1. UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE MÉXICO
MATERIA: Filosofía de la educación
TEMA: Segundo entregable “Cuadro comparativo”
ALUMNA:
María de la Luz Cortes Marmolejo
NÚMERO DE CUENTA:
14012088
CARRERA: 646, Maestría en educación On-Line
GRADO: 2°
FECHA: 7 de Marzo de 2014

2. CUADRO COMPARATIVO
EDUCACION PRIMITIVA
-Los grupos primitivos aun no establecen vínculos espirituales y
la agrupación resulta una forma instintiva para sobrevivir.
REALISMO Y LA ILUSTRACIÓN
-El nomadismo es capaz de educarse ya que su vida se realiza
en grupo y es en esa manifestación en la que se evidencia la
cultura: esbozo de una educación educativa.
REALISMO
-En el siglo XVII se reconoció a la educación como una acción
que se ejerce sobre el individuo desde fuera, a fin de promover
su mejoramiento. Había reconocimiento por el alumno sin
distinción social.
-La educación primitiva sólo se limita a satisfacer necesidades
de subsistencia.
-En Francia, tanto católicos como protestantes se preocuparon y
ocuparon socialmente por la promoción de la educación.
-De la horda se pasa a la tribu, que se vuelve la forma más
elemental del sedentarismo que una incipiente conciencia del
tiempo y con la solidaridad, se traza el camino hacia la
educación tradicionalista.
-En Alemania se hicieron varios intentos de ensayos educativos
y de creación de instituciones públicas.
-La cultura se evidencia a partir de la construcción de vivienda;
uso del vestido, practica de usos y costumbres, invención de
utensilios, creencias religiosas o míticas, expresiones artísticas
pictóricas, musicales y de danza.
-En Inglaterra, los protestantes deseaban una educación para
los pobres.
Educación católica:
-Hubo eminentes personajes de esta época que se avocaron
dentro de las congragaciones religiosas, a la formación de la
población infantil.
-Aparece la disposición por enseñar transmisión de cultura.
EDUCACION DE OCCIDENTE
-El hombre es dueño de su propio destino, decide sobre su vida,
traza su camino y con ello contribuye a la cultura y a la historia.
-Formar la personalidad del hombre individual; la vida espiritual
es el ámbito principal de la acción educativa, la educación es
tarea de universalización.
-Humanismo. La educación se deslinda de los modelos
religiosos y se antepone al problema del hombre como “centro
de gravedad”.
Educación no católica:
-Los jansenitas seguidores de la doctrina Cornelio Jansenio,
quien interpreto a san Agustín, aunque sostuvo una actitud de
herejía. Los miembros fueron un grupo de intelectuales.
-El pietismo surgió en el protestantismo, como reacción contra el
rigor intelectualista que prevalecía.
Educación Nobilaria:
-Francisco de Moth-Salignac, se ocupó de escribir sobre la

3. educación femenina.
-Ilustración: la razón se hace patente en las teorías pedagógicas
y en las implementaciones educativas.
EDUCACION EN GRECIA
-Los Sofistas: el proceso de educación se hizo a través de la
enseñanza superior. Los maestros eran docentes, pensadores,
científicos, oradores o juristas.
-Esparta: la actividad principal era en el ejército. Las mujeres
eran educadas para la maternidad y los ancianos se dedicaban
a la agricultura.
-El helenismo: la educación de una manera completa y gradual
fue el recurso para alcanzar el ideal del hombre libre y digno.
-Platón: creador de la teoría pedagógica, y es considerado el
primer filósofo de la educación.
-Aristóteles: asocia la esencia humana general de la educación,
al fin individual, que es la virtud y los medios para alcanzar la a
través de la naturaleza particular de cada individuo, cultivada en
los medios sociales y del Estado en sus escuelas y con sus
programas.
EDUCACION EN ROMA
-Educación elemental: dos modalidades diferentes, la privada,
que era clasista, desde la Monarquía y la popular o del Estado,
de la época imperial.
-Educación media: la influencia griega de carácter enciclopédico
con base lingüística. Los hijos de nobles podían cubrir el
programa ya que la mayora terminaba en un oficio.
-Educación superior: se impartía la lengua latina, el derecho
romano, la lengua griega, filosofía griega, la lengua local de
cada provincia e historia de la misma. Fueron complementados
las bibliotecas y museos.
ILUSTRACIÓN.
-Confiaban ciegamente en la espiritualidad de las energías
naturales, sobre todo de las intelectuales.
-Se identificó a la razón como la naturaleza humana, sin
reconocer un poder superior.
-Se divinizo a la razón, sustituyendo todo concepto religioso.
-Se confía plenamente en el poder de la educación como medio
de cultivo y progreso de la razón.
-Guillermo Leibniz (1646-1716) reconoció que la educación es el
proceso gradual de perfeccionamiento.
-David Humé (1711-1776) elevó el empirismo a un positivismo
radical.
-La escuela tuvo influencia en la formación de la conciencia
nacional y era un instrumento de culturización.

4. EDUCACIÓN EN AMÉRICA
RACIONALISMO Y EMPIRISMO
-La imprente en América represento uno de los eventos
culturales de mayor relevancia en el siglo XVI.
-La matemática como modelo del saber filosófico.
-Las misiones tuvieron la responsabilidad de una nueva obra
educativa.
-René Descartes (1595-1650) fundador del método cartesiano.
Establece como reglas para dirigir el espíritu hacia la verdad, el
análisis, la síntesis, la comprobación y la evidencia.
-Los educadores eran humanistas cultos, piadosos, religiosos y
maestros.
-Francis Bacon (1561-1626) creador del método inductivo. El
conocimiento proviene de la experiencia y la observación.
-Las instituciones educativas se originaron a partir de la
formación de las primeras comunidades.
-La educación se reconoció como una acción ejercida desde
fuera sobre el individuo, para promover su mejoramiento.
-Los encargados de las leyes manifestaban su espíritu
humanista en los aspectos organizacionales de las colonias
españolas.
-Se organizaron centros educativos que ofrecían la acción
externa formadora.
-Repitieron los modelos españoles: la escuela elemental, media
y superior.
-Se reconocía al educando a lo largo de su vida, y sin distinción
social.
-La educación estuvo a cargo del estado, la sociedad y la iglesia.
Especial atención al establecimiento y sostenimiento de
planteles escolares laicos.

5. LA REFORMA Y CONTRAREFORMA
-La reforma fue un movimiento religioso, marco la separación de
la iglesia católica de los países del centro y del norte de Europa.
Hubo grandes consecuencias sociales, políticas, económicas,
ideológicas, culturas y educativas. Su promotor principal fue
Martin Lutero. Su obra educativa destaca la traducción de la
Biblia a la lengua popular y la redacción del catecismo.
-Las escuelas quedan a cargo del estado, organizadas por la
iglesia. La teología consideró un refinamiento del saber y no
como revelación divina.
-El fin de la educación es la religión, con sentido social y liberal.
La educación es para sostenimiento de la iglesia. Los estudios
humanistas deben estar al servicio de la iglesia.
-El estado debe imponer la obligación de la educación elemental
a través de las escuelas. Debe de ser de carácter nacional y
gratuita.
-No debe enseñarse con violencia y se promoverá el juego en la
educación.
-La escuela debe ser popular y en cada iglesia habrá una.
-La contrarreforma se convierte en el movimiento de reacción
católica contra la reforma, en el ámbito teológico, religioso, moral
y educativo.
-la iglesia católica promovía la educación para las clases
humildes, no deseaba cortar con los clásicos ni con la piedad
religiosa.
-La pedagogía Jesuita: la formación de los futuros miembros de
la orden que comprendió tres etapas de estudio, las
humanidades, la filosofía y la teología.
RENACIMIENTO Y HUMANISMO
-El renacimiento da pie a una nueva filosofía en la que el hombre
ocupa el centro, sin negar a dios.
-La escuela, sin embargo, estaba destinada únicamente para las
clases privilegiadas.
-La educación para los niños era de dos tipos: la educación
clásica que se basaba en la lengua latina y se destinaba a la
universidad y otra para los que planeaban un comercio. Las
niñas tenían menos privilegios y se les educaba en las labores
del hogar.
-El humanismo del renacimiento origino el estudio de las
matemáticas, la retórica, la literatura, el arte y la historia,
consideradas como artes liberales.
-La mayoría de las escuelas se encontraban en los monasterios
y la educación era privilegio de unos pocos.
-Se aprendían memorizando y cantando y se les instruía, hasta
nueve años, en la lectura, la escritura y aritmética.
-La meta de la educación humanista era lograr la liberación del
hombre, por lo que se intentó volver a la educación liberal,
propia de la antigüedad.

6. EL CRISTIANISMO
-El cristianismo se considera una de las religiones más
influyentes en el mundo occidental. Se basa en la vida y las
enseñanzas de Jesús de Nazareth.
-En el Evangelio: enseñaban a través de parábolas, en donde
presentaba ejemplos concretos de situaciones reales, a fin de
hacerse comprender.
Sistema educativo cristiano:
-A finales del siglo III el cristianismo ya estaba organizado y su
cabeza estaba establecida en Roma, aunque necesitaba dar
solidez a su acción educativa, se estableció mediante la
creación de instituciones que promovieron un verdadero sistema
educativo.
-Escuelas parroquiales: o de iniciación religiosa y cultural.
Funcionaban en parroquias o iglesias en pequeñas
comunidades.
-Escuelas episcopales o catedralicias: preparaban a los clérigos
que debían atender las necesidades espirituales de las fieles.
-Escuela Catedralicia: destinada a la formación de teóloga con
base en Roma y a las órdenes del Papa.
-Uno de los máximos representantes del Cristianismo fue San
Agustín (354-430 a.C.) uno de los filósofosmás destacados. En
su obra confesiones está contenida la transformación que vivió
del bien al mal, del error a la verdad. La interioridad de la verdad
es el principio de la autoeducación.
-La verdad está en nosotros son estímulos, para recibir las
palabras del maestro interior (el verbo divino) que ilumina el
LA EPOCA CONTEMPORANEA
Romanticismo.
-Se evidencia, en poetas y escritores, una vuelta a la
sensibilidad y a la naturaleza. Se pretende la alfabetización de
toda población.
-Después de la Revolución Francesa, se derivaron importantes
leyes sobre la educación: se reestructuraría la escuela primaria,
se otorgaría un sueldo a los maestros y se promovería la
preparación y difusión de libros elementales para los niños.
-Personajes destacados: Carlos Gilberto Romme (1750-1795), la
educación primaria debe expandirse a todos los ciudadanos.
Agustín Robespierre (1763-1794) el alto significado educativo de
las celebraciones cívicas y nacionales. Pedro Claudio Francisco
Daunov (1761-1840), control gubernamental de las escuelas.
Positivismo.
-Naturaleza del saber:
1. lo único que merece conocerse para construir la ciencia es lo
positivo.
2. El sentido lógico positivo se opone a lo negativo.
3. la sociedad es la única realidad concreta.
4. la historia de la sociedad dominada sobre todo por la historia
del espíritu humano.
5. Todo estado social se fundamenta en conjunto de ideas.
-Tres principios:
1. La ley de los tres estados: la humanidad ha pasado por tres
estados sucesivos, teológicos, metafísicos y positivos.
2. La clasificación de la ciencia que jerarquiza al ser humano con
un orden lógico.
3. La religión de la humanidad o culto a los grandes hombres. El
amor como principio, el orden como principio, el progreso como

7. alma.
fin.
La edad media y la escolástica.
-Destacaron en lo educativo hachos como la cristianización de
los pueblos germánicos y la expansión de la iglesia.
Idealismo.
-Afirma que el mundo exterior es una idea que emana del
hombre o de un ser sobrenatural.
-La educación Caballeresca: la caballería era un estilo de vida
militar que fusionaban prácticas militares, cortesanas y
costumbres de la nobleza. El ideal nobiliario eran el sentimiento
del honor la nobleza interior, la fuerza moral, el arrojo, la valentía
y el triunfo.
-El alumno puede alcanzar el estado ideal si emula a su
maestro, quien lo guía en el análisis de las ideas.
La culminación.
-Seneca nombro artes liberales al conjunto de disciplinas que
constituían la esencia del saber y se consideraron siete
denominadas como septivium. Con dos grupos: el instrumental,
comprendido por la gramática, la retórica y la dialéctica. El
científico, formado por la aritmética, la geometría, la música y la
astronomía.
-El aprendizaje debe permitirle a los individuos el logro de la
realización de la bondad y la verdad.
Escolástica.
-La escolástica era entendida como el trabajo en la escuela, que
consistía en la enseñanza de las siete artes liberales.
-Destaca en lo didáctico las siguientes etapas: la lección o
lectura de un texto realizada por un auxiliar del catedrático. La
colación o conversación breve entre los alumnos y el
catedrático. La glosa o comentario, sobre el texto leído, que
hacía el catedrático.
-La educación es una guía para el aprendiz para captar las
cosas en la mente.
Pragmatismo.
-Sus representantes más connotados en el ámbito de la
literatura, han sido Bacon, Locke, Jean-Jacques Rousseau y
Charles Darwin. Las aportaciones filosóficas han sido producto
del pensamiento de Charles Sanders Pierce William James y
John Dewey.
-La escuela tiene tres funciones esenciales: informativa,
formativa, transformadora.
-Las implicaciones pedagógicas de esta filosofía son: actitud
liberal, método científico, capacidad de promover el progreso
cultural. La educación debe tomar en cuenta los problemas de
los jóvenes. El fin de la educación es la continuidad del
individuo.
Existencialismo.
-Es una filosofía contemporánea, producto de las filosofías
tradicionales.

8. -Sus máximos exponentes son: Kirkegaard, Heidegger, Ortega y
Gasset, Federico Nietzche.
-A través de la educación, el hombre se convierte en un ser
autentico.
Pedagogia en el siglo XX.
-Despues de la Segunda Guerra Mundial se buscó el camino el
camino que llevara a evitar nuevos conflictos y se pensó en la
actividad educativa orientada a la paz.
-La UNESCO promovió la formación de un nuevo organismo
internacional para la educación, la ciencia y la cultura.
-Apareció la educación fascista, la nacional-socialista, la
comunista, la democrática. Orientadas todas a la conformación
de un tipo de individuo determinado por los intereses e ideales
nacionales.
CONCLUSIONES:
La educación es algo intrínseco al ser humano, nacemos siendo educados y morimos de igual manera, esto lo asevero
porque quien piense que ha dejado de aprender en algún momento de su vida se puede decir que literalmente está muerto. Es un
hecho que educar en el estricto sentido de la palabra es un proceso, pero lo es también que existe la autoeducación y partiendo de
ello es que asevero que nacemos y morimos educándonos.
La necesidad de replantear hoy el tema de la pedagogía y de la educación pasa por el análisis y la valoración de los temas
culturales de mas relevancia. No sin dificultades podría esclarecerse el papel que han de jugar hoy tanto las políticas educativas
como los docentes al margen de las condiciones filosóficas, epistemológicas e históricas de la contemporaneidad.

9. REFERENCIAS:
Arnau, H. Bria, I. SanJuan, A. Baig, A., Estany, A, de la Fuente, P. y Tibau, R. (1993). Temas y textos de filosofía, México, D.F.
Pearson.
Villalpando, J. M. (2005). Historia de la Educación y la Pedagogía. (2° Ed.). México, D. F.; Porrúa.
Abbagnano, N. Visalberghi, A. (2005). Historia de la Pedagogia (18°. Ed). México: Fondo de Cultura Económica.
Alighiero, m. (2005). Historia de la Educación: del 1500 a nuestros días. (8° Ed.). México, D. F.: siglo XXI editores.