Mundos SimbóLicos En Los Tiempos Modernos

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Mundos SimbóLicos En Los Tiempos Modernos

  1. 1. Mundos simbólicos en los tiempos modernos
  2. 2. <ul><li>El ser humano se puede diferenciar del resto del reino animal por varias características: </li></ul><ul><li>el genoma, ser político, ser racional, ser fabricante, ser humorista, ser parlante, ser juguetón, por ver televisión por ser el único “bípedo implume” etc. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>sin embargo, las más relevantes se resumen en una: ser un animal simbólico . </li></ul><ul><li>La política, el pensamiento, el humor, el lenguaje, el juego e incluso el trabajo son actividades esencialmente simbólicas. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>los símbolos, son una expresión no directa de las cosas pero que, convencionalmente se vinculan a un objeto, fenómeno o pensamiento por acuerdo o consenso de algún grupo humano. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Es el caso de los símbolos usados por los hombres arcaicos que hicieron uso de un tipo de dibujos para expresar elementos centrales de su cultura; se pueden observar en las cavernas de Altamira, Málaga, Valencia, Cádiz España ; Lascaux , Francia; Yucatán, México; Santa Cruz, Argentina; etc. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>El ser humano en cierta época de su vida, al ser consciente de las enormes limitaciones de su persona en relación con la enormidad del Universo, así como del carácter inevitable de su propia muerte (efímero), llega a desarrollar un sentimiento de su propia pequeñez e insignificancia (falta de significado). Entonces busca estrategias para dotar de significado a su vida </li></ul>
  7. 7. <ul><li>el arte le brinda una especie de inmortalidad; la filosofía , indaga este significado vital mediante la reflexión racional; la ciencia lo busca por el conocimiento empírico racional sistemático de la realidad; y las religiones lo hacen mediante la fe, la mística o la ascética. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>El símbolo entonces es un elemento portador de una información o un valor significativo; es el vehículo de un significado en la cultura humana que a su vez es una red de significados compartidos en una sociedad, en este sentido las sociedades humanas son semióticas. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Un símbolo es una imagen, figura u objeto con que se representa un significado, es decir, un concepto abstracto complejo como el Yin yang, </li></ul>
  10. 10. <ul><li>En este eje temático del curso de Historia Universal Moderna se abordarán tres aspectos de la vida social donde es constante el uso del simbolismo por implicar un alto grado de abstracción: la historia del lenguaje (corporal, oral y escrito), del arte y de la religión . </li></ul>
  11. 11. Escritura, Lengua, Arte y Religiones en la Temprana Modernidad <ul><li>¿Cómo era el mundo entre los siglos XIV y XVI? Hay que recordar que Europa, Asia y el norte de África eran los territorios continentales que tenían mayor relación. Desde Oriente había un importante conocimiento del Occidente y desde este último fueron numerosos los intentos por explorar y conocer a profundidad al primero. Los viajes de Marco Polo (12541324) y su libro El descubrimiento del mundo ( El Millón) , así como la llegada de especias y algunos inventos excepcionales chinos eran parte de esos esfuerzos y creaban gran interés por conocerlo. </li></ul>
  12. 12. 1.Lenguaje <ul><li>En las explicaciones míticas de todos los pueblos del mundo se expresa la importancia reconocida a sus lenguas y cada uno elaboró una historia relato con el fin de clarificar tan importante tesoro. En ellas se afirmaba que fue una divinidad la que dotó al pueblo de tan maravilloso bien, por ejemplo en la tradición judeocristiana se plantea que el mundo se formó por el acto del habla. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>En el México Antiguo, se asumía que las lenguas habían sido resultado de un origen sagrado, así desde un lugar mítico llamado Chicomoztoc ( chicome siete y oztoc cueva), distintos grupos humanos habían descendido en dirección al sur del continente portando una lengua propia. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>En la cultura forjada entre los pueblos de Oriente, próximo a Europa, y en los propios pueblos europeos, surgió la certeza de un lugar ideal donde los hombres hablaban toda clase de lenguas: Babilonia. En la Biblia se afirma que después del diluvio todos los hombres tenían la misma lengua, y entre las muchas cosas que acordaron, una fue construir una gran torre para acercarse al lugar divino por excelencia, el cielo. Con ira, su Dios les castigó dando a cada uno una lengua distinta, razón por la que no pudieron convivir más y por la que tuvieron que dispersarse. </li></ul>
  15. 15. La lengua perfecta <ul><li>Ante la diversidad no han sido pocos los pueblos que asumieron una superioridad de la lengua propia frente a las demás, por ejemplo los griegos llamaron barbaroi (balbuceantes) a quienes no hablaban su lengua. </li></ul>
  16. 16. <ul><li>Por supuesto, para los pueblos que fueron parte de los Imperios europeos (español y portugués) esencialmente, esta época significó además de la ruptura de su proceso histórico autónomo, la pérdida de una parte significativa de sus lenguas, por la muerte de la mayoría de sus pobladores, por el abandono del cultivo de las mismas y por un proceso de sincretismo lingüístico. </li></ul>
  17. 17. <ul><li>Los préstamos léxicos nos muestran tales cambios, por ejemplo América dota al Viejo Mundo de bienes y realidades desconocidas hasta entonces, y con ello viajan las palabras a través del océano Atlántico hamaca, ahuácatl, popotli, xitómatl, tizatl, huaxolotl entre otras. En cambio, se incorporan términos castellanos y árabes al tiempo que se pierden palabra originales como tlaxcalli que fue sustituida por tortilla. </li></ul>
  18. 18. 1.b Escritura <ul><li>Para los siglos XIVXVI el dominio de la escritura fonética en partes significativas de Asia y Europa es indudable. Hay que advertir que la escritura actual es de origen oriental </li></ul>
  19. 19. <ul><li>En la América del siglo XV las escrituras más reconocidas son la mixteca , que domina en el centro de Mesoamérica, y la maya, en el sureste del actual México y Centroamérica. Escrituras pinturas pues empleaban dibujos o glifos que eran elaborados en complicadas y hermosas obras de arte por los tlacuilos (escritores pintores) que permitían capturar su saber empleando un sistema pictórico codificador de conceptos, palabras, sílabas o fonemas. </li></ul>
  20. 20. <ul><li>En Occidente en cambio, desde mediados del siglo XV, el texto impreso tuvo una importancia creciente en la transmisión de la cultura; la Biblia fue el primer libro impreso en este espacio del mundo, texto que consideraban superior. </li></ul>
  21. 21. <ul><li>Diversas formas de registro gráfico se conservaron en los pueblos no supeditados de forma estricta a la cultura occidental. En la propia Europa, al norponiente del continente, el pueblo sami conservó su registro pictórico en sus tambores. De igual forma en la escritura occidental el uso del crismón (estilización de una cruz) simboliza la fe en la religión cristiana </li></ul>

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