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10 Bases del currículum placenta
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10 Bases del currículum placenta

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  • 1. El Método Placenta: una propuesta educativa como alternativa a la pedagogía tóxica
  • 2. “ En el pasado, la educación adquiría muchas formas y demostró ser capaz de ajustarse a las cambiantes circunstancias, fijándose nuevos objetivos y diseñando nuevas estrategias. Pero, lo repito, el cambio actual no es como los cambios del pasado . En ningún otro punto de inflexión de la historia humana los educadores debieron de afrontar un desafío estrictamente comparable con el que nos presenta la divisoria de aguas contemporánea. Sencillamente, nunca antes estuvimos en una situación semejante. Aún debemos aprender el arte de vivir en un mundo sobresaturado de información. Y también debemos aprender el aún más difícil arte de preparar a las próximas generaciones para vivir en semejante mundo” (Bauman, 2007: 46)
  • 3. Ana Álvarez-Errecalde El Nacimiento de mi Hija ; díptico fotográfico sobre canvas
  • 4.  
  • 5. "Desde el comienzo de mi embarazo soñaba con hacerme una foto unida a mi bebé por el cordón umbilical. Esto surgió en un intento de contrarrestar tantas maternidades "de película" (literal y metafóricamente hablando) que tanto el cine, la publicidad y toda la historia del arte vienen enseñándonos. Estas maternidades refuerzan el estereotipo surgido a partir de las fantasías heterosexuales masculinas, en donde existe la dualidad madre/puta, siendo todo lo relacionado a la "madre" sacralizado (maternidad con velo incluido). Se refuerza la imagen de la mujer no como protagonista y héroe, sino como alguien enfermo, fuera de control, alguien que requiere asistencia. Una vez más, se toma a la mujer como objeto, y el objeto no sangra.
  • 6. Con estas fotos me interesaba mostrar una maternidad desde mi experiencia, en donde para parir me abro, me transformo, sangro, grito y sonrío. Sonrío porque el dolor me acerca a mi hija, sonrío porque el dolor me demuestra lo fuerte que soy, sonrío porque soy protagonista, sonrío porque soy héroe. Refutando la idea de fragilidad culturalmente aprendida, me interesa mostrarme en control de mi experiencia. Estoy de pie, con la placenta aún dentro mío (nota de scar tissue: esto se ve en otra foto), con mi bebé unida a mi por el cordón, y hago lo que me da la gana, decido cuando detenerme, hacer la foto y mostrarme.
  • 7. A un nivel más histórico me interesa levantar el "velo". Mostrar una maternidad menos virginal. Una maternidad visto desde el arquetipo de la mujer-primal, la mujer bestia que no tiene NADA prohibido. Una maternidad no desde los ojos de Eva (el castigo divino de "parirás con el dolor de tu cuerpo") sino vista a través de los ojos de Lucy (la primer humanoide). En los últimos 100 años casi no se han planteado maternidades en la historia del Arte. Luego de que el movimiento feminista consiguiera que la mujer pudiera ser vista en otros roles, mostrar una maternidad podía entenderse como un retroceso en el camino recorrido. A pesar de que en todo un siglo artistas de ambos sexos se han planteado temas basados en lo escatológico, lo abyecto, la sexualidad y los tabúes, el parto sigue siendo un misterio."
  • 8. Resumen aportaciones métodos actuales
  • 9.  
  • 10. EAP
  • 11.
    • Inclusión del microrelato (Lyotard 1984)
    • Trabajo sobre el vínculo poder/saber (Foucault 1970)
    • Puesta en funcionamiento de la deconstrucción (Derrida 1976)
    • Desarrollo del concepto de la doble codificación (Jenks 1986)
  • 12. EAC
  • 13.
    • Revisión de la memoria nociva visual
    • Creación de conocimiento visual emancipado
    • Desarrollo de una hermenéutica de la sospecha
    • Desarrollo de la conciencia crítica visual
  • 14. EACV
  • 15.
    • La cultura visual como contenido curricular habitual
    • Identidad
    • Rotura de los estereotipos bipolares
  • 16. Bases: la obra de Elizabeth Ellsworth
  • 17.
    • Los currículos no reflejan la realidad, siendo, por tanto, sistemas de representación
    • La educación es un proceso de comunicación donde no se aprende lo que se enseña porque hay un tercer participante, el inconsciente , que modifica todo el proceso
    • Aprender no es sólo dar la bienvenida a cierto tipo de conocimiento, es también no dar la bienvenida a otro cierto de conocimiento, consiste también en no aceptar que cierto conocimiento acabe por formar parte de nosotros, consiste en ser ignorante de manera activa
    • La educación es una práctica performativa, es decir, es una práctica que nunca se completa ni se acaba y que debe acabar alterando la realidad de alguna manera
  • 18. Los currículos no reflejan la realidad, siendo, por tanto, sistemas de representación
  • 19. Los currículos no reflejan la realidad, siendo, por tanto, sistemas de representación
  • 20. ¿Qué declaración de intenciones propone esta estatua?
  • 21. Proyecto de análisis del currículum oculto en los museos
  • 22.  
  • 23.  
  • 24.  
  • 25.  
  • 26.  
  • 27.  
  • 28. Gugenheim Bilbao
  • 29.  
  • 30.  
  • 31.  
  • 32.  
  • 33.  
  • 34. La educación es un proceso de comunicación donde no se aprende lo que se enseña porque hay un tercer participante, el inconsciente , que modifica todo el proceso
  • 35.  
  • 36. Aprender no es sólo dar la bienvenida a cierto tipo de conocimiento, es también no dar la bienvenida a otro cierto de conocimiento, consiste también en no aceptar que cierto conocimiento acabe por formar parte de nosotros, consiste en ser ignorante de manera activa
  • 37. Imagen 01
  • 38. Imagen 02
  • 39. Imagen 03 Imagen 04
  • 40. Imagen 05
  • 41. Imagen 06
  • 42. Imágenes 07 y 08
  • 43. Imagen 09
  • 44. Imagen 10
  • 45. Imagen 11
  • 46. Imagen 12
  • 47. Imagen 13
  • 48. Imagen 14
  • 49. Imagen 16
  • 50. Imagen 17
  • 51. La educación es una práctica performativa, es decir, es una práctica que nunca se completa ni se acaba y que debe acabar alterando la realidad de alguna manera
  • 52. Fomenta la alegría Fomenta el miedo Fomenta una alimentación sana Fomenta la bulimia Fomenta lo inacabado Fomenta lo acabado Fomenta la reflexión pausada Fomenta la acción apresurada Se centra en lo ausente Se centra en lo presente (que se oculta) Acepta que enseñar es imposible Acepta que enseñar es posible También busca la ignorancia activa Sólo busca el conocimiento Considera la tecnología como una herramienta central Considera la tecnología como una herramienta complementaria Fomenta convertir en explícito aquello que permanece oculto en el acto educativo Fomenta la ocultación, el currículum oculto o, directamente, el currículum nulo Los contenidos los elige el estudiante o el profesor pensando en el estudiante Los contenidos los elige la ley, el inspector, el docente Se adapta al contexto No se adapta al contexto Se fomenta la distribución de poder en el aula, compartiendo poder con el estudiante Se fomenta la acumulación de poder por parte del docente La educación sirve para dar problemas La educación sirve para solucionar problemas Reposiciona al docente como el profesional central del acto educativo. Se contempla la capacidad del profesor como intelectual transformativo (Giroux, 1990) Sólo se contempla la capacidad del profesor como técnico Entiende el currículo como un sistema de representación Entiende el currículum como la realidad en sí misma Defiende el carácter político del acto educativo Oculta el carácter político del acto educativo Deslegitima la ciencia como proceso absoluto e incorpora otros métodos de adquisición de significado Apoya la ciencia como proceso absoluto No se busca la verdad ya que el contexto desvirtúa el concepto de verdad Se busca la verdad El contenido se basa en microrrelatos así como en la deconstrucción de metarrelatos El contenido se basa en metarrelatos Fomenta la pasión Fomenta en aburrimiento Lo que se valora es el aprendizaje Lo que se valora es la calificación Pretende el desarrollo de conocimiento propio y emancipado Pretende la imposibilidad de desarrollo de conocimiento propio Pedagogía placenta Pedagogía tóxica