La dialectica No es más que la ciencia de  las leyes  generales  del movimiento y la evolución de la naturaleza, de la soc...
Conceptualización.  <ul><li>El método dialéctico tiene su origen en la antigua Grecia. En la modernidad es el tratado por ...
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<ul><li>Engels, lo define: considera las cosas y las ideas en su encadenamiento, en sus relaciones mutuas, en su acción re...
Características de la dialéctica .  <ul><li>Todo esta unido, nada está aislado </li></ul><ul><li>hay una conexión universa...
Categorías de la Dialéctica.  <ul><li>Estas son el producto de la generalización de la experiencia multisecular del hombre...
Lo particular y lo general. <ul><li>Cada persona, objeto o fenómeno individual del mundo material constituye lo que es sin...
El contenido y la forma. <ul><li>El contenido se refiere al conjunto de elementos y procedimientos que constituyen un obje...
La esencia y el fenómeno. <ul><li>La esencia es la expresión del principal aspecto intrínseco o exclusivo de los procesos....
Causa y efecto.  <ul><li>El fenómeno o conjunto de fenómenos entrelazados que preceden y promueven el nacimento de un nuev...
Necesidad y casualidad <ul><li>La necesidad proviene de la esencia de la naturaleza intrínseca del fenómeno en desarrollo....
Posibilidad y Realidad.  <ul><li>Lo nuevo, no surge súbitamente.  </li></ul><ul><li>Primero aparecen las premisas o condic...
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DIALECTICA Y SUS CATEGORIAS

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la dialectica segun Platón, Aristóteles, Hegel, Marx, Engels y las categorías de la Dialéctica.

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DIALECTICA Y SUS CATEGORIAS

  1. 1. La dialectica No es más que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolución de la naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento.
  2. 2. Conceptualización. <ul><li>El método dialéctico tiene su origen en la antigua Grecia. En la modernidad es el tratado por Marx, Engels, Lennin y otros. </li></ul><ul><li>La dialectica no es más que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolución de la naturaleza, de la humanidad y del pensamiento. </li></ul>¿En qué consiste el pensamiento dialéctico?
  3. 3. <ul><li>La palabra dialéctica procede del griego dialegomai, que significa diálogo, conversación, polémica. </li></ul><ul><li>La dialéctica era la manera de llegar a la verdad mediante la discusión y la lucha de opiniones, tratando de descubrir contradicciones en las argumentaciones del interlocutor. </li></ul><ul><li>Hegel estableció que un desarrollo no se da en línea recta, sino en espiral, un desarrollo a saltos, transformaciones de cantidad en calidad, de impulsos dados por contradicciones, de interdependencia e íntima concatenación de todos los aspectos de cada fenómeno. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Engels, lo define: considera las cosas y las ideas en su encadenamiento, en sus relaciones mutuas, en su acción recíproca y la modificación que de ello resulta: su nacimiento, su desarrollo y su decadencia. </li></ul><ul><li>El método dialéctico constituye el método científico de conocimiento del mundo. </li></ul><ul><li>Proporciona la posibilidad de comprender los más diversos fenómenos de la realidad. </li></ul><ul><li>El método dialéctico al analizar los fenómenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad. </li></ul>
  5. 5. Características de la dialéctica . <ul><li>Todo esta unido, nada está aislado </li></ul><ul><li>hay una conexión universal. </li></ul>b. Todo cambia. La realidad está en constante transformación. Lo viejo perece mientras surge lo nuevo. El cambio es debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas. c. El mundo objetivo es gobernado por múltiples leyes.
  6. 6. Categorías de la Dialéctica. <ul><li>Estas son el producto de la generalización de la experiencia multisecular del hombre, adquirida por el conocimiento y su actividad laboral. </li></ul><ul><li>Las categorías son el producto de la práctica y del conocimiento, su importancia es máxima en las actividades prácticas y cognoscitivas. </li></ul>
  7. 7. Lo particular y lo general. <ul><li>Cada persona, objeto o fenómeno individual del mundo material constituye lo que es singular. </li></ul><ul><li>Ningún objeto singular existe por sí mismo, ni se encuentra desvinculado de los demás fenómenos, objetos y personas. </li></ul><ul><li>Pero tienen características que son idénticas a las de todos los seres humanos, del mismo modo de los objetos y fenómenos que tienen sus características comunes con los otros sin que pierda sus características individuales. </li></ul>
  8. 8. El contenido y la forma. <ul><li>El contenido se refiere al conjunto de elementos y procedimientos que constituyen un objeto y un fenómeno dado. </li></ul><ul><li>Forma es la estructura u organización del contenido. </li></ul><ul><li>La forma no es un agregado externo que se relacione con el contenido. Sino es algo propio e inherente al mismo. </li></ul><ul><li>En los fenómenos sociales también están presente el contenido y la forma. Ej: las fuerzas productivas constituyen el contenido y las relaciones de producción constituyen la forma. </li></ul>
  9. 9. La esencia y el fenómeno. <ul><li>La esencia es la expresión del principal aspecto intrínseco o exclusivo de los procesos. Cual es la esencia de la religión, de la educación, del trabajo. </li></ul><ul><li>Fenómeno es la manifestación externa y directa de la esencia: es la forma en que esta se pone al descubierto. </li></ul><ul><li>¿Cuál es la esencia del desarrollo económico? </li></ul><ul><li>Progreso, desarrollo de vida, satisfacción de necesidades, bien común. </li></ul><ul><li>Y cómo se observa este fenómeno del desarrollo económico? </li></ul><ul><li>Construcción de fábricas, escuelas, hospitales, prograso técnico, viviendas, mejores salarios, etc. </li></ul>
  10. 10. Causa y efecto. <ul><li>El fenómeno o conjunto de fenómenos entrelazados que preceden y promueven el nacimento de un nuevo fenómeno. Se le conoce como causa. </li></ul><ul><li>El fenómeno generado es por la acción de la causa es el efecto. </li></ul><ul><li>La causa siempre es anterior al efecto. </li></ul>
  11. 11. Necesidad y casualidad <ul><li>La necesidad proviene de la esencia de la naturaleza intrínseca del fenómeno en desarrollo. </li></ul><ul><li>La casualidad no proviene de la naturaleza intrínseca del objeto dado. La casualidad noaparece sin causa. </li></ul><ul><li>La causa no reside intrínsecamente en el objeto mismo, sino que se encuentra fuera de él. En las condiciones y situaciones que le rodean. </li></ul><ul><li>Entre la necesidad y la casualidad existe una interdependencia dialéctica. </li></ul>
  12. 12. Posibilidad y Realidad. <ul><li>Lo nuevo, no surge súbitamente. </li></ul><ul><li>Primero aparecen las premisas o condiciones que determinan su origen, después éstas se desarrollan y perfeccionan bajo la norma de las leyes objetivas, surge un nuevo objeto o fenómeno. </li></ul><ul><li>Las premisas del origen, de lo nuevo son conocidas con el nombre de posibilidad. </li></ul><ul><li>Ejemplo: todo estudiante universitario tiene la posibilidad de formarse y graduarse en un profesional. El profesional es una realidad. </li></ul><ul><li>La realidad es una posibilidad ya cumplida. </li></ul>
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