TRADICIONES Y ETNIAS EN SAN LUIS POTOSI

  • 30,188 views
Uploaded on

 

More in: Travel , Business
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
No Downloads

Views

Total Views
30,188
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
3

Actions

Shares
Downloads
57
Comments
0
Likes
2

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. TRADICIONES Y ETNIAS EN SAN LUIS POTOSI
  • 2. TRADICIONES EN SAN LUIS POTOSI
    • El estado de San Luis Potosí a tenido distintos procesos de
    • formación en sus diferentes regiones.
    • En la Huasteca los colonizadores se encontraron con
    • grupos sedentarios de alta cultura, heredándole a esta
    • región un rico pasado que sobrevive hasta la presente
    • fusionado con elementos hispanos.
    • En la Zona Media existían pueblos teo chichimecas, o
    • naciones semi-nómadas con rasgos mesoamericanos y de
    • los pueblos del desierto.
    • En las Zonas Altiplano, Norte y Sur, los grupos nativos
    • pertenecían a la gran chichimeca o pueblos del desierto.
    • Algunas de sus instituciones principales fueron el presidio
    • y las misiones, posteriormente la hacienda.
  • 3.
    • La cultura Texana, la Hispana y la Mexicana son las que
    • tienen gran influencia en el estado y la ciudad de San Luis:
    •  
    •  
    • Entre las instituciones Hispanas mas características esta la
    • fiesta brava, conservándose entre la afición Potosina una
    • fidelidad en el entendimiento de la lidia.
    • El centro taurino de San Luis Potosí fundado en 1902 es
    • promotor de la tradición.
    •  
  • 4.
    • La religión católica es otra de las instituciones que se han
    • mantenido hasta nuestros días y en muchos grupos se
    • practica de una forma similar a las tradiciones puristas
    • españolas, entre las costumbres y festejos típicos mas
    • populares son los altares de dolores y la procesión del
    • silencio, así las parroquias mantienen actividades donde
    • participan niños, jóvenes y adultos, como en la adoración
    • nocturna y los rosarios peregrinos.
    Procesión del Silencio.
  • 5.
    • Los bares y cafeterías muy en boga entre la juventud
    • retoman nombres representativos de esta religiosidad,
    • como la santa, los frailes, la procesión, el hábito, la
    • parroquia...
    • Lo característico en los sectores tradicionales de esta
    • ciudad es la supervivencia de creencias, prejuicios,
    • religiosidad y conservadurismo que puede homologarse al
    • vivido en algunas ciudades españolas.
    • La familia es una institución en la que se generan y
    • transmiten estas características conservadoras, así es
    • común encontrar en el lenguaje familiar muchos
    • clasicismos y arcaísmos españoles.
  • 6.
    • Es una ciudad con círculos sociales herméticos que no se
    • relacionan siempre a la economía, puede sentirse un
    • ambiente en el que son “poquitos y todos conocidos”.
    • Los sectores urbanos marginados y populares por el
    • contrario han sido culturalmente más dinámicos debido a la
    • migración, fusionando elementos estéticos y modificando
    • estructuras sociales.
  • 7.
    • Entre la juventud las bandas se han convertido en una
    • institución, al igual que la familia matrifocal, donde la
    • mujer es madre soltera y sostiene al hogar, esto es
    • aprendido en los centros urbanos donde laboran como
    • Houston y Monterrey; así al igual que los sectores
    • marginales de estas ciudades los jóvenes han adquirido
    • una conciencia individual y colectiva.
    Acordeón.
  • 8.
    • Los bailes en las calles o huertas, la música vallenata, los
    • KCT o CD invadidos de frases y saludos reverberantes, los
    • sonideros(Kiss Sound, Amos de la Noche, Royal...), los
    • músicos urbanos con güiro, acordeón y tambores, la
    • vestimenta que va del cholo al metalero, las pintas
    • colombianas, el lenguaje corporal y fonético, así como
    • algunos ritos de iniciación han creado una identidad
    • colectiva que los vincula con sectores mas allá de las
    • fronteras mexicanas.
    • LOS TÚNELES
    • En la mitología potosina hay leyendas fascinantes, como la
    • de Juan del Jarro, la llorona, las aparecidas, pero la que
    • mas llama la atención por su carácter mitológico y
    • arqueológico es la de los túneles que corren por debajo de
    • la ciudad y que conectan a muchas iglesias y mansiones,
  • 9.
    • desembocando en los alrededores de la ciudad: en la
    • cañada del lobo, el pozo del Carmen, el Saucito, el cerro de
    • San Pedro...
    • Además las historias contadas por las abuelas son
    • apasionantes, relatando sobre cadáveres, oro, carruajes e
    • instrumentos de torura que allí se ocultan.
    Iglesia del Saucito
  • 10.
    • Se dice que los túneles están incompletos, derrumbados e
    • inundados; que se utilizaron para resguardar la riqueza de
    • los ataques de salteadores y grupos nativos, otros que para
    • dar refugio a cristeros perseguidos o que funcionaron como
    • acueductos y que el secreto es guardado celosamente por
    • la iglesia.
    •  
    • Muchos hemos visto derrumbes leves y abrirse pequeños
    • pozos en el centro de la ciudad; todo esto tiene gran
    • capacidad turística que puede aprovecharse con
    • inversiones en proyectos de salvamento y conservación del
    • patrimonio regional.
  • 11.
    • LAS HACIENDAS
    • En los alrededores de la ciudad de San Luis, en algunos
    • municipios existen muchas haciendas; estas se
    • establecieron inmediatamente después de la pacificación
    • de la frontera chichimeca, cuando a los pacificadores de la
    • región les fueron concedidas tierras por los virreyes de la
    • Nueva España.
    Finca de Hacienda Abandonada .
  • 12.
    • Alcanzaron renombre por la opulencia de sus ganados y su
    • extensión, como la de la compañía de Jesús y las de la
    • orden de los carmelitas, que al poniente lindaban con
    • Zacatecas y al oriente con el golfo de México.
    • Las haciendas fueron centros de trabajo, aculturación y
    • evangelización.
    • Contaban estas con varias fincas que conformaban los
    • cascos, estaban las casas de los empleados de confianza,
    • la “Casa Grande” o de los patrones, la iglesia.
    Corralería
  • 13.
    • Para explotar la finca se construían corralerías, establos,
    • caballerizas, eras, gavilleros, norias, macheros, atarjeas y
    • trojes.
    • Todos los cascos potosinos como los zacatecanos cuentan
    • con fábrica de vino de mezcal.
    • Las haciendas potosinas son Santiago, Bledos, Carranco, La
    • Ventilla, San Diego, Calderón, Gogorrón, La Pila,
    Trabajadores de fábrica de Mezcal (Sta. Teresa 19..)
  • 14.
    • La Sauceda, Peñasco, El Corte, La Parada, Vallumbroso,
    • Bocas, San Antonio de Rul, Guanamé, Peotillos, Corcovada,
    • Santa Teresa y Pozo del Carmen.
    • LAS VILLAS, POBLADOS Y CIUDADES
    • Entre las instituciones Texanas y Mexicanas que son parte
    • de la cultura popular y que gozan de gran aceptación y
    • dinamismo en rancherías, poblados, villas y ciudades son:
    • El jaripeo-rodeo, los bailes masivos, las ferias, las carreras
    • de caballo, las peleas de gallos y las corridas de toros.
    Rodeo
  • 15.
    • Están presentes día a día como organismos encargados del
    • crecimiento de esta cultura los conjuntos norteños locales,
    • las viejas cantinas, las radiodifusoras, los carriles de
    • carrera de caballo, los lienzos, los antro-texanos, los
    • palenques, las plazas de toros y las actividades que en
    • torno a estos se realizan.
    • Este movimiento a sido muy aceptado debido a la
    • migración y a jugado un papel fundamental en la
    • consolidación de la identidad regional en los últimos años.
    Conjunto regional.  
  • 16.
    • LOS PUEBLOS FANTASMAS.
    •   Cerro de San Pedro.
    • Cerca de la ciudad de San Luis se encuentra el mineral de
    • Cerro de San Pedro, que fue un primer asentamiento
    • español al descubrir las minas de plata; abandonadas por
    • hundimiento alrededor de 1622.
    • Actualmente tiene poca población y se explota oro, plata,
    • cobre, plomo, hierro, manganeso, cinabrio y mercurio.
    • Diversos colonos y fundaciones han trabajado en el rescate
    • de este pueblo fantasma.
  • 17.
    • Real de Catorce
    • El mineral de Catorce se caracteriza por sus minas ricas en
    • oro, plata azul, bromuros, cloruros, plata nativa, carbonato
    • de plomo, óxido de fierro y argentíferos.
    • Por algún tiempo esta ciudad permaneció casi abandonada
    • después de su importancia en la época virreinal.
    • Su carácter pintoresco entre cerros, viejas casonas y
    • palacios la han convertido en un próspero centro cultural y
    • espiritual, reocupado en principio por turistas extranjeros.
    •  
    Real de Catorce
  • 18.
    • WIRIKUTA
    • Este nombre dan los Huicholes al ecosistema donde crece
    • el Hikuri o peyote(Lophpora Willamsii), que abarca los
    • estados de Zacatecas, Coahuila, Nuevo León, San Luis
    • Potosí, Tamaulipas y Texas.
    • Wirikuta a sido un centro ceremonial milenario al igual que
    • el cerro del quemado, donde los Huicholes procedentes de
    • Nayarit, Durango y Zacatecas llegan principalmente en 2
    • épocas del año, en la temporada de la semana santa
    • católica y a finales de otoño y principios de invierno.
    Huichol
  • 19.
    • El recorrido desde su tierra lo hacen caminando para
    • encontrar el Hikuri, que dentro de su cosmovisión es la
    • mejor forma de aprender de la naturaleza y de si mismos,
    • para la ingestión hay que prepararse física y
    • emocionalmente además de comerlo con respeto.
    •  
    • CENTRO ESPIRITUAL.
    • En la temporada de semana santa y en otoño-invierno se
    • dan cita a esta región miles de visitantes, huicholes,
    • turistas, místicos extranjeros y mexicanos, hedonistas,
    • snobs y familias; Aunque sus objetivos varían: la visita al
    • señor de San Francisco y la semana santa(celebraciones
    • católicas), el Hikurineirra o fiesta del peyote(ritual
    • huichol), las experiencias alucinogenas(ritual hedonista) y
    • la búsqueda de conocimiento, sabiduría y el pasado
    • mágico(ritual new age).
  • 20. ETNIAS
    • La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos
    • Indígenas, destacó que en los últimos años se incrementó
    • el fenómeno de la migración hacia Estados Unidos entre los
    • grupos étnicos de la entidad.
    • El delegado de la Comisión, Francisco Javier Noriega
    • Arjona, señaló que “la migración dejó de ser interna, pues
    • antes los indígenas solo se desplazaban de un municipio a
    • otro en busca de mejores oportunidades de vida”.
    • En la actualidad, dijo, los integrantes de la etnia Pame que
    • habitan tradicionalmente en los municipios de Cárdenas,
  • 21.
    • Alaquines y Ciudad Valles, buscan mejores oportunidades
    • de vida en el vecino país del norte.
    • Incluso, agregó, existen comunidades donde las familias
    • están integradas solo por mujeres, menores de edad y
    • personas de la tercera edad, porque los hombres en edad
    • productiva emigraron a Estados Unidos.
    • Noriega Arjona expresó que aunque el fenómeno de la
    • migración en las comunidades indígenas siempre ha estado
    • presente, en años anteriores se daba exclusivamente a las
    • regiones agrícolas y ganaderas del mismo estado.
  • 22.
    • Posteriormente la migración tomó carácter regional,
    • cuando grupos de indígenas fueron contratados como
    • jornaleros para desempeñar actividades agrícolas en otros
    • estados del país, fenómeno que aumentó sensiblemente en
    • los últimos años.
    • Enfatizó que la migración de indígenas ya no se da
    • exclusivamente para desempeñar actividades del campo,
    • ya que en Monterrey, Nuevo León comenzaron a
    • contratarlos para la industria de la construcción.