1. LA EDUCACIÓN EN EL MÉXICO PREHISPANIC0 EN EL IDIOMA NAHUATL SE DESIGNABA AL INTERLOCUTOR “ VUESTRO ROSTRO, VUESTRO CORAZÓN” Y ERA USADO EN EL LENGUAJE NOBLE Y CULTIVADO. La cara, el corazón simbolizan lo que hoy llamaríamos fisonomía moral y principio dinámico de un ser humano. notamos un paralelismo entre la cultura náhuatl y la griega. En esta última se concebía también la fisonomía moral e intelectual del hombre, o sea la persona como un prósopon o rostro y entre los nahuas en lugar de rostro era corazón, órgano al que atribuían el dinamismo de la voluntad y la concentración máxima de la vida. Es por esta razón que aparece el concepto EDUCACION.

2. Sahagún planteaba el supremo ideal del hombre maduro es ser dueño de un rostro y un corazón y se le añade que posee un rostro sabio y corazón firme como la piedra estos calificativos ha recibido el influjo de la educación Náhuatl. A los maestros se les llamaba temochtiani y entre sus diversos atributos podemos distinguir dos clases aquellos que se refieren hacer que los educandos tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio. Muestran humanizando el querer de la gente y haciendo fuertes los corazones.

3. CINCO TERMINOS NAHUATL El tetexcahuiani que a los otros un espejo pone delante Netlacaneco gracias a el se humaniza el querer de la gente Tlayolpachivitia hace fuerte los corazones. Teixcuitiani que a los otros una cara hace Teixtlamachtiani “ que a los rostros de los otros da sabiduría . Tlamachtiani el que hace sabios o hace saber las cosas Cinco atributos del maestro Náhuatl .

4. FRAY ANDRES DE LOS OLMOS Dar sabiduría a los rostros ajenos Comenzaban a enseñarles: Cómo han de vivir Cómo han de obedecer a las personas, Cómo han de respetarlas cómo deben entregarse a lo conveniente lo recto Y como han de evitar lo no conveniente, lo no correcto, Huyendo con fuerza de la perversión y la avidez Todos allí recibían con insistencia: La acción que da sabiduría a los rostros ajenos (EDUCACIÓN) La prudencia y la cordura

5. CODICE FLORENTINO SEÑALA QUE LA EDUCACIÓN DE LOS JOVENES ERA IR A TRAER LEÑA, BARRER LOS PATIOS, IR A BUSCAR PUNTAS DE MAGUEY ETC. QUERIAN QUE LOS ESTUDIANTES DESARROLLARAN PRINCIPALMENTE EL SENTIDO DE LA OBLIGACIÓN Y LA RESPONSABILIDAD. LOS ROSTROS SABIOS ENSEÑABAN: LOS CANTARES, LO QUE LLAMABAN CANTOS DIVINOS; SE VALIAN PARA ESTO DE LAS PINTURAS DE LOS CÓDICES. LES ENSEÑABAN TAMBIEN LA CUENTA DE LOS DÍAS, EL LIBRO DE LOS SUEÑOS Y EL LIBRO DE LOS AÑOS. ERA LA ENSEÑANZA PROPIA INTELECTUAL DEL CALMECAC

6. TELPOCHCALLI CUANDO HAN COMIDO COMIENZAN OTRA VEZ A ENSEÑARLES: A UNO COMO USAR LAS ARMAS, A OTROS COMO CAZAR, CÓMO HACER CAUTIVOS EN LA GUERRA, CÓMO HAN DE TIRAR LAS CERBATANAS , O A ARROJAR LA PIEDRA. TODOS APRENDIAN A USAR EL ESCUDO, LA MACANA, COMO LANZAR EL DARDO Y LA FLECHA MEDIANTE LA TIRADERA Y EL ARCO TAMBIEN COMO SE CAZABA CON LA RED Y COMO SE CAZA CON CORDELES OTROS ERAN ENSEÑADOS EN LAS VARIADAS ARTES DE LOS TOLTECAS--- EL TELPOCHCALLI DESARROLLABA EL JOVEN LAS HABILIDADES DE LA GUERRA Y LA CAZA

7. DISCURSO A LAS MUJERES DEDICADAS A LOS TEMPLOS Los padres entregaban a sus hijas al culto de los ídolos se las entregaban a los sacerdotes y estos hacían una oración y concluida esta la niña era devuelta a sus padres para que la criaran hasta la edad de ocho años , que era el tiempo destinado a la clausura. Cuando este tiempo llegaba la niña era conducida al templo coronada de flores y vestida a su usanza, incensándolas y degollando en su presencia un número determinado de codornices . Se le asignaba una nueva madre la cual le enseñaría a desechar el sueño y la pereza.

8. Y cuando llegue la edad en que se enciende la sangre, deben cuidar su pureza, porque con solo el deseo de pecar ya habrán pecado y por eso serán privadas de su buena fortuna y castigadas rigurosamente con que sus carnes se pudran. Seguía a esto desnudarlas de los vestidos ricos que habían traído y quitarles el cabello, ceremonia necesaria para quedar constituidas por una de las cihuatlamacazque o sacerdotisas. Concluido esto las jóvenes sabían que tendrían que ser honestas y recogidas y dejaran de ser desvergonzadas y livianas

9. NOMBRE DEL ALUMNO: PROFRA. ROSA ELENA RODRIGUEZ VILLALBA MARZO 2010