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El sigo instituye al objeto inmediato por medio del fundamento

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Sincrónico:
Examina las relaciones entre los elementos coexistentes de ...
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También hay asociación. Se proyectan en un sintagma palabras similares y s...
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Clase 3 el signo como objeto, causa y fundamento

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Cátedra de Introducción a la Comunicación - UNLZ

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  1. 1. El Signo como objeto, causa y fundamento - 2013 Índice SAUSSURE ..................................................................................................................................................... 2 REPRESENTAMEN SIGNO O REPRESENTAMEN ............................................................................................................................ 2 OBJETO INMEDIATO ....................................................................................................................................... 2 OBJETO DINÁMICO ........................................................................................................................................ 2 FUNDAMENTO DEL REPRESENTAMEN .................................................................................................................. 2 PRINCIPIOS ARBITRARIEDAD PRINCIPIOS DE ARBITRARIEDAD Y LINEALIDAD DEL SIGNO ............................................................................... 3 • • ARBITRARIEDAD – INMOTIVACIÓN: ............................................................................................................ 3 LINEALIDAD DEL SIGNIFICANTE: ................................................................................................................. 3 INMUTABILIDAD MUTABILIDAD INMUTABILIDAD Y MUTABILIDAD DEL SIGNO ................................................................................................. 3 DIACRÓNICO ICO........................................................................................................................... 3 SINCRÓNICO Y DIACRÓNICO OPOSICIÓN DIFERENCIA Y OPOSICIÓN .............................................................................................................................. 4 ASOCIATIVAS RELACIONES LINEALES Y ASOCIATIVAS ............................................................................................................ 4 CURSO DE LINGÜÍSTICA GENERAL .................................................................................................................. 5 SISTEMA DE VALORES – FORMA Y SUSTANCIA ........................................................................................................ 5 PEIRCE.......................................................................................................................................................... 7 LA SEMIÓTICA .............................................................................................................................................. 7 • OBJETO O REFERENTE ............................................................................................................................ 7 • EL SIGNO O REPRESENTAMEN ................................................................................................................... 7 • INTERPRETANTE ................................................................................................................................... 7 TIPOS DE SIGNOS ......................................................................................................................................... 7 • • • ICONOS .............................................................................................................................................. 7 ÍNDICE ............................................................................................................................................... 7 SÍMBOLO ............................................................................................................................................ 8 RELACIÓN TRIÁDICA DE PENSAMIENTO ....................................................................................................... 8 • • • RHEMA O TÉRMINO: .............................................................................................................................. 8 DICENTE: ............................................................................................................................................ 8 ARGUMENTO O RAZÓN:.......................................................................................................................... 8 RELACIÓN TRIÁDICA DE COMPARACIÓN ...................................................................................................... 8 • • • CUALISIGNO: ....................................................................................................................................... 8 SINSIGNO: .......................................................................................................................................... 8 LEGISIGNO: ......................................................................................................................................... 8 Lic. Daniel Emilio Andada – UNLZ (cl 3) Página 1
  2. 2. El Signo como objeto, causa y fundamento - 2013 Saussure Signo El signo es una entidad diádica (doble); por un lado "la huella acústica" o significante y por el otro el significado o sea el concepto. Cuando hablamos de algo, de una cosa de la realidad, cualquiera sea esta, se nos representa en la mente. Esa representación que hacemos, de algo en la realidad, no está completa, solo contiene lo que nosotros hemos logrado percibir. Esa representación mental que podemos definir como un concepto está ligada con una imagen acústica, entendiéndola no como el sonido de la palabra que nombra al concepto sino como su huella psíquica, a como nos suena en la mente (por ejemplo: cuando pensamos en un árbol representamos en nuestra mente un tipo determinado de árbol [pino – sauce – nogal – etc. o en su defecto el dibujo de la palabra escrita “árbol”] y además nos suena en la mente la palabra “árbol”. Esto es “concepto” + “imagen acústica” = Signo) Este signo está soportado por una idea o conjunto de ideas (dadas por costumbre, convención social) es la que llamamos “fundamento del signo” o “fundamento del representamen” (signo = representamen) El signo es entonces una entidad psíquica de dos caras: ூ௠௔௚௘௡ ஺௖ú௦௧௜௖௔ ஼௢௡௖௘௣௧௢ ூ௠௔௚௘௡ ஺௖ú௦௧௜௖௔ á௥௕௢௟ ூ௠௔௚௘௡ ஺௖ú௦௧௜௖௔ Objeto inmediato Es interior a la semiosis. Es el objeto tal como es representado por el signo mismo. Su ser depende de la representación del signo (es el árbol en nuestra mente) Objeto dinámico Exterior a la semiosis. Es la realidad misma (es al árbol en la realidad). El objeto dinámico arbitra la forma de determinar el signo para su representación. El OD existe independiente del signo, este exige para su representación que sea conocido para el intérprete a través de procesos de semiosis anteriores Fundamento del representamen El signo o representamen representa a su objeto de modo incompleto, no en todos sus aspectos, sino en referencia a una idea. Esta idea se denomina fundamento del representamen. Este fundamento es uno o varios rasgos o atributos de un objeto los cuales permiten su identificación por lo que los denominaremos rasgos distintivos qua que lo diferencia de otros objetos. El fundamento del representamen construye al objeto inmediato ya que lo identificamos en diferencia a otros objetos. Lic. Daniel Emilio Andada – UNLZ (cl 3) Página 2
  3. 3. El Signo como objeto, causa y fundamento - 2013 El sigo instituye al objeto inmediato por medio del fundamento Principios de arbitrariedad y linealidad del signo • • Arbitrariedad – inmotivación: El signo lingüístico es arbitrario ya que la conexión entre significante y significado no se basa en una relación causal, esto queda demostrado en los distintos signos desarrollados por los diferentes idiomas para un mismo elemento. Ej.: no hay nada que indique que “casa” solo puede representarse por los fonemas c – a – s – a. En ingles se representa por “house”. Un fundamento de la semiología de Saussure es la arbitrariedad de los signos, estos responden a convenciones sociales. Linealidad del significante: Una lectura debe completarse para comprenderse, a diferencia de una imagen que puede resolverse casi instantáneamente. En la ejecución o pronunciación también se ve la linealidad, primero se pronuncia “ca” y después “sa”. En la escritura va un grafema tras otro. Inmutabilidad y mutabilidad del signo • • Inmutabilidad del signo: La lengua es libre de establecer un vínculo entre cualquier sonido o secuencia de sonidos con cualquier idea, pero una vez establecido ese vínculo ni el hablante ni la comunidad lingüística podrá deshacerlo, tampoco es posible sustituir un signo por otro. La secuencia ca-s-a está establecida y consolidada para su significado y habrá de perdurar así. Mutabilidad del signo: Los cambios en la lengua y en los signos se suceden con el tiempo; van surgiendo cambios lentamente entre significante y significado. Aparecen nuevos significados que se suman a los ya existentes que se aplican a diferentes contextos, por ejemplo la palabra ratón, en el ámbito de la computación, representa a un dispositivo de entorno gráfico. Sincrónico y diacrónico Saussure considera que no es posible describir plenamente a un lenguaje sin considerar la sociedad que lo emplea y su vez como es afectado por el paso del tiempo. Saussure considera que el lenguaje puede ser estudiado tanto en un momento en particular como a través de su evolución en el tiempo. • Diacrónico: Cambia en el tiempo y con participación del ejercicio del habla de la gente. En períodos cortos los signos son inmutables por la complejidad del sistema y permiten así que los comprendamos. Este estudio se enfoca en el proceso evolutivo atendiendo a los fragmentos que se corresponden con ciertos momentos históricos. Lic. Daniel Emilio Andada – UNLZ (cl 3) Página 3
  4. 4. El Signo como objeto, causa y fundamento - 2013 • Sincrónico: Examina las relaciones entre los elementos coexistentes de la lengua independientemente de factores temporales. Permite describir el estado del sistema lingüístico abarcando la totalidad de los elementos que participan de la lengua. Diferencia y oposición • • Diferencia: Los signos poseen distinta formas las cuales podemos observar, pero en su significado la diferencia no es tal cual la vemos ya que entre “uno” y “tres”, además de su distinta forma de escritura, la diferencia que nos importa es “dos” Oposición: [En una palabra su significante es su imagen acústica]. Los elementos mínimos, fonemas, que forman los signos no tienen significado en sí mismo salvo cuando va con una palabra y la niegan Ej.: UTIL INUTIL. Relaciones lineales y asociativas Entre los signos hay oposición. En la lingüística sincrónica se observa una oposición básica de dos tipos de relaciones: • Relaciones sintagmáticas o lineales: El sintagma pertenece al habla, en la lengua ya hay sintagmas cristalizados como ser las palabras compuestas: IN UTIL ES (3 signos). O sea, el sintagma refiere a los signos complejos o secuencias de signos con más de un componente ordenados en una línea o secuencia significativa. Ej.: auto, el auto, conducir el auto, conducir el auto averiado Características básicas del sintagma: 1) Línea 2) Tiene orden 3) Tiene límites (una oración) • Relaciones asociativas: Las palabras que ofrecen algo en común se asocian en la memoria. Ej.: moto, carrera, autódromo, etc. Estas asociaciones son “in presentía” También pueden relacionarse con vocablos terminados en “anza” esperanza, enseñanza, templanza. Las asociaciones que se piensan pero no se mencionan son “in absentia” “El sintagma es el eje de la combinación” Ej.: en un restaurant Sintagma: entrada – plato – postre Asociativa: a la carta Lic. Daniel Emilio Andada – UNLZ (cl 3) Página 4
  5. 5. El Signo como objeto, causa y fundamento - 2013 También hay asociación. Se proyectan en un sintagma palabras similares y se produce la función poética la que también se llama función fónica. Curso de Lingüística General A fines del siglo XIX solo había estudios diacrónicos del lenguaje, se observaban como habían evolucionado de las palabras o signos a través del tiempo (generalmente provenían del latín) VUESTRA MERCED FACERE VUESARCED FACER VUSTED HACER (donde la H sonaba como J USTED HACER (donde la H ya es muda) De Saussure no reniega de estos estudios pero se orienta comprender cuál es el objeto. Posee una parte cultural Lenguaje Y otra parte psicofísica Él plantea lo siguiente: buscar cuál es el objeto propio de estudio (Ej. La sociología tiene como objeto de estudio a la sociedad). Propone crear ese objeto abstrayendo a la lengua. LEN GUAJE Lengua Habla Así se extrae la parte esencial del lenguaje. El sistema de signos está en el cerebro, en la mente de los hablantes de la sociedad. Esta separación divide lo esencial de lo accesorio Imposición voluntad El habla intensifica al sistema, le permite sumar más signos. No se puede hablar sin sistema. De Saussure indica que el sistema cambia pero lo hace en largos períodos de tiempo (Ej. El Mío Cid escrito en 1140 respecto de la versión actual). Los cambios son tanto en el significante como en el significado. Sistema de Valores – forma y sustancia Entrega el mismo status a todas las lenguas pasadas, actuales o futuras. Son todos sistemas de valores formados por elementos interrelacionados que los asocian o los diferencian. Lic. Daniel Emilio Andada – UNLZ (cl 3) Página 5
  6. 6. El Signo como objeto, causa y fundamento - 2013 1) La lengua es pura forma 2) La lengua es una forma y no una sustancia SISTEMA = FORMA (NO sustancia) Ej.: casa chalet dúplex Rancho depto. Palacio Esta son todas viviendas, difieren en forma y no en sustancia. De Saussure dice: “cada signo es lo que otros signos no son”; esto se aplica también a un grafema. Cuando un signo desaparece todo su significado pasa a la palabra más parecida, por ejemplo de palacete a palacio. Otro ejemplo: Jugar al truco es habla (voluntad) donde toda carta tiene un significado y un significante. Los gestos entregan un significado al cada naipe. Todo es un sistema con elementos interrelacionados donde un naipe tiene valor en función al sistema del que forma parte. Los valores de los signos son relativos a la cultura, lo que para algunos son claras y buenas intenciones serán interpretadas de modo diferente por otra cultura. La sincronía se avoca a la posición de cada elemento del sistema. Los estudios pueden ser diacrónicos o sincrónicos. La lengua no es una nomenclatura; cuando aprendemos un nombre aprendemos dos cosas, un significante y un significado. . LENGUA + HABLA = LENGUAJE SIGNO Características SISTEMA VALOR Arbitrariedad (inmotivación) - convencional Linealidad del significante Inmutabilidad / mutabilidad Sintagmáticas Relaciones Asociativas “casa” c-a-s-a Lic. Daniel Emilio Andada – UNLZ (cl 3) Página 6
  7. 7. El Signo como objeto, causa y fundamento - 2013 Peirce La semiótica Peirce la considera una ciencia que comprende al sistema de aprendizaje. Considera al signo como algo triádico y pragmático. • • • Objeto o referente Es el fundamento del representamen o signo (por ejemplo: el concepto de árbol, de auto, de fantasma, de luz, de rojo, de ansiedad, etc.) El signo o representamen Nos remite a un objeto que puede estar o no presente, que puede ser imaginario o no (por ejemplo cuando pensamos en un árbol o hacemos anclados en esa idea que existe más allá de nosotros de un árbol, lo hacemos en base al “objeto o referente” o fundamento) Interpretante Es un signo más desarrollado; posee las cualidades que nosotros le asignamos, a la forma en que lo percibimos, o sea que tiene nuestro agregado En resumen este proceso implica que un signo que tendrá anclaje en un objeto o referente adoptará las cualidades de nuestra percepción. Así cuando no refiramos, por ejemplo, a un fantasma lo haremos desde una idea vaga, inicial o referente y le incorporaremos las cualidades que nos resulten pertinentes. Cuando esta interpretación del signo sea dada a alguien más, este le aportará su propia impronta de cualidades y así tenemos lo que Peirce denominó un proceso de semiosis ilimitada. Esta estructura triádica posee al sujeto como modificador de significados en un proceso de aprendizaje sin fin. Hay situaciones extraordinarias donde signo y objeto son la misma cosa (no es una idea a la remitimos y la concebimos las cualidades que le adosamos). Por ejemplo si hablamos de un objeto único (una joya, un cuadro, etc.) y lo tenemos con nosotros, ese objeto coincide con el signo que del mismo poseemos. Tipos de signos • • Iconos El signo está limitado al objeto; tiene una semejanza, representan a una cosa imitándola. El índice indica una experiencia concreta; el ícono del baño de hombres cuando está colocado en la puerta de un baño señalándolo se convierte en índice. Un pisotón y el ¡hay! son parte de una misma acción y es índice de dolor. La veleta se mueve por el viento y es índice de su dirección. Los médicos buscan síntomas que son índices. (Ejemplo: el calco de la llama que significa material inflamable, una imagen de San Martín, un cartel en la ruta de curva, la lengua de los Rollings Stones, etc.) Índice Lic. Daniel Emilio Andada – UNLZ (cl 3) Página 7
  8. 8. El Signo como objeto, causa y fundamento - 2013 • El signo muestra, indica algo del objeto a que se refiere, tiene una conexión física con él. (Ejemplo: una huella digital, un cartel que señala la salida, un dedo lastimado junto a una espina, etc.) Símbolo Son signos intencionados cuya relación con el objeto es arbitraria, sin semejanzas ni parecidos y está fundada en una convención social. (Ejemplo: el Escudo Nacional, un crucifijo, las palabras –ya que las mismas son los símbolos que representan a los conceptos, etc.) Ícono + índice + símbolo (hay una ley o convención) Representa dirección indica Más ejemplos: Pañuelos blancos: Ícono - índice Sirena: índice Cuadro sinóptico: ícono Mímica: ícono - índice Onomatopeya: ícono - índice Relación triádica de pensamiento • • • Rhema o término: El signo representa una información sin relación con otra cosa. Dicente: El signo dice, aporta información y características concretas de algo. Argumento o razón: El signo aporta más en relación a una tercera cosa. Primeridad Secundidad Terceridad Relación triádica de comparación Signo en su naturaleza • • • Cualisigno: El signo representa una cualidad. Ejemplo: “transparencia” Sinsigno: El signo representa un objeto real, una cualidad encarnada. Ejemplo: “la transparencia de la cortina” Legisigno: El signo representa una ley, un hábito social o una convención. Ejemplo: “la transparencia de la honradez mostrada” Lic. Daniel Emilio Andada – UNLZ (cl 3) Primeridad Secundidad Terceridad Página 8

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