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Qué es filosofía

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Elementos esenciales de la definicion de filosofia

Elementos esenciales de la definicion de filosofia

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  • 1. ¿QUÉ ES FILOSOFÍA? SÍNTESIS ELABORADA POR MSC. LILLY SOTO VÁSQUEZ
  • 2.   LA FILOSOFIA Y SU VIVENCIA. <ul><li>Para iniciar el estudio de cualquier ciencia es bueno iniciar por su definición, pero para comprender con suficiencia es indispensable vivirlo. </li></ul><ul><li>&amp;quot;...Sólo tras haber filosofado, y no de cualquier modo, sino de una manera insistente y tenaz, puede llegarse a la posesión de una idea auténtica realmente vivida...&amp;quot; </li></ul>
  • 3. PARA CONOCER LA FILOSOFÍA HAY QUE HACER FILOSOFÍA, TODO HOMBRE ES CAPAZ DE FILOSOFAR, PUES TODO HOMBRE POSEE RAZÓN. ... &amp;quot;LA FILOSOFÍA RESPONDE PUES A LA ACTIVIDAD MÁS NATURAL DEL HOMBRE.&amp;quot; HACER FILOSOFÍA
  • 4. PREGUNTA CLAVE PARA FILOSOFAR
  • 5. PREGUNTAS CLAVE <ul><li>Hay preguntas que serían clave en el estudio de la filosofía, y serían: ¿Cuál es mi origen?, ¿Qué soy?, ¿Cómo debo vivir?, ¿Cuál es mi destino?. </li></ul><ul><li>Kant planteó otra serie de preguntas igualmente ineludibles: ¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué es el hombre? Y ¿Qué puedo esperar?. </li></ul>
  • 6. 2. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA <ul><li>. </li></ul><ul><li>El origen de la filosofía tiene tres explicaciones : </li></ul><ul><li>La admiración intelectual . Según decía Aristóteles, &amp;quot;todos los hombres desean naturalmente saber&amp;quot;. Este deseo de saber se manifiesta en el hombre por la curiosidad inteligente, o el asombro intelectual. </li></ul><ul><li>Una de las desventajas que tenemos en nuestros días, es que ya nada profundo nos causa admiración, sólo lo raro llama nuestra atención. </li></ul><ul><li>Hubo varios filósofos que defendieron esta teoría, tales como Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, quienes dicen que el hombre tiene una necesidad natural de saber. </li></ul><ul><li>Después, desde el inicio de los tiempos modernos, especialmente Descartes, la duda sustituye al asombro esto hace que la filosofía entre en peligro. </li></ul>
  • 7. ORIGEN DE LA FILOSOFIA…2 <ul><li>Según San Agustín el origen de la filosofía es la felicidad, y dice que &amp;quot;comúnmente todos los filósofos en sus estudios, en sus investigaciones, es sus disputas, en su vida toda buscaban la felicidad&amp;quot;. </li></ul>
  • 8. ORIGEN DE LA FILOSOFIA …3 <ul><li>Francis Bacon dice que el origen de la filosofía radica en la satisfacción de las necesidades humanas. </li></ul><ul><li>Augusto Comte dice que el conocimiento está ordenado para hacer la vida más fácil. </li></ul>
  • 9. 3. LAS TRES GRANDES CONCEPCIONES DE LA FILOSOFÍA
  • 10. 3. LAS TRES GRANDES CONCEPCIONES DE LA FILOSOFIA . <ul><li>La Filosofía es la ciencia más importante para el ser humano. No se puede juzgar a la filosofía por los filósofos, pese a que estos son parte fundamental de ella, no quiere decir que si un filósofo tiene un error ya se le juzgue también a la filosofía. </li></ul>
  • 11. CONCEPCIÓN METAFÍSICA <ul><li>Las grandes concepciones de la filosofía son tres: Las grandes concepciones de la filosofía son tres: </li></ul><ul><li>1. - Concepción Metafísica. Presenta dos periodos : </li></ul><ul><li>Desde la Antigüedad hasta la Edad Media </li></ul><ul><li>De la Edad Moderna a la Contemporánea </li></ul><ul><li>&amp;quot;Hubo un tiempo en que la unidad del conocimiento humano, aunque provista en órganos y establecida como un cierto conjunto de saberes, prevaleció sobre sus divisiones y toda ella era distinguida con un solo vocablo: filosofía&amp;quot; </li></ul>
  • 12. FILOSOFIA: SABER PLENO <ul><li>Para la Metafísica, la Filosofía es el saber más pleno, es la auténtica sabiduría humana, es la Ciencia de la verdad. </li></ul><ul><li>La Filosofía es universal, puesto que abarca todo y ninguna realidad le es ajena. </li></ul>
  • 13. 2) CONCEPCIÓN CRÍTICA <ul><li>Sus representantes más destacados son Emmanuel Kant , el Empirismo inglés con Humme y las escuelas neo-Kantianas. </li></ul><ul><li>Para ellos la filosofía es el juicio del saber, para determinar la capacidad de conocimiento del hombre. Entienden a la Filosofía como Teoría del Conocimiento. </li></ul><ul><li>Antes se creía que el conocimiento dependía de la realidad, pero no, sino que el sujeto con sus conocimientos depende del conocimiento según Kant. </li></ul><ul><li>Kant niega el conocimiento de lo espiritual por la ciencia, pero tampoco niega su existencia. </li></ul>
  • 14. 3) CONCEPCIÓN POSITIVISTA. <ul><li>La sostuvo Francis Bacon, Augusto Comte, y actualmente el Neo-Positivismo y corrientes afines. </li></ul><ul><li>Es la negación de la Filosofía en su significado de saber superior y distinto de las ciencias experimentales. </li></ul><ul><li>Cuando las ciencias experimentales se desprenden de la filosofía, y alcanzan su madurez, llega un momento en que la Filosofía empieza a depender de éstas . </li></ul><ul><li>Dicen que el conocimiento verdadero sólo corresponde a las ciencias experimentales. </li></ul><ul><li>Hablan acerca de que la filosofía debe ser una fusión de las ciencias experimentales. </li></ul>
  • 15. RESULTADO DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES <ul><li>Varios filósofos hablan de la concepción filosófica, entre ellos John Stuart Mill , Bertrand Russell, Rodolfo Canarp, Charles W. Morris, y Otto Neurath, quien explica que el neopositivismo integra los cuatro fundamentos del moderno &amp;quot;Cientismo&amp;quot;. Propone que la filosofía debe ser el resultado de las Ciencias Experimentales. </li></ul>
  • 16. A MANERA DE CONCLUSIONES <ul><li>Como conclusiones se puede decir que la Metafísica no rechaza las aportaciones de las otras concepciones. Al igual reconoce el valor de las Ciencias Experimentales, pero las distingue de la Filosofía. </li></ul><ul><li>Al limitar a la Filosofía a ser simplemente una teoría del conocimiento, la están dejando muy por debajo de lo que es. </li></ul><ul><li>La Filosofía es Ciencia y sabiduría. Ciencia porque maneja las causas y los principios. Sabiduría porque se ocupa de las causas y principios supremos o últimos que valen para toda la realidad. </li></ul>
  • 17. 4. LA DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA. <ul><li>Muchas veces al tratar de definir la Filosofía se cae en el error, puesto que se le resta importancia. La Filosofía es un todo análogo. Quien da estructura y unidad a toda la Filosofía es la Metafísica. </li></ul><ul><li>&amp;quot;No existe una definición de Filosofía en la que todos los filósofos estén de acuerdo...&amp;quot; </li></ul>
  • 18. DEFINICIÓN NOMINAL O ETIMOLÓGICA <ul><li>La Historia atribuye por primera vez el término filósofo a Pitágoras, quien pidió que no se le llamara sabio, pues sabio sólo lo era Dios, y se le llamó filósofo, por ser amante de la sabiduría. </li></ul>
  • 19. <ul><li>Filosofía : Sabiduría Humana, el conocimiento de todas las cosas que los hombres saben o pueden saber. </li></ul><ul><li>Filosofía: Ciencia de la totalidad de las cosas por sus causas últimas, adquirida por la luz de la razón. </li></ul><ul><li>Filosofía: Término derivado del griego, que significa ‘amor por la sabiduría’. Esta definición clásica convierte a la filosofía en una tensión que nunca concluye, en una búsqueda sin término del verdadero conocimiento de la realidad. </li></ul>
  • 20. RASGOS DE LA FILOSOFÍA: <ul><li>Es posible, sin embargo, ofrecer una descripción de la filosofía como ‘saber racional totalizante, crítico de segundo grado’. </li></ul><ul><li>La filosofía es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razón y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad. </li></ul>
  • 21. SABER DE TIPO GENERAL Y PERSPECTIVA TOTALIZANTE <ul><li>En segundo lugar, la filosofía es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas </li></ul>
  • 22. SABER CRÍTICO Y SABER DE SEGUNDO GRADO <ul><li>En tercer lugar, la filosofía es un saber crítico, pues analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. </li></ul><ul><li>Finalmente, la filosofía es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad. </li></ul>
  • 23. DEFINICIÓN DESCRIPTIVA. <ul><li>Definición genética de la Filosofía . La filosofía nace de la admiración, pasa por tres etapas: </li></ul><ul><li>La Inteligencia capta algún hecho. </li></ul><ul><li>Continúa con la admiración, pero se ignora su causa, </li></ul><ul><li>Culmina con el conocimiento de la causa por el intelecto. </li></ul><ul><li>Finalmente se enseña y se comunica. </li></ul>
  • 24. DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA POR SU CAUSA FINAL. <ul><li>El fin del filósofo es gozar en y de la verdad plena. El fin de la filosofía es la felicidad natural, y todo hombre desea naturalmente la felicidad. La filosofía tiene por fin a Dios, puesto que Dios es la causa del Universo. </li></ul>
  • 25. DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA POR SU CAUSA EFICIENTE. <ul><li>Quien hace la Filosofía es el hombre por su inteligencia. </li></ul><ul><li>Se investiga a partir de una observación, para llegar a la comprobación plena. </li></ul>
  • 26. DEFINICIÓN ESENCIAL DE LA FILOSOFÍA. <ul><li>Es la más perfecta. Consta de materia y forma, la materia corresponde al género y la forma a la diferencia específica. </li></ul>
  • 27. ¿DE QUÉ ESTÁ HECHA LA FILOSOFÍA? <ul><li>¿De qué está hecha la filosofía?, de todo pues todas las disciplinas pueden ser llamadas filosofía. Lo único es que nos puede traer conflicto es que si la Filosofía abarca todo, entonces en donde quedan las otras ciencias llamadas experimentales?. </li></ul>
  • 28. 5. DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA <ul><li>La división más importante y fundamental: </li></ul><ul><li>Filosofía primera o Metafísica. </li></ul><ul><li>Ontología, estudia los principios, la estructura o causas de la entidad. </li></ul><ul><li>Teología Natural o Teodicea, estudia las causas externas o extrínsecas. Dios no es el punto de partida sino el fin. </li></ul><ul><li>Teoría del Conocimiento o Gnoseología, parte de la Metafísica, porque es imposible investigar la entidad fuera del conocimiento. </li></ul>
  • 29. FILOSOFÍAS SEGUNDAS <ul><li>División de las Filosofías segundas: es una propuesta de Tomás de Aquino quien se apoya en las tesis de Aristóteles. El criterio de la división será el orden. </li></ul><ul><li>2.1 Hay un orden que la razón no hace, sino que sólo descubre, a esta se le conoce como Filosofía de la naturaleza. </li></ul><ul><li>Cuando la razón al pensar, maneja sus propias actividades u operaciones, es la Filosofía racional o Lógica. </li></ul><ul><li>El orden que la razón indaga cuando considera los actos de la voluntad, lo cual es asunto de la Filosofía Moral o Ética </li></ul><ul><li>Orden que la razón establece en los actos exteriores del hombre de los que ella es causa, es las artes mecánicas o la Filosofía de la Técnica. </li></ul>
  • 30. DIFERENCIA ENTRE METAFÍSICA Y FILOSOFÍAS SEGUNDAS: <ul><li>La Metafísica estudia al ente, en cuanto ente. </li></ul><ul><li>Las filosofías segundas se ocupan de cierto o determinado tipo de entes y no de la entidad en general. </li></ul>
  • 31. 6. MÉTODO DE LA FILOSOFÍA. <ul><li>Método es el orden que se adopta en las actividades para llegar a un determinado fin, es el camino que se debe seguir para obtener la verdad de las ciencias. El método tiene dos funciones: el descubrimiento de la verdad y la demostración. </li></ul><ul><li>En la metodología cabe distinguir Reglas Generales y Particulares. El método depende o debe estar subordinado a su objeto, nunca al revés. </li></ul><ul><li>Condiciones del método: debe ser muy sencillo, evitar complicaciones inútiles. </li></ul>
  • 32. DESCARTES…1 <ul><li>Reglas: En su discurso Descartes formuló correctamente las cuatro reglas del método en general: </li></ul><ul><li>(EASRD) </li></ul><ul><li>Evidencia- Anàlisis- Sìntesis- Revisiòn- Demostraciòn </li></ul><ul><li>1. Evidencia: No debe aceptarse nada como verdadero sino sólo cuando sea evidente. </li></ul>
  • 33. DESCARTES…2 <ul><li>Análisis: Hay que dividir cada una de las dificultades. </li></ul><ul><li>Síntesis: Reconstruir o componer un todo complejo desde sus partes ya conocidas, respetando la unidad original. </li></ul><ul><li>Revisión: Para tener la seguridad de no haber omitido o agregado nada a la integridad del objeto. </li></ul><ul><li>Demostración: Razonamiento que se funda en principios evidentes y conduce a una conclusión cierta. </li></ul><ul><li>La demostración se apoya en: los principios formales o primeros, en los principios materiales o característicos de cada ciencia en particular. Los primeros principios son evidentes por sí mismos. </li></ul>
  • 34. 7. FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA SAGRADA <ul><li>La Filosofía tiene fronteras con una ciencia superior: La Teología Sagrada o de la Fé; y también tiene fronteras con ciencias inferiores, que en sentido amplio llamaremos Ciencias Experimentales. </li></ul><ul><li>La Teología filosófica es la parte más noble y elevada de la Metafísica, es un saber estrictamente filosófico. La Teología puede ser llamada teología Sagrada, su más importante principio y criterio de conocimiento es la revelación divina admitida por la fe religiosa. </li></ul><ul><li>&amp;quot;Aunque la fe produzca o determine sentimientos, no es formalmente un sentimiento más, es por eso que se contrapone, o se llega a enfrentar con la filosofía&amp;quot; </li></ul>
  • 35. <ul><li>Revelación divina: es el conjunto de verdades que Dios ha querido comunicar al hombre. Abarca dos tipos de verdades diferentes </li></ul><ul><li>Verdades naturales: que los hombres podrían conocer por la razón </li></ul>
  • 36. <ul><li>Verdades propiamente sobrenaturales, los llamados &amp;quot;misterios&amp;quot;. </li></ul><ul><li>La fe humana es muy importante, ya que por ella conocemos y nos relacionamos con nuestros semejantes. A diario vivimos confiando en el prójimo. </li></ul><ul><li>La fe religiosa es una virtud infusa sobrenatural, un don que Dios concede al hombre. </li></ul><ul><li>La Teología Sagrada o de la fe, es una ciencia mixta, divina y humana; divina porque es el propio saber de Dios y humana porque es cultivada por el hombre. </li></ul>
  • 37. <ul><li>Relaciones entre Teología Sagrada y Filosofía. </li></ul><ul><li>La Teología Sagrada es la Ciencia Superior por su objeto: Dios conocido por la fe. </li></ul><ul><li>Los principios de la Filosofía son independientes de la Teología Sagrada, ya que son las verdades que se imponen naturalmente. </li></ul><ul><li>La filosofía no tiene necesidad de la Teología para la defensa de sus principios. </li></ul><ul><li>Ambas coinciden en tener un lugar en el entendimiento. Pero difieren precisamente en la manera como tienen su lugar... </li></ul>
  • 38. 8. LA FILOSOFÍA Y LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES. <ul><li>La otra frontera de la Filosofía son las Ciencias Experimentales que también llamaremos particulares, Especiales o Positivas. En la antigua cultura griega había dos clases de saberes : 1) La filosofía como ciencia de toda ciencia y 2) los conocimientos artesanales . </li></ul><ul><li>En la Edad Media apareció la Teología Sagrada. </li></ul><ul><li>En el Renacimiento las Ciencias Experimentales ya han crecido buscan independizarse. </li></ul>
  • 39. ROMPIMIENTO ENTRE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA SAGRADA. <ul><li>Empezó en la baja Edad Media cuando la decadencia y el cansancio cultural, conflictos políticos, guerras, epidemias, etc. . La separación entre Filosofía y Teología Sagrada culminó violentamente con el protestantismo de Lutero. </li></ul>
  • 40. SEPARACIÓN DE LAS CIENCIAS PARTICULARES. <ul><li>Cubre un largo periodo que inicia en el renacimiento y llega hasta nuestros días. El renacimiento se interesó mucho por la naturaleza. </li></ul><ul><li>El pensamiento propiamente nuevo surge en las nuevas visiones de la lógica, el mecanicismo de la naturaleza, el panteísmo la filosofía política, etc.. </li></ul>
  • 41. SIGLO XVII <ul><li>Durante el siglo XVII la filosofía aristotélica queda desacreditada obre todo en su &amp;quot;física&amp;quot;; aparecen las filosofías maduras de la modernidad que plantean nuevas soluciones, y surge la física matemática que culmina en Newton. </li></ul>
  • 42. LOS DOS MUNDOS DE ARISTÓTELES <ul><li>En Aristóteles hay errores que provocaron su rechazo en la modernidad: divide al universo en dos partes, el mundo supralunar, perfecto e incorruptible, y el mundo sublunar, imperfecto, corruptible y cambiante </li></ul><ul><li>. Los astrónomos y físicos modernos comprobaron que no hay &amp;quot;dos mundos&amp;quot;. La mayor parte de las tesis del mundo sublunar son verdaderas, geniales, y tienen valor permanente. </li></ul>
  • 43. ESTRUCTURA DE LAS CIENCIAS PARTICULARES. <ul><li>Para abordar la Ciencia experimental, hay que tomar en cuenta una triple distinción: </li></ul><ul><li>Ciencia teórica y ciencia experimental. </li></ul><ul><li>Ciencia de observación y ciencia experimental. </li></ul><ul><li>Ciencias de la Naturaleza y ciencias &amp;quot;sociales&amp;quot; </li></ul>
  • 44. ¿CUÁNDO HAY CIENCIA EXPERIMENTAL? <ul><li>Hay Ciencia experimental si sus principios, métodos y conclusiones se fundan en la experiencia, implica cuando menos algo de teoría. , Cuyo objeto se considera pero sin intervención obre la realidad sensible porque es imposible p.ej. la Astronomía. </li></ul><ul><li>La experiencia antigua era espontánea y natural; la experiencia moderna es más &amp;quot;experimento&amp;quot;, deliberada y artificial: </li></ul>
  • 45. CIENCIA EXPERIMENTAL Y TÉCNICA. <ul><li>La Ciencia se aboca fundamentalmente al saber, y la técnica al hacer; sin embargo, ambas requieren de síntesis de especulación y referencia a la materialidad; Ciencia experimental técnica muchas veces son inseparables. </li></ul><ul><li>Los métodos de la Ciencia experimental y la técnica en ocasiones se unen, sin que el modo científico experimental sea toda la técnica, sino una técnica más, ni la técnica se agote con aquel; el método científico experimental implica operaciones que no tienen que ver con técnica, como la formulación matemática de los fenómenos. </li></ul>
  • 46. CIENCIA EXPERIMENTAL Y TÉCNICA <ul><li>La diferencia esencial entre ciencia experimental y técnica es el fin: la Ciencia experimental abstrae de lo singular y elabora leyes; la técnica tiene por fin objetos concretos materializados. </li></ul><ul><li>Tanto el científico experimental como el técnico se alimentan de teoría y práctica. </li></ul>
  • 47. DIFERENCIAS ENTRE CIENCIAS EXPERIMENTALES Y FILOSOFÍA. <ul><li>La Metafísica se ocupa de todos los entes. Las ciencias experimentales no estudian todo, sino algún tipo o clase de entes y precisamente por sus causas fenoménicas. Las filosofías segundas están subordinadas inmediatamente a la Metafísica. Las Ciencias Particulares o positivas no se ocupan de la esencia de las cosas sino de sus fenómenos por sus causas próximas o empíricas y experimentables. </li></ul>
  • 48. DOMINIO DE LAS CIENCIAS POSITIVAS <ul><li>El dominio de las Ciencias Positivas es el reino de los &amp;quot;hechos&amp;quot; definidos, concretos y particulares y su coordinación por las leyes. </li></ul><ul><li>Las Ciencias particulares quieren saber cómo suceden los fenómenos. La filosofía busca el qué y el porqué último de todas las cosas. </li></ul>
  • 49. AUTONOMÍA Y LIMITACIÓN DE LA CIENCIA EXPERIMENTAL. <ul><li>El término causa significa para el científico experimental un &amp;quot;antecedente&amp;quot; que connota un determinado &amp;quot;consecuente&amp;quot;. </li></ul><ul><li>El filósofo llama causa a una realidad que, de modo expreso, produce la estructura esencial o existencial de la otra realidad. Se dice exactamente &amp;quot;limitación&amp;quot; de la ciencia experimental en cuanto al ámbito total del conocimiento. La Ciencia experimental usa términos inteligibles que no explica y que exigen un saber especial distinto que los justifique. </li></ul><ul><li>Cuando se afirma que la filosofía es un saber que busca dar una respuesta fundamental, se requiere decir que intenta dar una respuesta de tal manera última y definitiva, que ya no sea posible otra interrogación. La ciencia experimental es un saber auténtico y una explicación real, pero no es el saber total o integral. </li></ul>
  • 50. LAS CIENCIAS POSITIVAS <ul><li>Las ciencias positivas son siempre, un aviso permanente para la filosofía, cuando comienza a perderse esta última. No todo tolera ser abordado con el método experimental, y que no todo está resuelto cuando ha sido explicado por las Ciencias particulares. </li></ul>
  • 51. LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA NATURAL <ul><li>La Filosofía esa la ciencia natural más elevada, por consiguiente, a ella corresponde juzgar a todas las demás ciencias, en el sentido de descartar por falsa toda posición científica. La Metafísica &amp;quot;dirige&amp;quot; a las demás ciencias. La filosofía es independiente de las ciencias inferiores, por eso Aristóteles la considera como la ciencia libre por excelencia. </li></ul>
  • 52. CIENTISMO. <ul><li>El cientismo afirma que las ciencias particulares son las únicas que conocen la realidad y los problemas del hombre, convirtiendo a la filosofía en una simple &amp;quot;coordinadora del saber positivo&amp;quot;, es conocida como la barbarie cientista. </li></ul><ul><li>Los intentos de armonía y equilibrio, en la actualidad están en intenso trabajo, sobre todo por el notable incremento de la Filosofía de las Ciencias. </li></ul>

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