxas es aún más amplio que elCanon de las Biblias Católicas Romanas, e incluye el Salmo 151, laOración de Manasés, el Libro III de Esdras y el Libro III de losMacabeos. (En adición a éstos, el Libro IV de Esdras y el Libro IV delos Macabeos figuran, así mismo, como apéndices, en muchasimportantes versiones y ediciones de la Biblia.)El Antiguo testamento narra principalmente la historia de loshebreos; el Nuevo testamento la vida, muerte y resurrección deJesús, su mensaje y la historia de los primeros cristianos.El Nuevo testamento fue escrito en lengua griega koiné. En él se citacon frecuencia al Antiguo testamento de la versión de los LXX.La Biblia es para los creyentes la palabra de Dios por ser indudablepara estos su inspiración divina. Es un libro eminentemente espiritualy habla sobre la historia de la humanidad, su creación, su caída en elpecado y su salvación, que expone cómo el Dios creador se harelacionado, se relaciona y se relacionará con el ser humano. De igualforma, la Biblia expone los atributos y el carácter de Dios.Para los creyentes, la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina enCristo. En el siglo XVI los diferentes movimientos de la Reformaprotestante comenzaron a experimentar un alto desgaste endiscusiones filosóficas y a separarse unos de otros; para menguareste problema se definió el principio llamado "sola escritura", quesignifica que solamente la Biblia puede ser considerada fuente dedoctrina cristiana. Para la Iglesia Católica Romana, además de laBiblia, también son fuente doctrinal la tradición, las enseñanzas de
  3. 3. los Padres de la Iglesia (discípulos de los apóstoles), y decisionesemanadas de concilios. Ver el tema ya publicado como ¿sólo Biblia?EstructuraLa Biblia hebrea o Tanaj está dividida en tres secciones: los cincolibros de Moisés (la Ley o Torá), los libros escritos por los profetashebreos (los Profetas o Neviim) y unos libros que no entran en lasdos categorías anteriores (las Escrituras o Ketuvim); éstos sonconocidos como hagiógrafa o simplemente «las Escrituras».Fueescrita predominantemente en hebreo, pero tiene algunas pequeñaspartes que fueron escritas en arameo. Estudiaremos másprofundamente el Tanaj en otro documento.En la Biblia cristiana, la Biblia hebrea es llamada Antiguo testamento,para distinguirla del Nuevo testamento, que es la parte que narra lavida de Jesús y su predicación, entre otras cosas. El Nuevotestamento está dividido en los cuatro Evangelios, Historia (Hechosde los Apóstoles), las Cartas a iglesias cristianas por Pablo y otrosapóstoles, y el Apocalipsis.Hasta el siglo XVI se mantuvo en Occidente la traducción latina desan Jerónimo conocida como "la Vulgata.Cánones bíblicosUn canon es el conjunto de libros que integran la Biblia según unatradición religiosa concreta, que los considera así "divinamenteinspirados" y los distingue de otros textos que no se consideranrevelados. Estas diferencias entre las distintas ramas del cristianismose dan únicamente para el Antiguo testamento, ya que todas lasBiblias tienen el mismo número de libros en el Nuevo testamento.El primer canon es el Pentateuco, el cual se compone de los libros delGénesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio y contiene la "Leyde Dios", que es el conjunto de los 613 preceptos del Judaísmo.Dentro del Judaísmo surge disputa sobre el canon correcto. Un gruporeligioso, los saduceos, sostiene que solamente conforma el canon delas Escrituras la Torá o Pentateuco (la Ley); después de ladestrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., el grupo judíopredominante fue el de los fariseos, que sí considera al canon comoconformado por el Pentateuco (la Ley), los Neviim (Profetas) y losKetuvim (los Escritos). Así, a finales del siglo I el Judaísmo establecióen Yamnia (Yavne) como canon de sus libros sagrados aquellos quecumplieran tres requisitos: que hubiera una copia del libro encuestión que se supiera que fue escrito antes del año 300 a. C.(cuando la helenización llegó a Judea, con los problemas culturales y
  4. 4. religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como los delos Macabeos o el de Daniel), que dicha copia estuviera escrita enhebreo o cuando menos arameo (no griego, la lengua y culturainvasora) y que tuviera un mensaje considerado como inspirado odirigido al pueblo de Dios (con lo que también algunos libros quecumplían las dos características anteriores tuvieron que salir delcanon).En tiempos de Jesús de Nazaret es dominante la segunda opinión, lacual es sostenida y transmitida por muchos cristianos hasta tiemposde la Reforma Protestante con la controversia de los librosdeuterocanónicos. Esta controversia probablemente se originóprecisamente por el hecho de que el Judaísmo había establecido sucanon a fines del siglo I, con lo que para ellos ya no estabanpresentes aquellos textos que sólo se encontrarían en griego (en laversión de la Biblia judía de los LXX). Lo interesante de esto es queen 1947, en las cuevas de Qumrán (mar muerto) encontraronmuchos manuscritos y entre ellos 6 de los 7 deuterocanónicosescritos en hebreo y arameo, así que, de acuerdo a los criteriosjudíos, tambien deberían ser parte de la Biblia hebrea.Así pues, las versiones católicas de la Biblia constan de 73 escritos,en tanto que las más de las versiones protestantes sólo contienen 66.Sin embargo, las Biblias de los anabaptistas, luteranos, anglicanos yepiscopalianos, incluyen los deuterocanónicos, si bien bajo el rubro de"apócrifos"; ya que los consideran "lectura edificante", aun cuando nocanónica.Conservación e integridad de la «Biblia»Los defensores de la idea de que las escrituras bíblicas son fieles yestán completas se basan en la cantidad de copias idénticas que,desde tiempos remotos, se ha realizado de las mismas. Los copistashebreos de las Escrituras, denominados masoretas, que copiaron lasEscrituras Hebreas entre los siglos VI y X solían contar las letras paraevitar errores. El experto en la materia W. H. Green dice sobre lascomparaciones entre textos antiguos y modernos lo siguiente: Se puede decir sin temor a equivocarse que ninguna otra obra de la antigüedad se ha transmitido con tanta exactitud.Arqueología y coincidencias bíblicasLas investigaciones arqueológicas en la zona donde se desarrollan loshechos narrados en la Biblia tienen como un resultado añadido lacomprobación de los hechos, lugares y personajes que aparecencitados en los diferentes libros que componen la Biblia. Incluso se ha
  5. 5. llegado a crear el término de arqueología bíblica para denominar auna parte de la arqueología que se encarga de estudiar los lugaresindicados en la Biblia.Hay varios casos en que los descubrimientos arqueológicos hanseñalado congruencias con los hechos o personajes bíblicos. Entreesos descubrimientos se encuentran los siguientes: Rey Sargón II de Asiria. Este personaje que aparece en Isaías 20:1 no pudo ser confirmado hasta que en 1843 se descubrieron las ruinas de su palacio. Se hallaron escritos en los que se relatan las conquistas de las ciudades de Samaria y Asdod que aparecen también relatados en el libro de Isaías. Joaquín, rey de Judá. El descubrimiento de las tablillas de Babilonia permitió la confirmación de la existencia del rey Joaquín de Judá y sus cinco hijos que aparecían nombrados en los libros de 2ª de Reyes y 1ª de Crónicas. El sello de Yehujal. En 2005 la arqueóloga Eilat Mazar descubrió un sello de arcilla en el cual se nombraba Yehujal (Jehucal o Jucal) que fue un funcionario judío que es nombrado en el libro de Jeremías. Hallazgos en Nínive. En las excavaciones realizadas en la antigua ciudad de Nínive, capital de Asiria, se han hallado varias piezas que confirman relatos bíblicos. En el palacio de Senaquerib hay un bajorrelieve que muestra a las tropas asirias llevando cautivos a los israelitas tras la caída de Lakís, hecho relatado en el Segundo Libro de los Reyes. En las piezas conocidas como Anales de Senaquerib se relatan los hechos realizados durante el reinado de Ezequías y a este mismo personaje. También es curioso como en el listado de ciudades conquistadas por los asirios no aparece Jerusalén lo cual concuerda con el relato bíblico de que fueron derrotados a sus puertas, al igual que se relata el asesinato de Senaquerib que están incluidos en el Libro de Isaías. El Cilindro de Ciro. Se encontró en Sippar cerca de Bagdad, Irak. Narra la conquista de Babilonia por Ciro el Grande. Algunos ven en el relato de Isaías 13:1, 17-19 e Isaías 44:26- 45:3 la profecía de la destrucción de Babilonia por Ciro. También en el cilindro se expone la política de Ciro de dejar volver a los pueblos deportados a su tierra de origen, tal y como sucedió con los israelitas.Profundizaremos sobre las pruebas de autenticidad de la Biblia enotro documento de este blog.

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