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  • 1. EL ESTRUCTURALISMO De Levi-Strauss a la Semiótica
  • 2. Antecedentes
    • Lévi-Strauss nació en Bruselas en 1908. En las décadas de los cincuenta y sesenta su nombre quedó asociado al movimiento denominado estructuralismo.
    • Lévi-Strauss afirmaba que “entre las formas de pensar de las culturas primitivas y las nuestras, no hay diferencia”
    • Lévi-Strauss retomó y aplicó al parentesco uno de los puntos fundamentales de la lingüística de Saussure…
  • 3. Antecedentes
    • Para Lévi-Strauss, la aparición del lenguaje fue la base de todas las demás formas de intercambio.
    • Sobre ello desarrolla una explicación sobre el incesto y su prohibición tanto en las sociedades primitivas como en las “civilizadas”
    • El tabú del incesto responde a las reglas de la exogamia: el matrimonio debe concretarse con una persona que no pertenezca al mismo grupo o categoría. Los individuos deben casarse con miembros de otros grupos .
  • 4. Antecedentes
    • El tabú del incesto fuerza al grupo de parientes a forjar alianzas con extraños, creando una comunidad fundada en otros lazos que los establecidos por la naturaleza.
  • 5. Antecedentes
    • TOTEMISMO
    • Totemismo es la práctica consistente en asociar en forma simbólica a un grupo social, como un clan o linaje, con un tipo particular de animal o planta.
    • El animal totémico se convierte en el emblema o insignia hereditario del grupo que recibe su nombre.
  • 6. Signo VS Mimesis
    • Lévi-Strauss habla de dos concepciones opuestas de la obra de arte: como sistema de signos y como representación mimética. La primera es característica del arte de las culturas primitivas, la segunda del arte occidental en su forma clásica.
    • Lo distintivo del arte primitivo es que no pretende representar cosas (su propósito no es la imitación) sino construir un sistema de signos, a la manera de un lenguaje.
  • 7. Signo VS Mimesis
  • 8. Signo VS Mimesis
    • Para Lévi-Strauss el arte moderno a partir del cubismo es un arte primitivista, un arte del significante, conceptual más que perceptual.
    • Sin embargo considera al cubismo una revolución fallida pues considera que es un idiolecto (lenguaje utilizado por un individuo)
    • El arte del significante debe surgir naturalmente de la herencia del grupo y no puede ser impuesto desde fuera por un individuo que imitase este estilo para lograr un efecto…
  • 9. Signo VS Mimesis
    • Sin embargo, el arte no puede ser reducido a un mero sistema de comunicación ya que se le privaría de su valor estético
  • 10. Signo VS Mimesis
  • 11. Signo VS Mimesis
  • 12. Signo VS Mimesis
  • 13. Estructuralismo en Comunicación
    • Es una perspectiva distinta al funcionalismo.
    • En el estructuralismo, el científico social analiza la realidad como una estructura social.
  • 14. Estructuralismo en Comunicación
    • Ejemplo de modelo estructural: Modelo actancial de Greimas.
    • Un actante es un tipo o estereotipo de personas u objetos que cumplen determinados roles dentro de un género de relatos, por ejemplo, villanos, príncipes, hadas buenas, princesas, que en el tipo de relato considerado siempre actúan de manera similar.
    • En un conjunto de relatos siempre encontraremos los mismos actores tipo cumpliendo las mismas funciones. Lo anterior constituye una estructura tipo propia de un género.
  • 15. Estructuralismo en Comunicación
  • 16. Estructuralismo en Comunicación
  • 17. Estructuralismo en Comunicación
    • En el estructuralismo se utilizan modelos para estudiar la significación de la acción humana en su contexto. Las unidades interrelacionadas no se consideran como un conjunto de órganos, sino como formas significantes.
    • El estructuralismo ha derivado de los modelos de lingüística estructural elaborados por Ferdinand de Saussure .
    • Los estructuralistas tratan de mostrar los elementos significantes en los relatos que nos permiten evocar significados comunes. Informarnos y Comunicarnos.
  • 18. Semiótica
    • La semiótica se define como la ciencia general de los signos. Un signo (del griego semeîon) es todo lo que se refiere a otra cosa (referente) es la materia prima del pensamiento y por lo tanto de la comunicación.
    • La semiótica se encarga del estudio de los signos no lingüísticos
  • 19. Semiótica
  • 20. Semiótica
  • 21. Semiótica
  • 22. Semiótica
  • 23. Semiótica