As origens e a expansão do islamismo

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Apresentação do professor Humberto da EMEB Coronel Francisco Orlando - Orlândia - SP - Brasil - 7º Ano

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As origens e a expansão do islamismo

  1. 1. AS ORIGENS E A EXPANSÃO DO ISLAMISMO
  2. 2. ONDE O ISLAMISMO SURGIU
  3. 3. OS ÁRABES SÃO ORIGINÁRIOS DA PENÍNSULA ARÁBICA.ELES FALAM O ÁRABE, UMA LÍNGUA SEMITA, QUE TEM A MESMA ORIGEM DA LÍNGUA DOS HEBREUS .
  4. 4. GEOGRAFICAMANTE PODE DIVIDIR A PENÍNSULA EM DUAS PARTES.UMA DENOMINADA POR DESERTOS, DUNAS E OÁSIS. OUTRA, NAS REGIÕES COSTEIRAS, É BANHADA PELAS ÁGUAS DO MAR VERMELHO E DO OCEANO ÍNDICO.
  5. 5. ESSA DISTINÇÃO GEOGRÁFICA MARCOU AS DIFERENÇAS CULTURAIS ENTRE OS POVOS DA ARÁBIA.FOI NA PENÍNSULA QUE NASCEU, NO SÉCULO VII, A RELIGIÃO QUE FICOU CONHECIDA COMO ISLAMISMO
  6. 6. O DESERTO E AS TRIBOS NÔMADES
  7. 7. GRANDE PARTE DA PENÍNSULA ARÁBICA ERA COBERTA POR DESERTOS E PONTUADAS POR OÁSIS – PEQUENAS ÁREAS SERVIDAS DE FONTES DE ÁGUA.
  8. 8. OS HABITANTES DESSE MEIO TINHA DIFERENTES MODOS DE VIDA.HAVIA OS AGRICULTORES, OS ARTESÃOS E OS PASTORES.
  9. 9. OS AGRICULTORES E ARTESÃOS ERAM SEDENTÁRIOS E MORAVAM NO OÁSIS.
  10. 10. OS PASTORES NÔMADES CONHECIDOS COMO BEDUINOS CRIAVAM CAMELOS, CARNEIROS E CABRAS, ANIMAIS QUE SUPORTAVAM O CLIMA QUENTE E SECO DO DESERTO
  11. 11. TINHAM UMA DIETA MUITO SIMPLES, A BASE DE LEITE DE CAMELA, CARNE DE PEQUENOS ANIMAIS SELVAGENS, RAÍZES E FRUTAS SECAS.
  12. 12. LIDERADOS POR CHEFES TRIBAIS ANDAVAM EM GRUPOS ARMADOS, MONTADOS EM SEUS CAMELOS, E CONTROLAVAM A VIDA DOS AGRICULTORES E ARTESÃOS.A DISPUTA PELO CONTROLE DO OASIS E POÇOS GERAVA MUITOS CONFLITOS ENTRE AS TRIBOS.
  13. 13. A COSTA E AS CIDADES
  14. 14. NAS REGIÕES DA ARÁBIA BANHADAS PELAS ÁGUAS DO MAR VERMELHO E DO OCEANO ÍNDICO, A REALIDADE ERA BEM DIFERENTE .
  15. 15. OS ROMANOS DENOMINAVAM ESSA REGIÃO DE ARÁBIA FELIZ (YEMMEN, EM ÁRABE), POR SER MUITO CHUVOSA E FÉRTIL E PELOS SEUS PRODUTOS ARTESANAIS DE LUXO: PERFUME, SEDAS , ETC.
  16. 16. COMERCIANTES E ARTESÃOS MORAVAM EM VILAREJOS ONDE SE REALIZAVAM FEIRAS PERIODICAMENTE
  17. 17. AS MAIS IMPORTANTES CIDADES ERAM YATRIB E MECA
  18. 18. ESSAS CIDADES, EM GERAL ERAM GOVERNADAS PELO CHEFE DE UMA TRIBO VIZINHA E NÃO ERAM RARO OS CONFLITOS COM OUTRAS TRIBOS.
  19. 19. A RELIGIÃO E MECA
  20. 20. NA PENÍNSULA ARÁBICA, ATÉ O SÉCULO VII, PREDOMINAVAM AS RELIGIÕES POLITEÍSTAS. TANTO ENTRE OS POVOS DAS CIDADE QUANTO ENTRE OS POVOS DO DESERTO.
  21. 21. AMBOS ACREDITAVAM QUE OS DEUSES SE INCORPORAVAM EM PEDRAS OU ÁRVORES E QUE ESPÍRITOS BONS E MAUS SE MANIFESTAVAM EM FORMA DE ANIMAIS
  22. 22. O PRINCIPAL CENTRO DE CULTO E PEREGRINAÇÃO DOS ÁRABES LOCALIZAVA-SE NA CIDADE DE MECA, ONDE ATÉ HOJE SE ENCONTRA A CAABA.
  23. 23. A CAABA ERA UM TEMPLO EM FORMA DE CUBO.NO INTERIOR DESSE TEMPLO ENCONTRA-SE A PEDRA NEGRA QUE SEGUNDO A TRADIÇÃO ERA BRANCA, MAS ESCURECEU DEVIDO AOS PECADOS HUMANOS.
  24. 24. A TRANSFORMAÇÃO DA CIDADE DE MECA EM CENTRO RELIGIOSO DE TODOS OS ÁRABES FORA FEITO DE PROPÓSITO DE CONVERTÊ-LA EM UM GRANDE CENTRO COMERCIAL.
  25. 25. NASCE UM PROFETA
  26. 26. MAOMÉ NASCEU NA CIDADE DE MECA POR VOLTA DE 570.DESDE MUITO JOVEM ACOMPANHOU AS CARAVANAS DE COMÉRCIO .
  27. 27. ASSIM TEVE CONTATO COM DUAS GRANDES RELIGIÕES MONOTEÍSTAS DO ORIENTE MÉDIO: O JUDAÍSMO E O CRISTIANISMO.
  28. 28. SEGUNDO A TRADIÇÃO, NO ANO DE 610, MAOMÉ RECEBEU UMA REVELAÇÃO DIVINA POR MEIO DO ANJO GABRIEL.
  29. 29. TRÊS ANO DEPOIS MAOMÉ COMEÇOU A PREGAR A EXISTÊNCIA DE UM ÚNICO DEUS: ALÁ, NOME QUE JÁ DESIGNAVA UM DOS DEUSES LOCAIS.
  30. 30. SEUS SEGUIDORES FICARAM CONHECIDOS COMO MUÇULMANOS, E A RELIGIÃO QUE PROFESSAVAM RECEBEU O NOME DE ISLAMISMO – OU ISLÃ, PALAVRA DE ORIGEM ÁRABE QUE SIGNIFICA, “SUBMISSÃO TOTAL A DEUS”.
  31. 31. UMA RELIGIÃO E UM ESTADO
  32. 32. A PREGAÇÃO DE MAOMÉ COMEÇOU EM MECA ONDE COMBATIA O POLITEÍSMO.
  33. 33. SUA PREGAÇÕES PROVOCARAM REAÇÃO ENTRE OS HOMENS RICOS DE MECA QUE OBRIGARAM MAOMÉ A FUGIR PARA YATRIB EM 622.
  34. 34. YATRIB PASSOU A SER CHAMADA MEDINA A CIDADE DO PROFETA – MADINAT AL-NADI
  35. 35. ESSE EPISÓDIO DA FUGA ,FICOU CONHECIDO COMO HÉGIRA, MARCOU O INÍCIO DO CALENDÁRIO MUÇULMANO.
  36. 36. MAOMÉ SEGUIA A CONDUTA DOS PROFETAS DA TRADIÇÃO JUDAÍCA E CRISTÃ, CRITICAVA O COSTUME DE SEU TEMPO E EXIGIA MAIS DEVOÇÃO A DEUS PARA EVITAR MALES FUTUROS.
  37. 37. COM ESSA MENSAGEM TORNOU UM LÍDER QUE CONSEGUIU UNIR VÁRIAS TRIBOS, DO DESERTO E DAS CIDADES, CRIANDO UM GRANDE E ÚNICO ESTADO ÁRABE.
  38. 38. APÓS A MORTE DE MAOMÉ, TODOS OS ENSINAMENTOS DE ALÁ FORAM REUNIDOS EM UM LIVRO SAGRADO, O CORÃO OU ALCORÃO.
  39. 39. O ALCANCE DA OBRA DE MAOMÉ
  40. 40. O ISLAMISMO E VISTO POR SEUS SEGUIDORES COMO UMA REVOLUÇÃO RELIGIOSA ENVOLVENDO PLANO POLÍTICOS, INTELECTUIAIS, CULTURAL, SOCIAL E FILOSÓFICO .
  41. 41. O INSTRUMENTO DE DIFUSÃO DO ISLAMISMO FOI A JIHAD OU GUERRA SANTA ( EM ÁRABE SIGNIFICA ESFORÇO EM FAVOR DE DEUS) CUJA JUSTIFICATIVA ERA COMBATER AOS INIMIGOS DA FÉ, COM O PROPÓSITO DE DEFENDÊ-LA.
  42. 42. OS SUCESSORES DO PROFETA
  43. 43. COM A MORTE DE MAOMÉ EM 622 TEVE INÍCIO O PROBLEMA DE SUCESSÃO .
  44. 44. OS CALIFAS ( REPRESENTANTES) PASSARAM A CHEFIAR OS FIÉIS POR MEIO DE DISPUTAS.
  45. 45. OS QUATRO PRIMEIROS CALIFAS (632-660) FORAM ESCOLHIDOS ENTRE OS PARENTES E FIÉIS ALIADOS DO PROFETA.
  46. 46. ELES ALCANÇARAM OS LIMITES DA ARÁBIA, NORDESTE DA ÁFRICA, A PÉRSIA, A SÍRIA E A PALESTINA
  47. 47. O CALIFADO DOS OMÍADAS
  48. 48. APÓS O ASSASSINATO DO CALIFA ALI GENRO DE MAOMÉ 661 A FAMÍLIA OMÍADA TOMOU O PODER E TRANSFERIU A CAPITAL DO IMPÉRIO DE MECA PARA DAMASCO NA SÍRIA – NESSA ÉPOCA CONQUISTARAM MARROCOS E A PENÍNSULA IBÉRICA
  49. 49. OS ÁRABES TENTARAM ALCANÇAR O INTERIOR DA EUROPA MAS FORAM IMPEDIDOS PELO EXÉRCITO DE CARLOS MARTEL EM 732 NA BATALHA DE POITIERS
  50. 50. TERMINAVA ASSIM A FASE DA GRANDE EXPANSÃO TERRITORIAL.NO SÉCULO VII A FAMÍLIA DOS OMÍADAS FOI SUBSTITUÍDA PELA DOS ABÁSSIDAS QUE TRANSFERIU A CAPITAL DO IMPÉRIO PARA BAGDÁ.
  51. 51. O CALIFADO DOS ABÁSSIDAS
  52. 52. COMOS ABÁSSIDAS HOUVE UMA PROLONGADA PAZ INTERNA E OS DIREITOS POLÍTICOS FORAM ESTENDIDOS AOS POVOS CONQUISTADOS NÃO-ÁRABES, DESDE QUE PROFESSASSEM A FÉ EM ALÁ.
  53. 53. NESSA ÉPOCA OS ÁRABES APEREFEIÇOARAM AS TÉCNICAS DE CONSTRUÇÃO DE NAVIOS COMERCIAIS E DE GUERRA. ESSA TECNOLOGIA PERMITIU QUE ELES AUMENTASSEM SEU PODER NO MAR MEDITERRÂNEO.
  54. 54. A PARTIR DO SÉCULO VIII O GOVERNO ABÁSSIDA COMEÇOU A ENFRAQUECER POLITICAMENTE.
  55. 55. DESDE O SÉCULO VIII OS TURCOS-OTOMANOS HAVIAM SE INTEGRADO AOS EXÉRCITOS ÁRABES.CONVERTERAM-SE A PARTIR DO SÉCULO X E PASSARAM A SER HOMENS FORTES DO IMPÉRIO, APODERANDO-SE DO TRONO DOS ABÁSSIDAS EM 1055.
  56. 56. O REI RECEBEU O TÍTULO DE SULTÃO. DISPUTAS RELIGIOSAS E POLÍTICAS INTERNAS PROVOCARAM A DERROCADA DESSE DOMINADOR.
  57. 57. EM 1258, OS MONGÓIS TOMARAM BAGDÁ.FOI O FIM DO IMPÉRIO ÁRABE .
  58. 58. A RAPÍDA EXPANSÃO DO ISLAMISMO
  59. 59. O IMPÉRIO ÁRABE FOI CONSTRUÍDO EM POUCO MAIS DE UM SÉCULO. A EXPANSÃO MUÇULMANA RESULTOU BASICAMENTE DE TRÊS FATORES PRINCIPAIS.
  60. 60. NECESSIDADE DE UNIFICAR OS ÁRABES SOB UM MESMO GOVERNO (RAZÃO POLITICA).
  61. 61. PROPÓSITO DE OBTER VANTAGENS ECONÔMICAS CONTROLANDO AS ROTAS COMERCIAIS ENTRE O OCIDENTE E ORIENTE ( RAZÃO ECONÔMICA)
  62. 62. DESEJO DE EXPANDIR O ISLAMISMO AOS DEMAIS POVOS ( RAZÃO RELIGIOSA E CULTURAL).
  63. 63. A FACILDADE ENCONTRADA NO PROCESSO DE EXPANSÃO NA PALESTINA E NO EGITO DOMINADAS PELO BIZÂNCIOS E NA PENÍNSULA IBÉRICA DEVEU-SE AO TRATAMENTO OPRESSOR DOS GOVERNOS DADO Á POPULAÇÃO DESSAS REGIÕES, QUE PASSARAM A CONSIDERAR OS INVASORES MUÇULMANOS COMO LIBERTADORES

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