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  • 1. El arte islámicoUNIDAD 2. LA EDAD MEDIA4. El arte islámico en España. Arquitectura: características y etapas, la ciudad y tipologías(mezquita y palacio).ARTE ISLÁMICO EN ESPAÑA: LÁMINAS:-Mezquita de Córdoba: interior (sala de oración)-Alhambra de Granada: Patio de los Leones
  • 2. La doctrina islámica tiene cinco pilaresen su fe que forman parte de lasacciones interiores de los musulmanes.Los pilares principales son:✔ La profesión de fe, es decir, aceptar elprincipio básico de que sólo hay un Diosy que Mahoma es el último y másimportante de sus profetas.✔ La oración, cinco veces al día endirección a la Meca o ciudad sagrada.✔ El zakat o azaque (traducido a vecescomo limosna), es decir, compartir losrecursos con los necesitados.✔ El ayuno en el mes de Ramadán.✔ La peregrinación a la Meca (paraquien pueda) al menos una vez en lavida.A éstos añaden algunos musulmanes elsexto pilar del yihad o esfuerzo endefensa de la fe. PRINCIPIOS DEL ISLAM
  • 3. INTRODUCCIÓN- La civilización islámica surge cuando Mahoma predica en Arabia, desde principios delsiglo VII, su nueva religión, que reúne verdades de estirpe cristiana, judía y zoroástrica,junto a ancestrales prácticas de las tribus árabes. El Profeta unificó a los pueblos de laPenínsula de Arabia y fundó un Estado teocrático, que tras su muerte se extendió portoda Arabia, Siria, Persia y Egipto.- Con la Dinastía Omeya (661-750) las conquistas musulmanas fueron hacia occidente,llegando hasta la Península Ibérica. En esta etapa se estabilizaron las fronterasmusulmanas clásicas, donde se asentará su civilización y su arte, influenciadoprincipalmente por el bizantino.- En la época del Califato Abbasí (750-945) las fronteras políticas ya no coinciden conlas religiosas, independizándose muchas regiones. La capital se traslada de Damasco aBagdad y la influencia persa crece de forma notable.- La evolución política posterior trajo la preponderancia de las dinastías turcas, lo quetendrá profundas incidencias en el ámbito cultural islámico al traer consigo influenciastártaras, indias y chinas.
  • 4. Rasgos Generales.1) Es un arte esencialmente arquitectónico, a causa de motivaciones religiosas, ya que el Corán, libro sagrado musulmán, prohíbe las representaciones de figuras humanas o animales, de ahí que la pintura y la escultura no tuvieran apenas relevancia como manifestaciones artísticas.2) La arquitectura islámica tomó componentes de los pueblos que dominaron (bizantinos, persas, visigodos, coptos, etc.) sintetizándolos. En el caso de la arquitectura hispano-musulmana el aporte de elementos arquitectónicos anteriores vino de: a-La arquitectura visigoda: el arco de herradura. b-Elementos hispanorromanos: Aparejo de soga y tizón. Empleo de capiteles corintios o derivados de estos. La alternancia de materiales diferentes (piedra y ladrillo) en las dovelas de los arcos. (Ejemplo: Mezquita de Córdoba, influencia tardorromana - Acueducto de los Milagros, Mérida-).• Por otra parte en el arte hispano-musulmán hay que tener en cuenta las permanentes relaciones artísticas con el Norte de África,
  • 5. 3) En cuanto a los materiales empleados fueron normalmente pobres: ladrillo, mampostería, yeso, madera... La piedra fue muy poco usada puesto que precisaba mayor trabajo en su extracción y labrado que los materiales citados.4) Los edificios que se hicieron eran de poca altura y los musulmanes buscaron ante todo la extensión espacial latitudinal, ello explica que las construcciones no precisasen gran resistencia en los elementos sustentantes (pilares y columnas delgados) y que los sostenidos (arcos y cúpulas) tuvieran gran número de veces un mero sentido decorativo.5) Se le dio un enorme relieve a la ornamentación de los interiores de los edificios (temas vegetales, geométricos, epigráficos, polícromos, etc.). En cambio los exteriores eran sencillos, modestos y desprovistos de decoración.6) Por lo que se refiere a los elementos sustentantes se emplearon pilares y columnas, predominando estas últimas, que eran por lo general delgados, ya que no debían soportar excesivo peso de las techumbres.
  • 6. 7) Los capiteles que observamos en el arte islámico son de múltiple tipología: -El capitel corintio, procedente de Roma y Bizancio, pero que se distingue en esos momentos porque las hojas de acanto estaban tratadas de forma plana, eran muy menudas y esquemáticas. (Ejemplo: Mezquita de Córdoba). -El capitel de panel o nido de avispas, con decoración vegetal hecha con la técnica al trépano, propio del arte hispano-musulmán. (Ejemplo: Medina Azahara). -El capitel cúbico (En forma de cubo) y el cilíndrico (decorado con cintas). Solían ir juntos, conformando un capitel de dos cuerpos (Ejemplo: Alhambra de Granada).8) En cuanto a los tipos de arcos de los que se sirvieron los arquitectos musulmanes fueron muy diversos, entre ellos están: -El arco de herradura. - Arcos lobulados (tres lóbulos) y polilobulados (más de tres). -Arcos entrecruzados o entrelazados, -Arco de herradura apuntado, -Arco mixtilíneo,
  • 7. -Arco de medio punto. - Arco de medio punto peraltado. (Periodo nazarí). -Arco de mocárabes (periodo almohade y nazarí).9) Los tipos de bóvedas eran asimismo muy diversos en el arte islámico. Se empleaban mucho las cúpulas, con significado de exaltación del poder de un personaje o símbolo de la majestad divina (trono del palacio o mihrab de las mezquitas).• La bóveda típica hispano-musulmana es la formada por cúpula a base de gallones y con nervios cruzados en los extremos, dejando el espacio central libre, es la que recibe le nombre de bóveda califal - o de arcos entrecruzados- (Ejemplo: Mezquita de Córdoba).• También se utilizaron las de medio cañón, de cañón apuntado, de mocárabes, etc.• En ocasiones el edificio se cubre de forma adintelada y con techumbre con molduras de madera u otros materiales (artesonado).
  • 8. LADRI Yeso y ladrilloLLO
  • 9. Arte y entorno unidos
  • 10. . Los edificios suelen tener poca altura
  • 11. Volúmenes cúbicos
  • 12. - Las columnas y pilares, al principio aprovechados de edificios anteriores y luego yaoriginales, son delgados, ya que soportan techumbres ligeras.
  • 13. CERÍACALIFAL Bóveda de crucería
  • 14. La bóveda gallonada es una bóveda característica de la arquitecturaislámica. Su nombre proviene de gallones o gajos, puesto que su aspectorecuerda o imita al de los gajos de una naranja.
  • 15. MOC Bóveda deÁ mocárabesRABES Decoración típicamente islámica formada por piezas de formas prismáticas colgantes.
  • 16. Bóveda de mocárabes
  • 17. CALADA Bóveda calada
  • 18. CAPITELES Columnas y capiteles
  • 19. CALIFALCONALFIZ Arco de herradura
  • 20. MRRTEORCPEICAROLÁDUALÍRUNDZIARAOELBADOESOBSASUPLU Arco túmido Arco lobulado Arco angreladoANDTOA)DO) Arco mixtilíneo Arco de mocárabes Arco entrelazado
  • 21. Arco de herradura apuntado otúmido
  • 22. trilobuladoArco polilobulado
  • 23. Arco angrelado
  • 24. Arco angrelado seguido de polilobulado
  • 25. Arco con mocárabes
  • 26. Arco mixtilíneo
  • 27. Arco entrecruzado
  • 28. Capitel cúbico
  • 29. Adaptación de capitel corintio
  • 30. DEATAURIQUE Ataurique , del árabe " ‫ ," ر‬tawrīq "follaje", designa una decoración en yeso, con formas de tipo vegetal, muy utilizada en el arte musulmán e hispanomusulmán, especialmente durante el período califal cordobés.
  • 31. Capitel de nido de avispas
  • 32. YMOCÁRABES Alicatado y mocárabes
  • 33. ISAJE:AGUA,JARDÍN…
  • 34. EPIGRÁFICA Decoración epigráfica
  • 35. KAOREDDER Decoración de sebkaO Se conoce como sebka al motivo decorativo de origenM islámico y de tipoB geométrico consistente en una red de rombosO superpuestos con sus lados curvosS
  • 36. 1.2. LA MEZQUITA- La mezquita es el lugar de reunión de la comunidad musulmana y su estructura derivade la casa de Mahoma en Medina, aunque también observamos ecos de las basílicaspaleocristianas. Sus partes fundamentales son: * El patio ("sahn"), rodeado de arquerías. * La torre ("alminar" o "minarete"), junto a la puerta de acceso al patio. * La fuente para abluciones ("sabil"), generalmente bajo un templete. * La gran sala de oración ("haram"), dividida en numerosas naves. * El muro orientado hacia La Meca ("qibla"). * El nicho o lugar santo en el centro de la qibla ("mihrab"). * El recinto cercado para el califa o imán ("maxura"). * El púlpito ("minbar").
  • 37. C) Edificios más representativos:a) La mezquita. Es el lugar de oración y de reunión de fieles por excelencia de la religión musulmana.• El modelo más extendido de mezquita es el que tiene forma rectangular y consta de una gran sala alargada (“haram”) con multitud de columnas en su interior que delimitan una serie de naves, que son perpendiculares a la “qibla”, muro que está orientado hacia el Este, es decir, hacia la Meca (lugar santo mahometano hacia el que dirigen sus oraciones los musulmanes); aunque las mezquitas hispano-musulmanas se suelen orientar hacia el Sur (por dirigirse hacia el sur en Al-Andalus las rutas hacia la Meca). En el muro de la qibla se suele situar un pequeño nicho u hornacina (hueco) normalmente en el centro de dicha pared, llamado “mihrab”; es donde se suele concentrar la decoración y está considerado como el recinto sagrado de la mezquita.• Por otro lado está el “mimbar”, que es una especie de púlpito (lugar elevado) desde donde se efectuaban las lecturas del Corán y la predicación, se ubicaba cerca del mihrab. Próximo al anterior se encontraba la “maxura”, lugar destinado para el imán o el califa..• Antes de entrar en la gran sala para la oración había que atravesar un patio descubierto y con pórticos (arquerías), “sahn”, en el que había una fuente para las abluciones (“sabil”). En uno de los lados del patio se levantaba la torre, denominada “alminar” o “minarete” desde donde el almuédano (persona encargada de convocar en voz alta a los fieles musulmanes para rezar) llamaba a la oración. (Los minaretes estaban compuestos bien por varios cuerpos cuadrangulares que se culminaban con una cúpula; bien eran de planta octogonal, circular o de forma espiral decreciente en altura.).
  • 38. ALMINAR oMIHRAB MINARETEMuro de laQUIBLA NAVE Gran sala de oración (HARAM) Patio/SAHN
  • 39. ARTE HISPANOMUSULMÁN
  • 40. El arte islámico en España- Emirato dependiente de Damasco (711-755). Poco importante desde el puntode vista artístico.- El emirato independiente y la época califal: periodo cordobés. Desde elmandato de Abd-al-Rahman I y el de Abd-al-Rahman III, desde mediados delsiglo VIII hasta principios del siglo XI. Las mezquitas y los palacios serán losmáximos exponentes del arte islámico cordobés, con elementoshispanorromanos (aparejos a soga y tizón, aprovechamiento de columnas) ysobre todo visigodos (arco de herradura, alfiz que enmarca el arco, etc.). * Mezquita de Córdoba. Varias ampliaciones y modificaciones. * Palacio de Medina Azahara. Abd-el-Rahman III. * Mezquita de Bab-el-Mardum .Mezquita en el siglo X y luego iglesia delCristo de la Luz desde el XII.- Reinos de taifas. Siglo XI. Multitud de reinos, diversificación del arte. * Aljafería de Zaragoza. * Numerosas alcazabas. * Baños.- Periodo almorávide. Nueva unificación de Al-Andalus (1075-1146).- Periodo almohade. Finales del XII hasta principios del XIII. * Mezquita de Sevilla con su minarete (La Giralda). * Torre del Oro. Funciones de vigilancia.- Reino nazarí. Mediados del XIII hasta 1492 * La Alhambra de Granada. * Jardines del Generalife.
  • 41. MEZQUITA DE CÓRDOBA. Para obtener información sobre la mezquita, pincha sobre la foto.
  • 42. Mezquita de Córdoba, blanca
  • 43. ANÁLISIS Y COMENTARIO. La mezquita de Córdoba. Marco histórico-artísticoEtapa : edificio religioso perteneciente al arte hispano-musulmán en la etapadel emirato independiente y del Califato cordobés. Cronología: año 785 al 987(finales del siglo VIII hasta finales del X).Contexto: Abd-al-Rahman, único Omeya superviviente, funda el EmiratoIndependiente. Abd-al-Rahman III fueel último Emir (912-928) y fue también elprimer Califa (928-961). Tras Al Hakam II y Hixem II el Califato se disgrega enReinos Taifas en el año 1031. Es, sin duda, el periodo de mayor esplendorpolítico, económico y cultural de Al-Andalus.Estilo y características:●Edificio que ocupa mucho espacio y poca altura. Destaca una fachada sinornamentación.●El conjunto posee características heredadas: En cuanto elementoscorrespondientes al arte clásico destacan: la utilización de capiteles corintios yel uso del arco de medio punto. También recibe influencias del arte visigodocomo el arco de herradura y bizantino en los mosaicos del mihrab.●Como elementos puramente musulmanes destacan: el empleo de losdiferentes tipos de arcos (entrelazados, lobulados etc.), el empleo de ladecoración de ataurique, el uso de la bóveda gallonada, etc.Artistas. Diferentes arquitectos por mandato de los diferentes califas: Abd al-Rahman I, Abd al-Rahman II, Al-Hakam II y Almanzor.Materiales: piedra, ladrillo, madera y yeso. Dimensiones: 178X125 metros.
  • 44. ANÁLISIS Y COMENTARIO. La mezquita de Córdoba. Análisis iconográficoTipología o funcionalidad. Edificio religioso destinado al culto a Alá por losfieles musulmanes cordobeses.Análisis formal:
  • 45. ●Exterior. Resulta sobrio, no existe una fachada definida. Los contrafuertes y las almenas le danun aire de fortaleza.
  • 46. Arco de herradura Arcos lobulados Decoración de celosías Arco mixtilíneo●Las puertas tienen tres cuerpos: una deentrada y dos laterales ciegos. La partesuperior se decora con arcos deherradura, mixtilíneo, lobulados ocelosías.
  • 47. ● Planta. Por la Puerta de elPerdón se accede al inmensopatio de los naranjos o sahnque alberga cuatro sabils ofuentes para la ablución del fiel.Al fondo se abren 19 arcos deherradura, que secorresponden con las 19 navesdel haram o sala de oración.Estas naves, separadas porcuerpos de arcos sobrecolumnas, se sitúanperpendiculares al muro de laquibla, orientado hacia LaMeca para guiar a los fieles ensu oración. En esa quibla estáel mihrab o espacio sagradopara guardar el Corán; delantede éste, la maxura, espacioprivado para los rezos delcalifa.
  • 48. Interior: la estudiaremos tomando como referencia las diferentes ampliaciones1. Abd-al-Rahman I: en la segunda mitad del siglo VIII manda construir once navesperpendiculares al muro de la qibla que en este caso se orienta hacia el Sur. También construyeel mihrab (espacio sagrado) y la maxura (lugar destinado a la oración del califa).En cuanto al interior destaca el empleo de dos soportes superpuestos, una columna y un pilar; elpilar soporta arcos de medio punto sobre los cuales se dispone el techo. De los capitelescorintios de las columnas arrancan arcos de herradura que sirven de tirante para que lossoportes no se rompan por el peso. Esta estructura y la alternancia de dovelas blancas y rojasparecen inspiradas en el acueducto de los Milagros de Mérida.A
  • 49. La más notable solución arquitectónica fue la gran altura dada a la mezquita, conseguidamediante el empleo de dos soportes superpuestos, una columna y un pilar cimero: elpilar soporta arcos de medio punto sobre los que descansa la techumbre; de los capitelesde las columnas arrancan arcos de herradura, sin duda inspirados en la arquitecturavisigoda, que sirven de tirante para evitar que los soportes se quiebren por el peso. Estasolución técnica y la alternancia de dovelas blancas y rojas en los arcos seguramenteestén inspirados en el Acueducto de los Milagros de Mérida.
  • 50. 2. Abd-al-Rahman II: en la primera mitad del siglo IX, amplía en varios tramos las 11 naves haciael sur, para lo cual derriba la antigua qibla y construye una nueva, además realiza la arquería delpatio de los naranjos y reconstruya el alminar de planta cuadrada(hoy disimulado por la torre dela catedral renacentista.
  • 51. 3. Muhammad I: construye en la segunda mitad del siglo IX la puerta de San Esteban, conarco de herradura con dovelas de dos colores alternando una lisa y una decorada; el alfiz(cordobés) está decorado con ataurique (formas vegetales muy ornamentales) y albanegas(decoraciones de ataurique formando círculos).
  • 52. 4. Abd-al-Rahman III: al principio del siglo X solamente amplió el patio y reconstruyó elminarete.
  • 53. 5. Al-Hakan II: en la segunda mitaddel siglo X amplía la mezquita hastaprácticamente la orilla delGuadalquivir, derribando la qibla yconstruyendo la actual. Sobre la cualconstruyó un lujosísimo mihrab,además de una vistosa maxura. Lafachada del mihrab se construyeempleando un arco de herradura cuyoalfiz se decora con losas de mármoldecoradas con atauriques y albanegasy en la parte superior con un mosaicode influencia bizantina con motivosvegetales geométricos y epigráficos.Delante del mihrab se sitúa la maxuracoronada por una cúpula en cada unode sus tramos. En este espacio seemplean arcos lobulados yentrecruzados, además de una cúpulade nervios que no se cruzan en elcentro. Sobre los cuales se disponeuna cupulita gallonada.
  • 54. La fachada del mihrab, por su carácter tradicional y santo, se construyó con el clásicoarco de herradura, aunque ya era más frecuente el lobulado, empleado en el frisodecorativo superior y en el muro del fondo.
  • 55. Al-Hakam II, además, quiso poner de relieve la importancia sagrada del lugarrevistiendo las jambas con losas de mármol decoradas con ataurique, las enjutassuperiores con albanegas, y la parte superior con un mosaico de teselas de pasta vítreabizantino, hecho especialmente para este lugar por un maestro enviado por el emperadorde Bizancio, con los motivos vegetales, geométricos y epigráficos característicos delarte musulmán.
  • 56. Al-Hakan II también renueva el estilo decorativo del exterior. Las puertas ahora tienenun alfiz doble muy decorado con ataurique y albanegas, a ambos lados se abren celosíasbajo arcos lobulados y encima hay un friso ciego, de arcos lobulados y entrecruzados,puramente decorativo.
  • 57. Delante del mihrab había un espacio lujoso especialmente dispuesto para el califa, la maxura, coronada por una cúpula en cada uno de sus tramosMaxura
  • 58. En este caso se aplicó otra solución original de la arquitectura musulmana, la cúpula denervios que no se cruzan en el centro, dejando un espacio central vacío ocupado por unacupulita gal onada, cuyo peso descansa sobre trompas de arcos lobulados que a su vezse apoyan sobre pequeñas columnas adosadas a las pilastras.
  • 59. 6. Almanzor: a finales del siglo X, parademostrar su poder Almanzor, amplía lamezquita en ocho nuevas naves llegandoa un total de 19 y también amplía el patiocorrespondiente.
  • 60. 3. Comentario del contenido y significado.Las fuentes escritas nos hablan de cómo los musulmanes al llegar a Córdoba en el siglo VIII,y antes de iniciarse las obras de la Gran Mezquita, compartieron con los cristianos el templohispanovisigodo de San Vicente.Ello no fue algo extraordinario, ya que en ocasiones anteriores los árabes tomaron parte delas iglesias cristianas en sus conquistas para poder realizar en ellas sus rezos y plegarias; enun segundo momento tomarían la totalidad del edificio e iniciarían, si su espacio erainsuficiente para las necesidades de la comunidad, la construcción de la mezquita.En el caso de España, la conquista posterior de al-Andalus por parte de los cristianos produjola conversión de los oratorios musulmanes en iglesias, y con los años las antiguas fábricas,una vez más, serían renovadas por sus nuevos dueños, y sólo en casos excepcionalesperduraron a lo largo de los siglos, siendo el caso de la Mezquita de Córdoba el ejemplo mássobresaliente.Como se ha visto, la mezquita de Córdoba recibe influencias de diferentes etapas anterioresde la historia del arte. Hay que decir también, que sigue el modelo de las mezquitas del nortede África (Kairuán).Actualmente la mezquita se conserva en todo su esplendor a pesar de que en el medio de lasala de oraciones de construyó en el siglo XVI, una catedral cristiana.
  • 61. . La Mezquita de Córdoba- Abd-al-Rahmán I comienza una de las obras supremas de la arquitecturahispanomusulmana.- Sus sucesores en el Emirato y desde el 912 los del Califato fueron ampliando surecinto, unas veces por motivos demográficos y otras con fines políticospropagandísticos.
  • 62. A) Abd-al-Rahmán I- Fue este emir el que ordenó el inicio de las obras de la Mezquita de Córdoba durantesu gobierno (756-788).
  • 63. Tomó como base la Basílica hispanocristiana de San Vicente, construyendo la partemás cercana al patio, la más primitiva, añadiendo nuevas naves hasta un total de onceperpendiculares a la qibla (orientada al sur en lugar de al este, lo que será característicode las mezquitas de Al-Andalus), el mihrab y la maxura.
  • 64. Abd-al-Rahmán II- Abd-el-Rahmán II, en el 833, amplió la longitud de las once naves hacia el sur, haciael Guadalquivir, para lo que tuvo que derribar la antigua qibla y edificar una nueva. Nuevo También se construyó entonces la arquería del patio y el alminar, hoy muy reformado, muro de la convertido en una torre renacentista. El minarete, de planta cuadrada, tenía qibla Ampliación originalmente dos filas de arquerías de herradura y un pequeño templete superior. Alminar o minarete Norte
  • 65. Muhammad I- Construye la Puerta de San Esteban.La decoración del exterior de la mezquita era muy sumaria, reduciéndose alencuadramiento de los vanos de entrada. Esta puerta, la más antigua, consta de un granarco de herradura con dovelas de dos colores y alternando una lisa y otra decorada, elalfiz cordobés (que se queda a media altura), decorado con ataurique (formas vegetalesmuy ornamentales) y albanegas (círculos de ataurique).
  • 66. D) Abd-al-Rahmán III- El primer califa cordobés, de principios del siglo X, solamente amplió el patio yreconstruyó el minarete.
  • 67. E) Al-Hakan II- Durante su califato, entre el 961 y el 969, se procede a un nuevo derribo de la qibla,finalizando aquí su avance hacia el sur, pues se llega hasta el río. Esta ampliación es lamás importante, la más bella y la de perfiles más peculiares Ampliación
  • 68. eAlmanzor F) Al-Mansur - A fines del siglo X Abu Amir Al-Mansur, el Almanzor de las fuentes cristianas, quiere realzar su poder aumentando la mezquita con ocho nuevas naves, llegando a un total de diecinueve, pero en esta ocasión hacia el este, por lo que el mihrab de Al-Hakam II quedará descentrado, y añadiendo también la parte del patio correspondiente.
  • 69. El Palacio de Medina Azahara- De la época califal nos ha l egado una muestra de arquitectura civil muy importante, el palacio queAbd-el-Rahmán III edificó en las cercanías de Córdoba (Medinat al-Zahra).
  • 70. - Las formas arquitectónicas son parecidas a las de la mezquita: arcos de herradura, decoración deataurique y albanegas, alfiz hasta las impostas, etc.
  • 71. Original es el típico capitel califal, llamado de nido de avispa, que es una imitación del corintioclásico, pero realizado con la técnica bizantina del trépano profundo.
  • 72. Palacio de Medinaal-Zahara. Siglo X.Córdoba
  • 73. La Mezquita de Bab-el-Mardum- Mezquita toledana del siglo X, desde el XII es la Iglesia del Cristo de la Luz.
  • 74. La decoración exterior es del rico estilo de Al-Hakam II, con arcos lobulados y entrecruzados, y unfriso de ladrillo con decoración geométrica (es típico de Toledo el empleo de piedra y ladrillo).- El interior se cubre con bóvedas de nervios no cruzados en la clave.
  • 75. EL ARTE DEL PERÍODO DE LOS REINOS DE TAIFAS Características - En el siglo XI se produce la fragmentación del Califato en multitud de Reinos de Taifas. Ahora va a haber más centros que siguen los fastuosos gustos artísticos musulmanes. Los materiales de construcción siguen siendo pobres, pero sigue la multiplicación de la riqueza decorativa externa.
  • 76. La Aljafería de Zaragoza- Se acentúa el barroquismo del estilo cordobés, complicándose sobre todo los arcos, ahoramixtilineos, con una mezcla de sectores rectos y convexos, sin ningún valor constructivo,construidos en yeso, entrelazándose cada vez con mayor frecuencia y recargamiento.
  • 77. La Aljafería es un palacio fortificado construido en Zaragoza en lasegunda mitad del siglo XI por iniciativa de Al-Muqtadir comoresidencia de los reyes hudíes de Saraqusta. Este palacio de recreo(llamado entonces «Qasr al-Surur» o Palacio de la Alegría) refleja elesplendor alcanzado por el reino taifa en el periodo de su máximoapogeo político y cultural.
  • 78. PALACIO DE LAALJAFERÍA. ZARAGOZA
  • 79. Alcazabas- Son las fortalezas-vivienda del gobernador. Ejemplos, la Alcazaba de Málaga, o las de Almería yGranada.Son característicos los arcos de herradura apuntada, los pilares abbasidas y los arcos de lóbulosentrecruzados.
  • 80. Hacia el año 835 de la era cristiana (mes de Rabit II del 220 según reza en lainscripción de mármol instalada sobre la puerta de acceso) se terminó deconstruir, por orden de Abderramán II, esta edificación, a todas luces, bastióndefensivo en un sitio estratégico como era el paso sobre el puente romanoconstruido sobre el Guadiana (siglo I. a.C), para sofocar las continuasrebeliones internas de una población heterogénea compuesta por mozárabes,berebéres y muladíes fundamentalmente.Las murallas de la alcazaba fueron reedificadas sobre otra primitiva de origenromano.
  • 81. Bañuelos- Salas de baño, ejemplos, el Bañuelo de Granada, el de Baza o el de Palma de Mallorca.
  • 82. El Arte de los Almorávides- Invasores norteafricanos, reformistas ortodoxos religiosos, que unifican Al-Andalusentre el 1.075 y el 1.146.- Aunque los principales ejemplos de arquitectura almorávide no se encuentran enEspaña, sino en el norte de África, introdujeron algunos nuevos rasgos estilísticosque influirán en el arte islámico de Al-Andalus: * Mocárabes: como estalactitas que bajan de las cúpulas o arcos, con forma delazos o prismas.* Arcos de herradura apuntada. * El alfiz suele cortar el arco por sus lados. * Las bóvedas con nervaduras cada vez más finas. * Utilizan más el pilar que la columna. * Uso de cerámicas vidriadas.* En sus residencias tienen un especial relieve los jardines, fuentes y estanques,anticipando el gusto granadino.
  • 83. El Arte de los Almohades- Los Almohades fueron un imperio berebere norteafricano que dominó la Españamusulmana, que se había fragmentado de nuevo en reinos de taifas ante ladesaparición del poder almorávide, en las últimas décadas del siglo XII y la primeramitad del siglo XIII.A) Características- Uso de abundante decoración, enmascarando el nítido esquema constructivo.- Cubren los espacios lisos con "paños de sebka" (redes de rombos).- El alfiz llega hasta el suelo.- Los vanos son encerrados en arcos sin función constructiva.- Conservan algunos rasgos almorávides: el uso de la cerámica vidriada, losmocárabes, el arco de herradura apuntada, la preferencia del pilar más que lacolumna.
  • 84. Torre de la Giralda. Abu Yakub. (1195). PeriodoAlmohade.
  • 85. Giralda.FinesSiglo XII Torre del Oro. Siglo XIII.
  • 86. Torre de losEspantaperr os. Badajoz.
  • 87. PALACIO-CIUDADELA DE LA ALHAMBRA Alhambra de Granada: exterior (conjunto), Patio de los Leones y Patio de los Arrayanes
  • 88. Alhambra de Granada: exterior (conjunto), Patio de los Leones y Patio de los Arrayanes MARCO HISTÓRICO-ARTÍSTICO-Etapa. Reino nazarí de Granada. Cronología: siglos XIII-XIV.-Estilo: se trata de un edificio civil, palacio perteneciente al arte hispano-musulmán, deépoca nazarí.-Características generales:●Los edificios están construidos en un plano longitudinal, con lo que no tienen muchaaltura. La arquitectura está integrada en el entorno natural.●Destaca el interés por la vegetación y el agua. La decoración es muy recargada(horror vacui). La mayoría de los arcos interiores tiene una función decorativa y losmuros están recubiertos de zócalos con cerámica vidriada, donde se emplea la laceríay también la yesería.●Se utiliza la columna granadina, capitel de doble cuerpo uno cilíndrico y otro cúbico.●En cuanto a los arcos se emplea el arco de herradura apuntado, el mixtilíneo y el democárabes.●En las bóvedas se emplea la de aristas, la gallonada y la de mocárabes.-Contexto histórico: la Alhambra fue construida en el período nazarí bajo el mandatode Muhammad I, en la primera mitad del siglo XIII. El reino de Granada fue el últimoterritorio en poder musulmán dentro de la península hasta 1492 que fue reconquistadapor los Reyes Católicos.-Artista: de origen desconocido, por mandato de los diferentes sultanes de la dinastíanazarí.-Materiales y técnicas: argamasa, piedra, yeso, sobre todo ladrillo, estuco, madera ymármol. 740X220 metros.
  • 89. Alhambra de Granada: exterior (conjunto), Patio de los Leones y Patio de los Arrayanes ANÁLISIS ICONOGRÁFICO-Título: se trata de la Alhambra de Granada.-Tema o tipología: ciudad-palacio fortificado, destinado a residencia de losdiferentes sultanes.- Análisis formal. Exterior la alcazaba es un recinto amurallado presidiendo una colinacercana a la ciudad. Tiene más de dos kms de muros exteriores muy sobrios,con pequeños vanos y numerosas torres.
  • 90. Alhambra de Granada: exterior (conjunto), Patio de los Leones y Patio de los Arrayanes ANÁLISIS ICONOGRÁFICO- Interior . La planta es compleja y se articula en torno a tres unidades, mexuar, diwan y harem:Mexuar: es la parte del palacio abierta a todos, donde el príncipe administraba justicia y recibía a sussúbditos. Las paredes presentan un zócalo alicatado de cerámica vidriada policromada formando unacombinación de lazos denominada lacería. La cubierta es de madera y está sostenida sobre columnas típicasgranadinas (fuste delgado y capitel con doble cuerpo, cilíndrico y cúbico). Por último la decoración del dinteles de ataurique simulando formas vegetales.Diwan o patio de Comares: es el sector reservado para recepciones oficiales y fue construido en el siglo XIVpor Yusuf I. Este se estructura alrededor del Patio de los Arrayanes que da paso al salón del trono o torre deComares.Patio de los Arrayanes: es de forma rectangular y tiene una gran alberca en el centro. En uno de sus frentestiene dos pórticos de columnas, sobre columnas típicas granadinas. En él se emplea decoración deataurique, los arcos son angrelados con una decoración de paños de sebka. Los arcos inferiores sonornamentales y no de sostén.Sala de la barca: esta da paso al trono o torre de comares. En su interior se emplea como construccióngrandes muros de ladrillo con amplias ventanas construidas sobre arcos angrelados. Los muros se decorancon zócalos alineados con lacerías, inscripciones epigráficas y en la mayor parte de la pared se emplea elataurique.Harem o Palacio de los Leones: es la zona de habitaciones privadas del rey, que se ordenan en torno alfamoso Patio de los Leones. Fue construido en el siglo XIV por Mohammed V. Es un patio porticado concolumnas de estilo granadino, todos los soportes son de dintel y los arcos tienen una función decorativa. Eneste patio y en las salas de sus alrededores se emplea todo tipo de decoración (estuco coloreado, cerámicavidriada y madera tallada).Sala de las dos hermanas: destaca por la creación de la falsa bóveda de mocárabes (decoración deestalactitas de madera) cubiertas por celosía de yeso abundantemente decoradas.Mirador de Lindajara: también profusamente decorado.Sala de los Abencerrajes: destaca por la cubierta de celosía, zócalos de azulejos y por la espectacular cúpulade mocárabes colocada sobre ocho trompas de mocárabe también.En el entorno de la Alhambra se ubican los espectaculares jardines del Generalife.
  • 91. Ataurique Estuco Lacería
  • 92. A) El Mexuar- Es la parte del palacio abierta a todos, donde el príncipe administraba justicia y recibíaa sus súbditos. Es una de las salas más antiguas, de principios del siglo XIII.
  • 93. - Las paredes están cubiertas con alicatados de cerámica vidriada policromada formandolacerías, que es el estilo decorativo típicamente granadino. La lacería o arabesco es unadecoración de líneas que se entrelazan formando polígonos o estrellas con arreglo aunas estrictas leyes geométricas, uniéndose los lazos simétricamente una y otra vez. Lacubierta es de madera, sostenida por un dintel decorado con ataurique, sobre columnastípicas granadinas.
  • 94. B) El Diwan: El Palacio o Cuarto de Comares- Es el sector verdaderamente palaciego, reservado para las recepciones, construido enel siglo XIV por Yusuf I.- Esta unidad, se articula alrededor del Patio de los Arrayanes, que da paso al Salón delTrono o Torre de Comares.
  • 95. El Patio de los Arrayanes- Es el mayor de los patios, de forma rectangular, con una gran alberca o estanque yvegetación en el centro.
  • 96. PATIO DE LOS ARRAYANES- En sus frentes estrechos tiene dos pórticos sobre columnas típicas granadinas, de fustecilíndrico, liso, delgado y estilizado y capitel de dos cuerpos, el inferior decorado concintas y el superior, cúbico, decorado con ataurique. Se emplea el arco de medio puntoperaltado y angrelado (con una moldura rizada en el intradós), sobre los que se extiendeuna decoración de yesería de "paños de sebka".- La arquería inferior no tiene ninguna función de sostén, sino que es simplemente unmotivo decorativo. La cubierta del pórtico es plana y muy ligera, siendo sostenida poruna estrecha pilastra que prolonga la columna hasta el techo. De esta forma unaestructura aparentemente constituida por arcos oculta otra arquitrabada
  • 97. Sala de la Barca- Estancia alargada que sirve de transición entre el Patio de la Alberca y el Salón de losEmbajadores.
  • 98. Torre de Comares o Salón del Trono o de Embajadores- En su interior encontramos una espléndida estancia construida con gruesos muros deladrillo, lo que se aprecia en la amplitud de sus ventanas, que son verdaderas cámarasabiertas tras arcos peraltados y angrelados típicos granadinos. En uno de estos vanos seencontraba el trono.
  • 99. TORRE DE COMARESDESDE EL PATIO DE LOS ARRAYANES TORRE DE COMARES DESDE EL EXTERIOR
  • 100. Sus muros están cubiertos con zócalos de alicatado, donde predomina la decoracióngeométrica de lacería o arabescos, y yeserías, con ataurique de hoja larga y fina, que dalugar a la figura de lirio sobre fondo rojo, con lazos, y con inscripciones epigráficas, queahora es uno de los motivos más típicos de la decoración granadina.
  • 101. El Palacio de los Leones- Es la zona de las habitaciones privadas del monarca, formada por un gran número deestancias ordenadas alrededor del Patio de los Leones, que constituye su verdaderocentro. Fue construido a finales del siglo XIV por Mohamed V.
  • 102. Patio de los Leones- Es un patio con pórticos en sus cuatro frentes, avanzando en los más estrechos otrocuadrado, sostenidos por columnas genuinas del estilo nazarita o granadino, a vecesmúltiples.- Todos los soportes son de dintel y los arcos sólo cuelgan como un motivo decorativomás.
  • 103. En este patio y las salas a su alrededor, la riqueza decorativa en estuco coloreado yperforado, la cerámica vidriada policromada, la madera esculpida y dorada, junto conlos efectos de la luz, el agua y el jardín, son utilizados para crear una sensación deligereza e irrealidad, consiguiendo una atmósfera de encantamiento.
  • 104. Sala de las Dos Hermanas- En ella vemos la creación deuna falsa bóveda democárabes, elementodecorativo de origen persa,que constituyen auténticasestalactitas que descienden deltecho hasta alturas distintas,consisten en unos tacos demadera cubiertos con estuco ypintura, llegando a formar ensu parte inferior arcos enforma de cortina y nichosartificiales en las ventanas dela base de la falsa bóveda,cubiertas por celosías de yesoque permiten que la luzacentúe el sorprendente efectodecorativo producido por losmocárabes.
  • 105. Mirador de Daraxa o de Lindajara- Este mirador se encuentra alfondo de la Sala de las DosHermanas y abierto sobre unjardín interior.- Es otra de las obrasmaestras de los granadinos,con zócalos alicatados dearabescos, arcos democárabes inscritos en arcosexteriores lobulados alinfinito sobre un perfilperaltado, columnasnazaritas, decoraciónepigráfica y de atauriquegranadino, etc.
  • 106. Sala de los AbencerrajesSus paredes se presentan cubiertas de yeserías y zócalo de azulejos; sobre ocho trompasde mocárabes encontramos una magnífica cúpula también de mocárabes; las ventanassituadas en el comienzo de la cúpula dejan pasar una luz tenue que ilumina susmocárabes, dándole un aspecto mágico.
  • 107. Dentro del recinto amurallado de la Alhambra de Granada, pero no incluidos dentro delpalacio propiamente, encontramos otros espacios, entre los que destacan, además de losjardines, la Torre de las Damas y la Alberca del Partal.
  • 108. . Los Jardines del Generalife- Es un palacete de descanso, envuelto entre jardines, macizos de flores y fuentes yestanques, formando un todo con el conjunto de la Alambra y con el paisaje natural enel que se inscribe.
  • 109. 3. Comentario del contenido y significado.En la Alhambra se demuestran las diferentes características del arteislámico en España, pero destaca sobre todo la integración entre arte ynaturaleza. Esta queda constatada por el uso constante de el agua, el jardíny la decoración tanto exterior como interior del palacio. El objetivo último detanta decoración es legitimar al sultán y glorificar su dinastía.