4. • Formulado no Sínodo de Dort ou Dordretch (1618 – 1619).
• Buscava resolução dos problemas acontecidos no seminário
reformado da Holanda.
• Contou com a participação de 84 Teólogos e 27 Líderes
seculares.
• Foram feitas 154 seções.
• Elaborado 54 anos após a morte de Calvino (1509 – 1564).
• Elaborado em resposta dos cinco pontos do Arminianismo (
1610), Elaborados pelos alunos de Jakobus Hermanszoon.
12. “O homem, caindo em um estado de pecado, perdeu
totalmente todo o poder de vontade quanto a qualquer bem
espiritual que acompanhe a salvação, de sorte que um
homem natural, inteiramente adverso a esse bem e morto no
pecado, é incapaz de, pelo seu pr6prio poder, converter-se ou
mesmo preparar-se para isso.”
Confissão de Fé de Westminster Cap. IX Sec III
14. Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma,
pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos,
todos estão debaixo do pecado;
Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.
Não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus.
Romanos 3:9 - 11
19. Esta eleição é o imutável propósito de Deus, pelo qual ele, antes da
fundação do mundo, escolheu um número grande e defini~ do de
pessoas para a salvação, por graça pura. Estas são escolhidas de acordo
com o soberano bom propósito de sua vontade, dentre todo o gênero
humano, decaído, por sua própria culpa, de sua integridade original
para o pecado e a perdição. Os eleitos não são melhores ou mais
dignos que os outros, mas envolvidos na mesma miséria. São
escolhidos, porém, em Cristo, a quem Deus constituiu, desde a
eternidade, Mediador e Cabeça de todos os eleitos e fundamento da
salvação.
Cânones de Dort Cap. I, Artigo VIII
20. O calvinismo sustenta que o pré-conhecimento de Deus está
baseado no propósito ou no plano de Deus, de modo que a
eleição não está baseada em alguma condição imaginária
inventada pelo homem, mas resulta da livre vontade do
Criador à parte de qualquer obra de fé do homem
espiritualmente morto.
23. O calvinismo diz que Cristo morreu para salvar pessoas
determinadas, que lhe foram dadas pelo Pai desde toda a
eternidade. Sua morte, portanto, foi cem por cento bem
sucedida, porque todos aqueles pelos quais ele não morreu
receberão a “justiça” de Deus, quando forem lançados no
inferno.
24. "A expiação, portanto, é infinitamente meritória e poderia ter
salvo a cada membro da raça humana se tivesse sido a
vontade de Deus. Expiação é limitada apenas na medida em
que se destina a salvar indivíduos particulares e, portanto, só
é aplicada a tais indivíduos; ou seja, aos salvo. “
Loraine Boettner
25. . Deus quis também que Cristo os purificasse de todos os
pecados por meio do seu sangue, tanto do pecado original
como dos pecados atuais, que foram cometidos antes e
depois de receberem a fé. E que Cristo os guardasse fielmente
até o fim e finalmente os fizesse comparecer perante o
próprio Pai em glória, sem mácula, nem ruga (Ef 5.27).
Cânones de Dort Cap. 2 Atigo VII
28. "Os méritos da obediência e do sofrimento de Cristo são
suficientes, adequados e oferecidos gratuitamente às lamas
dos homens. Mas surge a pergunta: por que um é salvo e
outro está perdido? Por que alguns se arrependerem e
crerem, enquanto outros com os mesmos privilégios externos,
rejeitam o evangelho e sem arrependimento e incredulidade?
“
Loraine Boettner
29. “As Escrituras chamam esta regeneração de mudança (Tito 3:
5), uma ressurreição espiritual, pelo mesmo poder que Deus
operou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos (Efésios 1:19,
20), chamou das trevas para a maravilhosa luz de Deus (1
Pedro 2: 9), a passagem da morte para a vida (João 5:24), um
novo nascimento (João 3: 3) a vida, dando (Colossenses 2:13),
uma remover o coração de pedra e dar uma só carne (Ezequiel
11:19), e experimentar essa mudança é chamado de uma
nova criatura "(2 Coríntios 5:17).
Loraine Boettner
32. “Assim, não é por seus próprios méritos ou força, mas pela
imerecida misericórdia de Deus que eles não caem totalmente da
fé e da graça e nem permanecem caídos ou se perdem
definitivamente. Quanto a eles, isto facilmente poderia acontecer
e aconteceria sem dúvida. Quanto a Deus, porém, isto não pode
acontecer de modo nenhum. Pois seu decreto não pode ser
mudado, sua promessa não pode ser quebrada, seu chamado em
acordo com seu propósito não pode ser revogado. Nem o mérito,
a intercessão ou a preservação de Cristo podem ser invalidados, e
a selagem do Espírito tampouco pode ser frustrada ou destruída.”
Cânones de Dort Cap. 5 Artigo 8
33. • João 17:1 – 2
• João 10:28 – 29
• João 6:39
• Romanos 5:8 – 10
• Romanos 8:29 - 30
34. "Não é a perseverança do homem, mas de Deus, perseverança
que nos assegura na Escritura. Não é a fidelidade do homem
segurado, mas a fidelidade de Deus. Não é a imutabilidade do
homem, mas a imutabilidade de Deus ".
Gordon Girod, "A mais profunda Fe"
