O documento discute como as manifestações da cultura popular assumem o discurso da sustentabilidade. Especificamente, (1) o lixo tecnológico é escondido em artesanatos e representa a defesa da natureza e sustentabilidade, (2) a obsolescência programada gera muito lixo tecnológico, e (3) a educação, cultura e artesanato locais podem promover soluções sustentáveis de reciclagem.

1. CRIATIVIDADE NA CULTURA
POPULAR: A SEMIÓTICA DAS
POLÍTICAS PÚBLICAS DE
SUSTENTABILIDADE
Profa. Dra. Luci Bonini

5. CANTADOR
POPULAR,
ARTESÃO,
ARTISTA
SUSTENTABILI
DADE
QUALIDA
DE DE
VIDA
RECICLAGEM
NATUREZA
Políticas
Públicas
TERRA
RESPONSABILI
DADE SOCIAL

6. Natureza
Tecnologia
Homem

7. CRIAÇÃO, PRODUÇÃO, PRESERVAÇÃO,
INTERCÂMBIO E CIRCULAÇÃO DE BENS
ARTÍSTICOS E CULTURAIS
Criativi
dade

esforço
de
análise
Gestor
cultural

políticas
públicas
de
sustentab
ilidade

8. • GLOBALIZAÇÃO DOS MERCADOS 
CULTURA DO CONSUMO  EXCESSO DE
LIXO  MEIO AMBIENTE RECICLAGEM 
NOVA ECONOMIA

10. CULTURA E CIDADANIA
• O direito à participação na vida cultural é
assegurado por inúmeras iniciativas.
• A liberdade para criar, fruir e difundir a
cultura  garantir meios necessários à
produção, difusão e acesso aos bens da
cultura.
• Preservar patrimônios  responsabilidade do
Estado e da população

11. • EM QUE MEDIDA AS MANIFESTAÇÕES
DA CULTURA POPULAR ASSUMEM O
DISCURSO DA SUSTENTABILIDADE?

12. • O lixo tecnológico que se
esconde sob o sagrado, é o
signo da defesa dos interesses
da natureza, na criatividade do
artesão, consequentemente da
sustentabilidade. (BONINI &MENESES,
2012)

13. No centro da mandala, o
signo do criador, do
anunciador da vinda do
Salvador. (IDEM)

14. Mandala  profano e
sagrado, revelação da fé
…na melhoria do planeta
(IDEM)

15. CULTURA SIMBÓLICA
• A dimensão simbólica inclui bens de natureza
material e imaterial que constituem o
patrimônio cultural brasileiro, todos os “modos
de viver, fazer e criar” dos “diferentes grupos
formadores da sociedade brasileira” (artigo
216). (SNC)
• Preservar o que está feito e o saber fazer 
gestores culturais, intelectuais, população

16. Lixo tecnológico  se
esconde sob o sagrado,
Signo da defesa dos
interesses da natureza,
na criatividade do
artesão  ,
sustentabilidade.

17. Obsolescência
programada  lixo
tecnológico
• LIXO TECNOLÓGICO 
OBSOLESCÊNCIA
PROGRAMADA

18. CULTURA E ECONOMIA
1. Sistema de produção, materializado em
cadeias produtivas;
2. Elemento estratégico da economia do
conhecimento;
3. Como conjunto de valores e práticas que têm
como referência a identidade e a diversidade
cultural dos povos, possibilitando
compatibilizar modernização e
desenvolvimento humano.

19. CONSIDERAÇÕES FINAIS

20. EDUCAÇÃO, EDUCAÇÃO AMBIENTAL E
FORMAÇÃO ARTÍSTICA E CULTURAL
• Habilidade artesanal, conhecimento de técnicas
tradicionais e quebra de paradigmas 
soluções na reciclagem e a solução pessoal do
artista
• Compreensão do TODO, do planeta, do
passado do presente e do futuro
• Intuição  preservação da espécie, do planeta
• Estética  a arte popular

21. Democratização da Comunicação e
Cultura Digital
• Método de busca e catalogação das preciosidades
que existem em sites da web

22. Sousa Youtube – 11.400 resultados

23. Mogi das Cruzes

24. Mogi das Cruzes Youtube –
26.000 resultados

25. VALORIZAÇÃO DO PATRIMÔNIO CULTURAL E
PROTEÇÃO AOS CONHECIMENTOS DOS
POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS
• A herança é o produto de um emaranhamento
temporal  a concepção de sua salvaguarda é
um produto novo: é o presente pensando de
que forma o futuro vai ver o passado
preservado (KUUTMA, 2009)
• Buscar métodos de se salvaguardar patrimônio
imaterial

26. PARCERIAS
• Várias áreas do conhecimento têm concorrido
para o debate acerca das políticas de cultura no
mundo, uma vez que já se sabe que a evolução
das sociedades, altamente influenciadas pela
cultura de massa, vem sufocando certas práticas
rituais e muitos fazeres: alguns beiram à
extinção, outros já desapareceram e nem mesmo
uma memória dos mais velhos pode, sequer,
recuperar. (BONINI, no prelo)

27. • Cultura precisa organizar sistemicamente suas
políticas e recursos, por meio de articulação e
pactuação das relações intergovernamentais,
com instâncias de participação da sociedade,
de forma a dar um formato políticoadministrativo mais estável e resistente às
alternâncias de poder  ESTADO E
GOVERNO
• INTERSETORIALIDADE DAS
POLÍTICAS PÚBLICAS (BONINI, 2013, IN:
http://www.moginews.com.br/materias/matimp.aspx?idmat=150509)

28. • RESPEITO À LIBERDADE DE CRIAÇÃO
garantindo os direitos culturais e a
preservação do patrimônio cultural,
fomentando a produção e fortalecendo a
economia da cultura
•  A IDENTIFICAÇÃO DE BENS A SEREM
PRESERVADOS, EMBORA TENHA
CARÁTER SUBJETIVO, SOCIEDADE,
SETOR PRIVADO, PODER PÚBLICO E
INTELECTUAIS PODEM COLABORAR

29. • Ao Estado cabe assumir papéis e
responsabilidades intransferíveis  garantir
a preservação do patrimônio cultural
e o acesso universal aos bens e
serviços culturais ou o de proteger e
promover a sobrevivência e
desenvolvimento de expressões
culturais tradicionais(…)

30. DIVERSI
DADE
CULTU
RAL
PATRIMÔNI
O
NATURAL
BIODIVERSI
DADE

31. • O vínculo entre patrimônio cultural e
ambiental é reforçado na Declaração Universal
sobre a Diversidade Cultural (2001), em que se
defende o princípio de que a diversidade
cultural, para o gênero humano, é tão
necessária quanto à diversidade biológica para
a natureza e, por isso, “deve ser reconhecida e
consolidada em beneficio das gerações
presentes e futuras”.

32. REFERÊNCIAS
• BONINI, L.M.M. & MENESES, E.M. CRIATIVIDADE NA CULTURA
POPULAR: A SEMIÓTICA DAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE
SUSTENTABILIDADE, IN. Acta Semiótica et Linguística. In.
http://www.ies.ufpb.br/ojs/index.php/actas/article/view/15739
• BONINI, L.M.M. ET ALL. PATRIMÔNIO IMATERIAL: INVENTÁRIO E
REGISTRO DOS FAZERES DAS REZADEIRAS DA FESTA DO DIVINO
DE MOGI DAS CRUZES. In. Políticas Públicas: Estudo e Casos. No
prelo
• FONSECA, M. C. L. REFERÊNCIAS CULTURAIS: base para novas
políticas de patrimônio. In. O registro do Patrimônio Imaterial. 2000. In:
http://www.iphan.gov.br/baixaFcdAnexo.do?id=3305.
Acesso
em
14.07.2012
• GOOGLE IMAGES
• KUUTMA, K. CULTURAL HERITAGE: an introduction to entanglements
of knowledge, politics and property. Estonian Literary Museum. University
of Tartu. Vol. 3(2): 5-12. 2009.

33. Esta poesia
Foi feita de
Pra mostrar
To d a m i n h a
singela
coração
de forma bela
gratidão
Eu vim lá de Mogi
Trazendo humilde lição,
Mas muito mais aprendi
Com o povo do Sertão
Só vale mesmo quem ousa
Fazer tão bela reunião
Obrigada povo de Sousa
Por gentil recepção
Agora é lutar pra valer
E vê a cultura vencer
De vez a escuridão
Para todos alcançar
A r t i s t a , c a n t o r p o p u l a r,
P o e t a , p i n t o r, a r t e s ã o
Adeus! Adeus! Adeus!
Adeus que eu já vou partindo
Meu até logo vou dando
E meu caminho seguindo!!!!