• Like

Loading…

Flash Player 9 (or above) is needed to view presentations.
We have detected that you do not have it on your computer. To install it, go here.

Published

Fundamentos da nossa confissão 1.

Fundamentos da nossa confissão 1.

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
    Be the first to like this
No Downloads

Views

Total Views
789
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2

Actions

Shares
Downloads
9
Comments
0
Likes
0

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO Romeu Bornelli Introdução 1ª Timóteo, cap. 3, 14 ¶ Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te em breve; 15 para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deveproceder na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna ebaluarte da verdade. 16 Evidentemente, grande é o mistério dapiedade: Aquele que foi manifestado na carne foi justificado em espírito,contemplado por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo,recebido na glória. 1 ¶ Ora, o Espírito afirma expressamente que, nosúltimos tempos, alguns apostatarão da fé, por obedecerem a espíritosenganadores e a ensinos de demônios, Vamos orar. Ó Pai, que alegria para o nosso coração nos reunirmos como igrejado Deus vivo. Que privilégio para nós podermos nos acercar de Timesmo, tendo o Senhor como nosso foco, centro e fim. Obrigado porquepodemos nos assentar aos seus pés. Obrigado porque podemos serensinados do Senhor, pastoreados do Senhor, cuidados do Senhor.Pedimos ao Senhor que nos supra abundantemente com a Tua pessoa,através da Tua palavra nessa noite. Oferecemos os nossos coraçõespara ouvir-te, oferecemos o nosso espírito, a nossa mente, para que oSenhor abra a nossa compreensão espiritual. E o Senhor nos propicieum maior conhecimento espiritual de Cristo. Nós te pedimos. Cubra-noscom o Teu precioso sangue, e fale aos nossos corações, cumprindo oTeu propósito para esta noite. Nós esperamos tudo de Ti. Em nome deJesus, amém. Irmãos, o Senhor depositou algo no meu coração que gostaria decompartilhar com os irmãos durante alguns dias. Não sei se haverá umaconfirmação desse desejo, desse encargo no coração do Nilton, deministrar daqui umas quatro ou cinco reuniões, alguma coisa dentro daepístola de Tiago, me parece que ele tem considerado diante do Senhor.Se isso ocorrer nós iremos interromper esse início que eu vou fazeraqui, essa introdução, e depois nós voltamos a esse assunto, porque naverdade, o encargo que tenho tido é bastante abrangente. Deus temdepositado no meu coração um desejo de partilhar com vocês, algorelacionado aos alicerces da visão, aos alicerces do Evangelho, aosfundamentos do Evangelho. Nós iremos gastar várias reuniões nesseassunto, e teremos agora inicialmente quatro mensagens, e nessasquatro mensagens eu não poderei fazer mais do que abrir um
  • 2. panorama, mas gostaria que os irmãos tivessem muita atenção a essepanorama, porque depois, quando retornarmos, nós poderemos toma-lopor outros ângulos, por outras facetas, mas poder aí, quem sabe,dissecar um pouco mais das verdades envolvidas nessa coluna central.Nós vamos tomar esses quatro períodos que teremos, inclusive hoje,para passar para os irmãos, o eixo central a respeito da nossa confissão.Qual é a nossa confissão como cristãos? Irmãos, meu coração tem ficado muito alarmado com anecessidade do povo de Deus, do povo cristão, do povo que se chamapelo nome do Senhor, de ter alicerces sólidos, no que concerne a essavisão central, a esse eixo central do propósito de Deus, daquilo que estáno coração de Deus nos seus tratos então com o homem,especialmente, com a sua igreja. Nós podemos nos perder de muitasmaneiras sem esse eixo. Os irmãos que estiveram aqui em uma ou duasreuniões anteriores, pela manhã no Domingo, eu disse aos irmãos quehá como que uma coluna vertebral, como acontece no corpo humano,uma coluna vertebral, no propósito de Deus na visão desse propósito,na nossa confissão, conseqüentemente, e essa coluna vertebral ela temque estar clara para nós. São elementos essenciais e fundamentaisdemais para nós podermos estar oscilando, para podermos estar então,jogando de um lado para o outro. São verdades pelas quais nosvivemos, e devemos morrer. São verdades que formam o cerne danossa confissão. Os irmãos sabem, se estudam e conhecem algo pelomenos da história da igreja, que durante todos os períodos da históriada igreja, absolutamente todos, o Senhor sempre levantou homens, oschamados apolojetas, que se ocuparam então com um encargo e umaunção especial da parte de Deus, do Espírito Santo, para levantaremverdades que estavam sendo ou obscurecidas, ou negligenciadas ou atémesmo contrariadas, no meio do povo de Deus, para prejuízo dotestemunho de Deus, porque nós nunca podemos ter um testemunhoadequado sem uma visão adequada dos propósitos de Deus, do plano deDeus. Nós não podemos ter um corpo, não podemos ter sustentaçãonesse corpo, e nem mesmo podemos ter os acessórios nesse corpo: acarne, os músculos, os tendões, os órgãos, os tecidos, se nós nãotivermos um esqueleto nesse corpo. Então, nós iremos gastar toda umasérie de mensagens, a respeito do esqueleto, a coluna vertebral, no queconcerne a visão, e conseqüentemente no que concerne à confissão. Os irmãos se lembram do apóstolo Pedro quando escreveu a suaepístola, só para citar, eu gostaria de comentar alguma coisa sobre essetexto de Timóteo que acabamos de ler, mas só para te lembrar do quePedro disse no seu escrito, já velhinho, escrevendo a irmãos, filhos deDeus, igreja, que estavam ali na dispersão da perseguição que o impérioromano deflagrou sobre a igreja nos primeiros séculos, principalmenteno primeiro século, então quando Pedro escreve aquela carta tão doce,
  • 3. a sua primeira epístola, também a segunda, naquela primeira, cap. 3,versículo 15, Pedro diz assim que nós devemos santificar a Cristo comoSenhor em nossos corações, estando sempre preparados para respondera todo aquele que nos pedir qual a razão da esperança que há em nós.E quão importante é isso irmãos? Quantas vezes nós cristãos, atémesmo nos envergonhamos de nossa fé? Muitas vezes nos sentimosacuados diante daqueles ignorantes disfarçados, que tentam usar assuas filosofias e suas idéias mirabolantes contra o Evangelho. E nós nossentimos como ratinhos acuados, porque essa espada, como Paulo diz aTimóteo, essa espada que deve estar em nossas mãos, ele diz queobreiro deve manejar bem a palavra da verdade, manejar, como umaespada. Nós então nos sentimos, tantas vezes, despreparados com essaespada, para estarmos lidando com esses inimigos, de tantas formas,sejam eles filosóficos, sejam eles idealistas, sejam eles sociais, sejameles políticos, sejam eles culturais. A palavra de Deus como espada, elaé hábil, ela é útil. Paulo diz isso também a Timóteo:(2 Timóteo 3:16 )toda palavra inspirada por Deus ela útil para o ensino, para correção,para educação na justiça, para que o homem de Deus seja perfeito, ouadulto, e preparado perfeitamente habilitado para toda boa obra.Irmãos, quando nós vemos o que Paulo diz aqui especialmente paraTimóteo, já que ele era agora um velho homem de Deus escrevendopara um jovem homem de Deus, Timóteo então nós vamos o quantoesse velho Paulo se preocupava com o jovem Timóteo, dizendo: Não seenvergonhe do testemunho do nosso Senhor. Lembra que ele diz issopara Timóteo? Seja um obreiro que maneja bem, ou corta um caminhoreto, é o sentido, corta um caminho reto com a palavra da verdade,porque é necessário que um homem de Deus não viva a contender, masque ele seja apto para ensinar, que ele seja apto, para convencer os quese contradizem. Irmão. Qual é a tua posição nos teus níveis derelacionamento? Você é uma pessoa apta para ensinar? Nem que sejana tua esfera familiar, você é uma mulher apta para ensinar os seusfilhos? Você é uma pessoa capaz de ensinar no seu relacionamento detrabalho? Você é capaz de ensinar, quem sabe, na sua escola? Você écapaz de dar um testemunho de Deus usando a sua espada afiada? Ouvocê é despreparada, ou despreparado? Pai você é capaz de ensinar,pastorear a sua esposa, os seus filhos. Irmão, ou irmã, você é capaz deajudar na vida da igreja, nesse sentido? Quão envergonhado muitasvezes nós ficamos, não é, quando nós nos vemos desarmados,despreparados, tentando combater uma idéia montada, com outra idéiamontada. Idéia contra idéia, ao invés de usarmos a poderosa e eficazpalavra de Deus, palavra viva e eficaz. Como Paulo se preocupou comisso em relação à Timóteo, nessa carta tão maravilhosa, essa epístola aTimóteo, precisa ser lida por nós, precisa ser estudada. Paulo diz aTimóteo que Deus não nos deu um espírito de covardia(2 Timóteo 1:7),
  • 4. mas Ele nos deu um espírito de poder, de amor ou de moderação, ou dedomínio próprio, sabendo usar a palavra certa no tempo certo. Isso émoderação. Domínio próprio. Deus nos deu um espírito de poder, deamor e moderação. Não te envergonhes do testemunho do Senhor,maneja bem a palavra da verdade, quantas exortações mais,( 2 Timóteo4:2 ) prega a palavra, quer seja oportuno quer não, exorta, insta,repreende, com toda a longanimidade e com doutrina. (1 Timóteo4:7)Exercita-te pessoalmente na piedade, torna-te um padrão para osfiéis na palavra, primeiro lugar, depois no conhecimento, na fé, napureza. Então quão envergonhados muitas vezes nós ficamos, quandonós lemos essa epístola de Timóteo, especialmente a primeira epístolaos seis capítulos. E nós nos vemos ali como ratinhos acuados no cantoda parede, enquanto pessoas ignorantes te se levantado para propagartantas mentiras. Irmão, é necessário que o Senhor hoje, nesses dias emque nós vivemos, novamente levante apologetas, pessoas quesustentam - o apóstolo Paulo disse a Timóteo que a igreja é casa deDeus coluna (significa sustento), e baluarte(serve para proclamar) que éuma bandeira que vai à frente de um exército. Ela proclama umaofensiva, uma posse de um território, é um baluarte. A igreja ela não sósustenta, isso é coluna, mas ela é baluarte, ela proclama. Colunasustenta, e baluarte proclama a verdade. Irmão você já pensou sobrevocê mesmo assim? O que é que você pensou sobre você mesmo? Vocêpensa que é um simples praticante do cristianismo? É assim que você sevê? Você pensa que você abraçou um conjunto de doutrinas que temfeito muito bem para a sua alma, para as suas emoções, quem sabe atépara o seu intelecto? Ou você vê que como filho de Deus você é umporta-voz da verdade? Isso devia encher o teu peito de orgulho santo,para usar uma palavra adequada: orgulho santo, porque você éportador da verdade. Não de uma verdade, não de um pedaço daverdade, mas da verdade. O Senhor Jesus disse: Eu sou o caminho, averdade e a vida. Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará.Maneja bem a palavra da verdade. A igreja é coluna e baluarte daverdade. Irmãos, quem temos sido nós, na nossa vida cristã e no nossotestemunho cristão? Ratinhos acuados? Ou porta-vozes da verdade?Coluna e baluarte. O encargo então, do meu coração é colocar para os irmãos, acoluna vertebral da verdade, o que Paulo chamou aqui em Timóteo depiedade. Ele diz: grande é o mistério da piedade, mas ele não dizapenas isso. Ele mostra qual é o mistério, e qual é o foco e o centrodesse mistério. É Cristo, porque quando ele diz aí nessas palavras:(1Timóteo 3:16) “Aquele que foi ressuscitado na carne, justificado emEspírito, pregado aos gentios...” ele está falando de Cristo. Ele estádizendo que a verdade foi totalmente manifestada em Cristo. Mas nóspodemos agora pegar essa manifestação da verdade, que é Cristo e
  • 5. podemos ver então algumas facetas centrais dessa verdade. O que queCristo, que é a verdade, fala sobre essa verdade? Quais as facetasessenciais dessa verdade? Nós vamos ver que em Cristo - que é averdade - nós conhecemos a verdade sobre Deus. Em Cristo que é averdade nós conhecemos a verdade sobre a encarnação. Em Cristo queé a verdade nós conhecemos a verdade sobre a justificação pela fé. EmCristo que é a verdade, nós conhecemos outras verdades. Nós vamosabordar aqui oito pontos, oito ossos, dessa coluna vertebral. Irmão,cada um deles deve ser um ponto em que nós façamos checar nossoespírito, nossa alma, nossa mente, tudo o que há em nós, se tudo o quehá em nós, tem sido regido por esse eixo central. Irmão pense nessanota que eu coloquei como introdução. Pense nisso. Vá para casa hoje,pensando sobre você, quem é você como filho de Deus. Você se vêassim como Paulo falou, usando a figura da igreja como um todo, éclaro? Porque nós não vivemos vidas individuais. A igreja é um corpo e arevelação de Cristo está no corpo, sempre no corpo. Não é? Mas nóssomos membros individuais desse corpo. Então, algo do depósito daverdade está em nós, e deve ser evidenciado em nós, é claro, senãoPaulo não iria dizer para Timóteo: Maneja a palavra da verdade, prega apalavra, seja apto para ensinar, poderoso para convencer os que secontradizem. Por que é que Paulo era assim tão ousado espiritualmente?Porque ele compreendia muito bem que o Evangelho não é apenas maisuma doutrina, um adendo filosófico. Paulo viu o que era o Evangelho.Paulo viu que o Evangelho era uma espada que cortava aquelas pernasde todas as filosofias, e faziam com que elas se prostrassem por terra,porque ela anuncia Cristo, o Filho de Deus. Então irmão, pense sobrevocê e ore ao Senhor porque esse é um assunto de oração, assim comode arrependimento. Ore sobre você, peça ao Senhor que não faça quevocê seja um ratinho acuado, nem na sua família, nem no meio da suavizinhança, nem no seu trabalho, diante dos seus empregados, diantedo seu patrão, mas que você se veja como aquilo que você é, porque apalavra de Deus te declara assim, um porta-voz da verdade, aquele queconhece, aquele que é o caminho a verdade e a vida. Nós somosmembros desse corpo, igreja do Deus vivo, coluna e baluarte doEvangelho. Que essa palavra de Paulo a Timóteo, soe, retine no seuouvido interior. Não te envergonhes do Evangelho. Irmãos, as pessoas estão morrendo sem Deus. A igreja precisa seredificada com o poder da verdade, e nós, que tipo de resposta nóstemos dado à graça do Senhor. Será que nós temos tornado essa graçavã? Paulo disse, quando ele escreveu aos Coríntios, 1ª Coríntios, cap.15, versículo 10, um tremendo versículo, ele diz assim: eu sou o quesou pela graça de Deus. Antes eu era um perseguidor da igreja, oSenhor Jesus ressuscitado se manifestou a mim como um nascido forade tempo, que nem sou digno de ser chamado apóstolo, porque eu
  • 6. perseguia a igreja de Deus, mas pela graça de Deus eu sou o que sou, ea sua graça que me foi concedida, não se tornou vã. Olhe o que Paulodisse. (1 Coríntios 15:10)Sua graça que me foi dada, não se tornou vã.Significa que Paulo podia tornar vã a graça de Deus e eu e vocêtambém. Eu e você podemos tornar vã a graça. Depende da respostaque nós damos a ela. Depende do nosso arrependimento diante daverdade, depende de como nós lidamos quando nós vemos a nósmesmos, na nossa atual estatura espiritual. Nós podemos tornar a graçaleviana, a graça vã. A graça é eficaz, mas ela não trabalha em nós comouma mão manejando uma marionete. Isso não é a graça de Céus, emhipótese alguma. Esse é um ensino extrapolado do hiper calvinismo.Isso não é doutrina bíblica reformada. Isso é um ultra, hiper calvinismoerrado, até mesmo herético, porque contraria a palavra de Deus. Deusnão maneja marionetes, mas Ele estimula a ação em nossas vidas,porque tudo começa com Ele, Ele é a única fonte, único autor, tudoprovém Dele, mas de tal forma a graça coopera conosco que nóspodemos resistir a ela. Então Paulo diz: Eu não tornei vã a graça deDeus. Antes, eu trabalhei, trabalhei mais do que todos os apóstolos.Trabalhei, viajei, preguei, cooperei na edificação das igrejas, e para quenós não víssemos que Paulo estava se gloriando nele mesmo “mas quehomem!!”, não é? Então ele termina o mesmo versículo falando assim:Porém não eu, mas a graça de Deus comigo. Ele não fala a graça deDeus em mim. Ele fala a graça de Deus comigo. Esse co-migo, fala deco-operação. Eles sabe que Deus é quem faz tudo, e a única fonte detoda ação, e de toda a visão, e de tudo, mas ele sabe que essa graçapode ser tornada vã, por nós se nós não respondermos a ela. Então elafala que: trabalhei mais do que todos eles, não eu, mas a graça de Deusco-migo. Co-migo, co-operação. Que coisa importante irmão. Eu creioque antes de entrar no que eu quero entrar, essa noite e nas outrasreuniões, eu queria que você visse isso: Quem é você? Você é umcooperador da graça? Ou você tem tornado leviana a graça? Quantasvezes Deus tem te falado sobre os mesmos aspectos da verdade?Quantas vezes ele tem te pedido a mesma rendição no mesmo assunto?Quantas vezes Ele tem tocado você no uníssono? A nossa vida muitasvezes não é um testemunho genuíno do Senhor e não atrai outras vidas,porque nós somos um piano que só toca o dó. Aí o que os outros têm édó de nós. Nós estamos só no dó. Só dá dó. Nós não tocamos umamúsica, porque nós temos resistido ao falar de Deus, aqui, ali, e lá; asnotas que Ele tem tocado em nós. E você sabe muito bem quais asnotas que Ele tem tocado em você, as notas que ele tocado na sua vidafamiliar, as notas que ele tem tocado na sua vida no trabalho, as notasque Ele tem tocado na sua vida na igreja. Você sabe, porque a palavradiz que todos nós temos unção que vem do santo e todos temosconhecimento. Essa unção que Dele recebemos permanece em nós, e
  • 7. nos guia em toda a verdade, é o que João diz na sua epístola. Entãovocê sabe. A graça do ensino da unção. Agora, qual é a nossa respostaa essas notas? Então irmão, em primeiro lugar nós precisamos nosencaixar nesse texto de 1ª Timóteo 3 14 a 16. Nós não somos umpovinho qualquer; nós não somos mais uma escola filosófica nessemundo tão cansado de tanta filosofia. Nós somos casa do Deus vivo.Nós somos coluna e baluarte da verdade. O que é que você acha disso?Esse é você e eu. Então, qual é a nossa resposta a isso? Quanto vocêestá em uma rodinha de amigos, de relacionamento, aqui ou ali, vocêouve algo, o que é que você faz? Você é capaz de dar um testemunho,você é capaz de pregar a verdade, é capaz de colocar a visão doSenhor? Você é capaz de pelo menos, buscar uma hora, um momento,um tempo do Senhor para fazer isso? Tem sensibilidade espiritual? Ouvocê se omite, se acua, se ausenta? Não é? Irmão. Nesse aspecto, opapel da igreja é totalmente ofensivo. Paulo fala em Coríntios que aigreja tem armas defensivas, lembra? ( 2ª Coríntios, cap. 6) pelasarmas da justiça, quer defensivas, quer ofensivas. Não é? Nós comoservos de Deus temos armas defensivas, e temos armas ofensivas.Claro que tudo ao seu tempo e à sua hora. Mas são armas que precisamser manejadas. Então, primeiro busque diante do Senhor esseenquadramento nesse texto. Quem é você diante desse chamamento deDeus? Você é um membro desse corpo. Você foi chamado pelo Senhor,não foi chamado pelo que está do lado de você, pelo pregador, pelofulano, sicrano, pelo livro que você leu. Você foi chamado por Cristo oSenhor. Então Pedro diz assim no texto que eu citei (1ª Pedro 3:15)Santificai a Cristo como Senhor nos vossos corações. Ele é o únicoSenhor. Nós não temos outros senhores. Só um Senhor Então Pedro dizassim: Separai. Colocai a parte só Cristo, como Senhor nos vossoscorações, estando sempre preparados para responder a todo aquele quepedir razão da esperança que há em vós. Fazendo todavia commansidão e temor. Está dizendo que você não vai ser um arrogante tolo,mas você vai fazer isso com ousadia e com mansidão e com temor. Quemaravilha o equilíbrio cristão. Não é uma pessoa inconveniente, mas éuma pessoa responsável. Responsável e não acuada. Irmão, vocêprecisa ser cheio desse santo orgulho, como filho de Deus. Você fazparte dessa coluna. Individualmente falando você é uma coluna.Individualmente falando você é um baluarte. O Senhor te separou paraisso. Então que o Senhor nos ajude pela sua graça a sondarmos esseeixo central para que o nosso coração possa ser então ajudado. Irmão, nós só iremos passar pinceladas nessas quatro reuniões.Por enquanto não dá para fazer mais do que isso. Mas você vai poderlevar oito aspectos para casa depois dessas quatro reuniões, para quevocê esteja checando, estudando, suando, batalhando. Sabe qual é osegredo para você ser uma coluna e baluarte da verdade, olhando o
  • 8. aspecto doutrinário, olhando o aspecto doutrinário da palavra de Deus?O segredo é: estude, estude, estude. Ninguém conhece por acaso.Gaste tempo com a palavra de Deus. Medite nela. Ore, estude. Ore,estude. Isso é um lado. Outro lado é o desenvolvimento dessa vidainterior com o Senhor A vida de comunhão, a vida de permanecer Nele,de habitar Nele, de morar Nele, esse cultivo dessa vida interior, paraque nós sejamos equilibrados nesses dois braços. Mas não pense queisso vai vir na sua vida, caindo do céu de uma hora para outra. Vocênunca será um verdadeiro sustento um verdadeiro baluarte se você nãoaprender a suar em cima da palavra de Deus, lendo e orando, lendo eorando. Paulo aconselhou a Timóteo a fazer isso. Paulo mesmo, faziaisso. Esse velho homem de Deus – já preso - na segunda epístola, cap.4, quando ele escreve a última carta dele, de toda a sua carreira,segunda Timóteo, a última epístola desse homem de Deus, tão amado,Paulo, quando ele escreve essa epístola, ele diz para Timóteo vir tercom ele depressa porque o inverno estava chegando, e ele estava presonaquela masmorra fria de Roma, aguardando o juízo, onde seriadecapitado, durante o império de Nero, os irmãos sabem muito bemdisso. E como as coisas se inverteram a partir daí, não é? Nero era umgrande homem na época e Paulo, como ele diz, era um lixo do mundo,escória de todos, esse homem, porta-voz da verdade. Mas hoje, dois milanos depois, nós colocamos nos nossos filhos, o nome de Paulo, e nosnossos cachorros, o nome de Nero. Então, quanto Paulo foi martirizado,durante esse império romano, Paulo escreveu, na 2ª Timóteo, cap. 4,ele disse assim para Timóteo: vem ter comigo depressa. Não é assim?Porque o inverno se aproxima, e Paulo lembra de duas coisas. Ele dizassim: Traga-me os pergaminhos, e a minha capa que eu deixei emTrôade. A capa e os pergaminhos. Irmão. Essa era a possessão finaldesse homem de Deus. Uma capa, e uns livros. Como esses últimosescritos de Paulo nos envergonham. O que que esse homem de Deuspossuía no final da sua vida? Um monte de livros e uma capa, que eleestava sentindo falta lá na prisão, antes dele partir para o Senhor.Então, irmãos, que desafio nós temos. Hoje nós temos tido umaprofissão de fé, superficial, vidas medíocres, tantas vezes,irresponsáveis à graça do Senhor. Não é assim? É porque o Senhor temem nós pela sua bondade seu testemunho, Ele colocou em nós o seunome, e por amor do seu nome Ele tem lidado com as nossas vidas comlonganimidade, por amor do seu nome. Porque Ele vai produzir o seutestemunho na vida da igreja. Ele já tem feito isso, mas nós precisamosser desafiados, porque a nossa vida tem estado, de modo geral, emgeral como igreja - não estou me referindo aos irmãos especificamente,mas como igreja em geral – mas como igreja em geral na face da terra,o nosso testemunho é medíocre diante do que a igreja testemunhou nosséculos passados. Então nós só podemos nos dobrar diante do Senhor e
  • 9. pedir que na sua misericórdia, que largamente Ele já tem derramadosobre nós, o problema não está com a misericórdia Dele, mas pedir aoSenhor que na sua misericórdia, Ele desperte corações que respondam.Essa deve ser a nossa oração. Não é: Senhor tenha misericórdia, tenhamisericórdia - como se Ele não tivesse misericórdia, mas é: Senhor, nasua misericórdia, desperte os nossos corações, ganha os nossoscorações, levanta os nossos corações para Ti, tira-nos da apatia, damesmice, da mediocridade, da superficialidade. Irmãos, o Senhor tem,de alguma forma, movido as águas, na vida da igreja, com relação aesses assuntos. O Senhor tem me dado oportunidade de estar commuitos irmãos, em muitos lugares e eu tenho visto isso. O Senhor temdespertado no seu povo, um desespero por Ele. Desespero por Ele. Osirmãos não imaginam até que ponto esse desespero chega. O desesperode uma terra seca, pessoas que foram feitas filhos de Deus, mas temrecebido tão pouco alimento, tão pouco alimento público, tão poucapregação da palavra genuína, tão pouca visão do Senhor, que elas estãoclamando em desespero pelo Senhor. E elas não querem ouvir fulanodaqui, sicrano de lá, beltrano dali. É desespero por Cristo mesmo,desespero pelo genuíno, desespero pelo sagrado, desespero peloSenhor. Graças a Deus, nós cremos que esse é um preparo para que oSenhor possa realmente nesses dias que antecedem a sua vinda,levantar um povo sólido, um povo que tem conteúdo, um povo que amao Senhor, um povo que é sustento e que é baluarte, que é coluna ebaluarte. Esse é o nosso desafio nos dias em que vivemos. Não é? Irmãos, naturalmente falando, ensino, pregação, doutrinamento,nós temos tido muito, mas eu creio que nós precisamos pedir ao Senhorque a sua misericórdia, na sua misericórdia, nós tenhamos umaresposta, pela sua misericórdia nós tenhamos uma resposta adequada.Então, deixem que esse contexto, localize você como filho de Deus.Você não é alguém a mais, você não é um membro a mais, você não ésimplesmente um recém convertido, nada disso. Ou você não ésimplesmente um velho convertido, quem sabe você pensa assim?“Vamos deixar aí para os mais novos. Nós já somos veteranos deguerra”. Não há isso na casa de Deus. Nós somos membros de umcorpo, igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade. Esse é um dostextos mais fortes, não tenha dúvida, no sentido de ênfase de todo oNovo Testamento. A igreja é a casa de Deus, é a igreja do Deus vivo,coluna para sustento, e baluarte para proclamação da verdade. Agoraveja o que Paulo faz mais aqui. Eu queria mostrar inicialmente para osirmãos. Primeiro, no versículo 15 ele diz da verdade. Depois no versículo16 ele diz da piedade. Grande é o mistério da piedade. E depois, no cap4 verso 1, que eu também li, ele diz: o espírito afirma expressamenteque nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé. Então você estátendo três coisas aqui que na verdade são uma só. Da verdade, da
  • 10. piedade e da fé. Por isso que eu disse aos irmãos que nós iremosprocurar passar nessas reuniões, esse eixo central, oito aspectos quesão o Fundamento da Nossa Confissão, o fundamento da nossa fé, ou ofundamento da verdade, ou na outra palavra que aparece aí, ofundamento da piedade. Todas essas verdades, vamos por no pluralagora, elas tem relação com o próprio Cristo. Agora nós não podemosdeixar a coisa assim tão global. Nós precisamos dissecar isso. Quais sãoas verdades essenciais da nossa confissão, aquilo que nós não abrimosmão em hipótese alguma. Aquilo, irmão, baseado no qual se outraspessoas não tem a mesma confissão - preste atenção nisso aqui - elasnão podem ser chamadas irmãos. Não seja universalista, em nome doamor, porque isso é ecumenismo, e ecumenismo é você colocar todos osgatos no mesmo balaio. A briga é feia. A Bíblia não nos ensina a fazerisso. Nós devemos viver a unidade em torno da verdade. O que ocatolicismo romano faz é colocar a unidade acima da verdade. Entãovamos ser um. Jesus não orou para sermos um? Todos sejam um comoo Pai é um, no Filho, o filho é um no Pai, e todos sejam um e nesse umvale tudo. Então você vê aí as celebrações ecumênicas, não é? Você temhoje formaturas de escolas, de oitava série, segundo grau, seja lá o quefor, e até de universidades, você tem lá o sacerdote católico, você tem orepresentante lá do budismo, você tem o representante do judaísmo,não é? O rabino, tem o pastor protestante, todas as religiões nacelebração ecumênica. Isso não é unidade. Isso é uma perversão. Aigreja é coluna e baluarte da verdade. Irmão, nós, por natureza, somosa própria mentira em pessoa. Então quando eu falo isso, não é para quevocê se orgulhe de você, porque nós, por natureza, somos trevas. É porcausa de Cristo, em Cristo, vós agora, Paulo disse aos Efésios, fomosfeitos luz no Senhor(Efésios 5:8). Andai como filhos da luz. Então nósenchemos o nosso peito de orgulho santo e por outro lado dobramos onosso joelho porque nós reconhecemos que é em Cristo - não é em mim- “não é porque eu sou mais espertinho, demorou muito para eucompreender essa verdade mas eu cheguei lá. Tive um ensino de berçomuito adequado” - nada disso. É GRAÇA. Só graça. Ele nos pôs emCristo, nós que éramos trevas. Então nós temos o joelho dobrado, e aomesmo tempo a cabeça erguida. Nós fomos feitos luz no Senhor, esomos colunas e baluartes da verdade. Uma verdade inegociável, umaverdade completa. Não sobrou para ninguém, não sobrou para obudismo, não sobrou para a filosofia, não sobrou para os islâmicos, nãosobrou para ninguém. A igreja é a coluna e o baluarte da verdade. Enesse corpo estão incluídos você e eu. Então isso enche o nosso peito deprazer de satisfação de um santo orgulho. Não é assim com você?Comigo é assim. Que privilégio irmão, que graça podermos abrir a nossaboca como porta-vozes. Então, todos nós participamos desse privilégio.Queria que você visse então essas três palavrinhas aí. Verdade, final do
  • 11. verso 15, piedade, começo do verso 16, e fé, cap 4 versículo 1.Apostatarão da fé. Na Bíblia, Fé é usada em dois sentidos. Ela tantopode ser usada como ato de crer, crer no Senhor Jesus. Isso é um atodo crer, fé. Como a fé, é também usada na Bíblia no sentido de umdepósito. E o sentido que Paulo usa aqui, em 1ª Timóteo, é essesegundo, do depósito e não do ato de crer. Quando Paulo diz assim, quealguns apostatarão - apostatar, significa, literalmente abandonar, seafastar - alguns apostatarão da fé, eles professavam essa fé. Sabe láDeus e só Ele sabe em que nível professavam. Alguns têm problemacom esse texto dizendo que assim: “então alguém que se converteuverdadeiramente, pode apostatar da fé?” Eu creio que sim, por muitosmotivos: por não andarem em temor do Senhor, por não andarem emdependência do Senhor, por se incharem no seu auto conhecimento, oseu conhecimento por si mesmo, sem reter a cabeça que é Cristo, e sedesencaminharem, mesmo sendo filhos de Deus. Mas isso não vem aocaso aqui. O que importa que apostatar é abandonar, tenha tido umaverdadeira realidade ou não tenha tido, tenha tido apenas uma profissãoexterna de fé. Mas o que importa é que o Espírito afirma que muitosapostatarão. E aí ele mostra o motivo: seguir espíritos enganadores.Olhem a palavra: e n g a n a d o r e s. Não é obvio que essa expressãoestá confrontando com a verdade dos versículos anteriores? Verdade emcima, engano embaixo. Não é? A igreja é coluna e baluarte da verdade,e depois no cap. 4 que no original não tem nada de capítulo e versículo,isso aqui é um capitulo só, Paulo então quando termina o versículo 16ele entra no outro como seqüência. Só faz uma parágrafo aí, e diz: Ora(porque ele falou ora? - porque ele está ligando ao que falou antes. Oraé conclusão. Esta certo? É uma partícula de conclusão). Ora. O que éque ele vai concluir? Ele vai dizer assim. “Eu estou falando isso aqui, aigreja é isso, porque o Espírito afirma que muitos apostatarão da fé”. Eagora ele está mostrando que a fé é um depósito que a igreja possui.Ninguém conhece esse assunto de fé, a não ser a igreja. Ninguémconhece esse assunto da piedade, a não ser a igreja. Ninguém conheceesse assunto da verdade, a não ser a igreja. Não tem verdade emnenhuma religião ou filosofia, a não ser na igreja, porque a igreja écomo candelabro, lembra daquela visão de Ezequiel? Aquele candelabroera mantido por aqueles tubos que alimentava o candelabro de óleo. OEspírito Santo depositou na igreja - Paulo chama nesses escritos aTimóteo de o bom depósito. Guarda o bom depósito mediante o espíritoque habita em nós. Então o Espírito Santo depositou algo na igreja. Esseé um depósito sublime, um depósito divino, esse é um depósitosagrado, santo e é o que a Bíblia chama de a verdade, ou a piedade.Então irmão, eu sei que estou gastando muito tempo nisso, mas eutenho que gastar, porque se você não vir isso você não viu nada. Vocêprecisa ver isso, para que você tenha joelho dobrado e cabeça erguida
  • 12. ao mesmo tempo. Joelhos dobrados de adoração e agradecimento,porque é por causa do Senhor, só por Ele, é só Nele. E cabeça erguida,porque você foi objeto dessa revelação. Você faz parte dessa casa doDeus vivo, coluna e baluarte da verdade. Pense sobre isso. Agora, vamos tomar o restinho do tempo que a gente tem, quecoisa é o tempo não é? Ainda bem que na Nova Jerusalém não temtempo. A gente fala, fala, fala e não consegue sair do começo. Vamos látomar o restinho do tempo, comentar aqui um pouquinho mais. Observeque no cap. 4 de 1ª Timóteo, nesse verso 1, o Espírito Santo diz assim:1 ¶ Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos,alguns apostatarão da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e aensinos de demônios, A razão da apostasia é essa: obedecer a espíritosenganadores. Então há um depósito da verdade, que precisa serconhecido. Não é ecumênico, como nós falamos, é a verdade. Qual éesse depósito? Paulo era claro sobre ele. A maioria dos textos que nósvamos examinar durante esses dias, estão nas epístolas de Paulo. Joãoera claro, Pedro era claro. Barnabé era claro, Timóteo era claro, emuitos mais homens de Deus por toda a história da igreja. Centenas dehomens e até mesmo mulheres de Deus, eram claras a respeito dessedepósito da verdade. E o Senhor sempre levantou esses apologetas paraproclamarem além de sustentarem esse depósito. Então a primeira coisaimportante nós vermos nesse texto. Agora, essa palavra que eu estavafalando, apostasia, significa simplesmente abandono. Nada mais do queabandono no sentido literal dessa palavra. Observe em Judas, deixe-memostrar um texto para os irmãos. Vamos ler só mais esse versículo eparar por hoje. Domingo nós prosseguimos. Versículo 3 da epístola deJudas. Coloque bastante atenção nesse versículo, nós vamos terminarpor aqui, e eu queria que você fosse para casa com isso martelando noseu ouvido. Peça ao Senhor que faça isso com você. Martelando no seuouvido tudo o que nós estivemos falando aqui por quase uma hora.Quem é você? O que em Cristo você foi tornado? Coluna e baluarte,casa do Deus vivo, porta-voz desse grande mistério. Se você forexaminar essa palavra mistério, e quem sabe nós poderemos examinarisso em uma outra oportunidade, você vai ver a beleza dessapalavrinha. Paulo usa lá em Romanos e fala assim: “o mistério” aosCoríntios. O mistério que estivera guardado dos séculos e das gerações,agora foi dado a conhecer. Aos Efésios cap. 3 ele fala a mesma coisa.Agora, vocês quando lêem podem compreender o meu discernimento nomistério de Cristo. Romanos 16, ele termina da mesma forma a epístolaaos Romanos, dizendo que esse mistério foi guardado em silêncio nostempos eternos. A palavra de Deus poderosa, maravilhosa como é, ela étão eficaz. Ela é eficaz porque ela é uma palavra que proveio do silêncio.Do silêncio eterno de Deus. Nesse silêncio eterno de Deus havia umapalavra, um verbo, Cristo. Não é? E um dia essa palavra foi encarnada,
  • 13. revelada. O Verbo se fez carne e habitou entre nós. Então agora osapóstolos quando pregam o Evangelho eles falam assim: o Verbo deDeus se fez carne. Aquele mistério que estava oculto nos séculos e dasgerações, agora foi revelado aos santos, apóstolos e profetas noespírito. Você vê a beleza disso irmão? Uma palavra que veio lá dosilêncio eterno, Deus um dia falou. Deus tinha falado de muitasmaneiras parciais, fragmentárias, temporárias, transitórias, aos paispelos profetas, aqui e ali, um pouquinho aqui, um pouquinho ali, masnesses últimos dias nos falou no Filho. Nos falou completamente, nósfalou de forma final. Ele rasgou literalmente. O verbo foi rasgado nacruz do Calvário. E o Senhor então rasgou totalmente esse Verbo a nós.Nós temos a pouco conhecido esse Verbo de Deus. Por isso, que Paulocentraliza o mistério nesse verbo. Evidentemente grande é o mistério;aquele que foi manifestado na carne. Qual é o mistério? O Verbo se fezcarne. Ele foi justificado em Espírito, pregado entre os gentios, crido nomundo, recebido na glória. Esse é o mistério, o cerne do mistério. E nósentão somos os porta-vozes. Irmão, não há nada que possa mudarvidas a não ser a pregação do mistério. Tolice se ocupar com outrascoisas. Você pode melhorar a psique de uma pessoa. Faz umalanternagem aqui, uma reforma ali, ensine algumas boas maneiras, dáum pouco mais de educação, você pode reformar a lanternagem. Masnada pode mudar o homem, a não ser a pregação do Evangelho. É porisso que pregar o Evangelho é a coisa mais sublime que um homem ouuma mulher podem fazer sobre a face da terra, porque é a única coisaque pode produzir filhos para Deus, r e g e n e r a d o s. O resto faz sóretoque de lataria, mas ainda vai para o inferno do mesmo jeito, comlataria nova. Só o Evangelho produz filhos e filhas de Deus, quando eleé proclamado. Irmãos, sabe porque as vezes nós somos tão defeituososna proclamação do Evangelho? Porque o Evangelho as vezes para nós écomo um ratinho, e não como um leão. Um leão não precisa serdefendido. Ele precisa ser solto. Basta você abrir a porta da jaula, e eletoma conta de si mesmo. A palavra de Deus precisa ser proclamada. Eela cuida de si mesmo. Ela tem poder para convencer, poder pararepreender, poder para regenerar, poder para edificar, poder paratransformar, poder para libertar, poder para salvar. Basta que ela sejasolta, não é? E nós, como igrejas de Deus, nós somos como baluartes,colunas. Que benção. Encha o seu peito desse santo orgulho. Foi issoque o Senhor te tornou, pela graça de Deus em Cristo. Amém. Vamos ler esse versículo para nós terminarmos então. Judasversos 3 e 4. 3 ¶ Amados, quando empregava toda a diligência emescrever-vos acerca da nossa comum salvação, foi que me sentiobrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes,diligentemente, pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos.4 Pois certos indivíduos se introduziram com dissimulação, os quais,
  • 14. desde muito, foram antecipadamente pronunciados para estacondenação, homens ímpios, que transformam em libertinagem a graçade nosso Deus e negam o nosso único Soberano e Senhor, Jesus Cristo. A intenção ao escrever uma epístola era fazer um tratado sobre afé. Era quem sabe fazer o que eu vou procurar fazer durante asreuniões, colocando ali o eixo central da nossa confissão de fé. Não é?Ele chamou isso de escrevermos acerca da nossa comum salvação.Salvação é uma palavra muito grande na Bíblia. Salvação fala deregeneração, de justificação, de santificação, de glorificação, salvação étudo isso. Então Judas queria escrever sobre a nossa comum salvação. Émuito assunto. Paulo escreveu sobre isso em Romanos. Gastou 16capítulos. Falou tudo sobre a nossa salvação. Não é isso? Então Judasdiz que: Eu queira escrever sobre a nossa comum salvação, um tratadosobre a salvação, mais ou menos como Romanos, mas olhe queinteressante. Ele fala que ele se sentiu constrangido. É como se oEspírito Santo tivesse pegando Judas, falasse assim: Judas. Não é issoque eu quero que você faça não. Você vai escrever uma epistolazinha devinte e cinco versículos. Vão ser as suas únicas palavras na Bíblia. Vintee cinco versículos, mas vinte e cinco versículos arrasadores. É comouma pílula para se dormir uma semana. Então Judas escreve vinte ecinco versículos arrasadores. Ele diz assim: 3 ¶ Amados, quandoempregava toda a diligência em escrever-vos acerca da nossa comumsalvação, foi que me senti obrigado - constrangido, aquela direçãoespiritual, aquele mover do Espírito Santo no coração de Judas, falando:Judas. É aqui e é isso que você vai escrever, soprando a palavra, porqueisso aqui é a palavra inspirada de Deus, não é a palavra de Judas, nãoé? Então o Espírito Santo moveu como Pedro fala – homens santosfalaram da parte de Deus movidos pelo Espírito Santo, não é? Então oEspírito Santo pega Judas e fala: Judas, é isso aqui que você vaiescrever. Aí olhe o que é que ele escreve então. 3 ¶ Amados, quandoempregava toda a diligência em escrever-vos acerca da nossa comumsalvação, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco,exortando-vos (ele não escreve um tratado. Ele escreve uma exortação.Veja o peso irmão. Se você acha que a epístola aos Romanos, dezesseiscapítulos é pesada, não dê peso diferente para Judas, porque Judas ia,quem sabe, escrever um tratado de dezesseis capítulos, mas o EspíritoSanto pegou e falou: você vai falar vinte e cinco versículos que tem omesmo texto, a mesma potência, o mesmo valor, e olhe então qual é aexortação de Judas que tem esse peso. Você vai ver que seis vezes, eleusa nessa epístola uma palavrinha guardar. É a palavra chave daepístola de Judas. Depois você leia a epístola em casa se você quiser.Ela é maravilhosa. Judas. Seis vezes aparece a palavra guardar, e aidéia é guardar o evangelho, guardar o amor de Deus, Deus vai nosguardar de tropeço, guardar-nos na fé. Então o versículo 3 diz) 3 ¶
  • 15. Amados, quando empregava toda a diligência em escrever-vos acercada nossa comum salvação, foi que me senti obrigado a corresponder-meconvosco, exortando-vos a batalhardes (olhe o baluarte aí) ,diligentemente, pela fé. A palavra de Paulo piedade, verdade, tudo amesma coisa, depósito, bom depósito, como ele falou para Timóteo.Essas palavras são intercambiáveis. Judas está falando de algo que foidepositado na igreja que é santo, sublime. Estava no próprio coração deDeus, era um mistério guardado em silêncio nos tempos eternos, masagora, é um mistério rasgado, um mistério revelado. Cristo. E Facetasespecíficas dentro desse mistério. Então ele diz assim: a fé. Essa é a fé,o depósito que de uma vez por todas, aqui uma palavrinha tão linda queuma vez por todas foi entregue aos santos. Que maravilha irmão. Eu evocê estamos incluídos nisso. A igreja não é um ramo de filosofia. Aigreja é a verdade, porque ela tem Cristo, ela proclama a verdade. Ela éa expressão da verdade. Foi entregue aos santos. E no versículo 4, paraa gente encerrar: 4 Pois certos indivíduos(assim como hoje, mesmacoisa) se introduziram com dissimulação(disfarce daqui, falando que issoaqui é bom. Vejam que idéia interessante. Veja o que fulano estáfalando, mas olha aqui o rabino, olhe aqui o budista, olhe aqui o DalaiLama, olha aqui não sei mais quem – certos indivíduos se introduziramcom dissimulação - no tempo deles trazendo elementos gnósticos,elementos do judaísmo), os quais, desde muito, foram antecipadamentepronunciados para esta condenação, homens ímpios, que transformamem libertinagem a graça de nosso Deus e negam o nosso únicoSoberano e Senhor, Jesus Cristo. Que texto de peso irmãos esse deJudas. Judas está falando sobre esse depósito, essa fé, que tem que serconhecido, é claro, conhecido, sustentado e proclamado pela igreja.Então esse é o nosso desafio como igreja. Nós queremos que os irmãos,nós todos estejamos diante do Senhor para esses dias em quepassaremos juntos, para que o Senhor possa, literalmente rasgar diantedos nossos olhos, os olhos do nosso espírito e do nosso coração, essemistério que é Cristo, porque ele já foi rasgado na sua palavra, tãoclaramente. Então vamos ver quais são os ossos dessa coluna vertebral,qual que é o eixo central dessa nossa confissão. Quais são essasverdades essenciais que são inegociáveis, verdades que ninguém quenão as confesse, pode ser chamado de irmão, ou de filho de Deus,porque elas são a essência, o fundamento. Então que o Senhor nosajude assim a ter as nossas próprias vidas checadas, estruturadas,estabelecidas e ousadas, responsáveis diante de tão grande testemunhoque foi confiado a nós. Irmão. Você faz parte disso. Não se omita. Vocêfaz parte disso. Um santo privilégio. Considere isso diante do Senhor.Amém. Vamos orar.
  • 16. Ó Pai, ajude-nos Senhor a darmos a Ti uma resposta muito maisplena do que os nossos corações, a tudo aquilo que o Senhor já temtocado em nós, essas notas que o Senhor tem tangido no nosso espírito,no nosso coração, na nossa consciência. Ó Senhor. O Senhor já nos temdado plenamente da sua graça e da tua misericórdia, e nós queremos epedimos a Ti que despertes em nós, essa resposta mais completaSenhor, para que não tornemos leviana ou vã, a graça de Deus.Possamos desenvolver a nossa salvação, com temor e tremor. Não nosdeixe encastelados no nosso egocentrismo Senhor. Não nos deixeescondidos atrás de disfarces e justificativas, mas pela tua misericórdia,despe-nos diante de teus próprios olhos, para que nós vejamos oquanto carecemos de ser revestidos de Ti. Muito obrigado por termos oprivilégio de sermos a casa do Senhor, a igreja do Deus vivo, a coluna eo baluarte da verdade. Desafia o nosso coração Senhor, nós te pedimos.Desafia-nos. Encha-nos com esse orgulho santo, esse santo privilégio determos sido feitos filhos de Deus, um povo Teu. Nós te pedimos emnome de Jesus. Amém.