Filosofía medieval

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Filosofía medieval

  1. 1. Filosofía Medieval<br />“Problema de Dios”<br />
  2. 2. Edad Media, período histórico de la Civilización Occidental comprendido entre el siglo V y el siglo XV. Marca su inicio la caída del imperio romano de Occidente (476), y su fin con la caída del Imperio Bizantino, o Romano de Oriente (1492), que coincide con la invención de la imprenta y el fin de la Guerra de los Cien Años. Un final alternativo puede ser el descubrimiento de América (1453). <br />Predominaba la corriente platónico-agustiniana (s.VI- XIII). En los siglos X y XI influirá en esta corriente la avicena.<br />Dios está más allá de la pura realidad, por lo que no nos es posible conocer lo que es sino sólo lo que no es.<br />1. Contexto histórico<br />
  3. 3. La pregunta por Dios es ineludible y de la respuesta que demos a esta cuestión surgen las respuestas a cuestiones afines como el sentido y fin de la vida, el de la naturaleza del bien y del mal, el de la vía de la auténtica felicidad y el de los enigmas del dolor y de la muerte, entre otros.<br />Queremos que te aproximes a este problema filosófico fundamental: ¿Existe Dios? Y, en el caso de que así sea, ¿qué podemos conocer de su esencia con las solas fuerzas de nuestra razón?<br />2. “Problema de Dios”<br />
  4. 4. <ul><li> Problema Filosófico de Tomás de Aquino</li></ul>El problema de si existe Dios, lo resuelve Santo Tomás con sus célebres “cinco vías hacia Dios”, que se han hecho clásicas por su brevedad y claridad.<br />1- Por el movimiento. Parte del hecho de experiencia de movimiento en el mundo; dice que todo lo que está en movimiento debe ser movido por otro, y que la fuente de movimiento es Dios.<br />2- Por la causa eficiente. La segunda prueba considera la causa eficiente; ve que toda causa en este orden cósmico es a su vez causada; esta a su vez por otra y así siempre; pues nada puede ser causa de sí mismo; y la última causa, es a la que llamamos Dios.<br />
  5. 5. 3- Por contingencia. Si no hubiera más que ser contingente, no existiría ahora absolutamente nada. Así, se da un ser que es necesario y ese es Dios.<br />4- Por los grados de perfección. Considera detrás de la mayor o menor perfección de las cosas un ser perfecto en grado sumo, este “sumo perfecto” es al mismo tiempo la causa o razón de todo lo que es en general valioso, porque todos los valores participan en él.<br />5- Por el orden cósmico. Su sentido es: se da orden y finalidad en el mundo; luego debe una suprema inteligencia que explique esta finalidad.<br />
  6. 6. <ul><li>Siglos V y XVI.
  7. 7. Problema de Dios.
  8. 8. Relación Fe-Razón.
  9. 9. Existencia de Dios.
  10. 10. San Agustín
  11. 11. Santo Tomás de Aquino</li></ul>3. Conceptos clave y mapa de la Filosofía Medieval<br />
  12. 12.
  13. 13. <ul><li> San Agustín (354-430).</li></ul>4. Filósofos de la Edad Media<br />
  14. 14. La vida de San Agustín comenzó en el 354 d.C. Fue hijo de un oficial romano en África del Norte.  <br />A la edad de 31 años, Agustín tuvo una experiencia sobrenatural "como si una luz de alivio de toda ansiedad inundara mi corazón." Fue entonces que "todas las sombras de duda fueron disipadas" y aceptó a Dios como parte de su vida.<br />Tras la muerte de su madre, se dedica a visitar monasterios de monjes ya que él mismo tiene decidido fundar alguno.  En el 391 fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio. Luego de la muerte de Valerio, San Agustín fue nombrado obispo de Hipona. <br />Durante los últimos años de su vida asistió a las invasiones bárbaras del norte de África (iniciadas en el 429), a las que no escapó su ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona, cayó enfermo y murió.<br />
  15. 15. Sus obras:<br />- 400 Publicación de las "Confesiones". De Trinitate (15 libros, concluida en el 416).<br />- 401 De Genesi ad litteram (12 libros).<br />- 410 De Urbisexcidio (sermón elaborado tras el saqueo de Roma).<br />- 413 De civitate Dei (22 libros, terminada en el 426).<br />- 418 De gratia Christi et pecatooriginali.<br />
  16. 16. <ul><li> Santo Tomás de Aquino (1224-1274).</li></ul>Hijo del Conde Landolfo de Aquino, estudió en la Abadía de Montecasino y después en la Universidad de Nápoles. En el año 1244 tomó el hábito de la Orden de Predicadores y conoció a Alberto Magno, con quien estudiaría en Colonia. Posteriormente se doctoró, y en 1252 ejerció como maestro de Teología en la Universidad de París, y en otras ciudades europeas. Murió el 7 de marzo de 1274. <br />
  17. 17. Sus obras:<br />La obra escrita de Tomás de Aquino es inmensa. Sus obras más extensas, y generalmente consideradas más importantes y sistemáticas, son sus Sumas: la SummaTheologiae, la Summa contra Gentiles y su Scriptum superSententias. Aunque el interés y la temática principal siempre es teológico, cuenta también con varios comentarios a obras filosóficas, con obras filosóficas, polémicas o litúrgias. <br />
  18. 18. <ul><li>Plotino (205-270).</li></ul>Nació en el 204 ó el 205 en la ciudad egipcia Licópolis, hoy Assiut. En el 232 entró en el círculo de AmmonioSaccas en Alejandría. e dice de él que recogía niños huérfanos y les daba educación. Desde el 254 comienza a poner sus obras por escrito. Sus tratados son en total 54, reciben el nombre de Enéadas. <br />Habría que partir de la idea de que la filosofía de Plotino es una suerte de Cosmogonía unida a una Física. La forma teórica que asume su discurso es la metafísica. En ese sentido es heredero de Aristóteles y, sobre todo, de Platón.<br />
  19. 19. <ul><li> Platón (427-347 a.C.).</li></ul>Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia aristocrática, abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Fundó una escuela de Filosofía en el 387. En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la Filosofía englobaba la totalidad del saber, hasta que paulatinamente fueron apareciendo -en la propia Academia- las disciplinas especializadas que darían lugar a ramas diferenciadas del saber, como la Lógica, la Ética o la Física. <br />
  20. 20. Los trabajos de Platón se han conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofía académica. Sus obras: <br />- Hippias menor, sobre la Mentira, género anatréptico;<br />- Apología de Sócrates;<br />- Critón, del Deber, género ético;<br />- Hippias mayor, sobre lo Bello, género anatrépico;<br />- Lisis, sobre la Amistad, género mayéutico;<br /><ul><li>Cármides, sobre la Sabiduría, género probatorio;
  21. 21. entre otros.</li></li></ul><li><ul><li> Aristóteles (384-322 a.C.).</li></ul>Filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas ejercieron una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios. <br />Es reconocido por desarrollar la primera formalización lógica; la formulación del principio de no contradicción; la noción de sustancia entendida como sujeto y la de categoría entendida como predicado; y la analogía del ser, que son consideradas como la base sobre la que se construyó la filosofía tradicional de occidente.<br />
  22. 22. Sus obras: <br />- (184a) Física (Physica)<br /><ul><li>(268a) Tratado del cielo (De Caelo)
  23. 23. (1181a) Magna Moralia ("Gran moral")
  24. 24. (1420a) Retórica a Alejandro** (Rhetorica ad Alexandrum)</li></li></ul><li>Relación fe-razón: es el tema más importante.<br /><ul><li>Desde la tradición agustiniana se propone lo siguiente: la fe ilumina la razón y ésta ayuda a la fe haciéndola comprensible. Ambas buscan la verdad revelada: “la fe tratando de comprender”.</li></ul>- Según Santo Tomás, hay verdades que son de fe y de razón a la vez.<br />5. Temas de la Filosofía Medieval<br />
  25. 25. Demostración de la existencia de Dios:<br /><ul><li>Según Ockham, no se puede demostrar.
  26. 26. Según los agustinianos, se puede demostrar por interiorización: el alma capta verdades eternas e inmutables cuyo fundamento solo puede ser Dios.</li></ul>- Según Santo Tomás y contra San Anselmo, se puede demostrar la existencia de Dios a posteriori, basándose en la experiencia del mundo yendo del efecto a la causa.<br />
  27. 27. Orden cósmico y orden moral: asimilación de las ideas griegas: Dios es creador y providente. Nuestro comportamiento está regulado eternamente, porque hay leyes eternas en ética.<br />Voluntad y entendimiento.<br />
  28. 28. http://www.youtube.com/watch?v=ZFcsVds-9iQ<br />
  29. 29. <ul><li> Filosofía Medieval, Wikipedia, (http://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_medieval).
  30. 30. Historia de la filosfía, Webdianoia, (http://www.webdianoia.com/filosofia/medieval.htm).
  31. 31. Área de Filosfía, (http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/f2ruta1.php?id_ruta=18&id_etapa=4).
  32. 32. Sitografía</li></li></ul><li>Esta presentación fue elaborada por el grupo MACLABELA:<br />http://maclabela.blogspot.com/<br />

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