La sociología, ciencia y teorías clásicas

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Muy breve reseña de La Sociología como ciencia, los autores clásicos y la modernidad. Contiene también algunas propuestas de trabajo.

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  • Considera a la ciencia como conocimiento científico . Las Ciencias Fácticas buscan dar explicaciones de los hechos y, para ello, construyen teorías . Una teoría es un conjunto de proposiciones que explican el comportamiento de un determinadosector de la realidad. Las proposiciones de una teoría se componen de términos que pueden ser de dos tipos: lógicos y no lógicos; propios de la teoría, estos últimos se dividen en términos empíricos y teóricos . Las proposiciones de una teoría pueden ir de enunciados singulares observacionales, hasta proposiciones generales. Una parte importante de las teorías son las leyes , que son proposiciones generales que enuncian ciertas regularidades en los objetos estudiados y que, permiten predecir el comportamiento futuro de objetos similares. Aunque las leyes pueden enunciar sólo regularidades aisladas, en realidad tienen un interés mayor cuando forman parte de teorías. Las diversas proposiciones de una teoría se ordenan en forma deductiva desde las más abstractas o teóricas y generales hasta los enunciados singulares de observación que vinculan la teoría con los hechos. El conocimiento científico es un conjunto de teorías que explican los hechos. Pero los mismos hechos pueden ser explicados de diferentes maneras, es decir pueden construirse varias teorías para explicarlos. En general una teoría ha sido refutada cuando de la misma se deducen proposiciones que, al cotejarlas con los hechos no se verifican y demuestran su falsedad . Se debe agregar que el conocimiento científico es un conjunto complejo de teorías, la complejidad reside en que las teorías no están aisladas sino interrelacionadas y una modificación en una de ellas podría traer como consecuencia la necesidad de revisar las otras teorías que se relacionan a ella. Las explicaciones científicas deben estar justificadas. No basta que alguien sostenga una teoría, sino que es necesario que la justifique para que pueda ser admitida en el cuerpo de doctrina científica, es decir, para que pase a formar parte del sistema de conocimientos a que nos referimos antes. Con esto pasamos al contexto de justificación . Para que una teoría sea aceptada debe llenar 3 requisitos : 1 ) cumplir ciertas condiciones formales referidas a la lógica y al lenguaje: lenguaje claro, preciso, con términos ya definidos en teorías y una estructura lógica de sus proposiciones. 2 ) Debe ser posible deducir de la misma enunciados o proposiciones singulares que puedan ser confrontados con los hechos. 3 ) La teoría debe aprobar esta confrontación , es decir, las proposiciones singulares deben, al ser confrontadas con los hechos, resultar verdaderas. Si uno, al menos, de los enunciados que se deducen de una teoría es falso, la teoría es falsa . En consecuencia, no hay razones que avalen la verdad absoluta o definitiva de una teoría. Las teorías que no han podido ser refutadas a través de varios intentos se dice que son corroboradas, confirmadas provisionalmente. Pero las teorías científicas son siempre hipotéticas , se aceptan mientras los hechos no las refuten o contradigan. Por eso, no debe buscarse comprobarlas o verificarlas, sino buscar si son falsas . Si bien es más fácil, refutar una teoría que establecer su verdad, tampoco lo primero es sencillo. En resumen: según el método hipotético-deductivo, la actividad científica consiste en formular teorías o conjeturas que nunca pierden su carácter hipotético y en deducir de ellas consecuencias observacionales que puedan ser confrontadas con los hechos. De esta confrontación surgirá o bien la refutación de la teoría o bien la corroboración o confirmación provisional de la misma.El desarrollo del Conocimiento Científico. Conjeturas y refutaciones. Artículo de Karl Popper. “Existen varias formas por medio de las cuales el hombre adquiere cultura y produce conocimientos (arte, metafísica, religión, etc). Unas de esas formas es el conocimiento científico.Una más pero no la única...” “...podemos concluir que la distinción clara entre el conocimiento científico y aquel que no lo es, se encuentra al saber si está formado en forma de proposiciones susceptibles de contrastación empírica (criterio demarcatorio para las ciencias fácticas, entre las cuales se encuentran las ciencias sociales; ya que las ciencias formales constituyen sistemas cerrados de enunciados que se “contrastan” lógicamente entre sí - matemáticas y lógica-)”.Fuente: Manual de Introducción a la Sociología. Alfredo Errandonea. Editorial: F.C.U. Montevideo. CIENCIA “ ese creciente cuerpo de ideas llamado “ciencia”, que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible. Por medio de la investigación científica, el hombre ha alcanzado una reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta. Un mundo le es dado al hombre, su gloria no es soportar o despreciar este mundo, sino enriquecerlo construyendo otros universos. Amasa y remoldea la naturaleza sometiéndola a sus propias necesidades; construye la sociedad y es a su vez construido por ella; trata luego de remoldear este ambiente artificial para adaptarlo a sus propias necesidades animales y espirituales así como a sus sueños: crea así el mundo de los artefactos y el mundo de la cultura. La ciencia como actividad - como investigación - pertenece a la vida social; en cuanto se la aplica al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invención y manufactura de bienes materiales y culturales, la ciencia se convierte en tecnología. Sin embargo la ciencia se nos aparece como la más deslumbrante y asombrosa de las estrellas de la cultura cuando la consideramos como un bien en sí mismo, esto es, como un sistema de ideas establecidas provisionalmente (conocimiento científico), y como una actividad productora de nuevas ideas (investigación científica). Tratemos de caracterizar el conocimiento y la investigación científicos tal como se los conoce en la actualidad.” ¿Qué es ciencia?. Mario Bunge. Bs. As. Argentina. CIENCIA “ El término ciencia deriva etimológicamente del latín “scire” que significa “saber”, “conocer”. Pero el verbo latino “scire” más que al saber alude a una forma de saber y a la acumulación de conocimiento s... Definición de ciencia. En nuestros días se entiende por ciencia: un conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables que obtenidos de manera metódica y verificados en su contrastación con la realidad se sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza, cuyos contenidos son susceptibles de ser transmitidos...”Técnicas de Investigación en Ciencias Sociales . Ezequiel Ander Egg. Bs.As.Argentina.
  • La sociología, ciencia y teorías clásicas

    1. 1. LA SOCIOLOGÍA ¿CIENCIA? - PARADIGMAS - TEORÍAS Y MODERNIDAD Prof. Luz Marina Torres de Chargoñia
    2. 2. LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA <ul><ul><li>Relacionar de modo crítico </li></ul></ul><ul><ul><li>y reflexivo los fenómenos </li></ul></ul><ul><ul><li>sociales con las experiencias </li></ul></ul><ul><ul><li>individuales, constituyéndose </li></ul></ul><ul><ul><li>en agentes sociales. </li></ul></ul>Analizar e interpretar las experiencias personales y grupales como constructoras y construidas en una estructura social y un contexto determinado Desarrollar una visión “crítica” donde se realice el cuestionamiento al sentido común y lo dado por verdadero. Implica desprenderse de prejuicios. Implica: Superar el nivel de la opinión 1 “ El primer enunciado de la Sociología es que las cosas no son lo que parecen” 2 <ul><ul><li>Bourdieu: la Sociología es una ciencia que incomoda, ya que devela “lo oculto”, pone en el tapete aquello de lo que se pretende no hablar </li></ul></ul>1 extraído de Programa de Sociología de 2º Bachillerato – Reformulación 2006 2 Berger 1963, 34.
    3. 3. Consigna de trabajo <ul><li>Analiza la entrevista. Fundamenta qué se le cuestionan a la Sociología. </li></ul><ul><li>Indica algunos problemas sociales que te preocupen, busca información sobre ellos: </li></ul><ul><ul><li>¿Encontraste información al respecto? </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Tuviste dificultades para encontrarla? Fundamenta. </li></ul></ul><ul><ul><li>Conformen equipos de discusión de 4 o 5 integrantes. Compartan sus temas y resultados. </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Cuáles temas sociológicos consideras que pueden ser controvertidos? ¿Por qué? </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Cómo indagar esos temas desde una mirada sociológica? </li></ul></ul><ul><ul><li>Explica si consideras a la sociología una ciencia. Argumenta tu posición. </li></ul></ul>http://www.ces.edu.uy/ces/images/stories/ reformulacio2006quintobd/soccssocquinto.pdf Realiza la lectura de los siguientes documentos: <ul><li>A. </li></ul><ul><ul><li>Fundamentación del Programa </li></ul></ul><ul><ul><li>de Sociología de 2º Bachillerato </li></ul></ul><ul><ul><li>Opción Humanística </li></ul></ul>Links <ul><ul><li>B. </li></ul></ul><ul><li>Entrevista a Pierre Bourdieu </li></ul>«La sociología, ¿es una ciencia?» « SOCIOLOGÍA CRÍTICA
    4. 4. CIENCIA y SOCIOLOGÍA Vínculos a lecturas complementarias La construcción social de la realidad. Berger y Lukmann Una ciencia que incomoda. Bourdieu Entrevista con Pierre Bourdieu. La Sociología, ¿es una ciencia? Conceptos de Ciencia
    5. 5. “ HACER VISIBLE LO COTIDIANO” Reflexiona en grupo “ Todo conocimiento necesita hoy reflexionarse, reconocerse, situarse, problematizarse…” Edgar Morin “ REMEMORAR NUESTRAS PROPIAS VIVENCIAS” “ No tenemos oídos para escuchar aquello a lo cual no tenemos acceso desde la vivencia” F. Nietzche Qué implica:
    6. 6. Concepto de Paradigma según KUHN <ul><li>la noción de &quot;paradigma&quot; resulta fundamental. Una de las formas como Kuhn define paradigma es de la siguiente: </li></ul>&quot;Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica&quot; Los paradigmas serían como moldes o bases sobre los cuales se apoyan los científicos para la formulación de problemas y la búsqueda de sus correspondientes soluciones .
    7. 7. SOCIOLOGÍA “ Ciencia que estudia las relaciones sociales, su estructura, su funcionamiento y cambios.” Errandonea “ Es una Ciencia Social cuyo objeto primordial de estudio es la sociedad humana y más concretamente, las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones sociales que los hombres forman. Cómo funcionan, se organizan, se desarrollan, cambian.” Giner HOMBRE SOCIEDAD NATURALEZA + CIENCIA SOCIOLOGÍA
    8. 8. EMILE DURKHEIM (1858-1917) Objeto de estudio: “ El hecho social” Cosa <ul><li>“ es todo modo de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen” </li></ul><ul><li>Caracteres: </li></ul><ul><ul><li>Exterioridad </li></ul></ul><ul><ul><li>Coercibilidad </li></ul></ul><ul><ul><li>Imperatividad </li></ul></ul><ul><ul><li>Colectividad o generalidad </li></ul></ul>
    9. 9. DURKHEIM: DIVISIÓN DEL TRABAJO SOLIDARIDAD ORGÁNICA MECÁNICA Son los lazos y vínculos sociales basados en la especialización y la división del trabajo , que unen a los miembros de una sociedad, fundamentalmente industrial (sociedades avanzadas). División de roles. Las personas son interdependientes , ya que se necesitan porque se complementan. Existe un vínculo por “ diferenciación”. Desarrollan una Conciencia individual Son lazos y vínculos sociales basados en una visión común del mundo , una moral común, que mantiene unidos a los miembros de las sociedades preindustriales (sociedades arcaicas o primitivas). Éstas se identifican y necesitan por el principio de “similitud”. Escasa división del trabajo Desarrollan una Conciencia colectiva
    10. 10. DURKHEIM : ANOMIA “ Es la situación de ambigüedad social en la cual la persona no sabe cómo comportarse porque las pautas de conducta son, o bien inexistentes, o poco claras, o inadecuadas” Se da frecuentemente cuando una sociedad experimenta cambios vertiginosos y las normas sociales difícilmente pueden acompasar esos cambios, de esa forma la sociedad queda sin pautas de referencia para orientar su conducta Considera que los individuos deben ser libres, pero sin restricciones que permitan dar orientación a las experiencias de vida, sería riesgosa, Ya que esa libertad podía conducir a la destrucción. Todos necesitamos del “control social”, cierta presión que ejerce la sociedad sobre las personas que hacen que actúe acorde a las normas sociales previstas
    11. 11. KARL MARX (1818-1883) Objeto de estudio: “ La actividad humana” Trabajo y producción Para él la actividad humana fundamental es el “trabajo” y la especificidad de la especie humana es la “producción” de sus propios medios de subsistencia y el modo en cómo se producen estos medios, así como las relaciones sociales y técnicas que surgen de esto. <ul><li>Tienen un carácter histórico, que significa que depende: </li></ul><ul><li>del nivel científico – tecnológico con el que cuenta la sociedad para producir (herramientas, máquinas) </li></ul><ul><li>del conocimiento científico – tecnológico incorporado al trabajo en términos de calificación y capacitación. </li></ul><ul><li>del tipo de relaciones que caracterizan a cada sociedad. </li></ul><ul><li>del modo de producción dominante. </li></ul>
    12. 12. Marx: Conflicto Social Conflicto Social: es aquel que enfrenta a diferentes segmentos de la sociedad por los recursos disponibles, presentan intereses encontrados Capitalismo : modo de producción donde se enfrentan el capitalista y el proletariado. Capitalistas : minoría de propietarios de los medios de producción. Obtienen los beneficios económicos (venden el producto mayor costo que la producción) Proletariado : personas que venden su fuerza de trabajo a los capitalistas por un salario . Relaciones de producción : el capitalista para maximizar beneficios, minimiza los salarios, esto genera intereses opuestos y en conflicto. Según Marx este conflicto sólo se resuelve haciendo desaparecer el sistema que lo generó: el Capitalismo y sustituyéndolo por otro más racional y equitativo.
    13. 13. Superestructura e Infraestructura SUPERESTRUCTURA Ideas Valores Instituciones sociales: políticas, religiosas, educativas. Familia Tecnologías. Fuerzas productivas. Relaciones de producción INFRAESTRUCTURA: SISTEMA ECONÓMICO Las INSTITUCIONES SOCIALES refuerzan el poder dominante de los Capitalistas Ese dominio se transmite a sus herederos y así se da la reproducción social Materialismo
    14. 14. Método: la Dialéctica. <ul><li>Dialéctica: consiste en considerar a la realidad como un proceso en transformación, y que esta transformación se va dando por el conflicto, de tal modo que cualquier momento de ese proceso es inestable, insuficiente para mantener un equilibrio perfecto, y en su propio desarrollo resulta negado. Cada etapa de un proceso es la negación de las etapas pasadas, pero no su simple supresión, ya que el pasado se conserva superado en un presente que será a su vez, negado, y así sucesivamente. </li></ul>Proceso consistente en un pensamiento que plantea una TESIS, que resulta negada por una ANTÍTESIS de lo cual resulta una SÍNTESIS, que a su vez posteriormente se transformará en la nueva TESIS de otro Proceso y así en forma continua
    15. 15. Materialismo Histórico y Dialéctico <ul><li>Siempre ha habido desigualdad social y siempre se han enfrentado 2 clases sociales con intereses antagónicos , llevando esto al conflicto social. Una de ellas es la dominante y la otra la dominada. Esto se dará en forma dialéctica hasta que la clase dominada tome conciencia de su explotación. </li></ul><ul><li>Marx sostiene que el capitalismo disolvió los lazos de lealtad , ya que antes el conflicto no era tan frontal, porque ambas clases compartían valores, tradiciones, y la misma visión del mundo, y obligaciones mutuas que amortiguaban el conflicto. </li></ul><ul><li>El capitalismo trae el engendro de su propia destrucción, ya que: </li></ul><ul><ul><li>Compiten entre ellos </li></ul></ul><ul><ul><li>Cada uno pretende maximizar sus beneficios </li></ul></ul><ul><ul><li>Reduce los salarios </li></ul></ul><ul><ul><li>Aumenta la decisión del proletariado a unirse, organizarse y luchar por sus derechos. </li></ul></ul>
    16. 16. PLUSVALÍA <ul><li>Esto provoca la profundización y reproducción de las condiciones de desigualdad </li></ul><ul><li>El trabajo transforma la materia prima en producto y genera así un valor económico mayor. Una parte de ese valor que se produce a lo largo de la jornada de trabajo, equivale al salario que percibe el trabajador y que pagó el capitalista. Pero la jornada se extiende más y la fuerza de trabajo (proletario) sigue produciendo valor durante ese tiempo. La diferencia entre el valor producido y lo efectivamente pagado como salario es la PLUSVALÍA . De ese excedente se adueña el capitalista y así genera mayor ganancia a menor costo, ya que no incrementa el salario en relación al tiempo trabajado y a la ganancia generada. </li></ul>
    17. 17. MAX WEBER (1864-1920) Objeto de estudio: “ La acción social” “ Acción social: es el comportamiento humano con sentido y dirigido a la acción o comportamiento de otros”. De esta forma la acción social posee varios componentes: Conducta con Sentido o significado : Motivación subjetiva y comprensible (comprensión de los motivos del individuo aislado) Direccionalidad : orientación hacia otro u otros, a esto Weber lo llama “espera”. Según Weber la Sociología puede considerar los colectivos como derivados de los individuos que los componen; no representan realidades independientes, como en la teoría de Durkheim. Él ofrece una interpretación comprensiva de las acciones. No es lo mismo la acción social que una respuesta a un estímulo: “guiñar un ojo” no es lo mismo que “cerrarlo porque nos entró algo en él”. El primer caso es “acción social”, el segundo no. La referencia a otra persona le da el “carácter social”
    18. 18. Tipos de Acción Social ACCIÓN RACIONAL DE ACUERDO A FINES ACCIÓN RACIONAL DE ACUERDO A VALORES ACCIÓN SOCIAL AFECTIVA ACCIÓN SOCIAL TRADICIONAL Criterios de racionalidad Modernidad Sociedad preindustrial Tradición
    19. 19. TRADICIÓN Y RACIONALIDAD <ul><li>Él clasifica a las sociedades a partir de las visiones que tienen del mundo sus miembros. Los integrantes de las sociedades preindustriales se aferran a la “tradición ” y los de las sociedades modernas piensan en términos de “racionalidad”. </li></ul>Tradición: conjunto de sentimientos y creencias transmitidos de generación en generación. Miran el pasado Racionalidad: cálculos de costes y beneficios que sirven para determinar cuáles son los cursos de acción que sirven mejor para alcanzar los objetivos
    20. 20. - - - + Tradicional - - + + Afectiva - + + + Racional según valores + + + + Racional según fines Consecuen-cias Valores Fines Medios Elementos del Sentido Subjetivo Tipos de Acción
    21. 21. TIPO IDEAL <ul><li>“ Es una construcción teórica conceptual, herramienta que sirve para describir y explicar pautas de relaciones sociales.” </li></ul><ul><li>Es un constructo lógico, que no está presente en la realidad en forma pura, sino que es una formación puramente mental, que puede servir de patrón o referente para comparar con él la realidad. Ejemplo: “tribus urbanas” . </li></ul>
    22. 22. Liderazgo: <ul><li>Averigua qué entiende Weber por líder </li></ul><ul><li>¿Qué tipos de líderes identifica en la sociedad? </li></ul><ul><li>En función al material leído del autor analiza las siguientes imágenes </li></ul>1. Explica si en los grupos que integras reconoces líderes y de ser así fundamenta a qué tipo consideras que corresponden 2. Busca una película, canción o libro en la cual consideras que se destaca como personaje un líder, fundamenta tu elección. Preséntala en clase. 3. Elabora una diapositiva o video (corto, representación o periodístico) sobre el tema
    23. 23. Modernidad como ruptura y negación <ul><li>Discute la legitimidad política y social de la Iglesia y el poder sacralizado y absoluto. </li></ul><ul><li>Privilegia: </li></ul><ul><ul><ul><li>El mercantilismo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La urbanización </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La tecnología </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La ciencia y progreso </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La uniformización homogeneizante en </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>menoscabo de la diversidad cultural. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La racionalidad técnica </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Enajenación económica y política (intermediación) </li></ul></ul></ul><ul><li>Surge el papel moneda y el capitalismo como modo de producción sustituye al feudalismo. </li></ul>
    24. 24. De acuerdo a lo estudiado, analiza cómo verían los tres autores clásicos una situación como la violencia doméstica <ul><li>Para ello te invito a antes des click en el siguiente link </li></ul><ul><li>http:// www.glogster.com /luzmarinat64/ animate /g-6ltktl0ojlpnm9km661b0a0 - </li></ul>Fundamenta teóricamente y argumenta tu posición
    25. 25. Modernidad, Capitalismo y Liberalismo <ul><li>La modernidad, el capitalismo y el liberalismo son parte de un mismo proyecto de hombre y sociedad, que se implican mutuamente. </li></ul><ul><li>Se consolidan a partir de: </li></ul><ul><ul><li>Las Nuevas Ideas de la Ilustración </li></ul></ul><ul><ul><li>La Revolución Fancesa </li></ul></ul><ul><ul><li>Las ideas del liberalismo político y económico (Adam Smith) </li></ul></ul><ul><ul><li>La Revolución Industrial </li></ul></ul><ul><ul><li>La burguesía </li></ul></ul>
    26. 26. Introduciéndonos en el pensamientos de : Zygmunt Bauman <ul><li>Mira el video de la entrevista a Zygmunt Bauman en el siguiente Link: </li></ul><ul><li>http:// www.youtube.com / watch?v = X4YGdqgCWd8 </li></ul>
    27. 27. Modernidad líquidad: Zygmunt Bauman <ul><li>Compara su posición con la de los autores clásicos. </li></ul><ul><li>Realiza la lectura del prólogo del libro “Modernidad líquida” del autor. Elabora una presentación y expone tus ideas en la clase. </li></ul>http:// catedraepistemologia.files.wordpress.com /2009/05/modernidad- liquida.pdf <ul><li>Esta actividad se puede realizar en equipo. </li></ul><ul><li>Puedes visitar el blog de la profesora donde puedes consultar materiales varios, propuestas de trabajo y consultar links a libros o videos, que te pueden ayudar: </li></ul>http:// www.profeluzmarina.blogspot.com / Analiza su idea de tiempo y espacio Explica el sentido del nombre del libro
    28. 28. Imágenes extraídas de: <ul><li>http:// www.google.com.uy / imgres?q = sociología&um =1& hl = es&sa = N&biw =1034& bih =633& tbm = isch&tbnid = cHQhbrFUIcLAjM :& imgrefurl =http:// psicosandraa.blogspot.com /2010/09/que- </li></ul><ul><li>http:// diasinamanecer.wordpress.com / category / pierre -bourdieu/ </li></ul><ul><li>http://psicosocial64. blogspot.com /2011/03/cuales-fueron-los-aportes-de- thomas.html </li></ul><ul><li>http:// radinito.files.wordpress.com /2009/03/ escher - autorretrato.jpg </li></ul><ul><li>http:// www.canalpatrimonio.com /es/noticias/? iddoc =57688 </li></ul><ul><li>http:// erichluna.wordpress.com / category / contemporanea / emile -durkheim/ </li></ul><ul><li>http:// www.eumed.net / cursecon /economistas/ marx.htm </li></ul><ul><li>http:// www.deliberacion.org /2011/07/el- abc -de-la- sociologia -2da-parte/ </li></ul><ul><li>http:// jonkepa.wordpress.com /2009/01/23/marx-y- keynes -la-realidad-asaltada-por-la- razon / </li></ul><ul><li>http:// www.nudoseditorial.com.uy /uruguay3.htm </li></ul><ul><li>http:// www.eumed.net /libros/2007a/231/27.htm </li></ul><ul><li>http:// desafioslatentes.blogspot.com /2010/04/el-liderazgo- transformacion -del- bass.html </li></ul><ul><li>http:// praxischile.blogspot.com /2010/10/liderazgo-y- motivacion.html </li></ul><ul><li>http:// laredotalapelicula.com / </li></ul>
    29. 29. Bibliografía <ul><li>Adorno, T./ Horkheimer. M. (1969) “La Sociedad: Lecciones de Sociología”. Ed. Proteo. Bs. As. </li></ul><ul><li>Ander Egg, E. (1993) &quot;Técnicas de investigación social”. Buenos Aires. Magisterio </li></ul><ul><li>del Río de la Plata. </li></ul><ul><li>Bourdieu, P. (1973) “El oficio del sociólogo”. Buenos Aires. Siglo XXI. </li></ul><ul><li>Bourdieu, P.( 2000). “La Sociología ¿es una ciencia?” en: La Recherche, nº 331, mayo del 2000 </li></ul><ul><li>Cea D´Acona, Mª. A . (1996) “Metodología cuantitativa: Estrategias y técnicas de </li></ul><ul><li>Investigación social”. Madrid. Síntesis. </li></ul><ul><li>Cook, T. / Reichardt, Ch . (1995) “Métodos cualitativos y cuantitativos en </li></ul><ul><li>investigación evaluativa” Madrid. Morata. S.L. </li></ul><ul><li>Durkheim,E . La División del Trabajo Social </li></ul><ul><li>Giddens, A. “Sociología” (2000) Madrid. Alianza </li></ul><ul><li>Kuhn, T. S. (1981). “ La Estructura de las revoluciones científicas” Fondo fr Cultura Económica. México. </li></ul><ul><li>Weber, M. Ética Protestante. </li></ul><ul><li>Macionis, J./ Plummer, K. (1999) “Sociología “ Madrid. Prentice- Hall. </li></ul><ul><li>Marrero Adriana. (2005) “Introducción a la Investigación en Ciencias Sociales” – Material para estudiantes y docentes , F.C.U. Montevideo </li></ul><ul><li>Marrero, Adriana. (2005). Introducción a la Sociología. F.C.U. Montevideo. </li></ul><ul><li>Marx, K./Engels,F. El Manifiesto del Partido Comunista. </li></ul><ul><li>Ritzer, G. (2002). Teoría Sociológica Clásica. Mc GRAW-HILL.Madrid. </li></ul><ul><li>. </li></ul>

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