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Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12
1 CORINTIOS 11:17-34
La exhortación de Pablo a los corintios a celebrar
dignamente la cena del Señor nos enseña que tal
celebración debe estar revestida de solemnidad y
respeto, así de cómo una profunda comprensión
de su significado.
CENA COMÚN O ÁGAPE
PACTO
EL NUEVO PACTO
SANTA CENA EN LOS TIEMPOS DE PABLO
dókimos
 Los cristianos se reunían en
un "ágape" o cena común, y,
como parte de ella,
celebraban la Cena del
Señor.
 La norma era que cada cual
aportara alguna comida,
para luego compartirla; pero
en Corinto había quienes
llevaban todo un banquete
para sí mismos y no lo
compartían con los pobres,
que sin duda llevaban muy
poco.
 Refiere una relación en
la cual uno de los
miembros establecía las
condiciones que el otro
aceptaba o rechazaba.
 El centro del pacto
antiguo era la palabra
escrita (Ex. 24:1-8),
pero el del nuevo pacto
es la palabra viva (Jn.
1:14-18).
 El antiguo pacto fue
establecido por Dios con
Moisés y el pueblo de Israel
(Ex. 19–24). Jeremías
recibió el mensaje de un
nuevo pacto (Jer. 31), que
Jesús lo identifica consigo
mismo en la última cena.
 El nuevo pacto, sellado
por la sangre de Jesús, tenía
un carácter y un contenido
únicos, al asegurar el perdón
de los pecados y escribir la
ley de Dios en el corazón de
los creyentes.
 Aceptable (después
de aquilatar), es
decir, aprobado;
resistir la prueba,
aprobar
1 Co. 11:17-22
 Igual que como sucedió en
la discusión de los excesos
de las mujeres en la
participación de los cultos,
Pablo tampoco podía alabar
a los corintios en cuanto a
la observancia de la santa
cena.
 Es más, la ceremonia que
había sido diseñada para la
edificación y la unidad de la
iglesia producía el efecto
opuesto.
 Uno de los factores que
contribuían a la división
eran las diferencias
económicas entre los
miembros de la iglesia
(v.___).21
 pero sabía que el pecado
era inevitable y no
pasaría desapercibido
para Dios (Lc. 17:1).
 Muchos de la
congregación corintia no
contaban con la
aprobación de Dios que
se demostraba
claramente por la
disciplina divina
manifiesta entre ellos (v.
30-32).
 (la muerte de Cristo en
lugar de otros), pero los
corintios habían
convertido este memorial
en una experiencia
sumamente egocéntrica.
 En lugar de una
ceremonia que fomentara
la unidad, lo habían
convertido en una
desunión escandalosa:
 (v.21) “al comer, cada
uno se ________ a tomar
su propia cena; y uno
tiene _______, y otro se
embriaga.”
 Las reuniones de la iglesia
no eran la ocasión para
fomentar un espíritu
sectario, especialmente
porque la santa cena fue
diseñada para
conmemorar lo contrario.
adelanta
hambre
 Hacer caso omiso
de las necesidades
del hermano
equivale a
menospreciar la
iglesia de Dios; por
eso Pablo les dice
“en esto ___ os
alabo”.
no
1 Co. 11:23-26
 Con la autoridad del Señor
Jesucristo les dice que el
pan representa el cuerpo
encarnado de Cristo, el
cual él adoptó sin egoísmo
(Fil. 2:6-8) que fue
entregado en la cruz de la
misma forma abnegada
para beneficio de los
demás.
 Era necesario seguir
teniendo esto en la
memoria.
 sin cuyo derramamiento no
puede haber remisión de
pecados (He. 9:22) y a
través de la cual se realiza la
purificación y el
establecimiento de la nueva
relación (v.25) “Esta copa es
el nuevo _____ en mi sangre.”
 El deseo de Cristo era que la
copa se convirtiera en un
recordatorio que lo
representara a él, por eso
dijo: “haced esto… en
________ de mí”.
25
pacto
memoria
 es decir, la realidad de la muerte del Señor Jesús y la
certeza de su regreso: “hasta que él venga” (Jn.
14:1-4).
 Aunque parece que no se estableció un horario formal
para la celebración de la santa cena, todas las veces
que ésta se celebra, se proclama el mensaje de la
humillación y exaltación de Jesucristo.
1 Co. 11:27-34
 no podía quedar impune y
Pablo procede a señalar sus
funestos resultados
(v.___).
 En la actualidad, al leer este
pasaje al celebrar la santa
cena es con la intención de
que se produzca un
autoanálisis y confesión
silenciosa ante Cristo, con el
fin de que nadie peque en la
presencia del Señor al
participar de ella en forma
irreverente o indigna.
30
 La persona culpable de pecar
(v.27) contra el “cuerpo y…
la _______ del Señor” es la
que desprecia al hermano
más pobre al hacer caso
omiso de sus necesidades.
 Los corintios venían a la
santa cena, la cual fomentaba
la unidad y reconciliación con
un historial de actos que
sembraba la desunión y
distanciamiento.
sangre
 vería que su
comportamiento no
contaba con la
aprobación divina.
 Más bien, debían
buscar al hermano
ofendido y pedirle
perdón.
 Acercarse a la mesa
del Señor sin hacer lo
anterior traería juicio
sobre los culpables.
probarse
 y actuando en
conformidad con ello
podían evitar el juicio que
vendría sobre ellos.
 El juicio no implicaba una
pérdida de la salvación
sino de la salud o de la
vida (5:5).
 La solución se encuentra
en examinarse a sí
mismos, en ejercer el
dominio propio (9:27), y
en promover la unidad.
 los unos a los otros para
participar de la cena
agapē, hasta que
estuvieran todos reunidos.
 Esto también puede
implicar que debían
compartir los alimentos con
los demás.
 Pero si no se aguantaban
el hambre, debían
satisfacer sus necesidades
en su propia casa (v.___)
antes de ir a la reunión.
34
 La santa cena es
para edificación
mutua, no para la
satisfacción
desordenada del
apetito.
 Si esta última era
la que prevalecía,
el Señor
continuaría
disciplinándolos en
forma severa.
Debemos buscar participar en las actividades que
fomentan la armonía y el compañerismo y evitar
las actividades que dan ocasión a la división.
Lc. 17:1
“Dijo Jesús a sus discípulos: Imposible es que no
vengan tropiezos; mas ¡ay de aquel por quien
vienen!”
Fil. 2:6
“el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a
Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí
mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres;”
1Co 11:30-32
“Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre
vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinásemos
a nosotros mismos, no seríamos juzgados; mas siendo
juzgados, somos castigados por el Señor, para que no
seamos condenados con el mundo.”
Fil. 2:8
“el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser
igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que
se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres; y estando en la
condición de hombre, se humilló a sí mismo,
haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte
de cruz.”
He. 9:22
“Y casi todo es purificado, según la ley, con
sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace
remisión.”
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“Porque la palabra de la cruz es locura a los que se
pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es
poder de Dios… pero nosotros predicamos a Cristo
crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para
los gentiles locura;”
Jn. 14:1-4
“No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed
también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas
hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a
preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare
lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que
donde yo estoy, vosotros también estéis. Y sabéis a dónde
voy, y sabéis el camino.”
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“Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y
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Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas
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despreciados. Hasta esta hora padecemos hambre,
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Abusos en la cena del señor

  • 1. Gerizim Iglesia Cristiana “Monte de bendición” Dt. 11:29 “Y en ningún otro hay salvación...” Hechos 4:12
  • 3. La exhortación de Pablo a los corintios a celebrar dignamente la cena del Señor nos enseña que tal celebración debe estar revestida de solemnidad y respeto, así de cómo una profunda comprensión de su significado.
  • 4. CENA COMÚN O ÁGAPE PACTO EL NUEVO PACTO SANTA CENA EN LOS TIEMPOS DE PABLO dókimos
  • 5.  Los cristianos se reunían en un "ágape" o cena común, y, como parte de ella, celebraban la Cena del Señor.  La norma era que cada cual aportara alguna comida, para luego compartirla; pero en Corinto había quienes llevaban todo un banquete para sí mismos y no lo compartían con los pobres, que sin duda llevaban muy poco.
  • 6.  Refiere una relación en la cual uno de los miembros establecía las condiciones que el otro aceptaba o rechazaba.  El centro del pacto antiguo era la palabra escrita (Ex. 24:1-8), pero el del nuevo pacto es la palabra viva (Jn. 1:14-18).
  • 7.  El antiguo pacto fue establecido por Dios con Moisés y el pueblo de Israel (Ex. 19–24). Jeremías recibió el mensaje de un nuevo pacto (Jer. 31), que Jesús lo identifica consigo mismo en la última cena.  El nuevo pacto, sellado por la sangre de Jesús, tenía un carácter y un contenido únicos, al asegurar el perdón de los pecados y escribir la ley de Dios en el corazón de los creyentes.
  • 8.  Aceptable (después de aquilatar), es decir, aprobado; resistir la prueba, aprobar
  • 10.  Igual que como sucedió en la discusión de los excesos de las mujeres en la participación de los cultos, Pablo tampoco podía alabar a los corintios en cuanto a la observancia de la santa cena.  Es más, la ceremonia que había sido diseñada para la edificación y la unidad de la iglesia producía el efecto opuesto.  Uno de los factores que contribuían a la división eran las diferencias económicas entre los miembros de la iglesia (v.___).21
  • 11.  pero sabía que el pecado era inevitable y no pasaría desapercibido para Dios (Lc. 17:1).  Muchos de la congregación corintia no contaban con la aprobación de Dios que se demostraba claramente por la disciplina divina manifiesta entre ellos (v. 30-32).
  • 12.  (la muerte de Cristo en lugar de otros), pero los corintios habían convertido este memorial en una experiencia sumamente egocéntrica.  En lugar de una ceremonia que fomentara la unidad, lo habían convertido en una desunión escandalosa:
  • 13.  (v.21) “al comer, cada uno se ________ a tomar su propia cena; y uno tiene _______, y otro se embriaga.”  Las reuniones de la iglesia no eran la ocasión para fomentar un espíritu sectario, especialmente porque la santa cena fue diseñada para conmemorar lo contrario. adelanta hambre
  • 14.  Hacer caso omiso de las necesidades del hermano equivale a menospreciar la iglesia de Dios; por eso Pablo les dice “en esto ___ os alabo”. no
  • 16.  Con la autoridad del Señor Jesucristo les dice que el pan representa el cuerpo encarnado de Cristo, el cual él adoptó sin egoísmo (Fil. 2:6-8) que fue entregado en la cruz de la misma forma abnegada para beneficio de los demás.  Era necesario seguir teniendo esto en la memoria.
  • 17.  sin cuyo derramamiento no puede haber remisión de pecados (He. 9:22) y a través de la cual se realiza la purificación y el establecimiento de la nueva relación (v.25) “Esta copa es el nuevo _____ en mi sangre.”  El deseo de Cristo era que la copa se convirtiera en un recordatorio que lo representara a él, por eso dijo: “haced esto… en ________ de mí”. 25 pacto memoria
  • 18.  es decir, la realidad de la muerte del Señor Jesús y la certeza de su regreso: “hasta que él venga” (Jn. 14:1-4).  Aunque parece que no se estableció un horario formal para la celebración de la santa cena, todas las veces que ésta se celebra, se proclama el mensaje de la humillación y exaltación de Jesucristo.
  • 19.
  • 21.  no podía quedar impune y Pablo procede a señalar sus funestos resultados (v.___).  En la actualidad, al leer este pasaje al celebrar la santa cena es con la intención de que se produzca un autoanálisis y confesión silenciosa ante Cristo, con el fin de que nadie peque en la presencia del Señor al participar de ella en forma irreverente o indigna. 30
  • 22.  La persona culpable de pecar (v.27) contra el “cuerpo y… la _______ del Señor” es la que desprecia al hermano más pobre al hacer caso omiso de sus necesidades.  Los corintios venían a la santa cena, la cual fomentaba la unidad y reconciliación con un historial de actos que sembraba la desunión y distanciamiento. sangre
  • 23.  vería que su comportamiento no contaba con la aprobación divina.  Más bien, debían buscar al hermano ofendido y pedirle perdón.  Acercarse a la mesa del Señor sin hacer lo anterior traería juicio sobre los culpables. probarse
  • 24.  y actuando en conformidad con ello podían evitar el juicio que vendría sobre ellos.  El juicio no implicaba una pérdida de la salvación sino de la salud o de la vida (5:5).  La solución se encuentra en examinarse a sí mismos, en ejercer el dominio propio (9:27), y en promover la unidad.
  • 25.  los unos a los otros para participar de la cena agapē, hasta que estuvieran todos reunidos.  Esto también puede implicar que debían compartir los alimentos con los demás.  Pero si no se aguantaban el hambre, debían satisfacer sus necesidades en su propia casa (v.___) antes de ir a la reunión. 34
  • 26.  La santa cena es para edificación mutua, no para la satisfacción desordenada del apetito.  Si esta última era la que prevalecía, el Señor continuaría disciplinándolos en forma severa.
  • 27. Debemos buscar participar en las actividades que fomentan la armonía y el compañerismo y evitar las actividades que dan ocasión a la división.
  • 28. Lc. 17:1 “Dijo Jesús a sus discípulos: Imposible es que no vengan tropiezos; mas ¡ay de aquel por quien vienen!”
  • 29. Fil. 2:6 “el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;”
  • 30. 1Co 11:30-32 “Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.”
  • 31. Fil. 2:8 “el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”
  • 32. He. 9:22 “Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.”
  • 33. 1Co 1:18, 23 “Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios… pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;”
  • 34. Jn. 14:1-4 “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino.”
  • 35. 1Co 4:8-13 “Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros! Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres. Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo; nosotros débiles, mas vosotros fuertes; vosotros honorables, mas nosotros despreciados. Hasta esta hora padecemos hambre, tenemos sed, estamos desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija. Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecución, y la soportamos. Nos difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo, el desecho de todos.”
  • 36. 1Co 9:27 “sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.” 1Co 5:5 “el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.”