Una mirada desde la cosmovisión andina a la        doctrina de la iglesia católicaEn la cosmovisión de los pueblos origina...
Bajo estos conceptos, ¿qué rol puede cumplir un sacerdote de laiglesia católica, al no estar casado, mucho menos tener hij...
Ejemplo: Fiesta de las cruces, donde se celebra una cruz ubicada en lo más alto del pueblo pero a la vez se venera al cerr...
Creemos que la iglesia debe hacer un análisisprofundo a sus bases y considerar la opción deguías religiosos casados, como ...
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Una mirada desde la cosmovisión andina a la doctrina de la iglesia católica

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Para el ramo de Ética profesional, año 2012.

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Una mirada desde la cosmovisión andina a la doctrina de la iglesia católica

  1. 1. Una mirada desde la cosmovisión andina a la doctrina de la iglesia católicaEn la cosmovisión de los pueblos originarios, el Jilakata era elrepresentante de su ayllu o comunidad, autoridad, protector y guía.Para ser elegido como Jilakata, en el caso del hombre, y Mama T’alla,en el caso de la mujer, había que estar casado y con hijos. Tradiciónque se mantiene aún entre las comunidades o agrupaciones másautóctonas e indianistas. Esto, ya que se considera que el estar casado indica que el hombre o mujer están completos, unidos en el chacha-warmi o relación hombre- mujer, obteniendo la experiencia de vida, responsabilidad y sabiduría con la que una autoridad puede guiar a su pueblo, siendo bien visto y validado por los amautas o sabios del pueblo, generalmente reunidos en un consejo de ancianos.
  2. 2. Bajo estos conceptos, ¿qué rol puede cumplir un sacerdote de laiglesia católica, al no estar casado, mucho menos tener hijos?. Esposible que un sacerdote pueda aconsejar moral o espiritualmente aalguien sobre:- La relación de pareja? - Hablar sobre fidelidad?- El momento o tiempo para casarse, cuándo o cuántos hijos tener?- Como criar a los hijos? - Los problemas cotidianos de la casa?Se sabe que la iglesia católicaentró en forma violenta en la vidade los pueblos originarios, siendoimpuesta a la fuerza por sobre lacosmovisión andina, en donde loscomuneros aceptaron finalmenteel evangelizarse, rescatando partede las creencias ancestrales en unsincretismo religioso que semantiene hasta el día de hoy.
  3. 3. Ejemplo: Fiesta de las cruces, donde se celebra una cruz ubicada en lo más alto del pueblo pero a la vez se venera al cerro o Mallku protector. En esta evangelización, el sacerdote o cura fue impuesto mediante el miedo y castigo en la comunidad, por sobre el Yatiri o religioso aymara, quien también era casado.De ahí nace el cuestionamiento a la iglesia católica, puesto que el cura,por más formación teológica y comunitaria que tenga, finalmente es unhombre solo, incompleto, con tentaciones y defectos como cualquierser humano, y sin experiencia en la naturaleza básica del ser humano: launión hombre-mujer, pero que en la doctrina occidental católica puedeser elevado a la categoría de obispo, monseñor o papa.
  4. 4. Creemos que la iglesia debe hacer un análisisprofundo a sus bases y considerar la opción deguías religiosos casados, como los diáconos,más aún cuando se ha destapado el temasobre los abusos sexuales a niños por parte delos “hombres de fé”, y tampoco descartar quesea la mujer la que pueda asumir un rolimportante dentro de los cánones de la iglesia:una mujer obispa, y aunque suenecontradictorio, una mujer papa.

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