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Arte Prehispánico en Venezuela ii parte
 

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    Arte Prehispánico en Venezuela ii parte Arte Prehispánico en Venezuela ii parte Presentation Transcript

    • UNIVERSIDAD ARTURO MICHELENAFACULTAD DE HUMANIDADES, LETRAS Y ARTESESCUELA DE ARTE MENCIÓN DISEÑO GRÁFICO ARTES PLÁSTICAS EN VENEZUELA Unidad I: Inicio del Arte en Venezuela II PARTE Lcdo. Carlos A. Ramírez
    • II PARTE Unidad I1. Génesis de lo simbólico, el Paleolítico.2. El Sacerdocio estético, el Neolítico y la Geometría de lo sagrado.3. Arte Prehispánico en Venezuela. Hallazgos. Etnias. Arquitectura. Cerámica. Escultura. Pintura
    • II PARTE Unidad I1. Génesis de lo simbólico, el Paleolítico.2. El Sacerdocio estético, el Neolítico y la Geometría de lo sagrado.3. Arte Prehispánico en Venezuela. Hallazgos. Etnias. Arquitectura. Cerámica. Escultura. Pintura
    • 1. Génesis de lo simbólico
    • 1. Génesis de lo simbólico.El mito es un referente primordial para el Arte Simbólico de los aborígenes de todo elmundo. Según la visión de Levi-Strauss, uno de los estudiosos más influyentes del mitoseñala lo siguiente:“A todo mito lo caracterizan tres atributos:1. Trata de una pregunta existencial2. Referente a la creación de la tierra,3. La muerte, el nacimiento y similares.”Los grafismos que podemos apreciar en las distintas piezas, pinturas y en la escriturapetrográficas son representaciones geométricas, zoomorfas, antropomorfas y fitomorfascon un gran significado simbólico de adoración y culto a dichas formas representadasLa predilección por las líneas rectas, los puntos y las cruces que hicieron los aborígenesprehispánicos, aun continúa persistiendo pero en soportes completamente distintos alque utilizaron, es por ello que hoy en día se pueden observar las líneas y figuras en lacestería que realizan actualmente los ye’kuana En la cesta vemos sintetizados los diversoselementos
    • 1. Génesis de lo simbólico.La pintura corporal son símbolos que generalmente identifica la estructura y lasrelaciones sociales; también es utilizada para transportar a la persona pintada haciaotra dimensión.La actividad artística en los pueblos primitivos se dedica a la elaboración de objetosceremoniales, idolillos y oferentes que son utilizados en los rituales mágicos.En la Escultura de piezas el simbolismo de la sexualidad y la fertilidad se hace evidenteen las “Venus” donde el trabajo del artista enfatiza caderas y sexo en las figurillasEn la Arquitectura, se pueden observar distintos elementos simbólicos que aunpersisten, tal es el caso de la vivienda Piaroa o La churuata Piaroa, El techo es deforma cónica, y remata en una especie de elegante cúpula puntiaguda formada por unalto palo central que representa la unión del cielo con la madre tierra
    • 1. Génesis de lo simbólico. Cestas Yanomamï. Figurilla femenina de pieMaterial: arcilla color ladrillo, engobe blanco y rojo, pintura negra. Estado Trujillo, hacia 1000 d.C Fotografía de Bárbara Brandli Mujeres Yanomamï, 1965
    • 1. Génesis de lo simbólico. Churuata Piaroa
    • Las cinco águilas blancas: Mito de los Andes: por Tulio Febres Cordero Cinco águilas blancas enormes, cuyos cuerpos resplandecientes producían sombras errantes sobre los cerros y montañas. ¿Venían del Norte? ¿Venían del Sur? La tradición indígena sólo dice que las cinco águilas blancas vinieron del cielo estrellado en una época muy remota. Eran aquellos días de Caribay, el genio de los bosques aromáticos, primera mujer entre los indios Mirripuyes, habitantes de Ande empinado. Era la hija del ardiente Zuhé y la pálida Chía; remedaba el canto de los pájaros, corríaligera sobre el césped como el agua cristalina, y jugaba como el viento con las flores y los árboles. Caribay vio volar por el cielo las enormes águilas blancas, cuyas plumas brillaban a laluz del sol como láminas de plata, y quiso adornar su coraza con tan raro y espléndido plumaje. Corrió son descanso tras las sombras errantes que las aves dibujaban en elsuelo; salvó los profundos valles; subió a un monte y otro monte; llegó, al fin, fatigada a la cumbre solitaria de las montañas andinas. Las pampas, lejanas e inmensas, se divisaban por un lado; y por el otro, una escala ciclópea, jaspeaba de gris y esmeralda, la escala que formaban los montes, iba por onda azul del Coquivacoa.
    • Las águilas blancas se levantaron, perpendicularmente sobre aquella altura hasta perderse en el espacio. No se dibujaron más sus sombras sobre la tierra. Entonces Caribay pasó de un risco a otro por las escarpadas sierras, regando elsuelo con sus lagrimas. Invoco a Zuhé, el astro rey, y el viento se llevó sus voces. Las águilas se habían perdido de vista, y el sol se hundía ya en el Ocaso. Aterida de frío, volvió sus ojos al Oriente, e invocó a Chía, la pálida luna; y al punto detúvose el viento para hacer silencio. Brillaron las estrellas, y un vago resplandor en forma de semicírculo se dibujó en el horizonte.Caribay rompió el augusto silencio de los páramos con un grito de admiración. La luna habia aparecido, y en torno de ella volaban las cinco águilas blancas refulgentes y fantásticas. Y en tanto que las águilas descendíanmajestuosamente, el genio de los bosques aromáticos, la india mitológica de los Andes moduló dulcemente sobre la altura su selvático cantar. Las misteriosas aves revolotearon por encima de las crestas desnudas de lacordillera, y se sentaron al fin, cada una sobre un risco, clavando sus garras en la viva roca; y se quedaron inmóviles, silenciosas, con las cabezas vueltas hacia el Norte, extendidas las gigantescas alas en actitud de remontarse nuevamente al firmamento azul.
    • Caribay quería adornar su coroza con aquel plumaje raro y espléndido, y corrió hacia ellas para arrancarles las codiciadas plumas, pero un frío glacial entumeció sus manos: las águilas estaban petrificadas, convertidas en cinco masas enormes de hielo. Caribay da un grito de espanto y huye despavorida. Las águilas blancas eran un misterio, pero no un misterio pavoroso. La luna oscurece de pronto, golpea el huracán con siniestro ruido los desnudos peñascos, y las águilas blancas se despiertan.Erizanse furiosas, y a medida que sacuden sus monstruosas alas el suelo se cubre de copos de nieve y la montaña toda se engalana con el plumaje blanco. Este es el origen fabuloso de las Sierras Nevadas de Mérida. Las cinco águilas blancas de las tradición indígena son los cinco elevados riscos siempre cubiertos de nieve.Las grandes y tempestuosas nevadas son el furiosas despertar de las águilas; y el silbido del viento en esos días de páramo, es el remedo del canto triste y monótono de Caribay, y el mito hermoso de los Andes de Venezuela.
    • 1. Génesis de lo simbólico.Explica Miguel Arroyo (1999) en su libro: “El ArtePrehispánico de Venezuela”La alfarería y la lítica prehispánica venezolanas, tanto en susfiguras tridimensionales como en susornamentaciones, estuvieron regidas por una voluntad deabstracción. Con ello quiere decirse que no hubo en suscreadores la intención de imitar a la realidad natural, sinoque, por el contrario, se proponían la creación de un objetosimbólico (alusivo a algún mito, creencia, arquetipo odivinidad) que, compartiendo determinadas características deseres o cosas existentes, conformara una figuración semi-abstracta, más referida a lo trascendente y sobrenatural quea lo físicamente real. Diosa de la Lluvia Petroglifo de Vigirima
    • 1. Génesis de lo simbólico.Las figuras utilizadas en piedras o utensilios prehispánicos, desde un sentidoSimbólico, representaban para los aborígenes lo siguiente:En Resumen:a) Acontecimientos religiososb) Escenas de Caceríac) Representaciones Realistas de Animales, aves, insectos, Anfibios, Serpientes, etcd) Representaciones simbólicas y artísticas de los mismos o de otros animalese) Representaciones antropomorfas, zoomorfas y fitomorfasf) Marcas de estaciones climáticas
    • 1. Génesis de lo simbólico, el Paleolítico.g) Simbolizaciones para reconocer el tiempo de la siembrah) Encuentros con seres notables, entre ellos espíritus y diosesi) Representaciones de mitos, y relatos del origen del mundoj) Representaciones de los elementos: Tierra, Aire, Agua, Fuegok) Figuras Geométricasl) Escenas Chamánicasm) El Mundo de la muerten) Representaciones del sol, luna, estrellas y constelaciones
    • 3. Arte Prehispánico en Venezuela. Hallazgos. Etnias. 3.1 Arquitectura. 3.2 Cerámica y Escultura 3.3 Pintura.
    • 3. Arte Prehispánico en Venezuela. Hallazgos. Etnias. 3.1 Arquitectura
    • 3.1 ArquitecturaCASAS Y VIVIENDASPara la construcción de sus viviendas, los indígenas toman en cuenta el medio físico,los materiales que les proporciona ese medio ambiente y las técnicas que hanaprendido de sus antepasados.Sin embargo, Entre las viviendas venezolanas prehispánicas y las actuales no haycambios sustanciales, mas bien han conservado las características, técnicas yformales originarias.Así pues se tienen las siguientes formas de vivienda:1. Las casas palafíticas2. El Bohío de los Bari3. La churuata piaroa4. El shapono yanomam5. Viviendas de la región andina
    • 1. Las casas palafíticasA la cultura de los primitivos guajiros pertenecía el tipo de vivienda palafíticaconstruida sobre maderos enclavados dentro del agua, a la entrada del lago deMaracaibo.En la actualidad, tanto los paraujanos de la Laguna de Sinamaica (Edo. Zulia) como loswaraos del delta del Orinoco, aún viven en palafitosLos waraos llaman “YANOKO” a su vivienda. Los troncos que sirven de pilote y laestructura, son de una madera llamada “cachicamo”.
    • 2. El Bohío de los BariAntes de la conquista, ocupaban un extenso territorio desde Los Andes venezolanos hastala Serranía del Perijá.Estos indígenas construían viviendas multifamiliares de gran tamaño, con capacidad para100 personas. Eran de planta ovalada, de forma alargada, con el techo de palma real hastael suelo. En la actualidad han cambiado en dimensiones y estructura y no se encuentrasmuestras significativas de la vivienda original
    • 3. La churuata piaroaEl techo es de forma cónica, y remata en una especie de elegante cúpula puntiaguda.A diferencia de la churuata yekuana, el techo llega hasta el suelo.(sin paredes).El elemento simbólico principal desde la cultura aborigen primitiva, es el alto palocentral, que representa la unión del cielo
    • 3. La churuata piaroa
    • 4. El shapono yanomamiEsta vivienda, aunque parece una gran construcción, de forma más o menoscircular, está constituida por varias construcciones con techo de una solavertiente, unidas unas a otras hasta cerrar el circulo alrededor de una gran espaciocentral abierto.El shapono habitado representa, simbólicamente, un gran shapono superior donde vivenlos “hekuras” (espíritus).
    • 4. El shapono yanomami
    • 5. Viviendas de la región andinaLos indígenas de las regiones andinas fueron los únicos que emplearon la piedracomo material de construcción. Se conservan restos de muros, andenes paracultivos, recintos, tal vez de carácter defensivo y caminos de piedra.La planta de la casa era rectangular. Las paredes eran de piedra hasta el techo; a soloun basamento de piedras de un metro de altura y luego fueron avanzando la técnicade construcción con la utilización de nuevos materiales como el bahareque. Eltecho, a 2 aguas y con gran inclinación; una sola puerta y sin ventanas.
    • 3.2 Cerámica y EsculturaLa cerámica y escultura aborigen es casi de los únicos testimonios materiales que hoyquedan de nuestra población prehispánica.Si bien es cierto que la escultura y la cerámica indígena no fueron artes altamentedesarrolladas no es menos cierto que ha sido a través de estas manifestaciones lamejor vía que han utilizado los arqueólogos para medir, comparar y contrastar culturasAsí pues, que , las esculturas tienen formas de tipo antropomorfa, zoomorfa y lascerámica en forma de recipiente s, vasos, platos con diseños muy variados: vasijas Contres patas, unas con diversas bases, bordes, cuellos , asas y tamaños.
    • 3.2 Cerámica y EsculturaAlgunas piezas tenían carácter utilitario y fueron resueltas con notable modelado ydominio de la forma y la línea como elemento decorativo policromado. Los artistasutilizaban arcilla, piedra y madera, y la ornamentación la aplicaban porincisos, apliques, relieves y motivos pintados.Es de resaltar la importancia que tienen la pequeñas figurillas femeninas llamadas:“VENUS” quienes presentan ciertas distorsiones corporales y exagerada representaciónde los genitales; y las figuras masculinas, sedentes o pedestres. Algunos de estos ídolosllevaban piedritas que sonaban en su interior, dándoles carácter desonajeros, probablemente de uso ritual.
    • 3.2 Cerámica y EsculturaLa cerámica y la Escultura se han clasificado según su ubicación, antigüedad y similitud dela forma, así tenemos la clasificación en serie llamadas: Serie ubicación Período año Serie Limites entre Trujillo y Períodos II y III 1.000 a.C. a 1.000 d.C. Tocuyanoide LaraTrujillos Serie Coro y Antillas Holandesas Períodos I y V 3.000 a.C. a 1.500 d.C. Dabajuroide 1= Zona Costera de Carabobo (el Palito y Serie Taborda) Período II y IV 1.000 a.C. a 1.500 d.C. Barrancoide 2 = Sur del Rio Orinoco y Monagas Serie Lago de Valencia Período IV y V 1.000 d.C. a 1.500 d.C. ValencioideComplejo Quibor Lara (poblado de Quibor) Período II y III 1.000 a.C. a 1.000 d.C. Área de los Mucuchies y Timotes, Santa Períodos III y IV 300 d.C. a 1.500 d.C. Andes Ana y Betijoque
    • 3.2 Cerámica y Escultura1. Tocuyanoide le deben su nombre al estado Lara, El TocuyoPresenta un estilo cerámico muy refinado y complejo, con la utilización de pintura sobreengobe blanco que sirve de fondo a un dibujo superficial o inciso. En os diseños abundanlas figuras ofidimorfas en forma de culebras y las antropomorfas y en algunos casostambién de la flora es representada. Vasija Decorada de la Serie Tocuyanoide
    • 3.2 Cerámica y Escultura Serie Tocuyanoide “Idolillo”
    • 3.2 Cerámica y Escultura2. Serie Dabajuroide (período I – V. 3000 ac. – 1500 d.c.)Ubicación: Coro y Antillas HolandesasLos restos encontrados son uno de los mas antiguos de América, resaltan las vasijasmultipodas de base redondas, con policroma y monocroma, con figuras geométricasmuchas veces con engobe blanco Vasija Decorada de la Serie Dabajuroide
    • 3.2 Cerámica y Escultura3. Serie Barrancoide le deben su nombre a barrancas en el estado Monagas. (Período II al IV. 1000 a.c. – 1500 a.c.) El modelado inciso y la presencia de apéndices figurativos de aspectos fantástico son las principales características de esta serie. El estilo es macizo y rotundo de aspecto escultórico Los dibujos por incisión son anchos y acanalados, a manudo se representan rostros humanos con apariencia de mascaras que rematan en elementos zoomórficos y sus apéndices aparecen muy decorados. Resaltan las formas de arcos, óvalos y espirales Hay también representaciones de pájaros, caimanes Ceramica y monos de la Serie Barrancoide
    • 3.2 Cerámica y Escultura3. Serie Barrancoide Ceramica de la Serie Barrancoide
    • 3.2 Cerámica y Escultura4. Serie Valencioide le deben su nombre que los hallazgos se encontraron cerca del lago de Valencia donde hubo una lata concentración de personas que dieron origen a una alta producción cerámica en la región con gran simbolismo ritual y el culto funerario. La figuras representadas tienen características zoomorfas y antropomorfas lo que resaltan son las cabezas rectangulares y anchas observadas majestuosamente en las llamadas “VENUS” son figuras femeninas con ojos de granos de café, brazos, piernas y senos minimizados y la pieza más reconocida es llamada la Venus de Tacarigua.
    • 3.2 Cerámica y Escultura 4. Serie Valencioide “Venus de Tacarigua.”
    • 3.2 Cerámica y Escultura 4. Serie Valencioide “Venus de Tacarigua.”
    • 3.2 Cerámica y Escultura 4. Serie Valencioide “Venus del Alba.”
    • 3.2 Cerámica y Escultura 4. Serie Valencioide “Muestra cerámica”
    • 3.2 Cerámica y Escultura5. Complejo Quibor (Período II y III. 1000 a.c. – 1000 d.c.)Este complejo comenzó a ser estudiado debido a los hallazgos arqueológicos en 1965, deun cementerio prehispánico dentro del casco urbano de la población de Quibor.En este estilo son típicas la vasijas globulares con ornamentación modelada alusiva alrostro humano. Las bases se estas cerámicas presentan como detalle peculiar, una baseanular calada (con forma de anulares – Dedos). Las vasijas tipo trípode son muy frecuentes Réplica de Vasija Trípode Enterramiento Prehispanico
    • 3.2 Cerámica y Escultura5. Complejo Quibor Urna Funeraria Edo Lara
    • 3.2 Cerámica y Escultura6. Área de los Andes (Períodos III y IV. 300 d.c. – 1500 d.c.)Según la Antropólogo Erika Wagner – IVIC (citado por Calzadilla), Esta serie se ubica en laregión andina de Venezuela dividiéndose en 2 patrones:1. Patrón Sub-Andino: valido para las tierras andinas que están por debajo de los 2.000 metros de altura2. Patrón Andino: aplicable a las tierras que están por encima de los 2.000 metros de altura1. Patrón Sub-Andino: el cultivo al maíz es básico para los aborígenes y la cerámica es utilitaria de fina elaboración y de formas complejas, presentan decoraciones pintadas. Los objetos son simples y no aparecen objetos ceremoniales2. Patrón Andino: estas se encuentra a elevadas altitudes entre las zonas de Mucuchies y Timotes, la subsistencia esta en trono al cultivo de la papa. Se encuentran construcciones de piedras alineadas (mintoyes) también existen terrazas agrícolas muy avanzadas, cuevas funerarias y entierros con objetos votivos. La cerámica se hace mas burda, se estima la relación directa de esta cultura con las de centro América , costa rica, panamá y Colombia
    • 3.2 Cerámica y Escultura6. Área de los Andes Idolillo trujillo betijoque
    • 3.2 Cerámica y Escultura 6. Área de los Andes Tres Idolillo Jajo – Edo. Trujillo
    • 1. Génesis de lo simbólico, el Paleolítico.Chamán masculino sentado sobre banco rectangular Edo Trujillo 1000 dC
    • 1. Génesis de lo simbólico, el Paleolítico. Sonajera antropomorfa,arcilla color ladrillo, engobe blanco, pintura negra. Occidente,Betijoque Edo. Trujillo, 300-1500 d.C
    • Arte rupestre El término «rupestre»deriva del latín rupestris, y éste de rupes (roca) Petroglifo Geoglífos
    • Prehistoria: Arte Rupestre Conceptos Básicos1.2 PETROGLIFOS :La palabra PETROGLIFOS proviene de lostérminos griegos petros (piedra) y glyphein(tallar).Son diseños simbólicos GRABADOS enrocas, realizados desbastando la capasuperficial de la piedra, dicho de otromodo, es el Dibujo Tallado sobre la piedra.Muchos fueron hechos por nuestrosantepasados Aborígenes del periodo neolítico.Son el más cercano antecedente de lossímbolos previos a la escritura. Su uso comoforma de comunicación se data hacia el10.000 a. C. y puede llegar hasta los tiemposmodernos en algunas culturas y lugares.
    • Arte RupestreEstas Imágenes grabadas sobre piedras en Venezuela abundan enmontañas, sabanas, selvas y ríos,Los motivos lineales de los petroglifos representan figuras humanas y animalesesquematizados, algunos se basan en formas geométricas, puntos, líneas dediferentes tamaños y en diversas extensiones, así pues se pueden agrupar deacuerdo a su tipología en:1) Figuras antropomorfas (humanas)2) Figuras zoomorfas (animales)3) Figuras geométricas4) Figuras zoo – antropomorfas5) Figuras antropo - geométricas6) Figuras zoo - geométricas.
    • Arte RupestreParto de Chirgua
    • Petroglifos de Vigirima Arte Rupestre
    • Arte RupestreDiosa de la LluviaVigirima
    • Petroglifos de Montalban Arte Rupestre
    • Prehistoria: Arte Rupestre Conceptos Básicos1.3 GEOGLIFOS:La palabra GEOGLIFOS proviene de los términos griegosGeo (Tierra) y glyphein (tallar o Esculpir). Es la Técnica dedibujo en tierra y que corresponde a un proceso delimpieza o raspado creando un mosaico de piedras o delmaterial de la superficie de la ladera de cerros, valles oplanos.Las figuras diseñadas en esta técnica contrastan enrelación con el fondo más oscuro del cerro, ladera opampa. Los geoglifos conforman el más espectacularefecto visual.Las figuras representadas abarcan desde diseños tansimples como líneas hasta complejas figuras zoomorfas,fitomorfas y geométricas que aparecen trazadas sobre lasuperficie terrestre.Origen: fueron creadas entre lo años 500 a.C. y 500 d.C.Se encuentra presente en el Norte de Perú
    • Geoglífo.Rueda del IndioChirgua edo. Carabobo
    • Arte RupestreMenhires: (del Celta Maen= Piedra y Hier= Largo)Son Grandes Piedras Clavadas Verticalmente en el suelo Alineamientos Parque Nacional San Esteban