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Hablar con dios hablar de dios

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  • 1. HABLAR DE DIOS, HABLAR CON DIOS Javier Sesé
  • 2. SANTIDAD Y CONOCIMIENTO DE DIOS “Sólo los santos, con laintensidad de su amor,pueden penetrar en laprofundidad de estemisterio, apoyando comoJuan la cabeza en el pechode Jesús (cf. Jn 13,25). Aquí nos encontramos,en efecto, en la cima delamor: ‘habiendo amado alos suyos que estaban en elmundo, los amó hasta el Juan Pablo II, Carta a losextremo’ (Jn 13, 1)”. sacerdotes en el Jueves Santo, 23-III-2000
  • 3. SANTIDAD Y CONOCIMIENTO DE DIOS “Primeramente invito al lector al gemido de la oración por medio de Cristo crucificado, cuya sangre nos lava las manchas de los pecados, no sea que piense que le basta la lección sin la unción, la especulación sin la devoción, la investigación sin la admiración, la circunspección sin la exultación, la industria sin la piedad, la ciencia sin la caridad, la inteligencia sin la humildad, San Buenaventura, el estudio sin la gracia,Itinerarium mentis in Deum, prólogo el espejo sin la sabiduría divinamente inspirada”.
  • 4. SANTIDAD Y ORACIÓN Para esta pedagogía de lasantidad es necesario uncristianismo que se distingaante todo en el arte de laoración. En la plegaria se desarrollaese diálogo con Cristo que nosconvierte en sus íntimos:‘Permaneced en mí, como yo envosotros’ (Jn 15,4). Juan Pablo II, Esta reciprocidad es el Novo millenniofundamento mismo, el alma de la ineunte,vida cristiana y una condición n. 32para toda vida pastoralauténtica.
  • 5. Juan Pablo II,Novo millennio SANTIDAD Y ORACIÓN ineunte, n. 33 La gran tradición mística de la Iglesia muestra cómo la oración puede avanzar, como verdadero y propio diálogo de amor, hasta hacer que la persona humana sea poseída totalmente por el divino Amado, sensible al impulso del Espíritu y abandonada filialmente en el corazón del Padre. Entonces se realiza la experiencia viva de la promesa de Cristo: «El que me ame, será amado de mi Padre; y yo le amaré y me manifestaré a él» (Jn 14,21).
  • 6. SANTIDAD Y ORACIÓN Juan Pablo II, Novo millennio ineunte, Sí, queridos hermanos y n. 33hermanas, nuestras comunidadescristianas tienen que llegar a serauténticas «escuelas de oración», donde el encuentro con Cristono se exprese solamente enpetición de ayuda, sino también en acción de gracias, alabanza, adoración, contemplación, escucha y viveza de afecto hasta el “arrebato delcorazón”.
  • 7. HABLAR CON DIOS → UNIÓN CON DIOS → TESTIMONIO VIVO DE DIOS → HABLAR DE DIOS
  • 8. DIFICULTADES AL HABLAR DE DIOS IMAGEN DE DIOS COMO UN SER: “LEJANO” “INACCESIBLE” “EXTRAÑO” “INDIFERENTE” … O INCLUSO: “CAPRICHOSO” “CRUEL” “CASTIGADOR” “VENGATIVO” …
  • 9. VERDADERO ROSTRO DE DIOS: AMOR PATERNO Y MATERNO “Mirad qué amor tan grandenos ha mostrado el Padre: quenos llamemos hijos de Dios, ¡ylo somos!” (1 Jn 3, 1) “Os amamantaréis, seréisllevados en brazos yacariciados sobre las rodillas.Como alguien a quien su madreconsuela, así Yo os consolaré”(Is 66, 12-13) “¿Acaso olvida una madrea su niño de pecho, sincompadecerse del hijo de susentrañas? Pues aunque ellasllegasen a olvidar, yo no teolvido” (Is 49, 15)
  • 10. “El Dios de nuestra fe no CERCANÍAes un ser lejano, que contempla AMOROSA DE DIOSindiferente la suerte de loshombres: sus afanes, susluchas, sus angustias. Es un Padre que ama a sushijos hasta el extremo de enviaral Verbo, Segunda Persona dela Trinidad Santísima, para que,encarnándose, muera pornosotros y nos redima. El mismo Padre amorosoque ahora nos atraesuavemente hacia Él, mediantela acción del Espíritu Santo quehabita en nuestros corazones”. San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, n. 84
  • 11. CERCANÍA AMOROSA DE DIOS “Mirad que dice San Agustín que le buscaba en muchas parte yque le vino a hallar dentro de sí mismo. ¿Pensáis que importa poco para un alma derramada entender estaverdad y ver que no ha menester para hablar con su Padre Eterno ir alcielo ni para regalarse con Él, ni ha menester hablar a voces? Por paso que hable, está tan cerca que nos oirá; ni ha menesteralas para ir a buscarle sino ponerse en soledad y mirarle dentro de sí yno extrañarse de tan buen huésped; sino con gran humildad hablarlecomo a Padre, pedirle como a Padre, contarle sus trabajos, pedirleremedio para ellos, entendiendo que no es digna de ser su hija” Santa Teresa de Jesús, Camino de perfección, c. 28, 2 San Agustín de Hipona, Confesiones, X, 27
  • 12. “Es preciso convencerse deque Dios está junto a nosotros CERCANÍAde continuo. -Vivimos como si AMOROSA DE DIOSel Señor estuviera allá lejos,donde brillan las estrellas, y noconsideramos que también estásiempre a nuestro lado. Y está como un Padreamoroso -a cada uno denosotros nos quiere más quetodas las madres del mundopueden querer a sus hijos-,ayudándonos, inspirándonos,bendiciendo… y perdonando. Preciso es que nosempapemos, que nossaturemos de que Padre y muyPadre nuestro es el Señor que San Josemaría Escrivá,está junto a nosotros y en los Camino,cielos”. n. 267
  • 13. "Si conocieras el don de Dios"CERCANÍA AMOROSA (Jn 4, 10). DE DIOS EN LA La maravilla de la oración se ORACIÓN revela precisamente allí, junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua: allí Cristo va al encuentro de todo ser humano, es el primero en buscarnos y el que nos pide de beber. Jesús tiene sed, su petición llega desde las profundidades de Dios que nos desea. La oración, sepámoslo o no, es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre. Dios tiene sed de que elCatecismo, n. 2560 hombre tenga sed de El (cf San Agustín, quaest. 64, 4).
  • 14. APERTURA A “Orar es ponerse en DIOS EN LA manos de Dios, a su ORACIÓN disposición, y escuchar su voz en lo profundo de nuestros corazones”. “El primer requisito para la oración es el silencio. Las personas de Oración son personas que saben guardar silencio”. Beata Teresa de Calcuta, Orar
  • 15. HABLAR DE DIOS ← HABLAR CON DIOS ← ESCUCHAR A DIOS
  • 16. CONTEMPLAR A DIOS Y HABLAR DE DIOS DESDE ESTA PERSPECTIVAEJEMPLOS: - Entender y explicar bien losatributos divinos: La Eternidad de Dios no es algoque le aleja de nosotros y le haceextraño, sino todo lo contrario: “¿No sabes que yo soy lamemoria eterna de mi Padrecelestial, que no olvida nunca Santa Margarita María denada y en el cual el pasado y el Alacoque,futuro son como el presente?” Autobiografía, n. 10
  • 17. Eternidad = Dios piensa “siempre” en mi … Dios me ama “siempre” “Considera el amor eterno que Dios te ha manifestado, pues antes que la Humanidad de Jesucristo padeciese por ti en la Cruz, su Divina Majestad te llevaba presente en su soberana bondad y te amaba desde el principio. Pero ¿cuándo comenzó a amarte? Cuando comenzó a ser Dios. Y ¿cuándo comenzó a ser Dios? Nunca, pues no tiene principio ni fin; y, por tanto, te amó siempre, desde toda la eternidad; y San Francisco de Sales, desde toda la eternidad te teníaIntroducción a la vida devota, preparados los favores y las gracias que te ha concedido” V, c. 14
  • 18. OTRO EJEMPLO: PROBLEMA DELMAL, EL DOLOR, LA MUERTE, … “Hija mía queridísima, nunca se perturbe tu alma por cualquier cosa que pueda ocurrirme en este mundo. Nada puede ocurrir sino lo que Dios quiere. Y yo estoy muy seguro de que sea lo que sea, por muy malo que parezca, será de verdad lo mejor” Santo Tomás Moro, Cartas desde la Torre
  • 19. AMOR DE DIOS Y CRUZ “¿Penas?, ¿contradiccionespor aquel suceso o el otro?…¿No ves que lo quiere tu Padre-Dios…, y Él es bueno…, y Él teama -¡a ti solo!- más que todaslas madres juntas del mundopueden amar a sus hijos?” San Josemaría Escrivá, Forja, n. 929
  • 20. AMOR DE DIOS Y CRUZ “Me dices siempre que quien sufre ama; entonces, esta tarde, he sufrido, te he amado, Jesús. Entregas la cruz, Jesús, a los que amas. Tú me tratas a mí como te trató a Ti tu Padre. Jesús, me haces beber el cáliz de la Pasión hasta la última gota” Santa Gema Galgani, Éxtasis, n. 9
  • 21. “La naturaleza humana que Él asumió AMOR DE DIOS Yle dio la posibilidad de padecer y morir; lanaturaleza divina que Él poseía desde toda CRUZla eternidad le dio a su pasión y muerte unvalor infinito y una fuerza redentora. La pasión y muerte de nuestro SeñorJesucristo se continúan en su cuerpomístico y en cada uno de sus miembros. Todo hombre tiene que padecer ymorir, pero si él es un miembro vivo delcuerpo místico de Cristo, entonces susufrimiento y su muerte reciben una fuerzaredentora en virtud de la divinidad de laCabeza. Esa es la razón objetiva de por quélos santos anhelaban el sufrimiento. No setrata de un gusto patológico por elsufrimiento. A los ojos de la razón natural puedeparecer esto una perversión, pero a la luzdel misterio de la salvación es lo más Santa Edith Stein,razonable” El misterio de la Nochebuena
  • 22. CONCLUSIÓN: EL VERDADERO DIOS ES EL QUE NOS MUESTRAN LOS QUE LE CONOCEN DE VERDAD: LOS SANTOS “Créeme. Sinceramente te lo digo; yoantes creía imposible poder llegar aenamorarme de un Dios a quien no veía; aquien no podía acariciar. Mas hoy díaafirmo con el corazón en la mano que Diosresarce enteramente ese sacrificio. De tal manera siente uno ese amor,esas caricias de Nuestro Señor, que leparece tenerlo a su lado. Tan íntimamentelo siento unido a mí, que no puedo desearmás, salvo la visión beatífica en el cielo. Me siento llena de Él y en este instantelo estrecho contra mi corazón pidiéndoleque te dé a conocer las finezas de suAmor. No hay separación entre nosotros.Donde yo vaya, El está conmigo dentro demi pobre corazón. Es su casita donde yohabito; es mi cielo aquí en la tierra”. Santa Teresa de los Andes, Cartas, n. 40
  • 23. Y LOS SANTOS CONOCEN BIEN A DIOS PORQUE REZAN, PORQUE HABLAN CON ÉL Y LE ESCUCHAN “‘Padre nuestro que estás en los cielos’. En ese pequeño cielo que Él se ha hecho en el centro de nuestra alma es donde debemos buscarle y, sobre todo, donde debemos morar (…) Seremos entonces hijas de Dios y conoceremos por experiencia la verdad de estas palabras de Isaías: ‘Serán llevados en brazos, y acariciados sobre las rodillas’ (Is 66, 12). En efecto, la única ocupación de Dios parece consistir en colmar al alma de caricias y pruebas de amor como una madre cría a su hijo y le alimenta con su leche. ¡Oh! Permanezcamos a Beata Isabel de la Trinidad, la escucha de la voz misteriosa de nuestro Padre. ‘Hija mía, nos dice,El cielo en la tierra, Día noveno dame tu corazón’ (cfr. Prov 23, 26)”.

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