Filosofía e Historia de la Medicina Aristóteles Hidalgo Matías Vignola Mauricio

Aristóteles

Hidalgo Matías

Vignola Mauricio

Aristóteles Nacido en Estagira, Macedonia, en el año 384 a. C., es uno de los más grandes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y el autor enciclopédico más portentoso que haya dado la humanidad.

Nacido en Estagira, Macedonia, en el año 384 a. C., es uno de los más grandes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y el autor enciclopédico más portentoso que haya dado la humanidad.

Aristóteles Fue creador de la lógica formal, precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía (es considerado el padre de la zoología). Está considerado, junto a Platón, como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente, aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental.

Fue creador de la lógica formal, precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía (es considerado el padre de la zoología). Está considerado, junto a Platón, como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente, aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental.

Breve reseña histórica 384 a.C. - Nace en Estagira, Macedonia (de ahí su sobrenombre de El Estagirita ). 367 a.C. - Se traslada a Atenas para estudiar en la Academia de Platón, donde más tarde ejerce como maestro. 347 a.C. - Muere Platón

384 a.C. - Nace en Estagira, Macedonia (de ahí su sobrenombre de El Estagirita ).

367 a.C. - Se traslada a Atenas para estudiar en la Academia de Platón, donde más tarde ejerce como maestro.

347 a.C. - Muere Platón

Breve reseña histórica 348 a.C. - Se traslada a Axos, donde sirve a Hermias de Atarneo. Durante esta etapa contrae matrimonio con Pitias, sobrina de Hermias, con la que tuvo una hija. Tras la muerte prematura de Pitias se casa con Erpilis, con quien tiene un hijo, Nicómaco, al que dedicará su Ética para Nicómaco . También redacta su Política . 345 a.C. - Tras el asesinato de Hermias, se instala en Mitilene (Lesbos). Se dedica al estudio de la biología con Teofrasto.

348 a.C. - Se traslada a Axos, donde sirve a Hermias de Atarneo. Durante esta etapa contrae matrimonio con Pitias, sobrina de Hermias, con la que tuvo una hija. Tras la muerte prematura de Pitias se casa con Erpilis, con quien tiene un hijo, Nicómaco, al que dedicará su Ética para Nicómaco . También redacta su Política .

345 a.C. - Tras el asesinato de Hermias, se instala en Mitilene (Lesbos). Se dedica al estudio de la biología con Teofrasto.

Breve reseña histórica 343 a.C. - Filipo de Macedonia le contrata como tutor de su hijo Alejandro. 334 a.C. - Al acceder Alejandro Magno al trono, Aristóteles regresa a Atenas y funda el Liceo. En esta etapa produce la mayor parte de su obra. 323 a.C. - La muerte de Alejandro levanta un oleada antimacedónica en Atenas que obliga a Aristóteles a exiliarse. 322 a.C. - Muere en la isla de Chalcis, tierra de su madre, a los sesenta y dos años de edad.

343 a.C. - Filipo de Macedonia le contrata como tutor de su hijo Alejandro.

334 a.C. - Al acceder Alejandro Magno al trono, Aristóteles regresa a Atenas y funda el Liceo. En esta etapa produce la mayor parte de su obra.

323 a.C. - La muerte de Alejandro levanta un oleada antimacedónica en Atenas que obliga a Aristóteles a exiliarse.

322 a.C. - Muere en la isla de Chalcis, tierra de su madre, a los sesenta y dos años de edad.

Su Filosofía Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles se distanció de las posiciones idealistas, para elaborar un pensamiento de carácter naturalista y realista. Defendió la posibilidad de aprehender la realidad a partir de la experiencia. Consideró que las ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que estaban inmersos ellas.

Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles se distanció de las posiciones idealistas, para elaborar un pensamiento de carácter naturalista y realista.

Defendió la posibilidad de aprehender la realidad a partir de la experiencia. Consideró que las ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que estaban inmersos ellas.

Su Filosofía Otorgó gran importancia a los estudios científicos y a la observación de la naturaleza. Sin embargo, Aristóteles no se dirigió únicamente al estudio especulativo de las cosas y sus causas, sino que también se centró en cuestiones de lógica formal, moral, política y estética.

Otorgó gran importancia a los estudios científicos y a la observación de la naturaleza. Sin embargo, Aristóteles no se dirigió únicamente al estudio especulativo de las cosas y sus causas, sino que también se centró en cuestiones de lógica formal, moral, política y estética.

Alma y Conocimiento Todos los seres vivos se presentan a Aristóteles como poseedores de alma ( psyché ), con lo cual se distinguen de los seres inanimados o inorgánicos. Distingue tres clases de alma: Vegetativa: propia de las plantas Sensitiva: propia de los animales y hombres Racional: exclusiva de los hombres, que le permite conocer y moverse.

Todos los seres vivos se presentan a Aristóteles como poseedores de alma ( psyché ), con lo cual se distinguen de los seres inanimados o inorgánicos. Distingue tres clases de alma:

Vegetativa: propia de las plantas

Sensitiva: propia de los animales y hombres

Racional: exclusiva de los hombres, que le permite conocer y moverse.

Alma y Conocimiento Con respecto al conocimiento, Aristóteles creía que la mente al nacer es "tamquam tabula rasa", en la que nada hay escrito. El conocimiento comienza en los sentidos. Las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto, generándose así el concepto. De esta forma llegamos al conocimiento suprasensible.

Con respecto al conocimiento, Aristóteles creía que la mente al nacer es "tamquam tabula rasa", en la que nada hay escrito. El conocimiento comienza en los sentidos. Las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto, generándose así el concepto. De esta forma llegamos al conocimiento suprasensible.

Ética La ética de Aristóteles tiene un fin que se resume en la búsqueda de la felicidad. El hombre sabio la busca en el ejercicio de la actividad que le es propia en la vida intelectiva. Ello no excluye el goce moderado de los placeres y de los bienes, con tal de que no impida la contemplación de la verdad. Sobre esta base desarrolla Aristóteles el concepto de virtud.

La ética de Aristóteles tiene un fin que se resume en la búsqueda de la felicidad. El hombre sabio la busca en el ejercicio de la actividad que le es propia en la vida intelectiva. Ello no excluye el goce moderado de los placeres y de los bienes, con tal de que no impida la contemplación de la verdad. Sobre esta base desarrolla Aristóteles el concepto de virtud.

Ética La virtud consiste en el justo medio. Lo que quiere dar a entender es que el actuar del hombre debe estar regido por la prudencia o regla recta. Todas las virtudes son hábitos que se adquieren por medio de la repetición. La virtud por excelencia es la justicia, la cual consiste en el acatamiento de las leyes y en el respeto a los demás ciudadanos.

La virtud consiste en el justo medio. Lo que quiere dar a entender es que el actuar del hombre debe estar regido por la prudencia o regla recta. Todas las virtudes son hábitos que se adquieren por medio de la repetición. La virtud por excelencia es la justicia, la cual consiste en el acatamiento de las leyes y en el respeto a los demás ciudadanos.

Política Para Aristóteles el hombre es un "animal político" por naturaleza. La fuerza natural hacia la reproducción y la conservación inclina a los hombres a vivir unidos, primero en la familia, luego en la aldea y finalmente en la ciudad-estado. Para el buen funcionamiento de una ciudad-estado se requieren leyes sensatas y apropiadas que respeten las diferencias y eduquen a los ciudadanos para la responsabilidad civil dentro de la libertad.

Para Aristóteles el hombre es un "animal político" por naturaleza. La fuerza natural hacia la reproducción y la conservación inclina a los hombres a vivir unidos, primero en la familia, luego en la aldea y finalmente en la ciudad-estado. Para el buen funcionamiento de una ciudad-estado se requieren leyes sensatas y apropiadas que respeten las diferencias y eduquen a los ciudadanos para la responsabilidad civil dentro de la libertad.

Política Existen tres formas de legítimo gobierno: monarquía, aristocracia y república. A esas formas rectas de gobierno se oponen la tiranía, la oligarquía y la democracia. Aristóteles recogió y estudió las constituciones de 158 estados y determino que la teoría concreta para un pueblo hay que deducirla de una indagación objetiva de las varias formas históricas de gobierno, y definir según las circunstancias cuál es más conveniente para un determinado estado. En principio, toda forma de gobierno es buena si quien gobierna busca el bien de los gobernados.

Existen tres formas de legítimo gobierno: monarquía, aristocracia y república. A esas formas rectas de gobierno se oponen la tiranía, la oligarquía y la democracia. Aristóteles recogió y estudió las constituciones de 158 estados y determino que la teoría concreta para un pueblo hay que deducirla de una indagación objetiva de las varias formas históricas de gobierno, y definir según las circunstancias cuál es más conveniente para un determinado estado. En principio, toda forma de gobierno es buena si quien gobierna busca el bien de los gobernados.

Metafísica El punto de vista de Aristóteles sobre la metafísica es crítica, con respecto a la de su maestro Platón, y constructiva, porque propone una nueva sistematización. Lo que pretende con la metafísica es llegar a saber "de los principios y de las causas primeras". Por ocuparse de las primeras y verdaderas causas, puede ser considerada, ciencia teológica ( Theoldgiké épistéme ).

El punto de vista de Aristóteles sobre la metafísica es crítica, con respecto a la de su maestro Platón, y constructiva, porque propone una nueva sistematización. Lo que pretende con la metafísica es llegar a saber "de los principios y de las causas primeras". Por ocuparse de las primeras y verdaderas causas, puede ser considerada, ciencia teológica ( Theoldgiké épistéme ).

Metafísica Aristóteles rechaza la teoría platónica de las Ideas separadas de los entes de este mundo. Lo verdaderamente existente no son los "reflejos" de las Ideas, sino los entes individuales, captados por la inteligencia y en los que reside el aspecto universal.

Aristóteles rechaza la teoría platónica de las Ideas separadas de los entes de este mundo. Lo verdaderamente existente no son los "reflejos" de las Ideas, sino los entes individuales, captados por la inteligencia y en los que reside el aspecto universal.

Metafísica Para explicar el cambio se vale de las nociones de acto y potencia. Con estas dos nociones sabemos cómo suceden los cambios pero no sabemos por qué. Esto lo conocemos mediante las causas del cambio, que Aristóteles concretiza en cuatro: causa material, causa formal, causa eficiente y causa final (o teleológica). Esta última es de gran importancia para Aristóteles, ya que está convencido de que todo existe para cumplir un fin, pues todo, por su propia inmanencia, busca su intrínseca perfección.

Para explicar el cambio se vale de las nociones de acto y potencia. Con estas dos nociones sabemos cómo suceden los cambios pero no sabemos por qué. Esto lo conocemos mediante las causas del cambio, que Aristóteles concretiza en cuatro: causa material, causa formal, causa eficiente y causa final (o teleológica). Esta última es de gran importancia para Aristóteles, ya que está convencido de que todo existe para cumplir un fin, pues todo, por su propia inmanencia, busca su intrínseca perfección.

Metafísica La ciencia metafísica de Aristóteles culmina en la teología, la cual se ocupa del ente en su sentido más pleno, la forma pura sin materia. Su argumento más conocido para probar la existencia de ese ser es el denominado de predicamento cosmológico : las cosas de este mundo son perecederas, y por lo tanto sufren cambio; este cambio perdura en el tiempo. Cambio y tiempo son, pues, imperecederos; pero para que se produzca el cambio o movimiento eterno ha de existir una sustancia eterna capaz de producir ese movimiento. Pero no podemos retrotraernos al infinito para buscar las causas de las causas, por lo que debemos llegar a un Primer Motor inmóvil . Este motor es Dios, concebido por Aristóteles como fuerza inmaterial inalterable.

La ciencia metafísica de Aristóteles culmina en la teología, la cual se ocupa del ente en su sentido más pleno, la forma pura sin materia. Su argumento más conocido para probar la existencia de ese ser es el denominado de predicamento cosmológico : las cosas de este mundo son perecederas, y por lo tanto sufren cambio; este cambio perdura en el tiempo. Cambio y tiempo son, pues, imperecederos; pero para que se produzca el cambio o movimiento eterno ha de existir una sustancia eterna capaz de producir ese movimiento. Pero no podemos retrotraernos al infinito para buscar las causas de las causas, por lo que debemos llegar a un Primer Motor inmóvil . Este motor es Dios, concebido por Aristóteles como fuerza inmaterial inalterable.

Obras de Aristóteles Los escritos de Aristóteles pueden ser divididos en dos grupos: 1.- Obras exotéricas: Perdidas en los primeros siglos de la era cristiana, fueron publicadas por Aristóteles y literariamente eran diálogos similares a los de Platón. Algunos fueron: Eudemo o Del Alma; Protréptico; Gryllos o De la Retórica (contra Isócrates); Sobre la Justicia

Los escritos de Aristóteles pueden ser divididos en dos grupos:

1.- Obras exotéricas: Perdidas en los primeros siglos de la era cristiana, fueron publicadas por Aristóteles y literariamente eran diálogos similares a los de Platón. Algunos fueron: Eudemo o Del Alma; Protréptico; Gryllos o De la Retórica (contra Isócrates); Sobre la Justicia

Obras de Aristóteles 2.- Escritos esotéricos: Se trata de una serie de manuscritos, notas que probablemente Aristóteles utilizaba en sus cursos en el Liceo. Son los únicos que se han conservado y fueron ordenados y publicados.

2.- Escritos esotéricos: Se trata de una serie de manuscritos, notas que probablemente Aristóteles utilizaba en sus cursos en el Liceo. Son los únicos que se han conservado y fueron ordenados y publicados.

Obras de Aristóteles Organon : Título para el conjunto de sus escritos lógicos De la Interpretación Primeros Analíticos (dos libros) Segundos Analíticos (dos libros) Tópicos (ocho libros) Refutaciones de Sofismas Física (ocho libros) Tratado del Cielo (cuatro libros) De la Generación y de la Corrupción (dos libros) Metereológicos (cuatro libros) Tratado del Alma (tres libros)

Organon : Título para el conjunto de sus escritos lógicos

De la Interpretación Primeros Analíticos (dos libros) Segundos Analíticos (dos libros) Tópicos (ocho libros) Refutaciones de Sofismas Física (ocho libros) Tratado del Cielo (cuatro libros) De la Generación y de la Corrupción (dos libros) Metereológicos (cuatro libros) Tratado del Alma (tres libros)

Obras de Atistóteles De la sensación De la Memoria y del Recuerdo De la interpretación de los sueños De la respiración De la Juventud y de la Vejez De la longevidad y de la brevedad de la Vida. De la Vida y de la muerte Historia de los Animales (diez libros) De las partes de los animales Del movimiento de los animales De la marcha de los animales

De la sensación De la Memoria y del Recuerdo De la interpretación de los sueños De la respiración De la Juventud y de la Vejez De la longevidad y de la brevedad de la Vida. De la Vida y de la muerte

Historia de los Animales (diez libros) De las partes de los animales Del movimiento de los animales De la marcha de los animales

Obras de Aristóteles De la generación de los animales (cinco libros) Problemas (treinta y ocho libros) Metafísica (catorce libros) Ética a Nicómaco (diez libros) Ética a Eudemo (cuatro libros) Gran ética Política (ocho libros) Económica (dos libros) Retórica (tres libros) Poética (falta la segunda parte, sobre la comedia) La Constitución de Atenas

De la generación de los animales (cinco libros) Problemas (treinta y ocho libros) Metafísica (catorce libros) Ética a Nicómaco (diez libros) Ética a Eudemo (cuatro libros) Gran ética Política (ocho libros) Económica (dos libros) Retórica (tres libros) Poética (falta la segunda parte, sobre la comedia) La Constitución de Atenas

Frases No hace falta un gobierno perfecto; se necesita uno que sea práctico. Dios y la naturaleza no hacen nada inúltimente. Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca importancia: tiene una importancia absoluta. Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.

No hace falta un gobierno perfecto; se necesita uno que sea práctico.

Dios y la naturaleza no hacen nada inúltimente.

Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca importancia: tiene una importancia absoluta.

Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.

Frases El alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y pensamos. El hombre es un animal político. El ignorante afirma; el sabio duda y reflexiona. En los Juegos Olímpicos no se corona a los más hermosos ni a los más fuertes, sino a los que compiten. También en la vida, los que actúan rectamente son quienes alcanzan el premio. No se puede desatar un nudo sin saber cómo está hecho.

El alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y pensamos.

El hombre es un animal político.

El ignorante afirma; el sabio duda y reflexiona.

En los Juegos Olímpicos no se corona a los más hermosos ni a los más fuertes, sino a los que compiten. También en la vida, los que actúan rectamente son quienes alcanzan el premio.

No se puede desatar un nudo sin saber cómo está hecho.