Dioniso era un dios de la mitología griega relacionado con la vegetación, el vino y el éxtasis. Según diferentes fuentes, era considerado el dios de la embriaguez divina, el amor y la locura, aunque una locura no entendida como enfermedad. Era popular entre los griegos pero también perseguido. Castigaba a aquellos como los tebanos que se rehusaban a rendirle adoración con la locura y el frenesí homicida. Era celebrado como el dispensador del vino y su presencia podía l

1. Plantilla para analizar información
¿Cuál es el origen de Dionisio?
¿Qué encontré?
1. Según Villalobos (2010):
Nace de Zeus y Semele. Amada por Zeus, el dios la visitaba en el palacio de su
padre, hasta que un día, cediendo a una malévola sugestión de Hera, quien se
había metamorfoseado como su nodriza, le suplico a Zeus que se le mostrara
en toda su majestad olímpica, no fuera a ser su amante un falso Zeus. Semele
había hecho jurar al padre de los dioses que atendería su petición poniendo por
testimonio a Estigia (esto era un juramento sagrado), Zeus no pudo negarse,
muy a pesar suyo, y los rayos y relámpagos de su apoteosis consumieron a la
desgraciada Semele, quien tenía 6 meses de gestión. El niño que llevaba en su
seno hubiera perecido s no ser por una especie de hiedra que se interpuso e
hizo de pantalla. Zeus sacó al niño y se lo cosió al muslo. Llegada la época de
alumbramiento, salió el niño, desgarrando la musculatura con ayuda de Ilitia,
diosa de los partos y así vino al mundo Dioniso, ditirambo, “nacido dos veces”,
dos nacimientos, uno humano y otro divino.
A causa de la instigación de Hera, fue despedazado por los titanes recubiertos
de yeso, quienes lo atrajeron presentándole juguetes (muñecos articulados, un
rompo, una peonza, unos huesecillos, un espejo) y, aprovechando su sorpresa,
lo golpearon, lo descuartizaron y prepararon con el dios una siniestra
pitanza. Los miembros arrojados en un caldero fueron puestos a hervir,
después de lo cual los titanes lo ensartaron es unos espetones para asarlos.
Este hervido-asado es lo que los titanes tuvieron tiempo de engullir, a
excepción del corazón, que fue salvado de la destrucción antes de que el rayo
de Zeus fulminase a los verdugos. Todos los relatos hablaban de que un
miembro o extremidad no fue devorado por los Titanes, ni por el fuego, ni por la
tierra. Una diosa estuvo presente en la comida (Palas Atenea) y esa diosa
escondió el miembro salvado en un cesto cubierto. Zeus se hizo luego cargo
del cesto, que se decía contenía el corazón de Dionisos... Sin embargo
Ateneas le salvó el corazón, del cual Zeus hizo reencarnar a su hijo,
gloriosamente resucitado a la vida, otra vez doblemente nacido.
Villalobos, M. 2010. A puntadas. (3ra ed.). Caracas, Venezuela: Editorial Tiqué.

2. 2. Falcón, Férnandez y López (1980) dijeron:
Hay varias versiones sobre el nacimiento de este dios. Algunos lo hacían hijo
de Perséfone, a la que se habría unido a Zeus en forma de serpiente. El niño
nacido de tal unión, normalmente llamado Zagreo , seria identificado como
algunos con Dioniso. Otros lo hacían hijo, del mismo dios y de Deménter, o
bien de Io. Sin embargo la leyenda más conocida lo hace hijo de Semele…
Enamorado Zeus de Sémele, y embarazada ésta ya de seis meses, Hera,
Celosa de ella, le sugirió, bajo la apariencia de su nodriza, que exigiese a su
amante que se mostrase a ella tal como lo había hecho cuando pretendió a la
diosa. Así lo hizo Sémele, no sin haberle hecho prometer antes bajo juramento
a Zeus que cumpliría su deseo. Accedió éste y se mostro rodeado del trueno y
del rayo, muriendo Sémele fulminada. Hermes logró, sin embargo, salvar al
niño, que todavía en el vientre de su madre, cosiéndoselo a Zeus en un muslo.
Allí lo llevo durante los tres meses que aún faltaban de gestión, al cabo de los
cuales nació Dioniso, por eso llamado “el nacido dos veces”.
Tuvo el dios que sufrir varias penalidades hasta llegar a la edad adulta.
Primero fue atacado por los Titanes, que lo descuartizaron por instigación de
Hera y lo hirvieron en una caldera. Sin embargo, fue salvado por su abuela
Rea, que reunió sus restos y le devolvió la vida.
Falcón,C, Fernandez, E y López,R. 1980. Diccionario de Mitología Clásica,1. (1ra ed.).
España: Alianza Editorial.
3. Lo que consiguió Squiripa(2008):
Dioniso era el hijo de Zeus y de la mortal Sémele, pero en otras versiones aparece que
Perséfone es la verdadera madre. Hera esposa de Zeus se convirtió en nodriza para
ganarse su confianza y le sembró la duda a Sémele por eso ella le pidió que le
demostrara su gloria como demostración de divinidad pero ella no pudo resistir a sus
relámpagos y la destruyo. Zeus tomo al niño y se lo cosió al muslo. La otra versión es
sobre la reina del inframundo, Perséfone; ya que Hera mando a los Titanes a matar a
Dioniso y cuando Zeus llego se lo habían comido todo menos el corazón y lo sembró en
el vientre de ella. Por eso es conocido como “el nacido dos veces”.
Squira, A. 2008. Dioniso, Dios de los excesos. Recuperado de:
http://sobregrecia.com/2009/09/02/dionisio-el-dios-de-los-excesos/
4. Sémele era, según la tradición tebana, hija de Cadmo y de Harmonía. Amada por Zeus, tuvo
de él a Dionisos o Baco.
ABC Dioses. S.f. Dioniso. Recuperado de: http://abcdioses.noneto.com/grecia/dioses1/dionisio.htm
5. Ruiz (1982) escribió:
De Sémele, hija de Cadmo y Harmonía, se enamora Zeus y uniéndose a ella la hace
madre de Baco, si bien muere antes de nacer el niño, de la siguiente manera. Cuando
aún no se había completado la gestación de la criatura, se entera Hera del adulterio y

3. decide vengarse engañando a la vez a ambos amantes y haciendo que el propio Zeus,
mal de su grado, de muerte a Sémele. Para ello, Hera convence a Sémele de que pida
a Zeus que se une a ella con la misma grandeza y los mismos atributos con que suele
unirse a Hera, o bien que se presente a ella del mismo modo que lo hizo cuando pidió a
Hera en matrimonio (asi en Apolodoro)… Para persuadir de ello a Sémele Hera tomó
apariencia de la nodriza de Sémele, llamada Béroe… La nodriza le dice que debe
hacer a Zeus esa petición para estar segura de que se trata de Zeus y no de un amante
vulgar que se haga pasar por Zeus. Sémele, convencida, pide a Zeus un don, sin
decirle de qué se trata, y el incauto Zeus cae en la trampa prevista por Hera, pues el
ardor de su amorosa pasión le jura, y lo hace además solemnemente por la Estige, que
le otorgara lo que le pida, insigne imprudencia, puesto que una vez que ha jurado por la
Estige, no podrá ya, como sabemos, dejar de cumplir lo que ha jurado. Sémele
entonces formula su petición en los términos que hemos dicho, y Zeus no tiene más
remedio que presentarse o unirse a ella lanzando rayos y truenos, que son su atributos
más peculiar, rayos que no hacen daño a su hermana y esposa la divina Hera, pero
que Sémele la incendian y aniquilan sin que el propio Zeus pueda hacer nada para
impedirlo…
Antes de ser consumida Sémele por el fuego, Zeus le extrae del vientre el fruto aun
inmaduro y, para completar su gestión, se lo introduce en su propio muslo, donde lo
cose cuidadosamente, y de donde lo sacará definitivamente al cumplirse los nueve
meses desde la concepción. Por eso uno de los epítetos más usuales de Baco es <el
de dos madres>, considerándose a Zeus como segunda madre.
Ruiz, A. 1982. Mitología Clásica. (2da ed.). España: Gredos.
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4. Hay diferentes versiones sobre el nacimiento de este dios. Algunos lo hacían hijo de
Perséfone, la reina del inframundo, a la que se habría unido a Zeus en forma de serpiente. Según
Villalobos (2010) Hera mando a los Titanes a matar a Dioniso, quienes lo atrajeron presentándole
juguetes (muñecos articulados, un rompo, una peonza, unos huesecillos, un espejo) y,
aprovechando su sorpresa, lo golpearon, lo descuartizaron y prepararon con el dios una siniestra
pitanza. Los órganos arrojados en un caldero fueron puestos a hervir, después de lo cual los
titanes lo traspasaron en unos espetones para asarlos. Este hervido-asado es lo que los titanes
tuvieron tiempo de engullir, a excepción del corazón, que fue salvado de la destrucción antes de
que el rayo de Zeus aniquilase a los verdugos y sembró al dios en el vientre de ella. Por eso es
conocido como “el nacido dos veces” (Squiripa, 2008), el niño nacido de tal unión normalmente
llamado Zagreo, seria reconocido como Dioniso o Baco (Ruiz,1982). (Falcón, Fernández y López,
1980)
Según Villalobos (2010), la otra versión es que nace del dios Zeus y la mortal Sémele. El dios
la visitaba en el palacio de sus padres Cadmo y Harmonía. Cuando aún no se había completado la
gestación de la criatura, se entera Hera del engaño, se pone celosa y decide vengarse falseando a
la vez a ambos amantes y haciendo que el propio Zeus, mal de su grado, de muerte a Sémele.
Para ello, Hera convence a Sémele de que pida a Zeus que se une a ella con la misma grandeza y
los mismos atributos con que suele unirse a Hera, o bien que se presente a ella del mismo modo
que lo hizo cuando pidió a Hera en matrimonio. Para persuadir de ello a Sémele Hera tomó
aspecto de la nodriza de Sémele, llamada Béroe… La nodriza le dice que debe hacer a Zeus esa
petición para estar segura de que se trata de Zeus y no de un amante vulgar que se haga pasar
por Zeus. Sémele, convencida, pide a Zeus un don, sin decirle de qué se trata, y el incauto Zeus
cae en la trampa prevista por Hera, pues el ardor de su amorosa pasión le jura, y lo hace además
solemnemente por la Estige (esto era un juramento sagrado), que le otorgara lo que le pida, insigne
imprudencia, puesto que una vez que ha jurado por la Estige, no podrá ya, como sabemos, dejar
de cumplir lo que ha jurado. Sémele entonces formula su petición en los términos que hemos
dicho, y Zeus no tiene más remedio que presentarse o unirse a ella lanzando rayos y truenos, que
son su atributos más peculiar, rayos que no hacen daño a su hermana y esposa la divina Hera,
pero que Sémele la incendian y aniquilan sin que el propio Zeus pueda hacer nada para
impedirlo… (Ruiz, 1982)
Antes de ser consumida Sémele por el fuego, el niño que llevaba en su seno hubiera perecido
a no ser por una especie de hiedra que se interpuso e hizo de pantalla.Hermes le extrae del vientre
el fruto aun inmaduro y, para completar su gestión, se lo introduce en el muslo a Zeus, donde lo
cose cuidadosamente, y de donde lo sacará desgarrando la musculatura con ayuda de Ilitia, diosa
de los partos, definitivamente al cumplirse los nueve meses desde la concepción.(Villalobos,2010)

5. Plantilla para analizar información
¿Quién era Dioniso?
¿Qué encontré?
1. In addition to the son of the goddness
2. Cotterel (1988) comentó:
El dios juvenile de la vegetación, el vino y el éxtasis de la mitología griega…
Para los griegos trataba de una divinidad extranjera de increíble poder: según
una leyenda , los tebanos rehusaron rendirle adoracion, y el dios los castigó
con la locura y el frenesí homicida… Dioniso fue un dios muy popular…
Dioniso siempre fue una divinidad asociada al vino.
Cotterel, A. 1988. Diccionario de mitología universal. (1ra ed.). España: Editorial Ariel.
3. Según Ruiz (1982): … es considerado un dios inmortal.
4. Para Villalobos (2010):
Toda la antigüedad ha festejado a Dioniso como el dispensador del vino.
También se le conocía como el frenético, cuya presencia enloquece a los
humanos y los lleva a cometer actos salvajes, incluso sanguinarios. Era el
aliado y compañero de los espíritus muertos… Dioniso era el dios de la
embriaguez divina y del amor mas encendido. Pero también era perseguido,
el sufriente y moribundo, y todos los que lo acompañaban y eran rozados por
su amor, debían compartir con él su sino trágico… ¡Un dios beodo, un dios
loco! Se trata de una imagen que invita a una reflexión más profunda…
Dioniso es el dios de las mujeres, significa que él es la masculinidad, la
sexualidad masculina, tal como las mujeres la experimentan… Dioniso
significa locura y misterio:” locura no entendida como enfermedad, sino como
una compañera de la vida, que la convierte en más saludable”. Villalobos, M.
2010. A puntadas. (3ra ed.). Caracas, Venezuela: Editorial Tiqué.
5. Otto (2006) escribió:
Toda la antigüedad ha festejado Dioniso como el <el dispensador del vino>.
Pero también se le conocía como <el frenético> cuya presencia enloquece a
los humanos y los lleva a cometer actos salvajes, incluso sanguinarios. Era
aliado y compañero de los espíritus muertos. Los ritos de iniciación más
esotéricos lo consideraban un maestro. Y a su servicio divino le correspondía
el drama actuado que ha enriquecido al mundo con otro milagro más del
espíritu… Dioniso era el dios de la embriaguez divina y del amor más
encendido. Pero también el perseguido, el sufriente, el moribundo, y todos los
que lo acompañaban y eran rozados por su amor debían compartir con él su
trágico sino. Otto, W. 2006. Mitos y cultos. (3ra ed.). Recuperado de:

6. http://books.google.co.ve/books?id=1Vijh4A1ei0C&pri
ntsec=frontcover&dq=dios+dionisio+mitologia+griega&hl=es&sa=X&ei=dFSRUNOEFIak9AT-
loDoBQ&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
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¿Cuáles son las características de la religiosidad griega ?
¿Qué encontré?

7. 1. Hsfk
2. Cotterel (1982) agregó:
Dionisos fue un dios muy popular. La mayor parte de sus adoradores eran
mujeres: las ménades. Los adoradores del dios practicaban tumultuosas
danzas extáticas en las montañas, y en sus ceremonias era de rigor el
desgarramiento de carne, que en ocasiones llegó a ser humana. Con el
tiempo, el culto de gran liberador de la inhibición se iria domesticando, hasta
que los festivales del dios quedaron limitados a las procesiones de
celebración de las estaciones y al drama sagrado. El carácter salvaje de
Dionisos y su honda influencia en las emociones humanas quedan patentes
en varias leyendas. La más famosa de ellas es la tragedia de Penteo, rey de
Tebas, que intento detener la adoración al dios, pero fue desgarrado en
pedazos por las ménades enloquecidas de furia orgiástica. Y estas salvajes
adoradoras fueron capitaneadas por la propia madre del rey.
Dionisos siempre fue una divinidad asociada al vino, pero, a diferencia de su
contrapartida romana, Baco, no fue solamente un dios del vino. En el año 186
a.J.C, el senado romano promulgó leyes severísimas para reprimir los
excesos de aquel culto <ministérico> importado. Probablemente tuvieron que
ser ejecutados varios miles de personas antes de que las autoridades
consiguieran desarraigar su culto de Italia y reemplazarlo por el del dios oficial
del vino, Baco.
Cotterel, A. 1988. Diccionario de mitología universal. (1ra ed.). España: Editorial Ariel.
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8. ¿Cuáles eran y en qué consistían los cultos realizados a Dionisio?
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9. ¿Cómo el culto de Dionisio se ve reflejado en la cultura en la actualidad?
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¿Se comenten excesos actualmente en la sociedad de occidente?

10. ¿Qué encontré?
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¿Qué movimientos o personas se opusieron al culto de Dioniso?

11. ¿Qué encontré?
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