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  • 1. FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO Mistério (2) Romeu Bornelli Colossenses 2. 1 ¶ Gostaria, pois, que soubésseis quão grandeluta venho mantendo por vós, pelos laodicenses e por quantos não meviram face a face; 2 para que o coração deles seja confortado evinculado juntamente em amor, e eles tenham toda a riqueza da forteconvicção do entendimento, para compreenderem plenamente omistério de Deus, Cristo, 3 em quem todos os tesouros da sabedoria edo conhecimento estão ocultos. O mistério de Deus, Cristo. Primeira Epístola de Paulo aos Coríntios, cap. 2. Vamos ler a partirdo verso 6. 6 ¶ Entretanto, expomos sabedoria entre osexperimentados; não, porém, a sabedoria deste século, nem a dospoderosos desta época, que se reduzem a nada; 7 mas falamos asabedoria de Deus em mistério, outrora oculta, a qual Deus preordenoudesde a eternidade para a nossa glória; 8 sabedoria essa que nenhumdos poderosos deste século conheceu; porque, se a tivessem conhecido,jamais teriam crucificado o Senhor da glória; 9 mas, como está escrito:Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou emcoração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam.10 Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito; porque o Espírito a todas ascoisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus. A sabedoria deDeus em mistério, outrora oculta. Vamos orar. Querido Pai. Nós nos colocamos em absoluta confiança diante doSenhor, debaixo da Tua provisão, debaixo da Tua habilitação esuficiência, para que o Senhor nos conceda o privilégio de tocarmos a Timesmo uma vez mais através da tua palavra. Desejamos que a palavraescrita opere em nós como palavra viva, espada afiada de dois gumes.Queremos acolhe-la em nossos corações porque ela é poderosa parasalvar as nossas almas. Nós nos colocamos nessa condição, diante de Ti,confiados Senhor, unicamente no acesso que temos por meio do nossoSenhor Jesus. Cobre-nos com o Teu precioso sangue, e fala-nos aocoração, em nome de Jesus. Amém. Irmãos, hoje nós vamos ter o último período com relação a essaabordagem panorâmica que nós estamos fazendo a respeito aosFundamentos da nossa Fé. Eu disse aos irmãos que nós iríamos usarquatro períodos, sendo este o último, para que depois quandoretornássemos, após o nosso irmão Nilton, liberar o seu encargo diantedo Senhor nesse estudo que ele tem tido desejo, nós então iremos
  • 2. retornar a esse ponto calmamente. Os irmãos se lembram que nós falamos a respeito da confissão danossa fé, os alicerces da nossa confissão. Irmãos, é claro que esses oitoitens que eu citei, eles de forma alguma esgotam o assunto. Apenasrapidamente para que você tenha um entendimento desse mapa de umaforma mais clara, nós colocamos oito itens, e eu vou repeti-los aquiapenas em seqüência rápida, porque eu gostaria de dizer que esses oitoitens, embora eles sejam a essência, é claro que eles não esgotam nemmesmo aquilo que é essencial. Eles são a essência mas não esgotam oque é essencial, porque unidos a eles, e nós vamos ver depois com maisdetalhes, existem doutrinas muito importantes, essenciais mesmo napalavra, que não foram diretamente mencionadas nesses oito pontos.Acho que então nós poderemos agregar e é o que faremos quandovoltarmos a esse ponto. Vamos agregar essas doutrinas a esses pontosessenciais. Então eu vou citar um exemplo para os irmãos. Quais foram essesoito alicerces de nossa confissão que nós citamos aqui. O primeiro delesé a Trindade. É uma das mais grandiosas revelações de toda a Bíblia, oDeus Triuno. Uno em essência, trino em pessoa. Sem essa visão nósnão compreendemos a revelação Bíblica em hipótese alguma. Nada quedecorre dessa revelação, pode ser compreendido sem esse foco. Nãocompreendemos encarnação - quem que se encarnou? - nós nãocompreendemos a Expiação - quem morreu por nós?, semcompreendermos a Trindade - Quem é Deus? Então por isso nós temosessa ordem. Primeiro a Trindade. É uma das revelações mais grandiosasda Bíblia. Primeiro alicerce. Depois nós vimos Encarnação. Uma seqüência. O Filho, a segundapessoa da Trindade, se encarnou. Então encarnação, segundo alicerce.O terceiro que nós citamos, a Expiação. Esse Filho que se encarnou, Elenão caiu na terra apenas para exercer o ministério terreno. Ele caiu naterra para: morrer!! Se o grão de caindo em terra não morrer, fica só. Avida do Senhor é uma vida destinada à morte. Então, Expiação é oterceiro alicerce. Trindade, Encarnação, Expiação. Depois o quartoalicerce que nós citamos: Justificação pela Fé. Agora nós estamos vendoos benefícios decorrentes da Expiação. A primeira verdade importante,como conseqüência da Expiação, é a Justificação pela Fé, sem a qualnós também perdemos de vista, todas as outras. Não compreendemos oque é salvação sem a justificação pela fé, não compreendemos o que éa santificação, não compreendemos nada, sem um conceito adequadode justificação pela fé. Então esse seria o quarto alicerce. Depois oquinto nós colocamos debaixo do nome de Ressurreição. Se Cristo nãoressuscitou, é vã a nossa fé, e ainda permanecemos nos nossospecados. Foi isso o que Paulo disse. Ressurreição é um alicerce. SeCristo não ressuscitou, nós pregamos em vão, nós vivemos em vão. É
  • 3. pela sua ressurreição que Ele pôde repartir a sua vida com a igreja. SeEle fosse retido pela morte, Ele não teria vida a repartir, não teria vida anos dar. Então a ressurreição é um alicerce, um quinto alicerce. Depoisnós falamos sobre o Espírito Santo. Sexto alicerce. O Espírito Santo éum tremendo alicerce da nossa confissão. Todos aqueles que nãocompreendem bem a doutrina do Espírito Santo, não compreendem bema vida cristã, nem a natureza da igreja. Então o Espírito Santo é o sexto.Depois nós falamos sobre o sétimo, o Corpo de Cristo, a igreja.Tremendo alicerce da nossa confissão. Precisamos compreender bem aigreja, o que é a igreja, a natureza da igreja, a vida da igreja, o governoda igreja, o ministério da igreja, o ministério do corpo, verdadesessenciais na nossa confissão. Então o sétimo alicerce seria o corpo deCristo. O oitavo alicerce, seria o supremo propósito de Deus. Uma visãoampla desse conjunto todo, como que nós juntamos essas peças, cadauma no seu lugar: O Supremo Propósito. Seria esse o oitavo alicerce.Nós falamos que paralelo a todos esses oito, nós iremos abordar algumacoisa sobre a palavra escrita de Deus, a Bíblia, esses sessenta e seislivros que são um só, que nós temos então em nossas mãos. Aauto-revelação de Deus, a Bíblia Sagrada, esse tremendo livro, que nóscolocamos aqui como um paralelo a esses oito alicerces, por que?Porque é da Bíblia, que nós tiramos todos os oito. Sem a Bíblia comoque nós compreenderíamos a Trindade. Sem a Bíblia como que nóscompreenderíamos a encarnação? Sem a Bíblia, como que nóscompreenderíamos a Expiação, a Justificação pela Fé? Então a Bíblia elaé o fundamento, ela é a fonte de todos esses oito alicerces. Agora, eu disse para os irmãos então que, embora essenciais,esses alicerces não esgotam a essência. E o que eu quis dizer com isso,vou citar um exemplo. Se você tomar, por exemplo, o terceiro alicerce,a Expiação, você vai ver que tem pelo menos duas grandes verdadesessenciais, que estão debaixo desse teto, debaixo desse teto chamadoExpiação. Temos pelo menos duas grandes e essenciais verdadesBíblicas e que eu não citei aqui no meio dessas oito, porque elas seencaixariam debaixo do teto dessa terceira, chamada Expiação. Voucitar dois exemplos; a grande doutrina bíblica da queda. Irmão a quedaé uma doutrina essencial. Se nós somos cristãos bíblicos, nós cremos naqueda. A queda é uma doutrina fundamental, mas nós colocamosdebaixo do teto do terceiro alicerce, Expiação, porque Cristo realizouexpiação, exatamente porque o homem caiu. Se o homem não tivessecaído, não precisaria expiação. Então, debaixo do alicerce expiação nós teríamos esse outrogrande alicerce: a doutrina da queda do homem. Mais um debaixo domesmo teto da expiação. Uma grande doutrina bíblica, a doutrina dopecado original. Os cristãos bíblicos, evangélicos, crêem no pecadooriginal. Não crêem nessa maneira psicológica de se ver o homem. “O
  • 4. homem nasce bom, ou pelo menos com um potencial bom. Ele precisaapenas ser criado em um ambiente bom, para que ele dê bons frutos”. ABíblia não ensina isso. A Bíblia ensina que o homem nasce mau,completamente depravado, destituído da glória de Deus, e debaixo daira de Deus. Essa é a doutrina do pecado original. Nós morremos emAdão. Nós pecamos em Adão. Em Adão todos morrem, é o que Paulo dizem Romanos. Isso é uma grande doutrina bíblica. Irmão, qual é a suaposição com relação a essa doutrina? Você tem uma fé psicológica ouuma fé espiritual? Você crê na doutrina do pecado original? Você crê queaquele nenenzinho que você vê no berço e fala assim: “Que anjinho”!!Na verdade é um grande pecadorzinho. Na medida em que ele forcrescendo, crescendo ele vai produzir pecado, pecado, pecado e pecado.Isso é só o que ele vai fazer, sem ninguém ensinar para ele. Isso é oque se chama doutrina do pecado original, e por isso, o Senhor Jesusrealizou Expiação. Então os irmãos vejam que debaixo desse terceiroalicerce chamado expiação, debaixo desse teto grandioso, nós temostambém verdades que são essenciais. Então achei necessário dar essaexplicação para você, para que você não ache que os oito alicercesesgotam absolutamente o assunto. Mas, os oito alicerce são asessências de tal forma que você vai poder colocar todos, todos osassuntos bíblicos essenciais, debaixo dos oito alicerces, e é isso que nósvamos procurar fazer quando retornarmos a isso. Amém? Ficou claro? Vamos voltar então e dar um passo a mais do que nós fomos nareunião anterior. Na reunião anterior, o que é que nós fizemos? Nósprocuramos sair desse olhar de frente, para esses oito alicerces ebuscarmos um olhar de costa, digamos assim. Não é? Nós procuramosver que essa questão, esses alicerces da nossa fé, da nossa confissão,eles são abordados na Bíblia debaixo do nome “mistério”. Lembra?Então na reunião passada , na verdade, nós analisamos um único texto,não tivemos tempo para mais. Apocalipse 10:7. E nós vimos que aqueletexto diz que quando aquele sétimo anjo tocar a sua trombeta, a sétimatrombeta então, João, no seu livro da revelação apocalíptica, ele dizassim: Então, quando o sétimo anjo tocar a sétima trombeta, secumprirá – no singular - o mistério de Deus. Ele fala então de umgrande mistério, no singular. O mistério de Deus vai se cumprir.Quando? Quando o sétimo anjo tocar a trombeta. Aí nós fomos emApocalipse 11:15 procurar ver quando que esse último anjo vai tocaressa trombeta. E nós vimos que esse último anjo vai tocar essa últimatrombeta, imediatamente antes do milênio. Imediatamente antes doSenhor Jesus ser revelado visivelmente, não ocultamente, não só para aigreja naquela vinda oculta, mas quando Ele se revelar a todo olhosobre a terra, e estabelecer o seu Reino nessa terra. Então Apocalipse11:15 nos explica o cap 10:7, que diz assim que quando o sétimo anjotocou a trombeta, ouve-se vozes no céu. E aquelas vozes diziam assim:
  • 5. “O reino do mundo se tornou do Senhor e do seu Cristo e Ele reinarápelos séculos dos séculos”. A voz que antecede o milênio, o Reino deCristo nessa terra. Não é? Então agora nós compomos um quadro. Omistério de Deus, irá se cumprir em plenitude, antes do Senhor Jesus serevelar a essa terra e estabelecer o seu reino. Isso já ficou claro emApocalipse para nós. Agora nós estamos fazendo perguntas para trás, enão para a frente, porque para frente o assunto é o Reino: o Senhor vaireinar junto com os seus santos. Vamos fazendo perguntas para trás. O que é o Mistério de Deus? Apocalipse 10:7 diz que esse mistériovai se cumprir em plenitude quando o Senhor Jesus se revelar, eestabelecer o seu Reino. O mistério de Deus se cumprirá. O que é omistério de Deus? Agora vamos então fazendo perguntas para trás.Vamos ver alguns textos. O primeiro foi o que li para abrir a reunião.Olhe o que Colossenses 2 diz então sobre o mistério de Deus.Colossenses cap. 2, final do versículo 2. Irmãos, para Paulo era tãotremenda essa visão do mistério de Deus, e do que compunha essemistério, que quando ele ora pelos colossenses e não apenas por eles,ele diz aqui, mas também pelos de Laodicéia, os laodicenses, e poroutros mais que não haviam visto Paulo face a face, ele diz isso aí noverso 1, olha como ele ora no verso 2: “para que os seus coraçõessejam confortados, sejam vinculados, tenham vínculo, estejam juntos,amarrados, ligados uns com os outros. Sabe por que? Ninguém vaipoder compreender o mistério de Deus, com clareza, sozinho. Ninguém.Ninguém tem suficiência para isso. Nós somos apenas homens. E nocorpo nós somos apenas membros. Eu preciso estar vendo com maisclareza através de um irmão daqui, um irmão dali, outro irmão de lá,ministérios, dons de Deus à igreja, como Paulo fala mesmo em Efésios,porque através, especialmente desses ministérios, especialmente e nãosomente, mas especialmente, apóstolos, profetas, evangelistas,pastores, mestres, o corpo de Cristo sendo enriquecido na visão domistério de Deus, então Paulo usa a palavra vinculados. Os irmãos vejaque a igreja não pode ser vivida, experiência da igreja, numa vidaisolada. Não é? Nós somos corpo e como corpo, nós precisamos viver.Nós somos membros de um corpo, e como membros nós precisamosviver. Então Paulo fala assim: vinculados, juntamente, em amor, etenham toda a riqueza da forte convicção do entendimento. Pauloparece que não tem palavra, não é? Ele está acumulando palavra emcima de palavra. Ele não fala só entendimento, nem só convicção deentendimento, mas uma forte convicção de entendimento e ainda nãosó isso, mas uma riqueza, da forte convicção do entendimento. Palavrademais para dizer uma coisa só. Os irmãos vão vendo que ele vaiacumulando palavras. A riqueza da forte convicção do entendimento.Tão grande é esse mistério? Não é? Para que vocês compreendamplenamente. Olhe a palavrinha plena que Paulo gosta tanto, derivado do
  • 6. pleroma grego, plenitude, não é? Pleno. Compreender em plena mente.O quê? O mistério de Deus. Lá em Apocalipse diz: Quando o sétimo anjotocar a trombeta, cumprirá o mistério de Deus. Ele vai se cumprir lá,mas ele já é uma realidade agora. Esse mistério de Deus é umarealidade há dois mil anos. Esse mistério de Deus já é um mistérioaberto. Não é um mistério oculto, é um mistério rasgado, um mistériorevelado. Paulo fala para os Efésios que foi revelado aos santosapóstolos e profetas no espírito. Então hoje nós vamos usar o nossotempo para ir assim, andando para trás, e vermos várias menções noNovo Testamento da palavrinha mistério e vermos como que cadamenção nos ajuda a compreender um pouquinho do que essemaravilhoso mistério significa. Irmão, se nós não tivermos tempo parafazer tudo isso essa noite, eu queria que você pegasse umaconcordância bíblica, uma chave bíblica, e não deixasse de fazer isso porvocê mesmo. Não deixe. Busque na sua chave bíblica a palavrinhamistério. E leia todos os versículos onde essa palavra aparece. Você vaiver que você vai estar montando como que um quebra cabeça. Essemistério da piedade, esse mistério da fé, esse mistério do Evangelho,esse mistério da palavra de Deus, esse mistério de Cristo, esse mistériode Deus, esse mistério da fé. Todas essas palavras são usadas e vocêvai ver que em cada versículo que menciona essa palavrinha, vocêganha uma maior compreensão do mistério, no singular, e não dosmistérios, como se Deus tivesse um mistério aqui, outro mistério lá, enós fôssemos pulando de mistério em mistério. Esse não é o nossoDeus. Isso é o esoterismo. Essa é a doutrina do rosa cruz, do eubiota,do maçon, mas não da igreja. Igreja não vai de mistério em mistério. Aigreja tem uma revelação única de um único mistério que émulticolorido, multifacetado, mas um único mistério. Então nós olhamospor um lado, olhamos por baixo, olhamos por trás, olhamos por cima, omesmo mistério. Então a palavra mistério é usada como que holofotes,lançando luz sobre o mesmo mistério. Por isso você vê no singular. Omistério de Deus. Cumprir-se-á o mistério de Deus. Único. E aqui emColossenses, “o” de novo, o mistério de Deus. Vamos prosseguir a partirdaqui. Aqui já vai nos ajudar com a próxima palavra Cristo. Não é? Qualé o mistério de Deus? Os irmãos já estão vendo que tem muitas facetasesse único mistério. Mas se nós formos usar uma única palavra pararesumir esse mistério, qual seria a palavra? Seria essa próxima desseversículo. Cristo. Agora, no próximo texto que nós iremos ver daqui apouco, você vai ver que debaixo dessa palavra Cristo, você tem mais doque Jesus Cristo. Você vai ver, pela Bíblia que, debaixo da palavraCristo, você tem um homem corporativo, que é Cristo Jesus, a cabeça, ea igreja o seu corpo. Muito importante irmão. Você consegue entenderirmão? Quando o Senhor Jesus ressuscitou, o cabeça desse mistério deDeus, Ele já entrou no céu. O cabeça já está nos céus, Cristo. Cristo
  • 7. Jesus, Homem. Deus que se fez homem, que viveu uma vida humana,que foi tentado em todas as coisas, provado, experimentado, achadodigno - Esse é o meu filho, o Meu eleito, a Ele ouvi - a voz no monte datransfiguração, endossando não só a pessoa mas a vida daquelehomem, o ministério Dele. A Ele ouvi, ele é o meu mensageiro, a Eleouvi. Esse Homem entrou na morte, venceu a morte, destruiu a morte,tirou as chaves da morte, da mão do diabo, e disse: Eu tenho nas mãosas chaves da morte e do inferno, como Homem, ressuscitou então,ascendeu, foi entronizado, recebeu um nome que está acima de todonome, para que debaixo desse nome se dobre todo joelho. Esse é ocabeça desse novo homem. A Bíblia chama de novo Homem. CristoJesus é o cabeça. Hebreus diz que Ele é a âncora da nossa alma, porqueEle já penetrou o véu, que no livro de Hebreus significa a presençaimediata de Deus. Nós não estamos na presença imediata de Deus.Você está? Você está na presença imediata de Deus? Você está vendo oSenhor face a face? Não. A igreja não está, mas o senhor Jesus homem,ressurreto, Ele está na plenitude de Deus. Ele é Deus. E a humanidadeNele, foi glorificada. Deus homem glorificado. Então o livro de Hebreusdiz assim que Ele, o nosso Jesus, Ele é âncora da alma que penetraalém do véu. O livro de Hebreus diz isso no final do cap. 6, onde Jesusentrou por nós como um pré cur sor. Alguém que faz o curso que temque ser feito antes de todo mundo. Ele é o pré cursor. Aquele que vai nafrente. E os outros? Os outros vem atrás, para o mesmo lugar. Por issoque o livro de Hebreus diz que Ele está conduzindo muitos filhos àglória, porque Ele foi aperfeiçoado como autor da nossa salvação. Tãoclaro e maravilhoso aquele livro de Hebreus. Fonte da nossa salvação.Salvação eterna, para todos que lhe obedecem. Âncora da nossa almaque penetrou o véu. Então irmão, debaixo da palavrinha Cristo, apenasessa palavra, Cristo, você tem mais do que o homem Jesus. Claro quedepende do contexto que você lê. Se você lê aqui, em Colossenses 2:2,está falando de Cristo, sozinho. Não é? Porque no versículo 3 fala: “emquem”. Então é uma pessoa. “Em quem estão ocultos todos os tesourosda sabedoria e do conhecimento”. Quem é esse quem? Cristo Jesus oFilho de Deus. Não sou eu, não é você. É Cristo Jesus o Filho de Deus.Está certo? Mas então, deixe-me ler um outro texto com você, para vocênão achar que eu estou com delírio mental. Abra, por favor, em 1ªCoríntios cap. 12. Vamos ver como que a palavra é usada aqui emCoríntios. 1ª Coríntios 12, versículo 12. Por favor, preste atenção nesseversículo. “Porque assim como o corpo é um, e tem muitos membros”.Irmão, de quem Paulo está falando aqui? De quem? O corpo de Cristo. Ocorpo de Cristo é quem? É a igreja. Se você ler os versículos anterioresnão tem jeito de ser mais claro. Está falando dos dons que Ele concede,as diversidade de dons, a diversidade de serviço, a manifestação deespírito é dada a cada um, no verso 7. Olhe, a cada um. A um, a palavra
  • 8. de sabedoria, a outro a palavra do conhecimento, a outro fé, a outro odom de curar, a outro.... é a igreja, o corpo de Cristo. Muitos membros.Agora, olhe no verso 12 então: 12 porque assim como o corpo é um,tem muitos membros, e todos os membros – eu, você, ciclano, beltrano,todos – todos os que crêem em Cristo, muitos membros, sendo muitos,constituem, formam, um só corpo. Agora preste atenção nessa próximafrase. Assim também com respeito a Cristo. Está vendo? E agora? Aqui éCristo Jesus homem, que Paulo está falando? Claro que não. Agora eleestá falando do Cristo corporativo, do qual Jesus Cristo é a cabeçaglorificada no céu, e a igreja é o corpo na terra. Por que é queApocalipse diz que quando aquele sétimo anjo tocar a trombeta, omistério de Deus vai se cumprir? Agora você vai entender. Porque essecorpo que é a igreja, essa cabeça que é Cristo, entrará na plenitude daglória, que esse Cristo cabeça tem. Paulo em Romanos 8 diz assim:“Ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus.Paulo fala aos Coríntios que a nossa leve e momentânea tribulação,produz para nós um eterno peso de glória, acima de toda comparação. Enós não atentamos nas coisas que se vêem mas nas que se não vêem. Enão desanimamos exatamente por isso, porque todos os propósitos, dasaflições, dos sofrimentos, das tribulações é fazer com que esse corpo,debaixo das dores ele possa ser amadurecido, aperfeiçoado, e possaentrar na glória que Cristo já entrou. Por isso que o livro de Hebreus dizque Ele está conduzindo muitos filhos à glória. Então, quando você lê apalavra Cristo, você precisa olhar o contexto, se está se referindo aCristo Jesus, ou se está se referindo ao Cristo corporativo, que secompõe Dele, o nosso Senhor, a cabeça e a igreja o seu corpo, umhomem. Você não pode arrancar a cabeça e ela viver, não é? Separadado corpo e o corpo viver. Um homem, um novo homem, Cristo a cabeçaglorificada no céu, provado e aprovado. Nome que está acima de todonome, e a igreja, os muitos membros. O grão de trigo no céu, os grãosde trigo na terra, contemplando como por espelho a glória do Senhor,somos transformados de glória em glória, na mesma imagem, comopelo Espírito do Senhor. Os irmãos estão vendo agora como todos essesversículos se encaixam? Irmão, se você puder compreender, não porqueeu estou falando, porque eu não posso te explicar, mas se você pudercompreender por revelação do Espírito, o que eu estou dizendo aqui,você vai entender todo o Novo Testamento, porque você terá uma visãodesse novo homem da nova criação. Cristo e a igreja. O cabeçaglorificado no céu, o corpo na terra, sendo aperfeiçoado por sofrimentose tribulações, de fé em fé, de graça sobre graça, de glória em glória, deforça em força, os termos que a Bíblia usa. Vão indo de força em força.Recebemos a sua plenitude graça sobre graça, de fé em fé, de glória emglória. Não é? Nós então estamos adquirindo a medida da estatura daplenitude de Cristo, como Paulo fala em Efésios. Lembra? Quer ler esse
  • 9. texto? Efésios, cap. 4, versículo 7. 7 e a graça foi concedida a cada um -o cada um fala do corpo. Aquele Cristo lá de Coríntios, aquele Cristocorporativo, cada um - cada um de nós segundo a proporção do dom deCristo, por isso diz que quando Ele subiu às alturas- esse Cristo aqui éCristo Jesus mesmo. Esse Cristo Jesus é quem concedeu a sua graça acada um que é o seu corpo que é a igreja.- e levou cativo os cativeiros econcedeu dons aos homens, ou mais literalmente homens comodádivas, porque Ele está falando dos ministérios cristãos que são donsde Cristo á igreja. Eles foram resgatados por Cristo e são dados à Igrejacomo dons do próprio Cristo. Se você for ver a referência aqui, você vaiver que Paulo cita o Salmo 68, onde fala exatamente assim: recebesteshomens por dádivas, até mesmo rebeldes. Então quando o Senhor levoucativo o cativeiro, ele recebeu homens por dádivas, mesmo rebeldes,então esses homens foram regenerados, santificados, abençoados peloEspírito, o senhor concedeu uma dádiva através deles, da sua graçapara que eles pudessem ser cooperadores na edificação da igreja.Especificamente esses cinco ministérios que são citados aí. Sãochamados ministérios fundamentais. Apóstolos, profetas, evangelistas,pastores e mestres, versículo 11. Agora, olhe o verso 12: com vistas aoaperfeiçoamento dos santos. Para que é que servem esses cincoministérios? Para disputar um com outro para ver quem é melhor? Issoaqui é posição na igreja? Isso é hierarquia? Isso aqui é uma classe declérigos? E o resto são os leigos? É isso que a Bíblia ensina? Não. ABíblia ensina que esses homens são dons, que esses homens sãodádivas, para o aperfeiçoamento dos santos. Esses homens não estãosobre a igreja. Esses homens estão sob a igreja. Eles são alicerces,fundamentos. Efésios 2 Paulo fala assim: edificados sobre o fundamentodos apóstolos e profetas, sendo Ele mesmo, Cristo Jesus, a pedraangular. Cristo é a pedra angular, apóstolos, profetas, e os outrosirmãos. Assim é que é a casa de Deus. Cristo é a pedra angular. SobreEle apóstolos, profetas, os outros ministérios, e toda a igreja. Então elesnão estão sobre. Eles estão sob. Não é hierarquia, é serviço. Com vistaao aperfeiçoamento dos santos, para o desempenho dos seus serviços,serviços dos santos. Os santos desempenhando cada um o seu serviço.Porque não há santo inútil. Não há santo sem dom. Os santosdesempenham os seus serviços. Não é ? Para a edificação do corpo deCristo. Maravilha, irmão. Agora você vê com clareza esse mistério deDeus. Cristo. Ou Cristo Jesus a cabeça. A igreja, muitos membros, o seucorpo. Quando que vai se cumprir esse mistério de Deus plenamente?Quando o sétimo anjo tocar a sétima trombeta. Por que? Porque quandoele tocar a última trombeta, uma parte final desse mistério vai secumprir. Você quer ver? Abra lá em 1ª Coríntios 15. Se você nuncaouviu isso irmão, eu estou falando aqui, acho que eu posso estarjogando um caminhão de melancia no seu colo. Mas eu não tenho receio
  • 10. de fazer isso. Você vai poder voltar nesse texto devagar, se você estáanotando. Você vai poder pegar a fita para ouvir de novo. O que importa- não se apavore – é que você tenha pelo menos uma visão do todo,uma visão do quadro, para que você depois possa ir vagarosamente,porque esse é um assunto de meditação. Não é um assunto de instruçãoapenas. Não é? Acadêmico. Mas é um assunto em que você tem queandar pé ante pé. O princípio de Deus para Josué conquistar a terra deCanaã era esse. Todo lugar onde pisar a planta do vosso pé serávosso(Josué 1:3). Pé sobre pé. Onde você pisa, você conquista. Assim éCristo. Então, você tem que ir pisando devagar sobre esse processotodo, para que você vá conquistando essa visão, esse quadro, essacompreensão. Olhe lá então 1ª Coríntios 15. Olhe o versículo 50. Issoafirmo irmãos, que carne e sangue - ou seja, coisas naturais, o que vocêe eu somos por natureza - não podem herdar o reino de Deus. O que éque vai acontecer quando esse sétimo anjo tocar a trombeta?Apocalipse já falou para nós. O mistério de Deus vai se cumprir. Quemistério? O Reino do mundo se tornou do Senhor e do seu Cristo. Entãoo assunto aqui é o mesmo. É o Reino. O mesmo Reino. Carne e sanguenão podem herdar o reino de Deus nem a corrupção herdar aincorrupção. Olhe o verso 51, o que está escrito aí na primeira frase? Eisque vos digo que o quê? Olhe a palavrinha nossa aí – mistério. Entãovocê está vendo, como eu falei, mais um holofote, através dessa palavramistério, para nos ajudar na compreensão do grande mistério. Qual é acompreensão do grande mistério? Cristo. Ou melhor ainda, maisacertadamente, Cristo e a igreja. Onde está escrito isso? Efésios 5.Deixará o homem pai e mãe e serão os dois uma só carne. Grande éesse mistério, mas eu me refiro a Cristo e à igreja. Então qual é omistério de Deus? Cristo e a igreja, porque o mistério de Deus é Cristo,como Paulo fala em Colossenses, e o mistério de Cristo é a igreja, comofala em Efésios. Efésios 3. Quando lerdes podeis compreender o meudiscernimento no mistério de Cristo. E ele vai falar sobre a igreja. Entãoo mistério de Deus é Cristo, o mistério de Cristo é a igreja. Então qual éo mistério de Deus? Cristo e a igreja. Está certo? Grande é estemistério, mas eu me refiro a Cristo e à igreja. Agora você vai ver essapalavrinha mistério, ajudando a lançar mais luz sobre esse grandemistério Cristo e a igreja. Vamos com calma. Eis que vos digo ummistério. Será que é um mistério diferente de Cristo, fora de Cristo, quenão tem a ver com Cristo, que não tem a ver com a Igreja? Nuncairmãos. Porque não é esoterismo. Você não tem jeito de passar deCristo para um outro mistério. Qual é o mistério maior do que Cristo?Você não tem jeito de passar da igreja para um outro mistério. Qual queé o mistério maior do que a igreja? Cristo e a igreja são um homem, umnovo homem. O novo homem da nova criação. Cristo é o cabeça, e aigreja é o corpo. Uma unidade. Nada é maior do que isso. Então quando
  • 11. Paulo diz assim: “eu vos digo um mistério, ele está falando paraesquecer de Cristo, da igreja, vou te contar aqui um outro mistério. Sóalguns especiais vão compreender. Só alguns iluminados, só algunsprivilegiados”. Isso é esoterismo. Isso não é igreja. Então quando Paulofala assim: “eu vou dizer mais um mistério para você”, ele estáquerendo dizer: “eu vou lançar mais luz sobre o mesmo assunto. Qualassunto? Cristo e a igreja. Qual luz que ele vai lançar? O mistério daressurreição do nosso corpo físico. Então vamos ler: eu vos digo ummistério. Nem todos dormiremos, ou morreremos. Mas, transformadosseremos todos num momento, instantâneo. Num abrir e fechar de olhos.Agora, qual a expressão que está aí irmãos? Ao ressoar do que? O que éque está escrito lá em Apocalipse que nós acabamos de ler? Quando osétimo anjo - tem um oitavo anjo em Apocalipse? Não. O sétimo é oúltimo. Quando o sétimo anjo tocar o quê? A sétima trombeta,cumprir-se-á o mistério de Cristo. Está vendo? Por que cumprir-se-á?Porque agora vai ser visto plenamente esse mistério. A igreja, os santosque estiverem vivos, eles serão, em um instante, num abrir e fechar deolhos, eles serão transfigurados. Já pensou isso irmão? Filipenses dizassim: que o nosso corpo de humilhação será igual ao corpo de suaglória, do nosso Senhor Jesus. E Ele vai fazer isso na igreja por causa dopoder que Ele tem, de subordinar a si, todas as coisas. É o que Paulo dizlá em Filipenses. Não é lindo? Então quando ele fala sobre esse mistério,ele não está mostrando uma novidade a mais. Ele está lançando luz nomistério de Deus: Cristo e a igreja. Só que agora ele tira uma facetadesse mistério que se chama ressurreição do corpo. Esse é o assunto de1ª Coríntios 15. Então todos os lugares em que você ler a palavrinhamistério, você vai ter sempre holofotes lançando luz no mesmo assunto.O assunto é Cristo e a igreja e nenhum outro mais. Esse é o assunto deDeus, o único assunto. Não é maravilhoso irmãos? Então você não temum novelo com muitas pontas, um emaranhado, que você tem quebuscar um fio daqui para ver de onde chega e outro dali. Você tem umúnico assunto, que ocupa o cerne do coração de Deus, que é o seu Filho,e a noiva do seu filho. Abraão. O que ocupa o coração de Abraão é Isaque. Mas não é sóIsaque. Quando Abraão já está velhinho, Isaque já está amadurecido,Abraão chama o seu servo Eliezer, uma figura do Espírito Santo, e ele sepreocupa com mais alguém do que o seu filho. Com quem mais queAbraão se preocupa? Rebeca, uma figura da igreja. Então ele chamaEliezer que é o seu servo, figura do Espírito Santo, e fala para Eliezer:Você vai jurar que você vai ao meu povo, procurar lá a esposa para omeu filho. Abraão é um tipo de Deus Pai no Velho Testamento. O que éque ocupa o coração de Deus? Dois assuntos que são um. O seu amadofilho, eterno filho, em quem tem Ele todo o seu prazer. Exatamente porisso tem um mais assunto que ocupa o seu coração. Uma esposa digna
  • 12. para casar-se com o seu filho e a esposa é a igreja. Os eleitos de Deusem Cristo, desde antes da fundação do mundo, que na sua histórianatural começaram não como santos, mas como pecadores depravadose alienados debaixo da ira de Deus, esse filho então entregou-se pelasua própria esposa até a morte, para que a santificasse, para que apurificasse, para apresenta-la a si mesmo uma igreja gloriosa, semmancha, nem mácula, nem ruga, mas santa e sem defeito. Essa éhistória de Abraão, de Isaque e de Rebeca. Esse é um assunto docoração de Deus. Irmão que proveito você pode tirar da história deAbraão se você não vê Cristo e a igreja? Você só vai ver o patriarca deIsrael, o velho Abraão, que amava a Isaque, mandou o servo para aterra, e trouxe Rebeca, uma moça muito linda e os dois se casaram. Sóisso é o que o Senhor tem para nos falar? Ou será que Ele está nosfalando do mistério de Cristo e da igreja lá no Velho Testamento? Entãoesse é o assunto de Deus. Você vê que essa palavrinha mistério aquiestá lançando mais luz sobre esse aspecto, sobre um dos aspectosdesse mistério. 52 Num momento, num abrir e fechar de olhos, aoressoar da última trombeta. A trombeta soará, duas coisas vãoacontecer. Os mortos ressuscitarão incorruptíveis - esses mortos aquinão são todos os mortos não. São os mortos em Cristo, porque osoutros mortos fora de Cristo, eles não ressuscitam até que se cumpratodo o milênio. Depois eles vão ressuscitar para o juízo do grande TronoBranco, o juízo final de Apocalipse 20. Essa primeira ressurreição éapenas dos santos, dos escolhidos, dos que morrem em Cristo. Entãoeles ressuscitarão incorruptíveis, os mortos, os santos que morreram noSenhor. E nós, que estivermos vivos, seremos transformados. Parte domistério. Por isso que lá em Apocalipse diz que então se cumprirá omistério de Deus, quando aquele anjo tocar a trombeta, porque agoratoda a criação vai olhar como que numa vitrine, e ver aquela beleza daobra de sabedoria de Deus, que poderosos nenhum deste séculoconheceu, como ele fala em Coríntios. Nós lemos também no início.Porque se tivessem conhecido não teriam crucificado o Senhor da glória.Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram nem jamais penetrou nocoração humano, mas naquele dia isso tudo vai ser revelado. O diabo,os demônios, os incrédulos, os anjos, todos estarão com os olhos fixosna igreja, porque Cristo estará sendo plenamente glorificado na igreja.Eu lembro que na reunião anterior nós lemos esse texto deTessalonicenses. Tessalonicenses fala que Cristo vem para serglorificado nos seus santos. Ele vem para ser admirado em todos os quecrêem. Cristo não vai ser admirado aqui, ali, e mais ali? Não. É naigreja. Porque pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus, se tornaráconhecida de principados e potestades nos lugares celestiais. Agora vocêviu o quadro? Agora nós vamos gastar os quinze minutos que temos passar por
  • 13. mais algumas palavrinhas mistério, para quem sabe ajudar a você termais luz sobre o mesmo assunto. Não vamos mudar de assunto. Mesmoassunto: Cristo e a igreja, o mistério de Deus. Cristo e a igreja, só quecom mais holofotes, mais luz. Então aqui em Coríntios tem o holofote daressurreição. Para que nós participemos dessa glória, Cristo não vai nosdeixar com esse corpo baixo, com esse corpo tão vil, com esse corpocorruptível. Esse corpo que por mais que se cuide dele, ele está,inevitavelmente debaixo da corrupção. Se degenerando dia após dia.Não é? Se o Senhor não voltar ainda no nosso tempo, na nossa geração,ele volta para o pó. Mas, como o Senhor nos comprou para Eleintegralmente, espírito, alma e corpo, então quando Ele voltar, se onosso corpo estiver no pó, Ele vai chamar o nosso corpo do pó, parauma restauração gloriosa, e nós habitaremos com corpo diante Dele.Espírito alma e corpo. O Deus da paz vos santifique em tudo; espírito,alma e corpo. Sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda doSenhor. Que grande salvação. Então 1ª Coríntios 15 se refere ao últimoaspecto da salvação, essa transformação do corpo. Nós cremos nisso?Essa é uma verdade essencial na vida da igreja. Se a nossa esperançaem Cristo, se limita apenas a essa vida, por mais que você goze deCristo, viva Cristo, ame a Cristo, sirva a Cristo, conheça a Cristo, mas sea sua esperança em Cristo, se limita apenas a essa vida, até chegar ahora da sua morte, Paulo diz: você é o mais infeliz de todos os homens,porque a nossa esperança em Cristo está infinitamente além dessa vida,onde não haverá nem pranto, nem luto, nem dor, porque as primeirascoisas passaram. Deus estenderá o seu Tabernáculo sobre os homens. EDeus mesmo habitará com ele e lhes enxugará dos olhos toda a lágrima,e os seus servos o servirão, contemplarão a sua face e nas suas frontesestará escrito o nome Dele. Essa é a nossa esperança. Não é vivermosvinte e trinta quarenta anos com Cristo não. É muito mais do que isso. Éhabitarmos eternamente com o Senhor vendo-o face a face, o servindoe o amando. Então Paulo diz assim: Eu vos digo um mistério. Ele lançaluz aqui com a ressurreição do corpo. Está certo? Vamos ver mais então mais algumas. A palavra que eu li lá em 1ªCoríntios 2, vamos voltar nela um pouquinho, bem rápido. Versículo 7.O irmão vai ver que, obviamente, não muda o assunto. O assunto é omesmo, só que por um ângulo diferente. O verso 7 fala assim: Masfalamos a sabedoria de Deus, em mistério. Mais um mistério aqui. Quemistério que esse daqui? Lá em Coríntios é um mistério da ressurreiçãodo corpo, e aqui em Coríntios 2, é o mistério da sabedoria de Deus.Agora irmão, se você ler o cap. 1 de Coríntios, o verso 30, você vai verque a sabedoria de Deus não é um atributo de Deus. A sabedoria deDeus é a própria pessoa Dele. É o que Ele é. Ele é sábio. A sabedoria éuma pessoa, é o seu Verbo, o seu Logos. Então, 1ª Coríntios 1:30 dizassim: vós sois dele, de Deus, em Cristo Jesus, o qual, Cristo Jesus, se
  • 14. tornou para nós, da parte de Deus - agora fala quatro coisa que CristoJesus é – a primeira delas é Sabedoria. Não e´? Em Provérbios 8:12 em que a Sabedoria fala como sendo umapessoa: eu, a Sabedoria, habito com a prudência. Lembra. Eu aSabedoria. A Sabedoria de Deus é Cristo, o seu Verbo, o seu Logos.Então Cristo Jesus se nos tornou Sabedoria. Então, se você for lá para oVerso 7, 1ª Coríntios 2:7, falamos a sabedoria de Deus? Nós acabamosde ler. É Cristo. Então você poderia mudar esse versículo assim: Masfalamos o Cristo de Deus. Não é? Não está errado você fazer isso. Cristoé a Sabedoria de Deus. Então nós falamos do Cristo de Deus, daSabedoria de Deus em mistério. Agora ele vai mostrar mais luz sobreesse Cristo de Deus, esse mistério, essa Sabedoria de Deus. Olhe lá:outrora oculta. Cristo no Velho Testamento irmão, só foi conhecido deforma profética ou teofânica. Só foi conhecido porque os profetasfalaram dele, em tantos textos - Isaías 53 por exemplo - “Ele foioprimido e humilhado, não abriu a sua boca, um cordeiro mudo peranteos seus tosquiadores - é Cristo, não é? Profetizado. Então o Cristo foifalado profeticamente, ou o Cristo foi manifestado teofanicamente,como aquele anjo do Senhor. Aquele anjo que apareceu a Abraão,aquele anjo que apareceu a Gideão, o que apareceu a Moisés. Teofanias.Não é? Mas não encarnado. Ele foi apenas profetizado, ou manifestadonaquelas teofanias. Por isso que Paulo diz: outrora oculta. Não é?Outrora oculta. Isaías não conheceu. Daniel não conheceu. Gideão nãoconheceu. Moisés não conheceu. Era oculta. Era profecia ou teofania.Não era Cristo. Mas, quando Ele se encarnou irmão, por isso aencarnação é tão essencial, o Verbo oculto, o Verbo foi no VelhoTestamento só profetizado, só manifestado teofanicamente. Agora não.Agora o Verbo, Ele mesmo, se fez carne, e habitou entre nós. Irmão.Olhe o peso disso. Agora não é teofania. Agora não é profecia. Agora éencarnação. O Verbo se fez carne e habitou entre nós. Por que é queJoão dá tanta ênfase a isso irmãos? Você vê por que agora? Umateofania não pode nos salvar. Uma profecia não pode nos salvar. Mas oDeus encarnado pode nos salvar. O Deus encarnado pode satisfazer ajustiça de Deus, pode nos representar como homem, porque Ele é tantoDeus quanto homem. Então por isso que João se gloria tanto e ele falaassim: “Nós vimos, nós ouvimos, com as mãos apalpamos o Verbo daVida. E a Vida se manifestou. Não é isso que João fala? A importância, oalicerce da encarnação. Por isso que João fala assim que todo espírito noseu falar, no seu agir, no seu pensar, no seu pregar, seja como for, quenão glorifique a Cristo, não procede de Deus. É o espírito do anticristo,que nega que Jesus veio em carne. Esse é o maior critério para nósjulgarmos os espíritos na vida da igreja. Se a pregação tem mostradoCristo, tem glorificado Cristo, tem sido cristocêntrica, tem revelado a
  • 15. divindade de Cristo, a humanidade de Cristo, a Cruz de Cristo, o sanguede Cristo. Qualquer pregação que não leve você a isso irmão, ébobagem, porque a pregação do Espírito Santo é Cristocêntrica, porqueo mistério de Deus é Cristo, porque fora de Cristo não há nenhumasabedoria e nenhum conhecimento. É por isso que as filosofias são vãs.Em Cristo estão ocultos todos os tesouros da sabedoria e doconhecimento. Não é assim que Paulo fala em Colossenses? Então nãosobrou mais para ninguém. A igreja é portadora de um depósito Divino.Nós abrimos essa sessão de quatro mensagens falando isso, você selembra? A igreja é portadora de um depósito Divino. O que é que eu evocê temos feito com ele? O mundo não o tem. As religiões não o tem.Os muçulmanos não o tem. Os budistas não o tem. Os filósofos não otem. Só a igreja o tem. Ela é a casa de Deus, coluna e baluarte daverdade. A filosofia é o homem apalpando, procurando chegar a algumlugar. O homem apalpando: filosofia. A revelação é Deus falando, emostrando as coisas como realmente são. A igreja não vive de filosofia.Ela vive de revelação. A revelação de Deus em Cristo. Não é? Sabedoriaoutrora oculta, nos tempos do Velho Testamento, a qual Deuspreordenou desde a eternidade - olhe como lança mais luz - estavaoculta, mas estava preordenada, ou seja, viria um tempo em que essasabedoria de Deus seria manifestada em Cristo. Por que Sabedoriairmão? Por que Sabedoria? Por que que era uma coisa que seria umchoque para anjos e até para demônios? Porque Deus iria resgatar oshomens, de uma forma justa e amorosa. Ele iria pagar o salário devidoao pecado, por causa do pecado, devido a Ele mesmo e não ao diabo,Ele iria pagar o salário do pecado a ele mesmo que é Deus, de umaforma que Ele mesmo Deus pudesse ficar satisfeito, não é? E Ele iriarepresentar o homem de tal forma que o homem pudesse ser perdoadoe resgatado. Então o nosso Salvador se fez Deus-Homem. Por isso quelá em Timóteo, quando Paulo usa a palavra mistério, ele faz referência àencarnação. A palavra mistério aparece lá em Timóteo também. Grandeé o mistério da piedade. Aí ele diz: aquele que foi manifestado na carne,mais um versículo com a palavrinha mistério que vai lançar mais luz,sobre o mesmo assunto. Cristo e a igreja. Não é? Então essa sabedoria,ela é preordenada, desde a eternidade, mas não revelada. Preordenada,para a nossa glória, ou para a nossa recuperação, para nossarestauração. Agora o versículo 8: sabedoria essa que nenhum dospoderosos deste século conheceu, porque se a tivessem conhecidojamais teriam crucificado o Senhor da glória. Você entende esseversículo 8? Você já procurou ver se você entende bem? Você já fezuma exegese desse versículo? Já procurou saber o que é que estáescrito aí? Devia. Esse versículo está dizendo que se esses poderosos,,Herodes, Pilatos, o sumo sacerdote Anãs, Caifás, se eles soubessemquem era aquele homem, eles teriam colocado aquele homem preso,
  • 16. isolado, guardado dia e noite, e como uma tábua na porta dizendo: essehomem não pode morrer. Todo mundo pode morrer, menos esse.Porque se esse morrer nós estamos arruinados. Mas porque eles nãoconheceram essa sabedoria que pela sua morte e a sua entrada namorte ele iria destruir a morte, Ele ia destruir o diabo, Ele ia expor osprincipados e potestades à vergonha, triunfar na cruz - essas duascoisas não combinavam na cabeça dos poderosos - cruz é vergonha.Cruz não é triunfo. Mas Jesus triunfou na cruz, porque Ele é Deushomem. Não é? Então eles não conheceram o Senhor da glória. Eles omataram. Se eles o tivessem conhecido eles não o iriam matar. Eles iamisola-lo. Não é? Para que Ele então não triunfasse. Isso é o que esseversículo está dizendo. Mas como olhos não viram, como ouvidos nãoviram, jamais penetrou em coração humano, então esses tolos eignorantes cumpriram o propósito de Deus, como a igreja primitivaorou, exatamente assim, lá em Atos 4. Ele fala assim: Juntaram-senessa cidade, Poncio Pilatos e Herodes, e etc, autoridades, para fazeremtudo o que a tua mão e o teu propósito predeterminaram. Lembra aigreja orando? A igreja primitiva em Atos 4? Olhem que visão que elestinham irmãos. Eles não tinham um entendimento que Cristo morreu poruma fatalidade, por destino. A semente da igreja estava sendosemeada, na pessoa de Cristo. Agora, olhe o verso 10. Mas Deus no-lorevelou. No verso 7 diz, outrora oculta. No verso 8 diz que nenhumpoderoso conheceu. Está certo? E no verso 10, diz que Deus o revelou.Revelação. Graça. Outrora oculta na eternidade. No tempo, nenhumpoderoso O conheceu. No tempo, versículo 8. E no 10: Deus no-lorevelou, pelo Espírito; porque o Espírito a todas as coisas perscruta atémesmo as profundezas de Deus. 11 Porque qual dos homens sabe dascoisas do homem senão o espírito que nele está? Assim, também ascoisas de Deus, ninguém as conhece, senão o próprio Espírito de Deus.12 Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo e sim o Espíritoque vem de Deus para que conheçamos - revelação - Deus nos revelou,o que por Deus nos foi dado gratuitamente. Muito lindo e muito claro otexto. Está falando sobre tudo isso que estou tentando ajudar os irmãosaqui desde o início. Cristo, a sabedoria de Deus. O Cristo eterno, oCristo encarnado, a igreja que foi trazida à existência pela morte eressurreição de Cristo. O mistério que é Cristo e a igreja. Paulo estálançando mais luz através desse texto, chamando de mistério dasabedoria de Deus. Está certo? Deixe-me citar para os irmãos os últimos, já que o nosso tempoacabou. Volte um pouquinho em Romanos 16. Versículo 25. Depois vocêmedite por você mesmo nesses textos. Aquele que é poderoso para vosconfirmar segundo o meu Evangelho, e a pregação de Jesus Cristo,conforme a revelação do mistério. O que é que o mistério revela? Cristo.O mistério é revelado pela pregação de Jesus Cristo, pelo Evangelho,
  • 17. conforme a revelação do mistério, guardada em silêncio nos temposeternos. Mistério guardado em silêncio. Mais uma palavrinha aí sereferindo à mesma coisa. Não é? Vamos dar uma olhada em outra. Bemrápida. Em outra menção dela. Efésios cap. 3, verso 4. Eu já citei. Sópara os irmãos localizarem agora na Bíblia. Paulo fala assim: pelo qual,quando ledes, podeis compreender o meu discernimento do mistério deCristo. Se você for ler os versículos seguintes 5 e 6, você vai ver qualque é o mistério de Cristo. O 6 por exemplo ele fala: a saber, que osgentios são co-herdeiros, membros do mesmo corpo. Esse é o mistériode Cristo. Corpo, a igreja, e lá no 10 ele fala: para que, pela igreja, amultiforme sabedoria de Deus se torne conhecida. No verso 9 ele usa denovo essa palavra: No 8 ele diz assim: a mim, o menor de todos ossantos, foi dada a graça de pregar aos gentios o evangelho. O que é queé o Evangelho? O que é que o Evangelho anuncia? As insondáveisriquezas de Cristo, porque Cristo é o mistério de Deus. O Evangelhoanuncia as insondáveis riquezas de Cristo. O que mais que a pregaçãodo Evangelho faz? Ela anuncia as insondáveis riquezas e ela manifesta adispensação, ou economia no original, os ministros são despenseiros,não é?, desse mistério - está aí a palavrinha no verso 9 - dispensaçãodo mistério desde os séculos ocultos em Deus, que criou todas ascoisas. Toda vez que você olhar esse texto então, você se lembre dachave desse mistério. Lembre-se de Abraão, lembre-se de Isaque,lembre-se de Rebeca, lembre-se de Eliezer. Deus enviou o seu EspíritoSanto, depois da ressurreição e entronização de Cristo como cabeça daigreja, para que o Espírito Santo pudesse preparar, assim como o servoEliezer de Abraão, preparar uma Rebeca, uma igreja gloriosa para asbodas com o seu filho. Essas bodas vão acontecer quando o último anjotocar a última trombeta. Então o mistério da ressurreição do corpo,acontecerá conosco e com os santos que dormem no Senhor. Nós entãopoderemos habitar para sempre com o Senhor. Todas as outrasmenções que você ler da palavra mistério, vão lançar luz sobre omesmo assunto. É tão interessante que você precisa gastar tempo comisso. Procurar as menções, ler e meditar nelas, para você ver as belezasdelas. Leia Timóteo sobre o mistério da piedade. Leia ainda em Timóteo,sobre o mistério da fé. No final de Efésios sobre o mistério doEvangelho, para você ver como que cada menção vai lançando mais luzsobre esse lindo quadro. Irmão. Essa é uma visão governante. Se nósnão temos essa visão governante, nós não sabemos o que fazer sobreas outras coisas. Nós vamos ver mal, por exemplo, o ministério. Se oministério na vida da igreja não opera, com relação ao aperfeiçoamentodos santos como igreja gloriosa, para Cristo, então ele éentretenimento. Então ele vai pregar o que os ouvidos gostam de ouvir.Por isso você vê tanta erudição tola no meio de pregadores evangélicos.Não é? Tem pessoas que se convertem a Cristo. Quanto nós vimos isso
  • 18. no passado? E porque elas são por exemplo, advogados, elas tem cursode direito, então elas se convertem, caminham seis meses na vida daigreja e já são eleitas pregadores, porque ele tem eloqüência e sabefalar. O advogado vai pregar o evangelho, porque ele tem boa oratória,boa eloqüência. Os irmãos vêem o engano disso tudo? Quando nós nãotemos uma visão do propósito de Deus – Cristo e a igreja - ministério sóserve para entreter. Nós vamos pregar para tentar fazer os outros sesentirem melhor, não para que eles tenham verdadeiro arrependimento.Nós vamos ficar usando o tempo aqui para nos agradar uns aos outros,e não para ver o que é que Deus tem para nós em Cristo. Então irmão,que necessidade que nós temos dessa visão governante, porque ela égovernante. Ela governa tudo. Você reúne para quê? Você exerceserviço na igreja, exorta um irmão, cuida, pastoreia, para quê? Para elese sentir bem? Ou porque você vê que Deus tem um propósito paraexecutar na vida dele? Quando ele está sofrendo, o que é que você vaifazer? Você vai procurar apaziguar o sofrimento dele? Quando ele vempara você falando mal de um outro irmão, o que você faz? Dá razãopara ele? Tudo depende de como você vê Cristo e a igreja. Tudo irmão.Tudo. Uma simples conversa, um simples relacionamento, tudo dependede como você vê Cristo e a igreja: como você vê esse supremopropósito de Deus. Cristo e a igreja. O mistério de Deus: Cristo e aigreja. Grande é esse mistério. Então, que o Senhor permita-nos, no devido tempo, a genteabordar de novo essas verdades agora mais detalhadas. Vamos ver omistério da Expiação. Nós vamos começar por aí. Primeira e segunda eudisse aos irmãos que nós já tocamos nele, Trindade e Encarnação.Quando voltarmos nós vamos começar pelo mistério da Expiação.Vamos falar sobre a queda, o pecado original, para que nós tenhamosverdades que governem nossas vidas, e possam reger a nossa maneirade falar. Que você possa ser um arauto de Deus. Não fique como tolo,falando sim, é, é, também penso, concordo, diante de tudo o que vocêouve, de pessoas que as vezes você tem vergonha e as vezes fala pormedo. Você não foi chamado para isso. Você é coluna e baluarte daverdade. Não importa diante de quem você está. Senão você vai ser ummenino tolo, jogado de um lado para outro, agitado ao redor de todovento de doutrina. Mas não é esse o propósito de Deus para nós. Elequer que nós tenhamos uma estatura madura na plenitude de Cristo,que nós possamos dar o nosso testemunho, que nós cremos naTrindade, que nós cremos na Encarnação, na morte expiatória de Cristo,na sua ressurreição, cremos no pecado original. Nós não achamos que ohomem pode se reformado por religião, por psicologia, por nada. Só porCristo. Nós cremos na queda, nós cremos no Espírito Santo, nós cremosna igreja. Não cremos na instituição humana, não cremos emdenominação. Não cremos em instituição. Nós cremos na igreja, no
  • 19. corpo de Cristo. Não é? Então nós precisamos ser testemunhas dessasverdades, desses alicerces. Amém. Vamos orar. Ó Pai. Ajuda-nos Senhor para que o nosso coração possa ter umaverdadeira compreensão espiritual dessas coisas, Senhor. Não queremosnos contentar com compreensão intelectual, apenas na mente. Nósqueremos ter uma compreensão de coração Senhor. Que essasverdades elas sejam entranhadas em nós, que elas sejam a nossaprópria vida, vivendo por elas, e morrendo por elas. Senhor, ajuda-nosa sermos verdadeiras colunas, verdadeiros baluartes da verdade. Nãonos deixe nos intimidar pelos adversários. Dá-nos um espírito deousadia, mas também de mansidão, de temor e de moderação.Ajuda-nos Senhor. Dá-nos esse equilíbrio que é Teu. Nós pedimos aoSenhor que nos desafie, ó Pai, com a tua palavra, com a tua verdade,com o teu Evangelho, com esse mistério guardado no teu coração. Queo Senhor desafie o nosso coração à compreensão e à vivência prática doque o Senhor tem para nós, aquilo que o Senhor, desde a eternidade,preordenou para a nossa glória. Nós agradecemos por participar dessemistério, mas nós pedimos a Ti que nos dê uma experiência maior Dele,uma realidade maior Dele, para que a nossa vida seja regida por essavisão, governada. Que nós possamos ser verdadeiramente sal e luz,nessa terra. Nós te pedimos. Opere em nós, em nome de Jesus. Amém.

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