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Teoría del conocimiento
 

Teoría del conocimiento

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Breve descripción teorías del conocimiento

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    Teoría del conocimiento Teoría del conocimiento Presentation Transcript

    • Teoría del Conocimiento
    • • La primera pregunta con la que debe enfrentarse la teoría del conocimiento es ¿qué queremos decir cuando afirmamos qué sabemos algo?
    • ¿Qué es conocimiento? ¿Cómo se produce el conocimiento? ¿Cuál es el alcance del conocimiento?¿Cuáles son los tipos de conocimientos?
    • ¿Qué es el conocimiento? • El conocimiento es una creencia verdadera afianzada. • En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto. • Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.¿Es lo que tradicionalmente has escuchado? ¿Será cierto?
    • Origen del conocimiento• Empirismo: posición que sostiene que el conocimiento se adquiere a través de los sentidos• Racionalismo:según el cual, algunos tipos de conocimientos son innatos
    • Platón: sostuvo que elconocimiento puederepresentarse por una líneadividida en dos partes desiguales:sensación vs ideas. La sensacióny la imaginación como fuentes deconocimiento. Conocimiento delas ideas Aristóteles: el verdadero conocimiento se obtiene a través de la intuición y la experiencia. La sensación será la fuente básica y primaria del conocimiento. (3 niveles del conocimiento: sensible; experiencia; entendimiento)
    • Escepticismo: consideraron que los sistemasfilosóficos levantaban sospechas ya que sobrepasabanen gran medida los límites de lo que puede llegar aconocerse Descartes: se orientará hacia una visión mecanicista del mundo, Descartes creía que todo podía explicarse en términos de tamaño, la forma y el movimiento y, en términos del alma, que es el propio ser.
    • Descartes• Se lo conoce por dudar acerca de todo desde las experiencias sensoriales .• Lo que lleva al error no es la falta de razón sino la falta de método.• Los escépticos estaban equivocados: con un buen método y tiempo suficiente no habrá secretos para la razón humana
    • EL EMPIRISMO DE BACON Y LOCKE: losprimeros defensores del empirismo y consideró alos sentidos como los verdaderos cimientos sobrelos que habría de erigirse el conocimiento EL EMPIRISMO DE HUME Y BERKELEY: todo lo que las personas llaman el mundo físico exterior, todo lo externo a la mente, en realidad, reside dentro de la mente. LA TEORÍA KANTIANA DEL CONOCIMIENTO: la revolución copernicana de la filosofía: la noción de que la mente establece cómo se nos manifiesta la realidad y, en cierto modo, la realidad tiene que adaptarse a la leyes de la mente, en lugar de ser la mente la que debe tratar de descubrir las leyes de la realidad que son totalmente externas a la misma.
    • David Hume• Según Hume, una percepción es toda representación que podamos tener en la mente. Hay dos tipos de percepciones: las impresiones que son fuertes y nítidas, y las ideas que son copias débiles de las impresiones.• Toda impresión deja una idea como huella y toda idea se origina en último término en una impresión.Hume escribió:• “La mente es una especie de teatro en el que distintas percepciones se presentan de forma sucesiva”.
    • LA FILOSOFÍA ANALÍTICA: en el sigloXX la lideró Russells sostuvo queconocimiento es un término bastante generaly vago ya que debe incluir el conocimientoanimal además del humano, y dentro delhumano tanto el cotidiano como el científico. LA TRAMA DE CREENCIAS DE W. V. O. QUINE: 1960. describió esto como la trama de las creencias una especie de unidad siempre sujeta a revisión. EL PROBLEMA DE GETTIER: que el conocimiento debe ser algo más que una creencia justificada y verdadera.
    • Russell• Plantea que es necesario distinguir entre “los datos de los sentidos” y los “objetos físicos”. Dice que los objetos físicos dependen de la composición dialéctica de los datos de los sentidos que operan en los distintos sujetos con respecto a un mismo objeto fisicalista.
    • El viabilismo sostiene que elconocimiento es una creenciaverdadera que está justificada porlas circunstancias El fiabilismo es una forma de externalismo es la forma mas importante de externalismo que sostiene que la finalidad de un proceso o método puede contribuir a su justificación confiriéndole autoridad aunque no se sepa que es viable.
    • Fuente: González de Marcano, N CARNEWilber (1994) siguiendo a de la filosofía San RAZÓN Conocimiento de la lógicaBuenaventura de la mente Acceso a las CONTEMPLACIÓN realidades trascendentales
    • No se debe confundir elconocimiento producido por el ojode la carne, con el producido por elojo de la razón, con el producidopor el ojo de la contemplación Wilber (1994)
    • Cuando los datos procedan de Sensibilia -ojo de la se estará frente a las ciencias empírico analíticas. carne- se estará frente a las cienciasIntelligibilia –ojo de la razón- fenomenológico-mentales, racionales, hermenéuticas, dialógicas, semióticas. se estará frente a las cienciasTrascendelia -ojo de la contemplación- translógicas, trascendentales, transpersonales, superiores o contemplativas. Wilber (1994)
    • • No se puede negar que ha existido la búsqueda de una explicación para el conocimiento.• Y, sin embargo, la teoría de conocimiento también debe enfrentarse con el poderoso legado del escepticismo.• Como escribió Sofocles, autor de obras trágicas tales como Edipo Rey y Antígona: “Cuan terrible puede ser el conocimiento de la verdad cuando la misma es inevitable”