Mandala Literaria N° 7

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Mandala Literaria N° 7

  1. 1. AÑO 1, No. 7 Número 1 • Año 1 JULIO DE 2010 Publicación Mensual / COLOMBIA, ARGENTINA, URUGUAY, CHILE Y OTROS PAÍSES Desconsideraciones Poemas en azul Gaia Deidades de la cocina La personalidad es en esencia inconsciente El arroyo y la roca El día que no pertenecí... Martes, jugo de naranja Héroes de verdad Una mascota de protección La nubecita que nadie veía Es posible practicar el bien común mediante el desarrollo... Dejando huellas Mujer, virginidad y matrimonio Aproximaciones sobre el trato de la violencia Psicoactiva Ayudándolos a crecer Buscando nuevos horizontes Dos posturas filosóficas acerca... Óleos, Loreto Silva Por un ambiente mejor El baúl de los recuerdos de la abuela Aceptación y renuncia ¿Mantienes la curiosidad? Recomendados Arca de palabras Un alto en el camino Opinión libre Bellas artes
  2. 2. 4 Editorial 5 Arca de palabras El arroyo y la roca El día que no pertenecí a este mundo Martes, jugo de naranja Héroes de verdad Una mascota de protección La nubecita que nadie veía 15 Psicoactiva La personalidad es en esencia inconsciente 17 Un alto en el camino Es posible practicar el bien común mediante el desarrollo armónico y el sentido común 18 Ayudándolos a crecer Aproximaciones sobre el trato de la violencia 20 Buscando nuevos horizontes Aceptación y renuncia ¿Mantienes la curiosidad? 22 Opinión abierta Dos posturas filosóficas acerca de las posibilidades y los límites de la palabra poética 23 Dejando huellas Mujer, virginidad y matrimonio 25 Recomendados Desconsideraciones Poemas en azul 26 Bellas Artes Óleos 27 Por un ambiente mejor Gaia 29 El baúl de los recuerdos de la abuela Deidades de la cocina Esta revista puede difundirse sin ánimo de lucro. Solicitamos que los artículos siempre contengan el nombre de su autor. Mandala Literaria Compilatorio digital de pensamientos iberoamericanos Año 1. No 7 Publicación Mensual Diagramación y composición: Ethel Saavedra García Diseño Carátula: Andrés Téllez Saavedra Registro: SafeCREATIVE Código: 1007286935049 Fecha: 27 de Julio, 2010
  3. 3. Equipo editor Mirta Tagliatore de San Pedro, provincia Bs. As, Argentina. Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine Técnica Superior en Narrativa Contemporánea con Orientación a la Investigación Informática ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE Ethel Saavedra García, de Cali, Valle del Cauca, Colombia. Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE Autora del libro: Memorias, Graciliano Saavedra M. Graciela Savickas, de San Luis, Argentina Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine Técnica Superior en Narrativa Contemporánea con Orientación a la Investigación Informática ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE Colaboran en este número: Eduardo Carvajal Olate. Chile. Escritor especializado en Fábulas. Gabriel Guaraldo. Argentina. Técnico Superior en Narrativa, y Guión de Cine. Loreto Silva. Chile. Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine. Omar Orellana López. Perú. Escritor y Poeta. Normita Ferraris. Argentina. Escritora. Dedicada a la medicina alternativa, escritora y conferencista. Laura Burgos. Colombia. Estudiante Psicología U. de los Andes. Néstor Hugo Almagro. Argentina. Médico cirujano, especialista en Medicina Ayurvédica. Escritor y conferencista, autor de “Tiempo del Hombre Nuevo” y " Martín Fierro, un sendero de realización espiritual". Bego Luhema. España. Directora del programa radial “El mundo de las trece lunas” Radio Alcoy. Alejandro Raimundo. Argentina. Licenciado en Filosofía. Lydia Raquel Pistagnesi. Argentina. Poeta y escritora. Vivi Cervera, México. Escritora, consultora individual y grupal. Para quienes estén interesados en colaborar con material para la Revista Mandala Literaria, deben enviar sus textos a: mandalaliteraria@gmail.com Éstos deben enviarse en Microsoft, una hoja tamaño carta, con la finalidad de permitir espacio para que otros escritores también participen con sus trabajos en la revista. Cada artículo debe venir totalmente corregido (limpio de errores) y debe anexársele título, autor, país de procedencia y la profesión de quien escribe. mandalaliteraria@gmail.com Fe de erratas REVISTA MANDALA BICENTENARIO En la página 3, en la sección de Colaboradores en el currículo del Dr. José Mario Costamagna y en el de su hermana la historiadora Nora Lilian Costamagna dice: Centro de Investigaciones Históricas y Folclóricas de la Villa de Melo. CORRESPONDE DECIR "Merlo"... (Es Merlo, la Villa turística más importante de San Luis, la ciudad de Villa de Merlo, capital turística de San Luis).
  4. 4. “Mandala Literaria” es difusora de la palabra. La palabra, algo mágico, extraordinario, capaz de crear maravillas, de impresionarnos, de seducirnos. Esas palabras que tocan el mundo intangible de las emociones, de los sueños, de los miedos, de los dioses o de los demonios que pueblan nuestro inconsciente y que emergen como cuando se quita la tapa de un cofre secreto. Esas palabras a veces amenazadas, como lo expresa Ivonne Bordelois, pero que tan bien combinó el escritor portugués José Saramago, Nobel en 1998, y una de las más “brillantes plumas” de la literatura iberoamericana, Mandala Literaria quiere hacer un homenaje a este genio que nos ha dejado y para esto recoge una de sus frases: “Sólo soy alguien que, al escribir, se limita a levantar una piedra y a poner la vista en lo que hay debajo. No es culpa mía si de vez en cuando me salen monstruos”. También queremos rendir homenaje a otro grande de las letras, el escritor mexicano, Carlos Monsiváis, fallecido el 19 de junio. Fue maestro de la crónica y el ensayo, casado con la defensa de los pobres, de las minorías oprimidas y de los pueblos indígenas. Fueron dos genios de la literatura con los cuales se pudo estar de acuerdo o no ya que asumieron posiciones ideológicas que marcaron sus vidas pero no se pude negar el valor de las obras que nos legado. En otro aspecto, Mandala Literaria desea hacer llegar las más sinceras felicitaciones a nuestros amigos españoles por lograr el primer puesto en el Mundial de Sudáfrica. Mirta Susana Tagliatore Equipo Editor editorial
  5. 5. arca de palabras EL ARROYO Y LA ROCA Eduardo Carvajal Olate Escritor Chile La gran roca bostezaba de aburrimiento junto a un riachuelo; observó las cantarinas aguas azuladas y le gritó: -Hola tedioso charco de agua, ¿Dónde vas? Con esa tranquilidad supongo que cerca. Mira que si caigo sobre ti, tus aguas saltan con mi poder. El tranquilo arroyo, con sus azules ojos, contempló al enorme peñasco y en su superficie se dibujó una sonrisa. -Veo, amigo peñasco, que has permanecido mucho tiempo allí. -Claro, soy fuerte e indestructible- respondió con voz arrogante del peñón. Una nueva sonrisa fue toda la respuesta. Un zorro que recién había bebido en la orilla, escuchó la conversación y terció. - ¡Eh, cabeza dura! ¿No has pensado que esta hermosa agua viene de un largo viaje desde lo alto de la cordillera? Gota a gota se ha formado, igual que otros pequeños regueros; se juntarán y formarán un gran torrente que llegará al mar. - Pues, ¡Qué les vaya bien! desdeñosa repuso la enorme piedra.- En el camino irá dando de beber a todos los seres vivientes -continuó inmutable el zorro-. Ya en el océano se convertirá en livianas nubes que el amigo viento las traerá de vuelta, regando la tierra hasta chocar de nuevo con las altas montañas en forma de nieve que se derretirá; de nuevo pasará frente a ti, así por larguísimos años.¡Qué monótono! siguió zumbón el peñasco. - El único problema para ti, piedra sin cerebro, radica en que cuando esas gotas te mojen con el tiempo te convertirán en pequeñas piedras y finalmente en arena que suavizará su lecho. Moraleja: Siempre es tonta la agresividad cuando se acomete sin motivo. Mucho más fuerte es la suavidad, desarticula hasta al más altivo. “Sólo soy alguien que, al escribir, se limita a levantar una piedra y a poner la vista en lo que hay debajo. No es culpa mía si de vez en cuando me salen monstruos” Saramago 5
  6. 6. Gabriel Guaraldo Argentina Hubo un día en que no pertenecí a este mundo, no me acuerdo si fue un martes o un miércoles, pero fue una experiencia tan fantástica que recordar el día exacto no me quita el sueño. Tenía una pila de años menos, era un pibe joven y fuerte, sin muchos amigos pero con la compañía inapelable de mi loro Joaco; un gran cantor de tangos. Mi familia era bastante pobre y mi viejo ya no daba abasto, los huesos se le quejaban todas las noches y le suplicaban una jubilación sin lujos, pero eterna. Y así fue que me puse el overol y al Don Tomás le cambiamos los débiles huesos de mi viejo, por los duros como el acero, o sea, los míos. Sin titubear dejé el colegio, el picadito de plaza y la chocolatada de la tarde. Ahora yo me dedicaba a cargar los pedidos del mercado del abasto, y mi viejo, de cobrarlos; aunque te digo, el viejo para mi seguía siendo fuerte como un toro. Al poco tiempo y después de una ducha caliente, me di cuenta que andar cargado como una mula todo el santo día traía sus beneficios, estaba sacando unos brazos como los del negro Alí y eso a las chicas les iba a gustar. Fue entonces que decidí expandir mis horizontes y aumentar los clientes diarios, claro que Don Tomás no se iba a negar a semejante oferta; y así me floreé por todo el mercado con Joaco a mis hombros. Me cantaba tango, algún folclore, canciones de Sandro, todo un repertorio envidiable para cualquier puestero… Hasta que algo un día llamó su atención. Voló y voló por todo el mercado, yo lo seguía con la vista y le chiflaba, pero no daba bolilla. EL DÍA QUE NO PERTENECÍ A ESTE MUNDO Llegado un momento en que casi lo había perdido de vista, con el bolso perdido y exhausto de correr, vi como a lo lejos y entre las interminables carpas, se metía en un muy oscuro y particular puesto. Llegué con el oxigeno justo y los pulmones achicharrados como una fruta seca, me atreví a ingresar sin pedir permiso. El lugar era muy polvoriento y oscuro, silencioso y casi aterrador. Llamé en silencio a Joaco dando pasos lentos y cuidadosos, hasta que lo vi en medio de una bolsa de cereales. Lo tomé molesto y un chiflido erizó mi alma, me di vuelta despacio y quedé mudo al ver a un viejo chino con un parche en un ojo y gran pelo blanco y largo. Solo atiné a decirle “te pido mil disculpas”, pero pareció que eso mucho no le importó. Desde sus sucias, arrugadas y largas manos, me lanzó un polvillo turquesa que cegó mi perspectiva de ese presente. Me desperté en un mundo distinto, con un aire mucho más acogedor que expresaba libertad. Un enano entre las los arbustos verdes me tomo de la mano y me llevó hacia una aldea colmada de alegría, música, comida y, por supuesto, de enanos. Había comida como para alimentar a un regimiento, las mujeres no paraban de llevar los platos vacíos y traerlos lleno de las más exóticas y extrañas comidas jamás vistas. Me sentaron en uno de extremos, brindaron por mi bienvenida y me sirvieron un gran tazón de cerveza. Luego trajeron el postre, cantaron una canción 6
  7. 7. en honor al chef que desfilaba entre la larga mesa de roble en donde estábamos todos, y la trajeron. Era una torta descomunal que hubiera alcanzado para todos los soldados de un regimiento. De más está decir que estaba deliciosa y, justamente por eso, comí tres porciones. La cerveza me desinhibió y me animé a cantar con ellos durante toda la tarde; hasta que al compás del sol, mientras se alejaba por el horizonte, mi vista se nublaba y mi cuerpo se desvanecía. Llegó la noche. Una voz familiar danzaba en mis oídos, una mano cálida acariciaba mi frente. La sonrisa de mi mamá se dibujó entre mis ojos débiles y nubosos y pronto supe que otra mañana de trabajo se aproximaba. Me desperté feliz, abracé a mis padres y ellos preocupados me dijeron que Don Tomás me daría un castigo por hacerme la rata, pues ese viejo no olvida… “tiene una memoria de elefante”, decía mi padre. Nunca mas pasé frente a esa carpa, ni tampoco Joaco volvió a volar en busca de un destino distinto, ¿para que? Si ya habíamos tenido nuestro día de felicidad. MARTES, jugo de naranja Mención de Honor en Junínpais Mirta Susana Tagliatore Argentina Cuando abrió los ojos, la luz del nuevo día se filtraba entre las persianas del amplio ventanal de la habitación. Martina aún dormía. Sin pensarlo giró su rostro y la vio. ¿Dónde había quedado la muchacha delgada, coqueta? El cabello lucía opaco, deteriorado por las tinturas, que a pesar de todo dejaban entrever caprichosas canas. El cutis, sin luz, ya que era apasionada al sol y éste había dejado vestigios de una vejez prematura. Era su costumbre estar horas en la pileta con los nietos. Las arrugas ya coronaban sus ojos. Quitó las sábanas, y vio las piernas con “piel naranja”. En cambio él, frente al espejo lucía esbelto, musculoso, bronceado, solo el pelo gris, que le daba un aire de madurez intelectual. Pasaba mucho tiempo en el mini- gimnasio que había hecho construir en la planta baja. Sonrió. Se sentía feliz, aunque no había descansado bien, era la quinta vez que había recurrido al “Rivotril”. La ansiedad no lo dejaba conciliar el sueño. Bajó lentamente. Tenía que hacer “aparatos” antes de partir para la oficina. Cuando pisó el último escalón pensó en pasar a buscar a Lucy ¡Total tenía dos horas! Sí, Lucy. Era su sonrisa, su estrella,… Se habían conocido en la empresa. Era joven, alta, rubia. La primera vez le había alcanzado una carpeta, inclinándose sobre el escritorio de tal manera que sus senos quedaron casi a la vista. Al otro día su mano retuvo la de ella y como respuesta solo un sonrisa provocativa, después la reunión con los chinos. Al finalizar un café en una bar cálido, casi en penumbras, con música melódica…después una noche de amor en un motel de la Panamericana y el problema de justificarse en su casa. Por 7
  8. 8. suerte estaba Javier, el amigo incondicional, él que inventó una descompostura… el hospital… los médicos de huelga… la falta de medicamentos… los trámites… en fin todo salió bien. Por el momento no era conveniente el divorcio: Martina era la principal accionista, también, sus hijos, Lucas y Juan Manuel. Esto perjudicaría su carrera, pero por otro lado, Lucy merecía otra vida. Ya había consultado con el de la inmobiliaria para comprarle un departamento. Sería más cómodo. Vivía con su madre y la abuela, éstas jamás iban a aceptar esa situación. Se duchó. Buscó un pantalón azul y una camisa celeste haciendo juego con sus ojos. - Un café, Joaquín- la voz de Martina lo volvió a la realidad. - No… ya me voy...hoy es día de reunión- Tomó el maletín. Salió por la puerta trasera para no ver a su mujer. El BMW se deslizó raudamente por la avenida… pasaría a buscarla. Entró en el barrio humilde, de casas de una sola planta, con jardines, mujeres que regaban, pequeños, en las veredas… ¡Un mundo tan distinto al de él! Paró en la esquina… por los vecinos. Encendió un habano mientras una canción de Sergio Denis le hacía compañía:” Sos mi vida… sos mi amor… sos la razón de mi existencia”... Lucy apareció. Falda corta, saco azul, camisa blanca, el cabello suelto como riendo al viento fresco de la mañana… La miraba y no podía creer que él fuese “su hombre”. Saludaba a una señora, miraba el reloj… esperaba… - Seguro que tiene que acompañar a su madre al médico- pensó. Pero no, apareció un joven, alto, atlético, con equipo jean. La tomó de la cintura… - ¿Cómo no me dijo que regresó el hermano de Canadá?- El muchacho la abrazó mientras sus labios se encontraban. Así, juntos se dirigieron hacía él. Joaquín sintió palpitar su corazón. Las manos le temblaban, estaban frías. Se acurrucó en el asiento mientras bajaba el vidrio del lado opuesto. Reían, se besaban…La escuchó claramente: - Ya te dije que mañana me dará el dinero…Compramos la moto…y a Bariloche… - No, amor, primero a San Martín de losAndes- Joaquín no quería oír más. Su mundo de ilusiones, de colores, de vida estaba destruido. Casi sin fuerzas puso en marcha el motor. Lentamente se deslizó por la avenida. Giró a la izquierda y tomó el camino de regreso a casa. Se quitó la corbata, desprendió la camisa y se sentó frente al televisor. -¿Un jugo de naranja?- la voz de Martina le hizo levantar los ojos. Allí, estaba como siempre, la mujer, la compañera, la madre, la abuela…La mirada era tan profunda como si entrara en el secreto de su corazón… -El diario…los anteojos…-continuó. Joaquín se quitó los lentes de contacto celestes mientras sus ojos marrones se cubrían de lágrimas - Un jugo…después vamos de paseo… hoy es martes sin reunión…- dijo casi en un susurro. 8
  9. 9. Sentada en la poltrona del patio la abuela observaba a su pequeño nieto, Diego, jugar con una espada luminosa y retráctil con que daba caza a diferentes alienígenas. Cansado de salvar a la Humanidad se acercó a ella, quien cariñosa, le acercó un vaso con jugo: ―¿Cómo está hoy mi héroe?―, preguntó. Él, vivaz, la miró con simpatía y complicidad: ―Abuela, cuéntame una historia de héroes... de esas que tú sabes―. Haciéndose la interesante, la mujer preguntó: ―¿Y cuál sería mi premio?― El niño le dio un apretado beso y se sentó a escucharla. La anciana tomó un respiro y dijo: Esto ocurrió hace mucho tiempo, a inicios del siglo XXI, en el hermoso poblado San Juan Bautista de la isla Robinson Crusoe. Allí había lo necesario para que los isleños tuviesen un buen pasar: Faro, Iglesia, Muelle, Colegio, Municipalidad, Gimnasios, Jardín de infantes, Hosterías, Gobernación Marítima, Capitanía de Puerto y Retén de Carabineros; ¡ah!, y también una plaza con un gigantesco gong colgado al centro, el que sólo se podía hacer sonar cuando un peligro acechaba a la isla. Habitaba en él una niña, alta para su edad, tenía el pelo negro liso y la piel dorada. Aunque había llegado allí cuando a su papá, que era Carabinero, lo habían asignado, se sentía una isleña más. Aprovechando que era viernes y el último día de vacaciones, jugó con sus amigas en el roquerío, se bañó y conversaron hasta tarde. Ya estaba dormida cuando por la madrugada la despertó un movimiento suave bajo su cama, como en la isla no se producían temblores pensó que eran ratones y fue a despertar a su padre, él la tranquilizó así que regresó a la cama. Mas al rato sintió nuevos movimientos, miró el reloj y marcaba las cuatro de la madrugada, en ese Mención Especial en Certamen Literario Internacional “Alfonsina IV” 2010, en Zarate, Provincia de B. Aires, Argentina HÉROES DE VERDAD momento los llamó, su abuelo desde Valparaíso, contándoles que media hora atrás, habían tenido un fuerte terremoto grado ocho coma ocho en la escala Richter, en la zona continental. Miraron por la ventana y vieron algo inusual, a los botes del embarcadero sacudiéndose y chocando entre sí. Sus miradas se cruzaron y en sus ojos se leyó: tsunami. Su padre corrió a poner a salvo al resto de su familia. Ella reaccionó en forma inesperada y en vez de protegerse fue rauda a la plaza, donde golpeó el gong una y otra vez, con todas sus fuerzas. Los isleños despertaron e hicieron sonar campanas mientras llevaban al cerro a sus seres queridos, lo más rápido que podían. Ajena a este accionar la niña sólo pensaba «tsunami, tsunami» y siguió tocando el gong hasta que un tren de olas de unos quince metros de altura se acercó, en ese momento con el agua casi tocando sus pies huyó cerro arriba. Minutos más tarde las olas azotaron la isla con furia extrema, adentrándose en la bahía de Cumberland cerca de trescientos metros, en una longitud de tres kilómetros y subiendo casi sesenta metros, al recogerse las aguas se llevaron lo que estaba a su paso, así desapareció todo lo existente sobre la parte baja del pueblo, quedando sólo las casitas del cerro en pie, fallecieron ocho personas y desaparecieron otras cinco, no obstante, gracias a ella, la mayoría de las personas se salvaron. La abuela guardó silencio, el nieto absorto en la historia pregunta: ―¿Prefirió ayudar a otros antes que huir?―. La anciana medita antes de responder: Loreto Silva Chile 9
  10. 10. ―Creo que no tenía eso tan claro, sólo pensaba: «Si no despiertan y huyen morirán todos»―. Diego con los ojos muy abiertos sigue: ―¿También yo puedo ser un héroe, tocar un gong y salvar a mucha gente?― Ella con voz suave le indica: ―Mi amor, todos tenemos un gong para tocar algún día, ignoramos cuándo tendremos la oportunidad de hacerlo. ¿Sabes? A veces es más difícil hacer lo correcto que lo juicioso―. Impresionado, el niño consulta: ―¿Y se salvó la niña?― La anciana, acariciándole los cabellos oscuros, dice: ―Así es, pudo llegar a lo alto del cerro, justo arriba de la cota diez que fue hasta donde subió el mar―. Se nota que el niño ha quedado pensativo con la historia y sigue preguntando: ―¿Cómo se llama la niña del cuento?― Sonriendo ella dice: ―Martina―. El rostro de Diego se ilumina. ―¿Martina? ¡Abuela, igual que tú! Dedicado a Martina Maturana, de doce años, gracias a quien salvaron su vida cerca de 840 personas, en el tsunami ocurrido en el Archipiélago de Juan Fernández, en Chile, la aciaga madrugada del sábado 27 de febrero de 2010. UNA MASCOTA DE PROTECCIÓN Omar Orellana López Perú Hace unos días atrás tuve el alto honor de conquistar una novia, vaya en estos tiempos es algo difícil y complicado hacerlo, sobre todo si tienen de guardián una mascota cuando salen a pasear, es difícil acercárseles. Los domingos por la madrugada tengo que hacer caso al médico, entre otras ocurrencias me pidió que saliera a trotar, a hacer una pequeña maratón, yo esperaba que me recomendara más horas de cama, pero como ven estos tipos quieren que estemos más expuestos al peligro, si al peligro, podrían atropellarme, asaltarme, secuestrarme y otros peligros más que tiene esta ciudad, pero nada más genial que la obediencia y domingo a domingo a madrugar. Allá por el mes de abril, mientras trotaba a inmediaciones del parque del café, una prenda color vino y un short de color amarillo despertaron mi sexto sentido, si, ese mismo que uso cuando me late el pecho con otro pulso. En la siguiente vuelta, a trote más suave trate de darle gusto al pecho, la dama caminaba en forma pausada sujetando una preciosa mascota, se le veía tierna, de rostro agradable; físicamente lo que el médico había recomendado, al paso, casi rozándola atiné a mirarla, también a su preciosa mascota, dejé a modo de verso —que linda esta la mañana, le pones brillo— dejé oír eso y continúe el paso. En la siguiente vuelta, ya más decidido me dije, esta vez le tengo que hacer plática, y fue así, bajé el paso y me uní a su caminata, ¡sorpresa!, junto con mi cordial saludo, tuve la mordida precisa en mi tobillo de mi alicaído pie derecho por parte de su hermosa mascota, genial, entre la ira y el amor, entre el dolor y el deseo, dije —mira… me hizo una pequeña marca—, 10
  11. 11. ella comentó — tienes unas manchitas de color rojo— (internamente el dolor era intenso), ella atinó regañar a su mascota, se disculpó por ella y se inició la plática, por cierto fue hasta un contacto de sus lindas manos sobre mi piel, me secó la pequeña herida… sinceramente se me pasó el dolor y nació la amistad. Cada domingo o bien me encontraba trotando en el parque, o la encontraba paseando su mascota que por cierto ya no me tenía tirria, hasta tomé mis precauciones llevarle algo agradable para esa hermosa criatura. Un domingo nos sentamos y cruzamos ideas para conocernos, ahí estaba yo, exponiendo mi naturaleza humana y ella su inteligencia emocional, nada leve de contrarrestar, tuve que utilizar las armas sinceras del amor, esas no fallan en su análisis, eso lo aprendí del médico que me trata. En una de las semanas, un viernes por la tarde, durante mi visita de rutina, mi médico dijo —Sr. Orellana (lo de señor es sólo porque vio mi billetera), lo veo a usted muy recuperado, veo que usted es un paciente fiel a las recomendaciones, lo veo saludable, con signos y niveles básicos aceptables—, tuve que acelerar esa conversación, porque de continuar con esos elogios, sin duda que cumplía su objetivo, si, vaciarme la billetera. Pasé por ventanilla, con gusto dejé incluso una propina a su eficiente secretaria… al bajar las escaleras, me dije para mí —este domingo en horas de la m a ñ a n a , m e j o r t e r m i n a r é m i tratamiento— y fue así. La mañana estaba algo fría en el parque, ella lucía una genial buzola azul, con una sonrisa cómplice la acompañe en su caminata y le dije —sabes… he estado en tratamiento médico y el salir a trotar es parte de ello, ayer me dijo mi médico que estaba mejor, mucho mejor— al verla dulcemente atractiva y muy atenta, decidí darle el último tratamiento a “mi mal”, y dije desde el fondo de mi corazón te quiero. Pregunté: ¿quieres ser mi novia? Respondió con toda la sinceridad que la caracterizaba, —si quiero ser—. Yo alcancé a ver que su mascota también movió la cola, no sean mal pensados, no vi que ella la movió… y nació el amor y yo sané de mi mal. Que rápido pasa el tiempo, hace poco celebramos un aniversario. LA NUBECITA QUE NADIE VEÍA Normita Ferraris Argentina El Perdón bajo a la tierra, pero ¡qué resistencia encontraba! es que la gente no se amaba. Llegó vestido de blanco en una nube danzarina. Esta nube viajaba por la tierra con la orden de parar cuando alguien la viera. Un Ser de la tierra que estaba mirando el cielo vio esa nube traviesa y le preguntó: -¿Y tú, quién eres? Te veo cara conocida. Y esa nubecita respondió: -Yo soy el Perdón. -Ah! Por eso no te conozco, es que últimamente te he visto poco. -Si, es que me resulta muy difícil acercarme a la tierra porque los seres que viven aquí se aman tan poco que no me quieren recibir.- Dijo la nube contenta, por lo menos este ser se interesa. Siempre que alguien le preguntaba quien era y le decía: -El Perdón, huían rápido por temor. Este Ser de la tierra la miraba fijo y trataba de entender a esta nubecita que 11
  12. 12. con él se comunicaba. Le daba risa que ella hablara. -¡Mira que Dios es pícaro, pone el perdón en una nubecita para disimularlo y así poder aceptarlo mejor! Esa nubecita tenía una pinta de perdón que volteaba, pero claro, casi nadie la miraba, aunque todos la necesitarán. Este Ser quiso saber: -¿Que clase de perdón eres? La nube le contesto: -Soy el Perdón que libera. -¿Cómo que libera? Libera ¿qué? -Liberó a los seres de sus propios errores. -Pero como ¿no es que el perdón es para los demás? -Si así se empieza, bueno es lo mismo, cuando se perdona a los demás se perdona a uno mismo, el perdón es circular. ¡Que difícil hablaba esta nube! -Se más clara por favor, no te entiendo ni medio. Y la nube se aclaró, casi se hizo transparente. El Ser de la tierra rió, una carcajada le salió y su corazón fuerte latió. -No te hagas la graciosa, yo te pido que me lo expliques bien clarito. La nube estaba re-contenta, por fin alguien la había visto, por lo menos alguien había notado su existencia. Se armó de paciencia y le preguntó: -¿sabes quien me creó? -No. -Fue Dios. Él, como creó a todos los seres de la humanidad, me tuvo que crear por necesidad. Resulta que Dios nos creó en unidad pero también nos dio la ilusión de la separatividad. -¿Qué? -Bueno Dios te creó y creó a cada ser, Él te pone y Él te saca. Él pone cada ser con el que te vas a encontrar para que te puedas mirar y así evolucionar. Este ser de la tierra levantó las cejas de asombro -¿Es así? -Si. -Y eso ¿para qué? -Para que puedas crecer mirándote en los demás como si fueran espejitos. -Entonces, ¿Él eligió a mi ma y a mi pa? -Si. Contestó la nube. -Lo hizo junto a ti. -¿Y el eligió a mis abuelos? -Si. -¿Y el eligió a mis hermanos? -Si. -¿Y el eligió a ese chico que tanto me molesta en la escuela? -Si, a él también. -¿Y el eligió a mis maestros? -Si. -¿Y el eligió a mis amigos? -Siii. -¿Y el eligió…. -Bueno, ¡ya está! me estoy cansando un poco, SI SI SI, el eligió TODO TODO TODO. Este Ser se quedó en silencio, silencio, silencio. La nube estaba encantada de que este Ser le brindara atención, pero su paciencia estaba casi agotada. ¡Y este ser que no respondía! ¿Qué le pasaba? Volvió a respirar bien hondo y se le volvió a cargar la batería de la paciencia, es que el perdón y la paciencia siempre van juntas. Y se dijo para sí ¡parece que este Ser por fin despertó! Este Ser miró a la nube y le preguntó: -¿Dios me mandó esa gente medio mala porque me porté mal? -No. Contestó la nube. -¿Dios me mandó esa gente medio buena porque me porte bien? -No. Volvió a contestar la nube. -Entonces no entiendo ¿por qué me los mandó? -Por Amor. Le contestó la nube. -Por el Puro Amor que siente por ti. ¡Otra vez silencio! La nube volvió a respirar ¡Dios la mandaba a cada lugar! Bueno por lo menos este ser no escapaba cuando ella se mostraba. Este Ser miró para arriba y dijo -¡Dale hazte mas clarita! La nube empezaba a verlo con un poco de cariño, le gustaba que preguntara, algo había en los ojitos de este Ser que le atraían y para verlos mejor se tuvo que acercar. -Cada ser que te encuentras te muestra algo tuyo, cuando encuentras algo en alguien que 12
  13. 13. te gusta, eso eres tú, cuando encuentras algo de alguien que no te gusta, eso eres tú, porque te ves espejado en cada ser que tienes que conocer. ¿Me entiendes? -Más o menos La nube respiró fuerte y se hizo más grande, parece que no iba a ser fácil, pero Dios le había dado esta tarea. -Tu corazón es muy grande, inmenso, tan inmenso que entra toda la humanidad. -¡No! Le dijo este ser. -Eso no te lo puedo creer. -Si. Le dijo la nube. -Y no sólo eso, también entra todo el Sistema Solar. -¡No! Dijo el ser. -Mi corazón no es tan grande. -Si. Dijo la nube. -En tu corazón entra todavía más, entra toda la Creación de Dios. -¡No! Volvió a decir. -Estás equivocada, estás hablando del corazón de Dios, no del mío. Y la nube respondió: -Es lo mismo, porque en tu corazón está Dios. Cuando amas a alguien lo pegas en tu corazón, cuando no te gusta alguien lo separas y un vacío se hace en el corazón que te genera dolor. Cuando ves este dolor aparezco yo, perdonas por amor y lo metes en tu corazón, y ese corazón con esa gran capacidad de amar, porque en él está Dios, se va llenando, llenando, llenando. Cada ves que perdonas, te perdonas. Liberas a otro y te liberas, bueno, eso es fácil de entender, somos todos unidad. Es como mágico, cuando uno perdona, uno se perdona y Dios perdona, pero ¿sabes cuál es el secreto? -¿Cuál? Preguntó este Ser. -La Humildad, sin humildad no podemos perdonar, ni a nosotros mismos, ni a los demás. Este Ser miraba tan asombrado que su boca se agrandaba más y más, tanto que la nube se reía de la cara que ponía. Un poco recuperado del asombro, este Ser preguntó: -Bueno ¿pero cómo hago para perdonar? -Es re-fácil, sólo con la Voluntad. -¿Cómo con la voluntad? Preguntó. -Si, desea perdonar y ya está. -Tan fácil! -Si, tan fácil, así lo decidió Dios, que fuera fácil para que todo el que quisiera me pudiera usar. Este Ser cerró sus ojitos y quedó en silencio otra vez. La nubecita impaciente se preguntaba ¿me habrá entendido? Y se dijo: Yo Confió. Esa era la orden de Dios, confiar en el Alma de la Humanidad. Y de pronto este ser se iluminó con una sonrisa de amor. Pensó en cada ser que no le gustó, en cada ser que lo daño y por amor lo liberó con el perdón. Abrió los ojos y la nubecita no estaba más. Cerró los ojos y miró su corazón, ya estaban ahí todos los seres que perdonó y se dio cuenta como creció el amor de su corazón. ¡Qué livianito se sentía! ¡Qué felicidad! Ah! Por eso la nube desapareció, porque ya estaba instalado el perdón en su corazón. Y una vocecita le decía que cuando aparezca una nube, la mande rápido donde se necesita el perdón, así no le daba lugar a otra cosa que no fuera a Dios en su corazón. Este ser sonrió y en violeta se transformó. 13
  14. 14. psicoactivaPsicoanálisis para no psicólogos La personalidad es en esencia inconsciente Sigmund Freud (1856-1939), fundador del psicoanálisis, genera una revolución del pensamiento a través de la presentación de su segundo modelo del aparato psíquico, en el año de 1923. Resalta la existencia de las tres estructuras de la personalidad conocidas como el yo, el ello y el superyó. Abordando este planteamiento, se puede afirmar que el ser humano desconoce la mayoría de los motivos que lo llevan a comportarse de una determinada manera en su cotidianidad, ya que sus actos también se rigen por razones que van más allá de su mente consciente. Más aún, no alcanza a tener acceso dentro de ésta, al punto en que se originan sus sueños, sobretodo aquellos que en ocasiones le inquietan por ser de carácter perverso. Es mediante la actividad psicoanalítica de la interpretación, que se vuelve preciso aclarar porqué las diferencias individuales están acentuadas en el funcionamiento de ese soberano que se denomina: el inconsciente. Por su parte, Freud consigna en su teoría, que es allí donde se deposita la energía psíquica; el alto contenido afectivo que sería de difícil manejo si directamente, viniera a formar parte de la vida diaria conciente de cada uno. Con esta nueva ideología demuestra además, cómo: “La relación del yo conciente con un inconciente abrumador es un golpe severo a la autoestima humana.” (1953,19: 221) Estas nociones se acentúan más a través de la publicación de su estudio acerca de los sueños, a saber, en que se evidencia que detrás de cada evento onírico hay un significado que se oculta para no dar a conocer explícitamente, la manifestación del soñante. Por un lado, en La interpretación de los sueños (1900), traza el horizonte para concebir al sueño como un todo lleno de elementos que por medio del recurso de la libre asociación en la psicoterapia, puede comunicar algo. Además, expresa: “El sueño no es un fenómeno somático sino psíquico” (Freud, 91). Más adelante, cuando explica que éste lleva a cabo “(…) eliminaciones de los estímulos perturbadores del dormir”, sugiere que haciendo uso de la satisfacción de sus deseos en el curso de las alucinaciones del sueño, el inconciente recrea toda aquella información que está cargada emocionalmente, empleando diversas imágenes. En este proceso en que se configura el sueño, como sucede para el caso del sentido que encierran tanto los olvidos como los actos fallidos, ningún detalle se considera trivial.Al definir lo que el sueño cuenta como contenido manifiesto y pensamientos latentes como aquello oculto a lo cual se debe llegar persiguiendo las ocurrencias, Freud promueve la idea de que el sueño recordado no es genuino. En él hay lagunas u omisiones, restos de lugares y personajes que guardan poca nitidez, desplazamientos y más comúnmente, desfiguraciones del propósito inicial que apartan su verdadero contenido. Si bien es cierto que la vida del ser humano está llena de múltiples tensiones (agresivas, sexuales…) y conflictos, es necesaria la existencia de mecanismos como son los del trabajo onírico, con el fin de dar un cauce más amplio a las pulsiones. Es decir, de otorgarles cabida para que se liberen sin restricción en el sueño, debido a que en éste, nada es imposible. Sin embargo, eventos como las desfiguraciones oníricas mencionadas, también tienen su razón de ser; son el resultado de la censura onírica, de cómo se da la traducción de los pensamientos latentes en imágenes, en la que algunas “escenas” u objetos se omiten o alteran su forma original, convirtiéndose en sustitutivos. Esto, para evitar que el soñante sea partícipe de experiencias vergonzosas, provistas de dolor u otra clase de displacer. Como ya se vio, hay espacios del soñar que se pierden, se desvanecen. Pero con el ánimo de alcanzar el sentido global del sueño, se hace Laura Burgos Colombia 14
  15. 15. preciso cuestionar por qué o para qué sucede la ausencia de estos fragmentos, y además, qué intereses esconde puesto que ha pasado por distintas huellas de la memoria. Como se ha de suponer, con la aparición de distintas censuras oníricas, se hace más notoria la resistencia que hay en los sueños para lograr una correcta interpretación. No obstante, hay otros sueños de significación sencilla que pueden no ser desfigurados: Los infantiles, que traen consigo el entendimiento de fantasías básicas (edípicas) y cumplimientos de deseos, y los que responden a estímulos corporales interiores. Acerca de éstos últimos, Freud escribe: “Son los provocados durante toda la vida por las necesidades corporales imperativas: El hambre, la sed, la satisfacción sexual.” (Freud, 121) Con estos antecedentes se distingue que en el aparato psíquico, cada estructura de la personalidad, desempeña diferentes labores. El yo es un mediador entre el ello y el superyó. Se enfrenta a las demandas de la realidad, y dirige el placer pero teniendo en cuenta unas normas. Por otro lado, como se lee en la Onceava Conferencia (El trabajo del sueño): “El yo propio aparece en todos los sueños, aún en aquellos casos en que se lo ha ocultado para el contenido manifiesto.” (Freud, 178). En cuanto al ello, en términos freudianos es un reino anímico particular. Allí reposan los instintos, por tanto, su consistencia depende de cómo se module el principio del placer. Para culminar, es el superyó el encargado de verificar que la satisfacción de los impulsos tenga una oportunidad siguiendo los parámetros morales. En general, el asunto de los sueños se puede asimilar con mayor facilidad si se identifica que en su particular modo de expresión, es el ello el que desea desde el inconciente, y así se burla de las prohibiciones del superyó. Igualmente, cabe resaltar que los sueños tienen un lenguaje propio. En él se señalan símbolos universales, que siendo inherentes a la cultura, aluden a referentes de carácter fálico o femenino. Siempre y cuando se adapten al contexto del relato, y no se queden sólo en representaciones populares, no hay riesgo de caer en interpretaciones salvajes. Respecto a esto, Freud interviene para hacer énfasis en la responsabilidad ética con que se debe realizar una interpretación: “No es posible desnudarse a uno mismo o desnudar a otro, que ha depositado en uno su confianza, tan inmisericordiosamente como lo requeriría la interpretación en profundidad de sus sueños, que…atañen a lo más íntimo de la personalidad.” (Freud, 169) Otro ejemplo para demostrar que en realidad no nos gobernamos a nosotros mismos, está relacionado con las enfermedades humanas, ya que tienen una posibilidad de ser comprendidas desde el inconciente. Cada persona, sin siquiera pensarlo, puede asumir la identidad de una enfermedad para cumplir una fantasía específica por medio de los síntomas que se exteriorizan usando como medio su cuerpo. En estas circunstancias, la medicina tradicional en cuanto a la atención de sus pacientes, no explica porqué se genera la alteración de salud sino cómo es que ha sucedido. Ante esto, Freud se pronuncia diciendo que los síntomas provienen de lo reprimido:- “El ser humano enferma a raíz del conflicto entre las exigencias de la vida pulsional y las resistencias que dentro de él se elevan contra ellas” (Freud, 53) En conclusión, volviendo al punto de partida, se va sustentando poco a poco que la personalidad es en esencia inconsciente. Tal como acontece con los sueños, en la vida anímica hay procesos que se llevan a cabo, de los que no se sabe absolutamente nada. Aunque Sigmund Freud ha recibido innumerables críticas alrededor del mundo, quizás porque los cimientos del psicoanálisis como disciplina carecen de una fuerza probatoria experimental, ha dejado un legado de conceptos muy valioso para comprender la subjetividad humana. El psicoanálisis ha apuntado más hacia la certeza que hacia la verdad. Con relación a la práctica de éste como terapia clínica, ha aportado significativamente a la capacidad que las personas puedan tener para encontrarse consigo mismas. Desde que abrió el camino para creer que es posible curar, buscando la intencionalidad –motor- de cada sueño o conducta del hombre, los psicoanalistas han podido cooperar para que los pacientes canalicen sus emociones de la manera más adecuada. Bibliografía: - Freud, S. (1986) Obras Completas. Vol.XV(Conferencias de la sexta a la decimoquinta ) BuenosAires:Amorrortú editores. - Freud, S. Versión CD-room. Obras completas. 15
  16. 16. un alto en el camino Desde siempre, todo lo que existe estuvo sujeto a la integración de lo Eterno con lo temporal, aún antes de la manifestación diferenciada de la forma; sólo que ahora, y por el grado de evolución que va alcanzando la humanidad, nos vamos dando cuenta de fenómenos que no habíamos percibido con anterioridad, o sea, que estamos despertando a la comprensión de dicha unión. Considerando que todo lo que existe y ocurre de algún modo, e s e n s í m i s m o u n a c o n j u n c i ó n eterno/temporal. Puede tratarse de una letra, una palabra, un pensamiento, un punto, etc; pero todo es en sí mismo y cobra verdadero sentido, cada vez que aborda a la conciencia, porque desde el inconsciente, todo pasa sin ser percibido y a veces, hasta llegamos a negar su existencia, como frecuentemente lo hace la ciencia materialista; entendamos que no ocurrirá así, en la medida que la ciencia espiritual desarrolle su real cometido para toda la humanidad. ES POSIBLE PRACTICAR EL BIEN COMÚN, mediante el Desarrollo Armónico y el Sentido Común Hasta que los seres humanos, no nos veamos unidos desde el alma por la integración del YO espiritual, nos seguiremos mirando sin vernos y escuchándonos sin oírnos, aturdidos y extraviados en el laberinto de la existencia. Sabiendo que la Causalidad rige todo lo que existe desde el principio de los Tiempos y lo será así, hasta el fin de los Tiempos. El ser humano, adopta temporariamente la estructura corpórea, para participar al mismo tiempo, en el proceso de evolución de su alma y de la humanidad; considerando que en el simple encuentro entre dos personas, hay dos elementos temporales, sus cuerpos (nacen, crecen, se desarrollan y mueren) y tres elementos eternos, sus dos almas y el Espíritu, totalizando los cinco puntos de la pentalfa. Recordando que antes de nacer y luego de morir, la Eternidad está manifiesta en forma diferenciada desde el alma y en forma Indiferenciada, desde el Espíritu; por lo tanto, toda separatividad es tan solo ilusoria. Vivir en el Ser es servir alAmor. Néstor Hugo Almagro Argentina 16
  17. 17. Progresivamente, y como un rasgo evolutivo de toda la humanidad, iremos encontrando entre todos el Sitio Común, allí donde nos sea posible practicar el Bien Común, mediante el desarrollo del Sentido Común; entendiendo que la Solidaridad y el Amor existente entre todos los cuerpos celestes del cosmos, irá teniendo su representación microcósmica en el crecimiento de la solidaridad y el amor entre todos los seres humanos, actuando más allá de toda discriminación; hasta que un día podamos alcanzar la Unidad en la diversidad, que tanto nos ha costado hallar. Mientras muere de agonía la vieja humanidad, basada en el egocentrismo, con su tradicional carácter violento y apropiativo, va renaciendo transformada la Nueva Humanidad, de la mano del Hombre Nuevo, como partícipe necesario para la construcción de la misma. La liberación interior y la práctica del desapego, serán las características más notables, sin descontar, el crecimiento permanente de su capacidad de amar y servir al prójimo, con tolerancia y alegría. Los nuevos niños, ya lo traen incorporado y fluyen con facilidad cuando los "adultos" se lo permiten. Esto nos hace comprender que todo error ha sido un acierto, por lo tanto, no hay excluidos; porque cuanto más nos alejamos, más cerca estamos de la transformación profunda que nos exige la revolución interior, para finalmente permitir el desarrollo armónico y la convivencia pacífica. 17 HOY Es la eternidad presentificada, ¡No te lo pierdas! Sé feliz con las cosas simples de la Vida. Agradece la posibilidad de compartir el misterio de existir; con todos los seres de la Naturaleza. Luce con gallardía tu sonrisa y observa, como al encender la lámpara de tu alma, los niños y la gente linda descubren tu picardía. Practica el abrazo solidario y conoce el secreto del silencio amable. Refúgiate en la verdad trascendente y ama por sobre todas las cosas. Así serás una parte vital, en la construcción de la nueva humanidad
  18. 18. Últimamente se habla mucho del desafío que implica formar nuevas generaciones predispuestas hacia la paz, o, por lo menos, con actitudes mucho menos agresivas, y se ha tomado creciente conciencia de los perjuicios que implica un mundo más y más agobiado por la violencia: agresiones en las familias, entre mayores y/o menores, en espectáculos públicos y hasta la guerra. Pareciera que vamos tomando conciencia de lo desagradable que es vivir en un mundo así y como solución se recurre a la educación institucionalizada; quizás esperando soluciones mágicas. Si somos realmente sinceros, descubriremos que muchas veces nos cuesta definir claramente que es la violencia y que es la paz. Sabemos cual nos gusta y cual no. Podemos dar ejemplos de hechos de violencia y de escenas de paz (aunque a veces sólo veamos la paz como cesación de la violencia). Pero ocurre que si tratamos de analizar más profundamente con frecuencia nos sentimos perdidos y empezamos a buscar culpables como la televisión, entre otros. Esto no es más que un escapismo intelectual. María Montessori, afirma que a veces tenemos miedo a la palabra paz porque no la conocemos y asociamos su significado con la sumisión de los derrotados de la guerra. Muchas veces solo se logra decir que la violencia “es mala” pero no se la identifica como tal en el momento de la acción. Si somos sinceros sería muy bueno que reconociéramos hasta que punto repetimos mecánicamente lo aprendido en el medio y en que medida elegimos, decidimos críticamente nuestros actos. Para poder hacer algo que realmente sea útil en el tema que hoy nos convoca es necesario observar, solamente observar con desapasionamiento, a los hechos más simples de nuestra vida. Si lo hacemos bien podemos descubrir que la violencia está allí, en los rincones más intrínsecos. Violencia no es sólo dos países en guerra, o un grupo de malvivientes abusándo de gente inocente. Es un tema cotidiano que presiona a la competencia a “ser más”, a destacar nuestro “yo”, avasallando a los otros, que incluso a veces ni siquiera están en pugna consigo mismo. Esto ocurre en lo comercial, en lo profesional, en lo familiar, y también en las relaciones sociales. La violencia está en todos lados. Los videojuegos, programación televisiva, el cine, son ejemplos de violencia. Nos quejamos de que esto afecta muy negativamente las mentes infantiles, y en realidad es así. Pero ocurre que mientras damos este espléndido discurso teórico nos sentamos muy satisfechos a disfrutarlos. Porque nosotros también repetimos este esquema aprendido y nos es más fácil disfrutarlo que analizarlo y cambiarlo. Pero hay otra cosa: la televisión, el cine, los videojuegos llenos de violencia no son más que una proyección de la violencia que cada uno porta en si mismo. Es importante de que estemos conscientes de esto. ayudándolos a crecer APROXIMACIONES SOBRE EL TRATO DE LA VIOLENCIA Graciela Virginia Savickas Argentina 18
  19. 19. El paso fundamental para erradicar la violencia, ya sea familiar, social, o de cualquier otra índole, es desde el interior de la persona porque es allí donde se genera y luego se proyecta al exterior y no a la inversa como a veces pareciera. Dado la cotidianeidad con que el niño convive con la violencia debe empezar por verla, identificarla. Después sabrá las consecuencias que trae para él. Pero esto debe hacerlo en un proceso de descubrimiento, caso contrario no pasarán de palabras que se olvidan en mayor o menor grado. Considero que podemos cometer un error al decir que antes no había tanta violencia, teniendo del pasado una imagen de tranquilidad bucólica. Pero sabemos que antes era más frecuente que los maridos golpearan brutalmente a sus esposas e hijos, como también la vida ruda y agresiva que con frecuencia se veían obligados a llevar. A veces pienso si el hecho de que nos hemos empezado a quejar de la gran cantidad de violencia es sólo porque nos dimos cuenta de que está ahí. Hemos comenzado a tomar conciencia de ella. Y nuestra queja no es más que una forma de presentar el amanecer de una era más pacífica. Sin embargo nuestra visión confusa no nos deja distinguir claramente la violencia en nosotros, en la vida diaria. Es más, se suele criticar a la violencia y sin embargo se habla, en algunas oportunidades, alabando “el espíritu agresivo” sin que sea esto una confusión semántica. ¿Cuántas veces si no tomamos actitudes de violencia sentimos que no estamos realmente vivos o no somos respetados? Las actitudes de violencia se han hecho un mecanismo de nuestro “yo”, cumpliendo funciones de autoafirmación, de defensa, de expresión de la frustración, o lo que fuere. Y este mecanismo lo repetimos casi sin ser demasiado conscientes de ello. Por todo esto, el primer paso que sugiero es la toma de conciencia. Darse cuenta que la violencia está ahí. Diferenciar un hecho violento del que no lo es. Creemos que esto es fácil, pero muchas veces damos por violento solo que nos hiere, y aun no siempre. Necesitamos parar, racionalizar la situación. Despegar el protagonismo de la emoción como receptora de la situación y analizarla con la mente. Como segundo paso se sugiere ver sus posibles causas y/o consecuencias. Para hacer un buen análisis es interesante el diálogo con alguien de confianza sobre el tema. Conocer otro punto de vista puede ser muy constructivo. Es importante no quedarse solo con descubrir la causa de la violencia. Ejemplo, le contesté muy bruscamente a mi hijo porque acabo de llegar de la oficina donde mi jefe me retó injustamente, y traigo la bronca acumulada. Parte del proceso es buscar una manera alternativa para resolver la situación. En este caso sería darnos cuenta que nuestro hijo no tiene nada que ver y darle el tratamiento que necesita, pero sobre todo darnos cuenta que el insensato es el jefe (toda muestra de enojo es una muestra de insensatez, más que de poder) perder el miedo y con tranquilidad, seguridad en nosotros y mucha educación aclarar la situación. Con frecuencia en la imaginación maximizamos las cosas cuando se pueden resolver con la mayor simpleza. Ahora deseo hablar de otro aspecto. Ahora es momento que no sólo me piense a mí como receptor de violencia sino como productor de ella y así acercarme un poco más al concepto de violencia. Martín Bubber, en su libro “Yo- Tú” nos habla de dos visiones a nuestros semejantes: yo-ello donde las personas que nos rodean son como objetos que yo uso, manipulo, o ignoro, con el fin de enaltecer mi yo. Otra visión es yo-tú, donde respeto a las demás personas valorando su lugar, su libertad y su vida. En la medida que las actitudes hacia los demás estén más enmarcadas en el yo-tú que en el yo- ello tendrán menos violencia y más respeto y dignidad. Cuando hay usurpación de roles o no cumplimiento de ellos aparece la violencia. Cuando sólo hay búsqueda de poder, consciente o inconsciente, manifestada o encubierta, cuando hay solo interés de la promoción de mi yo, hay violencia porque se corre serios riesgos de no ver al otro y atropellarlo. Pero cuando hay respeto, sentimiento de igualdad, y, cualquiera de las manifestaciones de lo que llamamos amor (bondad, caridad, compasión, etc.) la violencia deja de ser. 19
  20. 20. La aceptación de lo que acontece, tal cual sucede, será una verdadera protección para todas las almas sensibles y actuará como una manifestación de los signos de los tiempos. Como así, la práctica de la renuncia, nos permitirá superar todo lo que nuestra personalidad o ego opine al respecto; considerando que la magnitud de los hechos que suceden y sucederán aún en todo el planeta, será para permitir la gran transmutación de energía que ha de suceder. Comprendiendo que todo debe ser así, para que lo que acontezca en el futuro, sea como deba ser, en beneficio de todos. Ésto no es sumisión ni dependecia, es conciencia obrando en la observación del cumplimiento del Plan Divino. Debemos saber, que no habrá un solo humano, por poderoso que sea o se crea, que pueda torcer la Historia o frenar la Evolución del Hombre sobre la Tierra. La preponderancia del caos, como mal necesario, cederá a la preponderancia del orden en el momento indicado. No obstante, es innegable que la fuerza de la plegaria, por su carácter invocante y vinculante, contribuirá ACEPTACIÓN Y RENUNCIA Néstor Hugo Almagro Argentina plenamente a unir el alma con el Espíritu o Maestro Interior; dando pie a la revelación y generando a su vez, un aumento de la masa crítica y crística en toda la Humanidad. Para que la Luz en el instante preciso, prevalezca sobre las tinieblas. La casualidad no existe, sólo la causalidad rige el Universo. La Solidaridad y el Amor, salvarán al mundo de su propia autodestrucción, pero para ello, cada ser humano deberá convertirse en un Arco Iris que camina, algo así como un cuarzo viviente que le permita poner en conexión sus centros de energía y colaborar en la construcción de la Paz incondicionada; por el simple hecho de tener la conciencia bien despierta. Gracias a la revolución interior, nos será posible transmutar la ignorancia en conocimiento y así alcanzar un día no lejano, la indañabilidad como arquetipo de convivencia evolucionada. Vivir en el Ser es servir alAmor. 20 buscando nuevas alternativas
  21. 21. Si has perdido la expectación por la vida hay que ponerse las lentes de la curiosidad bien puestas, es de la única manera que podremos ver el mundo que nos rodea con la misma ilusión con la que descubre un niño su día a día. Desgraciadamente, la mayoría de los adultos al crecer perdemos esa virtud de la curiosidad por la vida y por las cosas, pensamos que ya lo tenemos todo demasiado visto o que ya tenemos sobrada experiencia, e inconscientemente abandonamos “la chispa de la vida” y el mundo, o más bien nuestro mundo, se convierte en gris, monótono, aburrido y se nos agria el carácter, ¿verdad? Explorar el mundo es fantástico, y con esto digo también tu mundo interior, es una de las herramientas más poderosas para sentirnos más cerca de la felicidad. Buscar una motivación y abrirnos a nuevas experiencias nos trae devuelta la alegría, la vitalidad y sobre todo la salud mental, nos carga las pilas y nos sentimos vivos, capaces de ver el mundo de otro color y seguir adelante afrontando las vicisitudes de la vida. ¿Entonces qué podemos hacer para no perder nunca esa curiosidad por todo aquello que nos rodea?- Os puedo decir que durante una época de mi vida yo también perdí la curiosidad y es como morir lentamente. Ahora puedo sugeriros algunos consejos para volver a recuperar la curiosidad perdida y para ello se puede empezar con la observación minuciosa de las cosas, ver como el tiempo es creador y siempre está en constante movimiento, nada permanece estático, por lo que tú no te puedes abandonar a la monotonía, ya que nada sigue igual, un segundo no es como el siguiente, la vida avanza y tú con ella. Puedes también empezar a cambiar tus hábitos desde el momento en que te levantas, por ejemplo saludando al sol, eso te cargará de energía y puedes incluso desayunar de forma diferente probando alimentos nuevos, como también puedes decidir estar contigo mismo o adentrarte en la lectura de un libro, ir a clase de pintura, a baile, dar paseos por lugares que no lo hacías… Empieza por lo simple así se puede ir modificando paso a paso la actitud y cargarse de la vida, hay tantas cosas nuevas por descubrir. Fomentar nuestra curiosidad es sentirse jóvenes para matar el tedio. Cuando estamos abiertos ante la experiencia y la disfrutamos, fluimos con la vida y crecemos como personas. Cuando se acaba la curiosidad se acaba el crecimiento interior. El mundo es un sitio ideal para relacionarse, para realizarse y contamos con los sentidos para experimentar, el oído, el olfato, el tacto, la vista, el gusto y los sentimientos. La primera curiosidad que tienes que recuperar es escuchar, sí, sí, escuchar tus necesidades, atender a tus sensaciones, todo lo captado por tus sentidos, eso, se convierte en pequeñas vibraciones que nos hacen estremecer. Hay un dicho que dice que la curiosidad mató al gato, pues bien yo creo lo mató el aburrimiento, ya que la curiosidad es la que nos incita a descubrir con cautela todo lo que está a nuestro alrededor y hacer la vida más atractiva y sugerente. ¿MANTIENES LA CURIOSIDAD..? Bego Luhema España 21
  22. 22. opinión libre DOS POSTURAS FILOSÓFICAS ACERCA de las posibilidades y los límites de la palabra poética La primera cara a un joven poeta de Rilke contiene un pasaje que es fundamental para la comprensión de las posibilidades y los límites de la producción poética. Trascribiré literalmente el pasaje y luego me expresaré acerca de la importancia del mismo . “ Si su mundo cotidiano le parece demasiado pobre, no le eche la culpa, cúlpese a sí mismo, dígase a sí mismo que no es suficiente poeta para extraerle sus riquezas, pues para el creador no hay ninguna pobreza, ningún lugar pobre, indiferente. Y aun cuando estuviera usted en una prisión cuyas paredes no permitieran que los ruidos del mundo llegaran hasta sus sentidos. ¿No seguiría teniendo siempre su infancia, esta preciosa riqueza, este tesoro de los recuerdos? Dirija hacia ella su atención. Trate de levantar las sensaciones sumergidas de este vasto pasado, su personalidad se consolidará, su soledad se ampliará y se transformará en una crepuscular morada delante de la cual el ruido de los otros pasará muy lejos… y si de este volverse hacia adentro de este sumergirse en el mundo propio vienen versos, entonces usted no pensará preguntar a nadie si son buenos versos ”Este pasaje es muy importante porque parece presentar a la poesía como un fenómeno que tiene su raíz en la interioridad del poeta, independientemente de cuáles sean las experiencias que le toca atravesar, pero a esta postura habría que hacerle las siguientes objeciones: en primer lugar cabría citar la expresión alemana que dice : nicht ist innen nicht ist draussen, was es ihnnen das is aussen. Esta expresión parece indicar la imposibilidad de distinguir entre el mundo exterior y la vida interior. Pero además de esto es preciso tener en cuenta la posibilidad de que el poeta se halle inserto en un contexto tan opresivo que torne imposible o sumamente difícil la creación por el hecho de producir un anonadamiento de la subjetividad. Esto es lo que pasó, o habría pasado, durante el holocausto. Esta es la razón por la cual pueden cotejarse como dos puntos de vista diametralmente opuestos el expuesto por Rilke en su primera carta y el presentado por Adorno cuando se pregunta: ¿es posible hacer poesía después de Auswitz. Este último punto de vista ya fue anticipado por Hölderlin en su poema Pan y Vino, cuando se preguntó: ¿Para qué poeta en estos tiempos de miserias? La pregunta final a la cual remiten las dos posturas anteriormente mencionadas podría ser la siguiente: ¿Existirá realmente un contexto histórico, o un conjunto de circunstancias personales que sean capaces de hacer acallar a un poeta o éste ha de seguir cantando siempre en el caso de que sea un auténtico poeta? Le queda a cada uno de los vates la respuesta. Rilke , Rainer María, Cartas a un joven poeta, Editorial Losada, Buenos Aires, 1998, p29. Hölderlin, Friedrich, Libros Río Nuevo: Obra completa en poesía, edición bilingüe, p 69. Alejandro Raimundo Argentina o p 22
  23. 23. dejando huellas MUJER, VIRGINIDAD Y MATRIMONIO Ethel Saavedra García Colombia Antes de la colonización, (1810) las costumbres que tenían que ver con la mujer y su virginidad sucedía de la siguiente manera: Al padre o a la madre de la novia, el enamorado preguntaba si ésta era virgen, si lo era no existía ningún impedimento para la boda, caso contrario si en el momento de la cópula el marido descubría la falsedad, entonces era repudiada públicamente. El término “corrompida y mala mujer” pesaba en la sociedad. La falta de la virginidad no era tan grave, como la mentira acusando a la mujer como falta de rectitud.Así, la mujer no virgen no tendría jamás el respaldo de un matrimonio y la gran mayoría de ellas se dedicaban luego a la prostitución. De este comportamiento se desprendía el señalamiento de hijos naturales y bastardos concebidos fuera del matrimonio. El hijo llevaba el apellido de su madre, sintiendo la deshonra de ella, por lo tanto él o ella eran también castigados, se les impedía estar en lugares públicos, en colegios religiosos y años más tarde, esta culpa continuaba hasta el momento de contraer nupcias, las jóvenes no querían desposarse con un hijo natural. El término legítimo y natural hacía parte de la educación colectiva. Las familias patriarcales (siglo XVIII, institucionalización del matrimonio católico) para evitar contravenir estos comportamientos entre mujeres y hombres, no le permitían a la mujer escoger pareja. Los matrimonios eran rituales, sin amor por parte de ninguno de los dos (este vendría después) con la única finalidad de traspasar la herencia a los hijos legítimos y asegurar un puesto digno dentro de la sociedad para sus hijas, propendiendo por la continuidad y legitimidad de las familias. Muy pocas veces era aceptada la negación de la mujer a casarse con un varón. A la palabra dada por ambos para contraer matrimonio se le llamaba esponsales (la pedida de la mano). Estos tenían un ritual sencillo y se hacía frente a los padres o algunos testigos. La dote como contribución al matrimonio nuevo, era aportada por parte del padre de la novia y en muchos casos por falta de dote la mujer difícilmente lograba contraer matrimonio. A partir de estas uniones donde el conyugales, convirtiendo su noche de bodas en momentos de violencia, generando sentimientos hostiles hacia el hombre y de resentimiento hacia la madre por no haber confesado de mujer a mujer, la situación que afrontaría. Su vida sexual no encontraba un verdadero disfrute y muchas quedaban embarazadas sin el derecho siquiera de entender cómo su hijo amor por su pareja era nulo, las desavenencias entre ellos llevaron a ejercer violencia doméstica, suscitándose maltrato a la mujer por parte del hombre. Muchas mujeres contraían nupcias con el desconocimiento pleno de los deberes 23
  24. 24. nacería, encarando otra situación a más de dolorosa, quizás penosa porque el recato que tanto se le había mencionado, ahora no importaba porque tenía que mostrar sus genitales a otra persona. Ante la poca resistencia de ella para afrontar la casi violenta posición del hombre, la frigidez femenina era la constante preferida, sumándosele su inconsolable decepción de sentirse prácticamente violada. El encuentro sexual se convertía en un yugo para ellas, negándose y fingiendo muchas veces dolores inimaginables con tal de no atender a su esposo. La explicación del famoso “dolor de cabeza femenino” como medida de evitar el encuentro amoroso, es simplemente la barrera que la mujer colocaba desde entonces a su esposo. Si el hombre antes del matrimonio había quitado la virginidad a su novia, y no cumplía con el compromiso de legalización de éste, esta acción era considerada como una afrenta no solo para la joven, sino para los padres de ella. Era buscado y obligado a cumplir con sus deberes y muchos de ellos con revólver en la espalda. La situación de la mujer estaba siempre en desventaja con el hombre, y no menos relevante recordar la teoría impuesta por los españoles y portugueses con respecto a ella, imponiendo el concepto machista aristotélico: “El verdadero generador de la vida es el hombre, que provee con su esperma la materia viva, mientras que la mujer es sólo el receptáculo pasivo y débil, concepción que se mantuvo hasta 1877, año en que se “descubrió” el papel fundamental de la mujer en el proceso de fecundación”. Afortunadamente el concepto de castidad y la forma de llegar al matrimonio ha ido cambiando con los tiempos. Ya no se enmarca la pérdida de la virginidad como un suceso dramático, sino mucho más lógico, es ella quien decide en qué momento deja su virginidad y empieza a disfrutar de su sexualidad. Para la gran mayoría de religiones incluyendo la judía y la islámica, la virginidad es un factor importante dentro de los valores espirituales y necesarios para el matrimonio. En las comunidades religiosas se exigen los votos de castidad de parte de las mujeres y la idea de la virginidad de María, ha fustigado el imaginario de las mujeres presionándolas a casarse vírgenes. Todavía en las culturas africanas se practica el infibulación de las niñas de los 2 a los 8 años, método conveniente para preservar la virginidad de ellas. Mediante un acto de salvajismo practicado por una mujer adulta, sin anestesia se les practica una clitoridectomía seguida por un cierre vaginal, dejándoles una pequeña abertura para la orina y el sangrado menstrual. Años más tarde la vulva vuelve a manos de su marido a abrirse con cuchillo. Esta situación aberrante lastima doblemente a una mujer: es atentada en su niñez y posteriormente en su adolescencia, y presumiblemente su sexualidad no sea tan deseada como la de otra mujer que no haya s i d o e x p u e s t a a e s t a b a r b a r i e . Psicológicamente quedan mutiladas de por vida y la gran mayoría de ellas desearían no haber nacido mujer porque el pertenecer a este género, es sinónimo de dolor y de humillación. Es de anotar el viro total que ha dado en el mundo occidental este tema. Nos encontramos frente a dos mecanismos modernos: la himenoplastia, (operación quirúrgica sencilla que le devuelve la virginidad perdida) y el himen artificial (pieza de material elástico) que se coloca minutos antes de la relación sexual, con el fin de eliminar fluido del color y persistencia de la sangre consiguiendo engañar así al hombre. Estos métodos nos recuerdan que aún de manera soterrada, quienes recurren a ellos no han podido liberarse de la impronta que arrastra el género femenino desde tiempos atrás. Bibliografía http://mazinger.sisib.uchile.cl/repositorio/lb/filosofia_y_ humanidades/vitale/obras/sys/fmu/a/c03.pdf http://wiki.sumaqperu.com/es/Matrimonio_en_el_siglo_ XVIII 24
  25. 25. recomendados Mirta Susana Tagliatore Argentina DESCONSIDERACIONES En esta oportunidad les recomiendo la última obra del escritor sanpedrinoAbelardo Castillo. En “Descomposiciones” el lector siente desde la primera página el deseo de conocer todo aquello que el escritor cita. Así entramos en el mundo de la escritura de Arlt, Sartre, Mujica Láinez, Hemingway, Echeverría, Hesse, Camus y otros. La actitud de Castillo frente a los textos es reflexionar sobre el alcance y “poner en escena” al escritor y su obra. Este recorrido apasionado, que apunta desentrañar el trabajo casi secreto de la creación artística, ofrece unas cuantas certezas y deliberadamente deja abiertos muchos interrogantes. Castillo elude por igual el reemplazo de antiguos mitos y la reverencia a opiniones consagradas. En “Desconsideraciones”, publicado por Seix Barral, Castillo une a su gusto exquisito, la sensibilidad del gran escritor y un ojo crítico infalible: tres dones que lo acercan a esa condición de clarividencia y lucidez que él adjudica a los lectores adolescentes. Lydia Raquel Pistagnesi “Lydia Raquel canta con el alma. Un alma sensible que vibra con todas las situaciones de la vida, y nos hace vibrar al unísono con ella. Su poesías le brotan de un manantial interno fresco y transparente, y nos bañan con sus imágenes de agua clara”... Amalia Estevez Poemas en azul 25
  26. 26. bellas artes De niña me gustaron las obras de los pintores impresionistas, en particular me fasciné con la obra de Vincent Van Gogh, en los períodos en que mezcló los colores vivos de una manera apasionada, casi rabiosa. ¿Quién no se ha deleitado con sus girasoles o sus lirios azules? Loreto Silva Chile Un alma frágil en un cuerpo atormentado por los deseos carnales, las mujeres, la bebida y las enfermedades consecuentes, supuestos trastornos psiquiátricos que van desde depresión endógena hasta trastorno bipolar, en suma un ser humano complejo, sufrido y auto agresivo. Todo este preámbulo para contar que mis pinturas son de colores vivos, radiantes, fuertes, trato de lograr una estética conforme a mis propios cánones, me gusta pintar flores, rosas, hibiscos, mariposas, mujeres desnudas observando el mar y mi pasión los alcatraces (calas, flor del jarro) soy autodidacta y sé que si me propusiera estudiar podría hacerlo mucho mejor, pero prefiero dedicarme a los libros, sin embargo, soy exigente conmigo y no dejo una pintura hasta que me siento orgullosa de ella, en definitiva una pintura no se termina, se abandona. 26
  27. 27. Al igual que yo, tú también has estado semi despierta/o durante algún tiempo, pensando, sintiendo, viviendo la vida tan de prisa como si en algún lugar nos estuvieran esperando para entregarnos un valioso tesoro o como si la felicidad fuera una meta. Caminamos de un lado para otro sin siquiera tocar el suelo y amamos sin que los sentimientos penetren nuestro corazón. Olvidamos que lo único que tiene verdadero sentido es la manera como disfrutamos del viaje y no, la llegada a un anhelado destino. Dejamos en manos de algunos otros la responsabilidad de crear amor en el corazón de Gaia para que ese amor se regrese a nosotros y nos alimente sin querer involucrarnos. Gaia es el nombre que recibe la Madre Tierra y al leer mis palabras con tu corazón, estás alimentando su esencia, la esencia divina de Gaia. La fuerza de la gravedad no ha sido suficiente como para mantenerte unida/o a Gaia. Tú (mi) conciencia de separación es tal, que todo lo que le ocurre al planeta es un problema del gobierno, de la suerte o del destino. Te sientes aislada/o, sola/o, distante de lo que vibra a tu alrededor; esa es la razón de tus luchas, de tu miedo y de tu competencia con el tiempo presente. Es posible que no recuerdes que cada parte de tu cuerpo encuentra su equivalente en algún punto de la Tierra. Por ejemplo: tus chakras, los órganos de tu cuerpo, tu parte física o tu parte espiritual, tu femineidad o tu masculinidad, tus tristezas, alegrías, preocupaciones, sueños, tu punto de poder, tus debilidades y flaquezas, tu alegría o tu esperanza, tu paz, tu fe. Gaia es otra/o tú. Se han hecho varios experimentos que fusionan a meditadores profesionales con la policía de algunas ciudades con alto índice de violencia en Estados Unidos, donde por medio de la intención proyectada en la meditación, estos maestros de la paz, logran reducir notoriamente las cifras de hechos violentos o de catástrofes climáticas en estos lugares, mientras que es posible observar la relación entre los sucesos a tú alrededor y tus pensamientos. Todo esto ocurre sobre una plataforma, sobre una base que es el planeta Tierra, el principio femenino que contiene al masculino, lo que significa que todo esto sucede dentro de ti. Este párrafo da lugar a dos preguntas: 1. ¿Eres parte del planeta o el planeta es una parte de ti? 2. ¿huracanes, terremotos, temblores y guerras son una parte nuestra? Las respuestas son: En primer lugar el planeta es una pequeña parte de ti y la segunda es SI, todos los desastres naturales son un reflejo de nuestro interior a nivel individual y colectivo. Todos estos eventos no son responsabilidad de un gobierno o de entidades diversas, son responsabilidad tuya, mía, de todas las personas que ahora me leen y que están comenzando a recordar. Generalmente te levantas de la cama pensando en que tienes delante de ti al más GAIA Vivi Cervera México por un ambiente mejor Imagen suministrada por el doctor Néstor Hugo Almagro 27
  28. 28. difícil de los días sin que te permitas recordar el nivel de responsabilidad que conlleva pensar, sólo pensar. Actualmente pensar significa crear. Quiere decir que envías algo muy poderoso con una frecuencia (medida, valor) que buscará frecuencias similares para hacerse más fuerte aún. Podrías imaginar que encima de tu cabeza existe una red inmensa, tejida con todos los pensamientos de la humanidad y que cuando despiertas por las mañanas preparándote para vivir un día difícil, estás creando materia prima para la red que existe encima de tu ser y que si estos pensamientos carecen de amor hacia ti o hacia el medio que te rodea o hacia tu planeta, entonces contaminarás todo tu entorno y los demás seres que sintonicen tu frecuencia se “alimentarán” de miedo. Si bien es verdad que para que exista equilibrio, el día y la noche deben hacer parte de nuestra realidad; también lo es el hecho de que haya el mismo porcentaje entre ambos puntos de la polaridad. Entonces parte del equilibrio se logra cuando aceptamos lo que consideramos negativo como parte de nuestra evolución, sin juzgarlo y simplemente agradeciendo su mensaje. En esa forma no oponemos resistencia y aceptamos lo que es. En el momento que decides aceptar tu nivel de responsabilidad con todo lo que existe, entonces modificas tus pensamientos y aunque te hayas levantado con mucho dolor físico o con esa sensación de soledad que te abruma porque no hay alguien a tu lado o porque tal vez no tienes una sola moneda para tomar el bus hacia tu trabajo; entonces es cuando recuerdas que tienes el don de elegir. Y eliges ser agradecida/o. Eliges dar las gracias por tu dolor, por esa parte de tu cuerpo que de manera brusca te quiere transmitir un mensaje, eliges agradecer tu soledad o tu escasez, porque sólo eligiendo la gratitud como tu manera de iniciar el día, puedes elegir también la compañía, el amor o la prosperidad. Cuando logras atravesar el muro de dolor emocional que te mantiene prisionera/o y que te hace consumir más dolor de la red de pensamientos que a todos los seres vivos nos incluye, es cuando retomas tu poder y ese poder es algo que nadie puede quitarte. Es de este modo que puedes otorgarle un verdadero alimento a Gaia por medio de tus mañanas, por medio de tu ahora. Recuerda que tu primer pensamiento es quizás el más valioso de todos los que tendrás a lo largo de tu día. Si extiendes esta actitud mientras estés despierta/o aunque las cosas no vayan bien, si puedes decir GRACIAS desde el fondo de tu corazón a todo lo que existe, a todo lo que te rodea, desde objetos hasta plantas o animales, entonces de todo eso obtendrás el equivalente a tu gratitud. Tú y yo estamos aprendiendo a crear paz en la Tierra a partir de la abundancia y no de la carencia. Estamos afirmando sin miedo que somos prosperidad. Entonces cuando parezca que todas las cosas van mal en tu vida, sal de ese lugar, déjalo atrás y aún con dolor sé agradecida/o. Hazlo hasta que te lo creas. Y si no tienes nada que agradecer porque te sientes en un laberinto de preguntas sin respuestas o de espacios sin salida, entonces con todo ese dolor que emana de tu ser, di Gracias porque no encuentras la salida, agradece ese instante y habrás encontrado que de un punto lejano emana luz y tal vez podrías seguirla o si para eso tampoco tuvieras fuerzas, agradecerás también el aprendizaje que obtienes al sentirte vacía/o, ya que sin esa sensación jamás podrías experimentar su opuesto que es la plenitud del amor o cualquiera de sus derivados. La capa de ozono destruida no es otra cosa que tu cuerpo emocional desgastado, así que en la medida en que te amas, te quieres, te aceptas, ella recuperará lo que en el fondo ya es. Y aunque no sea fácil pensar con amor hacia ti, por favor piensa que sí lo es, para que de ese modo alimentes a Gaia, para que hagamos de este planeta un hogar para todos. Creo que asumir una actitud de amor hacia nuestro ser es el primer paso para sanar nuestro espacio, en un artículo posterior escribiré sobre cómo conectarte con la Tierra. Recuerda que Gaia yYo somos otra/o tú. 28
  29. 29. el baúl de los recuerdos de la abuela Durante muchos años diversas culturas han rendido culto a los dioses considerados como benévolos en la cocina. Creen que evitan accidentes, posibles envenenamientos y alejan presencias negativas e influencias malignas. En el sureste de la India existe un santuario al dios Annamurti considerado el patrón de la cocina y en cuyo altar, se le colocan ofrendas de leche endulzada con arroz. En el Japón Oki-Tsu-Hiko-No-Kami y Oki-Tsu-Hime-No-Kami (pareja de dioses), a ellos les deben el bienestar de sus cosechas y creen que velan los recipientes donde se hierve el agua. Hettsui-No-Kami, es la diosa del espacio de la cocina. El 8 de noviembre es venerada durante el festival Shinto. En Taiwan, el dios más venerado llegó a ser Tsao Chun (la Estufa o la Cocina de Dios). Su imagen siempre está en la cocina cerca de la estufa, ya sea elaborada en cualquier material o simplemente una fotografía de él. Según los taiwaneses, este dios viaja al cielo al principio del año para informar cómo se han comportado los miembros de la familia. En la China el dios Zao Shen casado con Zao Ma, fueron muy felices, pero luego él se enamoró de una jovencita abandonandola a ella. Como castigo le llegó la pobreza absoluta. Estando en estado casi de indigencia y ciego, un día una mujer le ofreció una taza de tallarines. Él empezó a contarle su vida y dijo que se sentía muy arrepentido cuando se obró un milagro: la mujer era su esposa quien no lo había dejado de amar, pero él al reconocerla se consumió en llamas. Ella quiso evitarlo y solo consiguió rescatar una pierna; subió al cielo y fue considerado como guardián de las casas y de los alimentos. Es costumbre en China tener la imagen de los esposos en la cocina. En México encontramos a la Diosa de los Mantenimientos: Chicomolotzin, o “7 mazorcas de maíz”. El maíz en sus diferentes estados tenía una diosa: Centéotl era el dios del maíz en general, Xilonen, la diosa de la mazorca tierna y la señora de la falda vieja, era la diosa de la mazorca seca llamada Itlamatecuhtli. Culturas más recientes entre ellas Fenshui, asumen todas estas consideraciones basadas en la presencia de los cuatro elementos: en el refrigerador se encuentra el aire, el fuego en la estufa, el agua en el lavaplatos y la tierra de donde vienen la gran mayoría de productos para la cocina, asegurando que en la cocina está presente la magia de la vida. DEIDADES DE LA COCINA Ethel Saavedra García Colombia 29
  30. 30. 1. Tecnicatura Superior en Narrativa y Guión de Cine: Duración estimada de 30 meses. OTORGATÍTULO. 2.Tecnicatura Superior en Narrativa y Educación a Distancia. Duración estimada de 30 meses. OTORGATÍTULO. 3. Tecnicatura Superior en Historia del Cine y Dirección de Actores: Duración estimada de 30 meses. OTORGATÍTULO. 4. Narrativa Contemporánea: Duración estimada de 10 meses. Otorga Diploma que certifica los estudios aprobados. INICIO INMEDIATO. 5. Teoría y Técnica del Cuento: Duración estimada de 8 meses. Otorga Diploma que certifica los estudios aprobados. INICIO INMEDIATO. 6. Coordinación de Talleres Literarios de Narrativa: Duración estimada de 4 meses. Otorga Diploma de Coordinador de Talleres Literarios de Narrativa. DE PRÓXIMO INICIO (Con registro de interesados). 7. Educación a Distancia Orientada a la Tutoría Virtual: Duración estimada de 6 meses. Otorga Diploma que certifica los estudios aprobados. DE PRÓXIMO INICIO (Con registro de interesados) 8. Gramática del idioma español para escritores: Duración estimada de 2 meses. Otorga Diploma que certifica los estudios aprobados. DE PRÓXIMO INICIO (Con registro de interesados). 9. Guión de Corto y mediometraje: Duración estimada de 5 meses. Otorga Diploma de Guionista de Corto y Mediometraje. INICIO INMEDIATO. 10. Guión de Cine: Duración estimada de 10 meses. Otorga Diploma de Guionista de cine. INICIO INMEDIATO. 11. Adaptación del Teatro al Cine y de la Literatura al Cine: Duración estimada de 3 meses. Otorga Diploma que certifica los estudios aprobados. INICIO INMEDIATO. 12. El personaje en el Guión de Ficción: Duración estimada de 2 meses. Otorga Diploma que certifica los estudios aprobados. INICIO INMEDIATO. 13. Historia Universal del Cine. Nivel 1 y Nivel 2: Consta la suma de 40 clases y una duración estimada de 10 meses. Al término de cada nivel cursado satisfactoriamente se otorga Diploma que certifica los estudios aprobados y su crédito horario. PRÓXIMO INICIO (Con registro de interesados). 14. Historia del Cine Norteamericano. Nivel y Nivel 2. Consta la suma de 32 clases y una duración estimada de 8 meses. Otorga Diploma que certifica los estudios aprobados y su crédito horario, al término de cada nivel cursado satisfactoriamente. PRÓXIMO INICIO (Con registro de interesados). 15. Dirección de Actores: Consta de 32 clases y una duración estimada de 8 meses. Otorga Diploma que certifica los estudios aprobados. PRÓXIMO INICIO (CON REGISTRO DE INTERESADOS). 16. Introducción a la Dramaturgia Teatral: Consta de 6 clases quincenales y una duración de 3 meses. No da crédito horario. No requiere trabajo práctico final. PARA MAYORES CONSULTAS O INSTRUCCIONES PARA EL PAGO DIRIGIRSE A: _______________ _______________ sadeprovinciadesanluis@gmail.com engccoordinacion@gmail.com / http://engc.campusinstituto.com.ar "ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE/SADE" · La Sociedad Argentina de Escritores - S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis es una entidad que se responsabiliza de los contenidos académicos y procedimentales del Programa Educativo “Escuela de Narrativa y Guión de Cine”/SADE y lo avala en toda su actividad, entregando la documentación por los estudios realizados y aprobados. · La Dirección de Constitución y Fiscalización de Personas Jurídicas, Cooperativas y Mutuales otorgó a la SADE Seccional Provincia de San Luis su Personería Jurídica con el Nº 347-09, y está inscripta como institución capacitadora en el Ministerio de Educación de la Provincia de San Luis. Por el momento sus certificados, diplomas y títulos son privados, pero se están implementando los trámites para su reconocimiento oficial. El Programa Educativo “Escuela de Narrativa y Guión de Cine”/SADE fue creado por el escritor Norberto Federico Fernández Lauretta y el cineasta FernandoAndrés Saad. DIRECTOR ACADÉMICO: Mgster. Norberto Federico Fernández Lauretta. DIRECTOR ADMINISTRADOR DE PLATAFORMA: Lic. Fernando Andrés Saad. COORDINADORA PEDAGÓGICA: Lic. Graciela Virginia Savickas. SECRETARIA GENERAL SADE Y TESORERA: Prof. Yolanda Lía Accetta. Mgster. Norberto Federico Fernández Lauretta, Lic. Fernando Andrés Saad, Prof. Univ. Yolanda Lía Accetta, Lic. Graciela Virginia Savickas, Lic. Estela Mary Sanguinetti, Técn. Pablo Nicolás de la Fuente, Técn. Roberto Altamiranda, Técn. Mirta Susana Tagliatore, Prof. Univ. Alberto Horacio Tricarico, Técn. Claudia Esther Reyes. CUERPO DIRECTIVO: CUERPO DOCENTE: Escuela de Narrativa y Guión de Cine”/SADE OFERTA EDUCATIVA

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