JUAN PABLO II

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El Papa Juan Pablo II el mas queridos por todo el mundo

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JUAN PABLO II

  1. 1. REDEMPTOR HOMINIS
  2. 2. Bibiografía <ul><li>Juan Pablo II su verdadero nombre fue Karol Józef Wojtyła. </li></ul><ul><li>Nació el 18 de mayo de 1920. </li></ul><ul><li>En Wadowice, una pequeña ciudad a 50 kms. de Cracovia. </li></ul><ul><li>Fue elegido Papa el 16 de octubre de 1978. </li></ul><ul><li>El 22 de octubre comenzó solemnemente su ministerio petrino. </li></ul><ul><li>Su pontificado fue uno de los mas largos porque duro 27 años. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Se le considero uno de los Papas mas viajeros. </li></ul><ul><li>El 13 de mayo de 1981 sufrió un grave atentado en la Plaza de San Pedro del Vaticano, donde resultó herido por los disparos del terrorista turco Mehmet Ali Agca. </li></ul><ul><li>El 13 de mayo de 1982 sufrió un intento de atentado en el Santuario de Fátima durante su viaje a Portugal. </li></ul><ul><li>Sin embargo continuo su labor evangelizadora por el mundo. </li></ul><ul><li>Juan Pablo II muere el 2 de abril de 2005 ,a las 21.37. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Desde aquella noche hasta el 8 de abril, día en que se celebraron las exequias del difunto pontífice. </li></ul><ul><li>más de tres millones de peregrinos rindieron homenaje a Juan Pablo II, haciendo incluso 24 horas de cola para poder acceder a la basílica de San Pedro. </li></ul><ul><li>El 28 de abril, el Santo Padre Benedicto XVI dispensó del tiempo de cinco años de espera tras la muerte para iniciar la causa de beatificación y canonización de Juan Pablo II. </li></ul><ul><li>La causa la abrió oficialmente el cardenal Camillo Ruini, vicario general para la diócesis de Roma, el 28 de junio de 2005 . </li></ul>
  5. 5. Enciclicas <ul><li>Redemptoris hominis (1979) </li></ul><ul><li>Dives in misericordia (1980) </li></ul><ul><li>Laborem exercens ( El hombre en su trabajo 1981) </li></ul><ul><li>Redemptoris mater ( La madre del Redentor , 1987) </li></ul><ul><li>Sollicitudo rei socialis ( La preocupación social , 1987) </li></ul><ul><li>Redemptoris missio ( La misión del Redentor , 1990) </li></ul><ul><li>Centessimus annus ( El centenario , 1991). </li></ul>
  6. 6. Exhortaciones Y Cartas Apostólicas <ul><li>Catechesi tradendae (Sobre la catequesis, hoy, 1979) </li></ul><ul><li>Familiaris consortio (La familia, 1981) </li></ul><ul><li>Salvifici doloris (El dolor salvífico, 1984) </li></ul><ul><li>Reconciliato et paenitentia (Reconciliación y penitencia,1984) </li></ul><ul><li>Mulieris dignitatem (La dignidad de la mujer,1988) </li></ul><ul><li>Christifidelis laici (Los fieles cristianos,1988) </li></ul><ul><li>Redemptoris custos (El custodio del Redentor, 1989). </li></ul><ul><li>En Evangelium vitae (1995) </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Trató las cuestiones del aborto, las técnicas de reproducción asistida y la eutanasia. </li></ul><ul><li>Ut unum sint (Que todos sean uno), de 1995, fue la primera encíclica de la historia dedicada al ecumenismo. </li></ul><ul><li>En 1994 publicó el libro Cruzando el umbral de la esperanza . </li></ul>
  8. 8. <ul><li>“ Redemptor Hominis” El misterio de la redención en Jesucristo y la dignidad del hombre , fue la primera encíclica de Juan Pablo II, escrita por el Santo Padre cinco meses después de su elección al pontificado. </li></ul>REDEMPTOR HOMINIS
  9. 9. REDEMPTOR HOMINIS <ul><li>En esta encíclica, decía el Servicio Informativo Vaticano, el Papa “trazaba las líneas maestras de su pontificado: el esfuerzo por acercar a todos los hombres a Cristo, el ecumenismo, la necesidad de potenciar la dimensión moral del progreso y la defensa de los derechos humanos.. tareas que debe afrontar la Iglesia para entrar en el nuevo milenio y que tienen su fundamento en una verdad expresada al inicio de la carta: “El Redentor del hombre, Jesucristo, es el centro del cosmos y de la historia.” </li></ul>
  10. 10. REDEMPTOR HOMINIS <ul><li>La encíclica se divide en cuatro capítulos “ Herencia , “ El Misterio de la redención ”, “ El hombre redimido y su situación en el mundo contemporáneo ” y “ La misión de la Iglesia y la suerte del hombre” . Fue firmada en Roma el 4 de marzo de 1979. </li></ul><ul><li>El domingo 11 de marzo de 1979 Juan Pablo II anunció en la plaza San Pedro que el jueves siguiente 15 de marzo de 1979 sería publicada su primera encíclica. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Juan Pablo II comenzó su papado en medio de una crisis de duda y autocrítica al interior de la Iglesia Católica. </li></ul><ul><li>Se ocupa de aludir a esta crisis en el prólogo de la encíclica, manifestando su confianza en que el nuevo movimiento de la vida en la Iglesia es mucho más fuerte que los síntomas de la duda, separación y crisis . </li></ul>REDEMPTOR HOMINIS
  12. 12. <ul><li>Redemptor Hominis propone como solución a estos problemas un proceso de total comprensión y entendimiento de la persona, tanto de la persona humana como la de Cristo. En este sentido, esta primera encíclica hace hincapié, repetidas veces, en el auspicio del papa a la filosofía del personalismo; tendencia que mantendrá durante todo su papado. </li></ul>REDEMPTOR HOMINIS
  13. 13. Personalismo <ul><li>El personalismo más allá de ser una corriente filosófica sistematizada, representa una corriente de pensamiento que tiene como centro de sí a la persona. Se distingue como una ideología que considera al hombre como un ser subsistente y autónomo pero esencialmente social y comunitario, un ser libre pero no aislado, un ser trascendente con un puro valor en sí mismo que le impide convertirse en un mero objeto. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo pero considerando siempre la naturaleza que le determina. </li></ul>
  14. 14. El pensamiento filosófico de Karol Wojtyła <ul><li>Karol Wojtyła, es uno de los principales exponentes del personalismo polaco. Fue el alma de la escuela ética de Lublin, sin contar la repercusión de su elección como Papa. Sería imposible explicar todos los aportes filosóficos en la enseñanza de Wojtyła. Sin embargo, se señalará tres temas que son de gran relevancia y que muestran la presencia del enfoque personalista y fenomenológico al interior de la enseñanza pontificia. </li></ul>
  15. 15. <ul><li>señalará tres temas que son de gran relevancia y que muestran la presencia del enfoque personalista y fenomenológico al interior de la enseñanza pontificia. </li></ul><ul><li>La persona como sujeto comunional </li></ul><ul><li>La subjetividad de la persona, del trabajo y de la sociedad </li></ul><ul><li>La norma personalista de la acción </li></ul>El pensamiento filosófico de Karol Wojtyła
  16. 16. La persona como sujeto comunional <ul><li>sostiene que la persona es un sujeto relacional llamado a la entrega sincera a los demás. Esta misma idea reaparece al momento en que Juan Pablo II escribe sus catequesis sobre el amor humano. Dios crea al hombre, como unidad-de-los-dos, como varón y mujer, para que el hombre no esté solo. La creación del hombre es un acto comunional (de las Personas divinas) que hace radicar justamente la imagen y semejanza de lo humano con Dios en su carácter relacional. </li></ul>
  17. 17. La subjetividad de la persona, del trabajo y de la sociedad <ul><li>la prioridad del hombre como sujeto de la acción humana y su consecuencia metodológica: la acción como camino para entender a la persona. Utilizar la acción como vía para comprender mejor qué significa ser persona es posible debido a que toda actividad transeúnte posee una dimensión intransitiva sin la cual no puede apreciarse el actuar humano en sentido estricto. </li></ul>
  18. 18. La norma personalista de la acción <ul><li>es imposible explicar la autoteleología de la persona si ésta no es propiamente un fin. Justamente su condición de fin es la que permite entender que la persona es «digna», es decir, posee un valor absoluto incuestionable. Este valor es el fundamento y origen de la norma más importante y primaria de todas: persona est affirmanda propter seipsam (hay que afirmar a la persona por sí misma y nunca usarla como medio), Karol Wojtyła denomina a este imperativo moral: norma personalista de la acción. </li></ul>

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