Los cronistas, el siglo xviii y el siglo XIX
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  • 1. Los cronistas, el siglo XVIII y el siglo XIX Síntesis elaborada por: Msc. Lilly Soto Vásquez
  • 2. 7. Los cronistas de Indias
  • 3.
    • Las primeras obras de historia de América , desde las relaciones del mismo Cristóbal Colón , su hijo Hernando y muchos otros descubridores y conquistadores como Hernán Cortés o Bernal Díaz del Castillo ( Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España ) , tienen un claro carácter justificativo.
  • 4.
    • La aportación en sentido contrario de Bartolomé de las Casas (Brevísima relación de la destrucción de las Indias) fue tan trascendental que dio origen a la polémica de los justos títulos , en que le dio réplica Juan Ginés de Sepúlveda ; e incluso a la llamada Leyenda negra al divulgarse por toda Europa como propaganda antiespañola.
  • 5.
    • La visión de los indígenas, que vieron sus documentos y cultura material saqueados y destruidos, fue posible por algunos casos excepcionales, como el inca Felipe Guamán Poma de Ayala .
  • 6.
    • Oficialmente el cargo de Cronista de Indias se inicia con la documentación reunida por Pedro Mártir de Anglería que se pasa en 1526 a Fray Antonio de Guevara , Cronista de Castilla; y con Juan Gómez de Velasco que hace lo propio con los papeles del cosmógrafo mayor Alonso de Santa Cruz , a los que suma el cargo de cronista.
  • 7.
    • Antonio de Herrera es nombrado Cronista Mayor de Indias en 1596, y publica entre 1601 y 1615 la Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y Tierra Firme del mar Océano , conocida como Décadas . Antonio de León Pinelo (criado en Lima, que había recopilado las Leyes de Indias ), Antonio de Solís y Pedro Fernández del Pulgar cubrieron el cargo durante el siglo XVII.
  • 8.
    • En el siglo XVIII la institución se refunda con la creación de otras dos, muy importantes para el mantenimiento de la memoria y la historiografía española: la Real Academia de la Historia y el Archivo General de Indias . Aún tuvo tiempo de destacar la figura de Juan Bautista Muñoz ( Historia del Nuevo Mundo , que no completó).
  • 9. 8. Ilustración y el siglo XVIII
  • 10.
    • En el siglo XVIII, tuvo lugar un cambio fundamental: los planteamientos intelectuales de la Ilustración de una parte, y de otra el descubrimiento de la alteridad en otras culturas ajenas a la europea (el exotismo , el mito del buen salvaje ), suscita un nuevo espíritu crítico (aunque de hecho, son parecidas circunstancias a las que se podían ver en Heródoto). Se ponen en cuestión los prejuicios culturales y el universalismo clásico.
  • 11.
    • El descubrimiento de Pompeya renueva el interés por la Antigüedad clásica ( Neoclasicismo ) y proporciona materiales que inauguran una naciente ciencia de la arqueología .
  • 12.
    • Las naciones europeas alejadas del Mediterráneo buscan sus orígenes históricos en mitos y leyendas que a veces se inventan (el Ossian de James Macpherson , que simuló haber encontrado al Homero celta ).
  • 13.
    • También se interesan en las costumbres nacionales los franceses Fenelon , Voltaire ( Historia del imperio de Rusia bajo Pedro el Grande y El siglo de Luis XIV , 1751) y Montesquieu , que teoriza sobre ello en El espíritu de las leyes .
  • 14.
    • En Inglaterra, Edward Gibbon escribe su monumental Historia del Declive y Caída del Imperio romano (1776-1788), donde hace de la precisión un aspecto esencial del trabajo del historiador.
  • 15. El padre Flórez, iniciador de La España Sagrada
  • 16.
    • Los límites de la historiografía del siglo XVIII son la sumisión a la moral y la inclusión de juicios de parte, con lo que su objeto permanece limitado.
  • 17.
    • En España destaca la España Sagrada del padre agustino Enrique Flórez , recopilación de documentos de historia eclesiástica, expuesta con criterio ultraconservador (1747 y continuada tras su muerte hasta el siglo XX) y la Historia crítica de España del jesuita desterrado Juan Francisco Masdeu ;
  • 18.
    • desde una perspectiva más ilustrada tendríamos al regalista Melchor Rafael de Macanaz , al crítico Gregorio Mayans y Siscar (uno de sus discípulos, Francisco Cerdá y Rico , intentó emular a Lorenzo Valla discutiendo la veracidad del medieval voto de Santiago ),
  • 19.
    • y más avanzado el siglo al propio Gaspar Melchor de Jovellanos , Juan Sempere y Guarinos , Eugenio Larruga y Boneta (Memorias políticas y económicas) , y el espléndido documento recopilatorio que es el Viaje de España de Antonio Ponz .
  • 20.
    • Intermedio entre ambas tendencias se encuentra el caso de Juan Pablo Forner , casticista en su famosa Oración apologética por España y su mérito literiario (1786) y reformista en otras obras, publicadas después de su muerte.
  • 21. 9. Siglo XIX: la historia, ciencia erudita
  • 22.
    • Es un periodo rico en cambios, tanto en la manera de concebir la historia como en la de escribirla.
    • En Francia se la considera como una disciplina intelectual distinta de otros géneros literarios desde el comienzo del siglo, cuando los historiadores se profesionalizan y fundan los archivos nacionales franceses (1808). En 1821 se crea la Ecole nationale des Chartes , primera gran institución para la enseñanza de la historia.
  • 23.
    • En Alemania, esta evolución se había producido antes, y estaba presente en las universidades de la Edad Moderna. La institucionalización de la disciplina da lugar a vastos corpus que reúnen y transcriben sistemáticamente las fuentes. El más conocido es Monumenta Germaniae Historica , desde 1819.
  • 24.
    • La historia gana una dimensión de erudición, pero también de actualidad. Pretende rivalizar con las demás ciencias, sobre todo con el gran desarrollo que están teniendo éstas.
  • 25.
    • Theodor Mommsen contribuye a dar a la erudición las bases críticas, en su Römische Geschischte (Historia de Roma) 1845-1846, además de colaborar en el citado Monumenta Germania Histórica y Corpus Inscriptionum Latinarum .
  • 26.
    • En Francia, desde los años 1860, el historiador Fustel de Coulanges escribe la historia no es un arte, es una ciencia pura, como la física o la geología . Sin embargo la historia se implica en el debate de su época y está influida por las grandes ideologías, como el liberalismo de Alexis de Tocqueville y François Guizot .
  • 27.
    • Sobre todo se deja influir por el nacionalismo e incluso el racismo . Coulanges y Mommsen trasladan al debate historiográfico el enfrentamiento de la guerra francoprusiana de 1870.
  • 28.
    • Cada historiador tiende a encontrar las cualidades de su pueblo (el "genio"). Se fundan las grandes historias nacionales.
  • 29. Michelet, el historiador de la Revolución francesa.
  • 30. Menéndez y Pelayo, con su visión tradicionalista de la aportación española a la cultura, es el más destacado ejemplo de la historiografía erudita en España.
  • 31.
    • Los historiadores románticos, como Augustin Thierry y Jules Michelet , manteniendo la calidad de la reflexión y la explotación crítica de las fuentes, no recelan de explayarse en el estilo y la mantienen como un arte.
  • 32.
    • Los progresos metodológicos no impiden contribuir a las ideas políticas de su tiempo. Michelet, en su Historia de la Revolución francesa (1847-1853), contribuye igualmente a la definición de la nación francesa contra la dictadura de los Bonaparte , así como al revanchismo antiprusiano (murió poco después de la batalla de Sedán ).
  • 33.
    • Con la III República , la enseñanza de la historia se conforma como un instrumento de propaganda al servicio de la formación de los ciudadanos, y continuará siéndolo durante el siglo XX.
  • 34.
    • Otro de los fundadores de la historiografía en el siglo XIX fue Leopold Von Ranke , que era muy crítico con las fuentes usadas en historia. Estaba en contra de los análisis y las racionalizaciones. Su adagio era escribir la historia tal como fue . Quería relatos de testigos visuales, enfatizando sobre su punto de vista.
  • 35.
    • Importantes historiadores alemanes del siglo XIX, que no participaron de su pretensión de objetividad, fueron Johann Gustav Droysen (fijó el concepto de helenismo ) y Heinrich von Treitschke (de importante actividad política, que acuñó el lema antisemita ¡Los judíos son nuestra desgracia! ). Hans Delbrück desarrolló la historia militar .
  • 36.
    • El papel epistemológico de la ciencia de la historia se ve sujeto a los grandes esquemas intelectuales que se construyen a partir de corrientes filosóficas como el positivismo y el historicismo .
  • 37.
    • El historicismo es dominante entre los seguidores de Ranke en Alemania, con un acusado componente idealista : las ideas son las raíces del proceso histórico al encarnarse en hombres o instituciones.
  • 38.
    • El positivismo es dominante en Francia (Coulanges, Hippolyte Taine ), donde la historiografía es más analítica que narrativa, evitando explicaciones trascendentales y buscando en la misma naturaleza de las cosas la explicación última de los hechos.
  • 39.
    • En Inglaterra se produjo una síntesis ecléctica y moderada de positivismo e historicismo ( lord Acton , John B. Bury , ambos catedráticos de Cambridge ). 32
  • 40.
    • La propuesta de Wilhelm Dilthey de separación de campos entre las ciencias naturales , objetivas; y las ciencias del espíritu , subjetivas, situaba a la historia entre estas.
  • 41.
    • Su deseo era superar tanto el eruditismo entendido como mero coleccionismo de hechos individuales, como el recurso a métodos de ciencias ajenas a la historia, por lo que optaba por leyes psicológicas para garantizar el carácter científico de la interpretación de los acontecimientos.
  • 42.
    • Hegel y Marx introducen el cambio social en la historia. Los historiadores anteriores se habían centrado en los ciclos de auge y decadencia de gobernantes y naciones. Una nueva disciplina emergente aporta el análisis y la comparación a gran escala: la sociología .
  • 43.
    • Desde la historia del arte , estudios como el de Jacob Burckhardt sobre el Renacimiento se convierten en la referencia para entender los fenómenos culturales.
  • 44.
    • La arqueología pone en contacto el mito con la realidad histórica, tanto en Egipto como en Mesopotamia y Grecia ( Heinrich Schliemann en Troya , Micenas y Tirinto , y más tarde Arthur Evans en Creta); todo ello en un ambiente romántico y aventurero que se va depurando para hacerse científico, aunque no desaparece, como prueba la tardía aportación de Howard Carter ( Tutankamon ) y la imagen popular de los arqueólogos que perpetúa el cine ( Indiana Jones ) .
  • 45.
    • La antropología aplicada a la explicación de los mitos produjo el monumental trabajo de James George Frazer ( La rama dorada ) , a partir del cual la historiadores pudieron replantearse su punto de vista sobre la relación de las sociedades humanas de todas las épocas con la magia , la religión e incluso la ciencia .
  • 46.
    • Durante el siglo XIX, España mantiene al menos su patrimonio documental con la creación de la Biblioteca Nacional y el Archivo Histórico Nacional , pero no se distingue por una gran renovación de su historiografía que, aparte del arabismo de Pascual de Gayangos o de la historia económica de Manuel Colmeiro , aparece escindida entre una corriente liberal ( Modesto Lafuente y Zamalloa , Juan Valera ), y otra reaccionaria , cuya cumbre, el erudito y polígrafo Marcelino Menéndez y Pelayo (Historia de los heterodoxos españoles) , es una digna continuación de la tradición que nace con san Isidoro y pasa por la Historia del padre Mariana y por la España sagrada del padre Flórez .