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Cap14 Teoria De Los Usos Y Gratificaciones
 

Síntesis de los orígenes y principales características de la teoría de los usos y las gratificaciones

Síntesis de los orígenes y principales características de la teoría de los usos y las gratificaciones

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    Cap14 Teoria De Los Usos Y Gratificaciones Cap14 Teoria De Los Usos Y Gratificaciones Presentation Transcript

    • Cap. 14 .Teoría de usos y gratificaciones José Martínez Terrero. Teorías de la Comunicación. Andrés Bello, 2006. Síntesis elaborada por: Msc. Lilly Soto Vásquez
    • Desarrollo entre los años 50 y 70
      • Entre el fin de los años 1950 y la segunda mitad de los años 1970 se desarrolló este enfoque, que tendía a analizar, más allá del contenido de los medios, también la audiencia,como sujeto al menos parcialmente activo. (Sorice, 2005: 122)
    • Ayuda a elegir de acuerdo con sus objetivos y necesidades personales
      • La teoría normativa de responsabilidad social usó especialmente la teoría de ‘usos y gratificaciones’.
      • Esta teoría ayuda a los individuos a elegir de acuerdo con sus objetivos y necesidades personales.
      • Pero supone que cada miembro de la audiencia está aislado, tiene necesidades distintas, y por lo tanto usa los medios con diferentes objetivos e intereses y también de forma distinta y selectiva.
    • Viene directamente del funcionalismo
      • El enfoque data de los 1940.
      • La teoría de los usos y gratificaciones viene directamente del funcionalismo.
      • Esta teoría se funda en que las gratificaciones no sólo vienen de los contenidos mediáticos, sino del tipo de exposición al medio y del contexto social del consumo gratificante.
      • Es decir, esta teoría considera a la audiencia como un elemento activo, pues elige los medios para
      • satisfacer sus necesidades y gratificaciones. (Sorice, 2005: 57)
    • Los lazos de la persona con el sistema social son las motivaciones psicológicas
      • Según el funcionalismo, la persona es un sub-sistema psicológico auto-regulador
      • con necesidades básicas de conducta, pero que puede contribuir con el sistema social.
      • Los lazos más importantes entre el individuo y el sistema social son estas motivaciones psicológicas, basadas en la producción-consumo. Por lo tanto la psicología social es la disciplina clave para analizar los medios.
    • Las necesidades satisfechas por los medios son de diferentes tipos
      • Las necesidades satisfechas por los medios (Katz, Blumler y Gurevitch, 1974) son:
      • necesidades cognitivas (informarse),
      • afectivo-estéticas (deseo de experiencias emotivas y
      • agradables,
      • integrativas (necesidad personal de asegurarse, confianza en sí mismo, necesidad de estar con la familia y los amigos), y
      • de evasión (relax y entretenimiento).
      • Berger (1981: 99-107) copia una lista de 24 "usos y gratificaciones", que el público busca y encuentra en los medios. La lista fué elaborada por su colega Stuart Hyde.
    • Su énfasis está en los orígenes sociales de las gratificaciones
      • La teoría de los ‘usos y gratificaciones’ no es estrictamente conductista, ya que su
      • énfasis principal está en los orígenes sociales de las gratificaciones de los medios y en funciones más amplias de los medios, por ejemplo, para facilitar contacto social e
      • interacción o para reducir tensión y ansiedad (McQuail, 2000: 367)
    • Dos preguntas
      • Los medios se acomodan al gusto del televidente, satisfaciendo sus necesidades.
      • Actualmente hay dos preguntas, que trata de responer esta teoría: ¿Por qué la gente
      • usa los medios? ¿Cómo la gente construye sentido con los medios? Se pretende encontrar el camino de los procesos cognitivos, que subyacen en el uso de los medios.
      • Se usa mucho en las investigaciones sobre publicidad y de marketing. (Sorice, 2005: 124).
    • Usos y gratificaciones en Internet
      • Ya han comenzado a estudiarse los usos y gratificaciones en Internet: (LaRose, 2004; cfr. Soberón 2005: 39).
    • Se relaciona con la teoría de audiencia
      • Las dos teorías de audiencia mencionadas hasta ahora, la de efectos y la de usos y gratificaciones, se relacionan estrechamente.
    • La experiencia vicaria
      • También está la “experiencia vicaria”. Según ella la TV violenta da un placer, que sustituye la experiencia directa de la violencia.
    • Crítica al modelo de ‘usos y gratificaciones’
      • . Este modelo fue criticado de ser individualista, mentalista y psicologista (Chaney, 1972; Elliott, 1974).
      • También lo rechazaron al inicio de la década de 1970 los estudios culturales (Hall y la Escuela de
      • Birmingham) como demasiado racionalista e instrumental (Hall, 1980: 13; Elliot, 1974: 21;
      • Downing, 1974: 111; Anderson, 1980; cfr. White and Kenney, 1982: 1-2. Fiske, 1987; cfr. Biernatzki y White, 1987: 5). '
    • Se relaciona con las necesidades psicológicas
      • Usos y gratificaciones' se relaciona con las necesidades psicológicas en un plano más funcionalista.
      • Igual que la teoría liberal, plantea que una
      • persona puede ser consciente de sus necesidades, y según ello hace decisiones conscientes.
      • En cambio lo típico de la teoría de audiencia 'activa' es la identidad, que es algo más interno
      • y subconsciente.
    • ¿Qué diferencias hay entre ‘usos y gratificaciones’ y los ‘Estudios Culturales’?
      • Los investigadores de los Estudios Culturales critican a los investigadores de ‘usos y gratificaciones’ que pasan por alto las dimensiones sociales e ideológicas de los significados culturales y enfatizan las dimensiones individuales y psicológicas.
      • Mientras para usos y gratificaciones el disfrute medial es esencialmente un hecho individual, para los Estudios Culturales es una práctica social, que se realiza en torno a lo polisémico del texto medial (Sorice, 2005: 125).
    • Crítica a la teoría de usos y gratificaciones ….2
      • A veces ‘usos y gratificaciones’ cae en simplificaciones.
      • Por ejemplo, la audiencia es estudiada sólo en base a la dicotomía ‘pasiva/activa’, sin tomar en consideración la extrema complejidad de los usuarios de los medios.
      • Además, el papel del investigador es
      • juzgado sustancialmente ‘objetivo’, separado de su objeto de análisis.
      • Usos y gratificaciones resulta demasiado rígido para comprender con suficiente claridad la complejidad múltiple del público de los medios. (Sorice, 2005: 126).
    • Crítica a la teoría de usos y gratificaciones…3
      • Además Morley (1992: 51-55) y Hart (1991: 43) lo critican por fijarse exclusivamente en las necesidades psicológicas de la masa atomizada, sin mirar al contexto social.
      • Como reacción asimismo contra los usos y gratificaciones y tomando del marxismo
      • (Althusser 1960) y del psicoanálisis (Lacan 1968), la teoría de la Escuela Británica del Film desarrolló a comienzos de 1970 la tradición Screen (Buckingham, ed., 1990: 4-6)..
      • Finalmente esta teoría de usos y gratificaciones no ha dado una explicación exitosa
      • de por qué se eligen los medios y los programas (McQuail, 1984). (McQuail, 2000: 389).
      • Los Estudios Culturales se diferencian de la teoría de ‘usos y gratificaciones’, sobre todo si se sigue el modelo codificador / decodificador de Stuart Hall.
    • Los estudios culturales tienen una teoría social y la teoria de los usos y gratificaciones es una concepción psicológica
      • Los Estudios Culturales tienen una teoría social de la subjetividad, del poder y de la construcción del
      • significado, mientras que la teoría de usos y gratificaciones es una concepción psicológica de la personalidad humana, que se limita a examinar sólo las funciones cumplidas por los medios para el individuo. Las gratificaciones, además, tienden a sobrevalorar la ‘libertad del público’ y a ignorar completamente las temáticas ideológicas” (Moores, 1993, trad. it.p. 17; cfr. Sorice, 2005: 125).