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  • 1. ShAMBhALA LA RESPLANDECIENTE
  • 2. NICHOLAS ROERICH «Cualquier fonna de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realjzada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) -www.cedr o,org- si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra». Primera Edición: Mayo de 2011 S HAM B HAL A LA RESPLANDECIENTE © 1928. Nicholas Roerich PRÓLOG O DE JAVIER LEÓN © Editorial Nous Calle El Fresno, 30. La Montaña de los Ángeles. 14740. Córdoba nous@editorialnous.com ISBN: 978-84-937332-8-5 Depósito Legal: SE-4150-20 11 Producción: Noumicon y Clemente Jara Ilustración Portada: Nicholas Roerich. Palh lO Shambha/a. 1933. Nicho/as Roerich Museum Ni?W York Imprime: Publidisa Impreso en España. Printed in Spain wvw.cdito rialnous.co m no~s
  • 3. "Un corazón amoroso es el requisito principaL' Respetar a la gente como a un hijo único; no oprimir ni destruir; no exaltarse a uno mismo aplastando a otros, sino confortando y siendo amable con aquellos que sufren. No pensar ningún mal ni cometerlo, sino por el contrario, pensar en beneficio de todas las criaturas. " [S. W. Ladeo La, Diario íntimo, 19 de agosto de 1923.]
  • 4. ÍNDICE Prólogo de Javier León 11 Shambhala, la Resplandeciente 27
  • 5. PRÓLOGO
  • 6. Resulta emocionante perseguir mitos y leyendas. A veces descubrimos que detrás de ellas siempre se encierran narraciones increíbles que nacen desde los más oscuros orígenes de la historia humana. No importa la latitud ni el tiempo. Ellos siempre han estado ahí, enseñando la forma más cercana de recordar realmente quienes somos como raza humana y como individuos. Mitos y leyendas que nos acompañan desde que somos bienvenidos al regazo social, pero también, historias que descubrimos con la inquietud del saber, con el asalto a los interrogantes cósmicos. Misterios y misterios que se desarrollan en nuestra psique, pero, también, en nuestros corazones llenos de ansiedad por sentir y experimentar la vida.
  • 7. Más allá de 1hule o la Atlántida, de Las palabras de Esteváo Cacella son más Agartha o Avalón, Baltia o Atzlán, sin duda, que inspiradoras e invitan, como mínimo, a la el mito más de moda en nuestra actualidad curiosidad ya la búsqueda. Yes a esa búsqueda sigue siendo la leyenda de Shambhala. Una a la que nos debemos desde hace años, explo- leyenda que nos sume en un mundo de rando desde la antropología los paraísos utópi- esperanzas futuras capaces de despertar no sólo cos, las ciudades ideales y los mitos alrededor la curiosidad por su origen, sino también el de lugares que tendían a la perfección material reencuentro con la aventura futura. o espiritual. Y el mito de Shambhala siempre nos ha llamado poderosamente la atención. Eso debió pensar, y también sentir, Esteváo Cacella (Aviz, 1585 - Tíbet, 1630), Es por ello que persiguiendo sus pistas, y jesuita portugués y uno de los primeros tras editar en esta misma editorial su biografía occidentales que pudo entrar en Bután. En su (La vida de Nicholas Ro erich , de Jordi Pomés, "Reporte sobre el Reino de Bután", escrito el4 de Ed. Nous, 2008) llegáramos a este hermoso re- octubre de 1627, hablaba de un reino llamado lato de Roerich que ahora nos atrevemos a re- Xembala en los siguientes términos: producir y compartir con el gran público. Un texto único que nos parece imprescindible para «Existe un reino que es muy famoso aquí, y adentrarnos en el conocimiento del mito, de la que según dicen es muy grande, denominado leyenda, pero también de los atisbos de verdad (Xembala" [Sham-bha-Ia), junto a otro que pudiera encerrar. Incluso de aquellas pistas llamado Sopo [Sog-po} (Mongolia). " que nos aproximen a su estudio. 1141
  • 8. Nicholas Roerich (1874-1947) fue sin En su magnífico libro "El corazón de duda un personaje excepcional y polifacético, Asia", (Ediciones SR, 2008), Nicholas Roerich una de esas personas increíbles que surgen de expresa el resumen de su viaje más importante: vez en cuando para enriquecer e inspirar la cultura de su tiempo. Artista, científico y pen- "Si me preguntaran cuálfue la más sublime sador ruso, entregó toda su vida y obra pro- entre las innumerables impresiones que fesional para conseguir un gran ideal: el ideal recibí en el viaje, respondería sin duda: de la paz mundial. Este ideal inspiró más tarde ¡Shambhala!" el conocido Pacto Roerich, firmado en la Casa Blanca por el presidente Roosevelt en 1935 pocos años antes de la 11 Guerra Mundial. Más tarde, en la residencia Talai-PhoBrang, en Darjeeling, al norte de la India, escribió "Shambhala, la resplandeciente", texto Roerich fue pintor, diseñador, restaura- que apareció en su libro, publicado en 1930, dor, poeta, antropólogo, escritor, botánico, "Shambhala: In Search ola New Era" (Sham- pacifista, filántropo, filósofO, escenógrafo, mís- bhala: en busca de una Nueva Era). tico, arqueólogo, explorador... Junto con su esposa Helena, gran inspiradora de su obra, fue creador de sociedades como la Sociedad Agni Yoga y de la reconocida Bandera de la Paz. Pero sobre todo, el genial Roerich fue un incansable buscador de la mítica Shambhala. Pero, ¿qué es realmente Shambhala? Además de un mito pasado, es una palabra que se ha puesto de moda en los movimientos mesiánicos y espirituales de los últimos tiempos y que puede escucharse en mantras, en medi-
  • 9. taciones y encuentros dentro del movimiento contrarse en el desierto Kizilkum en Kazajstán, Nueva Era. Algo más que un arquetipo del pa- el Gobi también estaba comprendido entre las sado que vuelve a nuestros días con fuerza y dos longitudes. misterio. Otros, posteriormente, la situarían en el A pesar de que el origen histórico de Turkistán Oriental, la región china de Xinjiang, Shambhala hay que situarlo en el budismo según la tradición, cerca del río Sita (Tarim); o tibetano, especialmente en el texto tántrico en las Montañas Altai, en Mongolia, entre ellos, conocido como Kalachakra, fue Madame Roerich; o en la montaña Kailas, lugar donde, Blavatsky quien puso en boca de Occidente, para algunos tibetanos, estaría la montaña tras sus viajes por Oriente, todo lo relacionado central del reino de Shambhala. Para Alexander a este mítico lugar. Para ella, la situación Csomo de Koros, su situación estaría más allá geográfica de Shambhala estaba en el desierto del río Sita, en las tierras del pueblo Yugurs, del Gobi, deducción a la que pudo llegar a en la actual región china de Gansu. ¿O tal vez partir de los escritos de Csoma de Koros , se refería a los Iugurs, de nuevo en la región estudioso húngaro cuyos textos influyeron en china de Xinjiang? En esa zona también hay Blavatsky. un gran desierto, como el del Gobi, llamado Taklamacán. Y allí había un antiguo reino En 1825, Koros escribía que Shambhala budista llamado Yarkand. Yarkanda es ahora podría estar situada entre los 45 y los 50 grados una ciudad-oasis en mitad del desierto que ha de longitud. Aunque él creía que podría en- sobrevivido al tiempo.
  • 10. Para Blavatsky, debió ser natural situar Azul es "shayama" y niño "bala" en sánscrito. Shambhala en el desierto del Gobi, también De Shayama Bala derivó Shambhala, "el lugar conocido en épocas anteriores como desierto donde la voluntad de Dios es conocida", según de Shamo, ya que los mongoles eran fervorosos la mística actual. seguidores del Budismo Tibetano, particularmente de sus enseñanzas Kalachakra. Durante Como decíamos, el origen primero de siglos, habían creído que Mongolia era la Tierra esta leyenda hay que situarla en el texto Ka- al Norte de Shambhala. También el esoterista lachakra. Marcelle Lalou y otros estudiosos francés Saint-Yves situó allí la mítica Agartha. fechan el Kalachakra en el siglo X. Según la Mirado desde cerca, al menos existe cierta coincidencia etimológica en ambos nombres: Sham-o y Sham-ba-la. I del rey Suchandra de Shambhala, había reco- f pilado este texto en más de doce mil versos. leyenda budista, el mismo Buda, a petición de I Según algunos estudiosos, en tibetano, Así, un año después de su iluminación, el Buda ¡ Shakiamuni se mostró simultáneamente en el ! , Shambhala es "bde 'byung", "la fuente de la Pico del Buitre con la apariencia de un mon- felicidad". Para la teosofía de Blavatsky, la pala- je y como Kalachakra en Dhanyakataka, al sur bra Shambhala significa "isla blanca", y Gobi, de la India, transmitiendo el Tantra de Kala- "el oculto", "aquel que lleva un secreto". Allí chakra. Suchandra, rey de Shambhala, volvió vive, según la tradición teosófica, Sanat Kuma- a su hogar y recopiló toda la explicación re- ra, el Señor del Mundo, el cual es conocido cibida, declarando el Budismo de Kalachakra como "el niño azul" o "de la eterna juventud". como religión de su estado. Los reyes siguientes
  • 11. del reino de Shambhala mantuvieron esta tra- el motivo principal del mismo. Los miembros dición. El mismo texto habla de una profecía de esa expedición afirmaron haberla localizado futura, la cual asegura que Shambhala renacerá en la región de Altai. Incluso hoy en día, para en el futuro. muchos de sus seguidores, las Montañas de Altai son un gran centro espiritual conectado de Según las profecías y cálculos astrológicos algún modo con la mítica-mística Shambhala. del Kalachakra, en el año 2425 llegará desde Shambhala una gran guerra durante la cual Muchos años más tarde de aquella expe- los bárbaros serán derrotados yel nuevo reino dición, el15 de junio de 2007 fui invitado por resplandecerá hasta la extinción de la doctrina Joaquin Tamames y Jorge Carvajal, de la Fun- budista, esto es, hasta el año 5104. dación Ananta, a un peculiar viaje hacia tierras mongolas. Quisimos acompañar modestamen- Siguiendo con Roerich, éste dirigió entre te los pasos de Roerich y otros aventureros que 1925 y 1928 una expedición desde la India, más tarde fueron en búsqueda de la ciudad a través del Tíbet, hasta la "Mongolia Exterior mítica. En una expedición de unas veinte per- y la región de las Montañas Altai. El objetivo sonas partimos desde Madrid hacia Moscú di- principal de la misma era estudiar plantas, et- rección a Ulán Bator, en Mongolia. El primer nología e idiomas, además de aprovechar los día lo empezamos practicando un ayuno de 24 increíbles paisajes y leyendas para pintar. Y la horas, una meditación grupal y unos asanas leyenda de Shambhala estuvo muy presente en yóguicos que debían acomodar nuestros cuer- todo el viaje, si no fue, como muchos aseguran, pos a la dureza de la travesía.
  • 12. Pronto partimos hacia las tierras mon- guos de Mongolia, el Shankh's Baruun Khuree, tañosas de Altai y el majestuoso desierto del el cual en el siglo XV1 tenía más de mil qui- Gobi. Pasamos por Manzushir, subimos al nientos monjes, y hoy día no alberga más de monte Tsetseegün, en la región de Bogdkhan. treinta. Desde allí nos dirigimos a Karakorun Visitamos el templo budista de Manzshir y vo- para volver de nuevo a Ulán Bator. lamos en avioneta hacia Bayankhongor. En esta travesía, concluimos que el viaje En el desierto dormíamos en las yurtas de a la mítica Shambhala era más bien un verda- los nómadas, en tiendas o simplemente al aire dero viaje interior hacia la más Íntima esencia libre. Nos bañábamos en los ríos de agua hela- de lo humano. Quizás el Tercer Lama Panchen da y comíamos una rica comida que nos pre- (1738-1780) lo expresó mejor en "La Guía a paraba el equipo de la expedición. Llegamos Shambhala" (del tibetano Sham-bha-la'i lam- hasta Tsagaan Aguy, "la cueva blanca", donde yig). Este lama explicó que el viaje físico a tuvimos experiencias hermosas. Muy cerca de Shambhala requería de muchas prácticas espi- Boontsaagan Nuur, "el lago de muchos blan- rituales. Por lo tanto, el viaje a Shambhala era cos", pudimos tocar unos camellos salvajes que en realidad una búsqueda interior, la persecu- lloraban ante el roce de nuestras manos. ción de un ideal humano. y todo eso hasta que por fin llegamos a Sea como sea, el VIaje hacia los mitos Eech Hairhan, "La Montaña Madre", visitan- siempre enriquece a la antropología y, especial- do más tarde uno de los monasterios más anti- mente, a los buscadores que emprenden cual- 24 12 51 1 1
  • 13. quier camino con tal de reencontrarse con las profundas leyendas que configuran el espíritu de nuestra raza. Roerich nos presenta en este librito parte de ese espíritu, y nosotros, aventureros y buscadores incansables del reino de la verdad, ofrecemos este manuscrito para re- SHAMBHALA vivir en nuestras carnes la aventura de ir siem- LA RESPLANDECIENTE pre más allá. Que el reino de Shambhala y su leyenda ilumine nuestro viaje. 1261
  • 14. - ¡Lama, háblame de Shambhala! - «Pero vosotros, los occidentales, no sabéis nada de Shambhala, no deseáis saber nada. Probablemente preguntáis sólo por curiosidad; y pronunciáis esta palabra sagrada en vano». - Lama, no pregunto acerca de Shambhala sin un objetivo. En todas partes, las personas conocen este gran símbolo bajo nombres diferentes. Nuestros científicos buscan el menor indicio de este notable reino. Csoma de Koros sabía algo sobre Shambhala cuando realizó su prolongada visita a los monasterios budistas. Grunwedel tradujo el libro del famoso Tashi Lama, Pal-den ye-she, referido a La Ruta a 1291
  • 15. Shambhala. Sentimos que se oculta una Gran en un sitio sagrado. Y nadie que esté en su Verdad bajo símbolos secretos. Verdaderamen- sano juicio violará los lugares sagrados. Lama, te, el ardiente científico desea saber todo acerca ¿por qué crees que la Enseñanza esencial del de la Kalachakra. Santo es desconocida en Occidente? ¿Por qué crees que en Occidente no sabemos nada sobre - «¿Cómo puede ser ello, cuando algu- Shambhala? nos de vuestros occidentales profanan nuestros templos? Fuman dentro de nuestros sagrados santuarios; no comprenden ni desean venerar nuestra fe y nuestras Enseñanzas. Se mofan y se burlan de los símbolos cuyo significado no penetran. Si nosotros visitáramos vuestros templos, nuestra conducta sería completamente diferente, porque vuestro gran Bodhisattva, Issa, es en verdad eminente. Y ninguno de no- sotros difamaría las Enseñanzas de misericordia y justicia». Lama, sobre mi mismísima mesa puedes ver la Kalachakra, la Enseñanza que trajo el Gran Athisa de la India. Sé que si un espíritu elevado, ya preparado, oye una voz que exclama Kalagiya es el llamado a Shambhala. Sabemos que Tashi Lama visitó Shambhala. Conocemos el libro del Sumo Sacerdote, T' aishan: El sendero rojo hacia Shambhala. Hasta conocemos la canción mongol acerca de Shambhala. Quién sabe, quizás incluso conozcamos - Lama, sólo los muy ignorantes y muchas cosas nuevas para ti. Sabemos que hace estúpidos ridiculizarían vuestras Enseñanzas. muy poco un joven lama mongol escribió un Todas las Enseñanzas de justicia están como nuevo libro centrado sobre Shambhala.
  • 16. El Lama nos estudia con su mirada penetrante. Luego dice: montañas con sal de los lagos, en las fronteras de Shambhala. Es más, nosotros mismos hemos visto uno de los tres fuertes fronterizos de - «La gran Shambhala está mucho más Shambhala. De modo que no me hables sólo allá del océano. Es el poderoso dominio celes- de la Celestial Shambhala, sino también de la tial. No tiene nada que ver con nuestra tierra. que está en la tierra, pues sabes tan bien como ¿Cómo y por qué vosotros, las personas de la yo que en la tierra Shambhala está conectada tierra, os interesáis en ella? Sólo en algunos si- con la Celestial. Y en este vínculo están unidos tios, en el Lejano Norte, podéis discernir los los dos Mundos. resplandecientes rayos de Shambhala». El Lama se queda callado. Con los ojos - Lama, conocemos la grandeza de Sham- medio ocultos por los párpados, examina nues- bhala. Conocemos la realidad de este Reino tros rostros. Y en el ocaso de la tarde comienza indescriptible. Pero también sabemos algo de su relato: la realidad de la Shambhala terrenal. Sabemos cómo unos altos y pocos lamas fueron a Sham- - «Realmente, está llegando el momen- bhala, cómo en la ruta vieron las cosas físicas to en que la Enseñanza del Santo una vez más habituales. Conocemos las historias del lama llegará al Sur desde el Norte. La palabra de la buriato, de cómo fue acompañado a través una Verdad, que comenzó su gran sendero desde galería secreta muy estrecha. Sabemos que otro Bodhigaya, regresará nuevamente a los mismos visitante vio una caravana de habitantes de las sitios. Simplemente debemos aceptarlo como
  • 17. es: el hecho de que la verdadera Enseñanza tán listas para ayudar a todo aquel que esté ne- abandonará el Tíbet y aparecerá otra vez en el cesitado y se ofrezca a servir a la causa de la Sur. Y en todos los países se manifestarán las justicia. Hasta puede cambiar el Karma de los alianzas de Buda. En realidad, grandes cosas seres humanos ... » están llegando. Venís de Occidente, sin embargo traéis noticias de Shambhala. Debemos tomarlo muy en serio. Es probable que el rayo - Lama, me parece que hablas de Maitreya, ¿no es así? de la torre de Rigden Gyeppo haya llegado a todos los países. - «¡No debemos pronunciar este misterio! Hay mucho que no puede ser revelado. Hay La Luz de la Torre de Shambhala resplan- mucho que no puede ser cristalizado en soni- dece como un diamante. El está allí, Rigden do. Con el sonido revelamos nuestros pensa- Gyeppo, infatigable, siempre vigilante de la mientos. Con el sonido proyectamos nuestro causa de la humanidad. Sus ojos nunca se cie- pensamiento en el espacio y el resultado puede rran y en su espejo mágico ~e todos los acon- ser el mayor de los daños. Porque todo lo que tecimientos de la tierra. El poder de su pen- se divulga antes del momento destinado des- samiento penetra los sitios más apartados. La encadena un daño incalculable. Hasta pueden distancia no existe para El; instantáneamente provocarse las mayores catástrofes con estos puede brindar ayuda a quienes sean dignos de actos tan atolondrados. Si Rigden Gyeppo y ella. Su poderosa Luz puede destruir cualquier el Santo Maitreya son uno y el mismo para ti, oscuridad. Sus inconmensurables riquezas es- que así sea. ¡Yo no lo he dicho! 1351
  • 18. Incontables son los habitantes de Sham- - Lama, si los grandes guerreros se encar- bhala. Numerosas son las espléndidas fuerzas nan, ¿acaso las actividades de Shambhala no nuevas y logros que de allí se están preparando para la humanidad ... » tendrán lugar aquí, en nuestra tierra? - «En todas partes, aquí y en el Cielo. To- - Lama, el Vedanta nos dice que muy das las fuerzas benévolas se unirán para des- pronto serán entregadas a la humanidad nuevas energías. ¿Es verdad? truir la oscuridad. Todo el que preste ayuda en esta Gran Tarea será recompensado cien veces y en esta mismísima tierra, en esta encarnación. - «Innumerables son las grandes cosas Todos los pecadores contra Shambhala perece- predestinadas y preparadas. A través de las rán en esta encarnación porque han agotado la Sagradas Escrituras sabemos de la Enseñanza misericordia» . del Santo sobre los habitantes de las estrellas distantes. De la misma fuente hemos oído - Lama, tú conoces la verdad. Dime en- del pájaro de acero volador. .. , de serpientes tonces por qué hay tantos sacerdotes indignos. de hierro que devoran el espacio con fuego y humo. Tathagata, el Santo, predijo todo para - «Ciertamente, ésta no es una excusa, el futuro. Sabía que los ayudantes de Ridgen pero si la Enseñanza debe desplazarse hacia el Gyeppo se reencarnarían a su debido tiempo; Sur, entonces, no es sorprendente que muchos que el ejército sagrado limpiaría Lhasa de to- lamas sabios hayan abandonado el Tíbet. En dos sus atroces enemigos; y que se establecería Occidente, ¿saben que Pan-chen-rinpoche (el el Reino de la justicia». Lama Tashi) está conectado con Shambhala?» 1371
  • 19. - Lama, sabemos, por supuesto, que por el lago. De modo que Pan-chen-rinpoche Pan-chen-rinpoche es muy estimado en todas se sentó a meditar profundamente durante al- partes. En diferentes países, no sólo entre los gún tiempo. Cuando se levantó, dio órdenes budistas, sino entre los pueblos de muchas na- de que, a pesar del peligro, toda la caravana de- ciones, hemos notado hasta qué punto favora- bería pasar la noche a orillas del lago. Entonces ble hablan de Su Santidad. Se dice incluso que sucedió lo inusual: durante la noche hubo una en Sus habitaciones privadas, mucho antes de gran helada que cubrió el lago de hielo y nie- Su partida, se habían trazado en los frescos los ve. Antes de alba, cuando aún estaba oscuro, el detalles de sus futuros viajes. Yen esto sabemos Lama Tashi dio órdenes a su gente de moverse que Pan-chen-rinpoche sigue las costumbres deprisa y El y Sus trescientos seguidores cruza- de todos los Grandes Lamas. Nos han dicho ron el lago sobre el hielo por la ruta más corta, cómo durante su vuelo El y Sus seguidores es- escapando de esta manera del peligro. Cuando caparon a muchos de los más grandes peligros. los enemigos llegaron al mismo sitio, el sol ya estaba alto y sus rayos habían derretido el hie- Conocemos que en uná época sus perse- lo. Sólo les quedaba rodear el lago. ¿No fue así? guidores de Lhasa ya estaban sobre El, cuando una gran nevada les bloqueó el camino. Otro - «Verdaderamente, así fue. Pan-chen- día, Pan-chen-rinpoche llegó a un lago en las rinpoche recibió ayuda de la Sagrada Sham- montañas; se vio ante un difícil problema. Sus bhala a lo largo de Sus viajes. Vio muchos sig- enemigos estaban muy cerca de El, pero para nos maravillosos cuando cruzó las tierras altas escapar, le sería necesario dar un gran rodeo hacia el Norte».
  • 20. - Lama, no lejos de Ulan-Davan vimos - «Ah, estáis protegidos por Shambhala. un enorme buitre negro que volaba bajo, cerca El enorme buitre negro es vuestro enemigo, de nuestro campamento. Cruzó en dirección a que está ansioso por destruir vuestro trabajo, algo resplandeciente y bello, que volaba hacia pero la fuerza protectora de Shambhala os si- el sur sobre nuestro campamento y que brilla- gue en esta forma Radiante de la Materia. Esta ba bajo los rayos del sol. fuerza siempre está cerca de vosotros, pero no siempre podéis percibirla. Sólo en ocasiones se Los ojos del Lama parecían echar chispas. Con ansiedad, preguntó: manifiesta para fortaleceros y dirigiros. ¿Habéis notado la dirección en que se movía esta esfera? Debéis seguir la misma dirección. Me - «¿También olisteis los perfumes de los inciensos de los templos en el desierto?» - Tienes toda la razón, Lama, en el desierto pedregoso, a varios días de cualquier sitio habitado, muchos de nosotros fuimos a la vez conscientes de un exquisito vestigio de perfu- habéis mencionado la llamada sagrada: ¡Kalagiya! Cuando alguien oye este llamamiento imperativo, debe saber que la ruta hacia Shambhala está abierta para él. Debe recordar el año en que fue llamado, pues desde ese momento y para siempre el Santo Rigden Gyeppo le ayu- me. Ello sucedió varias veces. Nunca olimos un dará en todo. Sólo debéis saber y daros cuenta perfume tan delicioso. Me recordó a un cierto de la forma en que las personas reciben ayuda, incienso que un amigo mío me dio una vez en pues muchas veces ellas rechazan la ayuda que la India. De dónde lo obtuvo, no lo sé. les es enviada». 1 40 1 1 41 1
  • 21. - Lama, dime cómo Shambhala ayuda propiedad abandonando este sitio tranquilo? a las personas simples. Tenemos noticia de Todo me parece tan próspero y no existe nin- los adeptos y de los ayudantes encarnados de gún peligro aparente. Es probable que el lama Shambhala. Pero, ¿de qué manera se manifiesta se haya equivocado». el poder de Shambhala entre los humildes? Pero el fluido Cósmico no se detuvo. Y - «De maneras indecibles y múltiples. el peligro predestinado surgió de repente. Las Cada uno que en encarnaciones pasadas si- tropas de los enemigos se acercaron al lugar a guió las Enseñanzas de justicia y fue útil para toda velocidad desde ambas direcciones. En- la Causa Común, recibe ayuda de esta Cau- tonces, el hombre se dio cuenta de que ahora sa Común. No hace muchos años, durante la no podía huir. Se dirigió apresuradamente a guerra y la inquietud, un hombre preguntó a ver al mismo lama y le contó lo que le había un lama si debía cambiar de vivienda. El lama sucedido. le respondió que podía quedarse en el mismo sitio durante seis meses más, pero que después El lama le dijo que por ciertas razones era estaría en grave peligro y que entonces debería necesario que se salvara; pero ahora es más di- huir sin tardanza. Durante los seis meses que fícil ayudarte - siguieron, el hombre tuvo mucho éxito en su oportunidad, aunque todavía puedo hacer algo trabajo; todo estaba en paz y sus posesiones se por ti. Mañana, reúne a tu familia y dirígete multiplicaron. Cuando los seis meses llegaron con ella hacia el Norte. En el camino te encon- a su fin, pensó: «Por qué habría de arriesgar mi trarás con tus enemigos. Es inevitable. Cuando 14 2 1 añadió. - Perdiste la mejor
  • 22. los veas avanzar, apártate del camino y perma- El primero insistió: - «¡Pero si hasta veo nece en silencio. Aunque se te aproximen, aun- un caballo!» El otro rió: - «No creo que lle- que te hablen, quédate callado e inmóvil hasta que hayan pasado. gues lejos en un caballo tan pétreo. ¿Crees que un caballo, que nota la presencia de los nuestros, permanecería inmóvil?» y así sucedió. El hombre, con su familia y sus pertenencias, partió al alba. De repente, al Todos se echaron a reír de buena gana y, final de la mañana, distinguieron las figuras de burlándose del error del primero, pasaron muy un grupo armado que se acercaba a toda prisa. Se apartaron del camino y permanecieron en silencio, tensos. Los salteadores pronto se aproximaron y el hombre oyó gritar a uno de ellos: - cerca del inmóvil grupo. Luego desaparecieron en la neblina. Así, aun en la situación más difícil, aquel hombre se salvó. Porque había sido útil a Shambhala simplemente una vez. «Aquí están. Veo personas aquí. Probablemente hay Shambhala lo sabe todo. Pero los secretos de Shambhala están bien protegidos». un buen botín para nosotros». «Amigo, - Lama, ¿cómo están protegidos los secre- seguramente has dormido mal anoche, puesto tos de Shambhala? Se dice que muchos servi- que no puedes diferenciar piedras de seres hu- dores de Shambhala, muchos emisarios, están manos. ¡Están muy cerca de nosotros y dices que no son piedras!» en todo el mundo. ¿Cómo pueden conservar 1441 1451 Otro le respondió riendo: - los secretos que se les confiaron?
  • 23. - «Los Grandes Guardianes de los miste- roso Gobi. Estuvo más de sesenta horas sobre rios observan de cerca a todos aquellos a quie- la montura sin descansar. Llegó ante el hombre nes les confiaron Su labor y les encomendaron enfermo a tiempo para revivido y, si bien fue grandes misiones. Si se les presenta un mal por poco tiempo, le permitió encontrar a al- inesperado, reciben ayuda de inmediato. Y el guien a quien transmitir el mensaje. Quizás os tesoro confiado será protegido. Hace unos cua- preguntéis por qué el Guardián no se llevó el renta años, un gran secreto fue confiado a un hombre que vivía en el Gran Desierto mongol de Gobi. Se le dijo que podía usar este secreto con un propósito en especial, pero que, cuando sintiera que se acercaba el momento de abandonar este mundo, debería encontrar Tesoro con él, y por qué la misma sucesión debió tener lugar. Porque el gran Karma tiene sus propios procedimientos y hasta los más Grandes Guardianes de misterios a veces no desean tocar los hilos del Karma. Pues cada uno de sus hilos, caso de romperse, produce como resultado la mayor de las calamidades». a alguien digno a quien confiar este tesoro. Pasaron muchos años. Finalmente, este hombre - Lama, en Turfan y en Turkestán nos en- cayó enfermo, y durante su enfermedad se le señaron cuevas con extensas galerías sin explo- acercó una fuerza maligna, y se quedó incons- rar. ¿Podemos llegar a los Ashrams de Sham- ciente. En este estado, por supuesto, no podía bhala a través de estas rutas? Nos dijeron que encontrar a nadie digno de recibir la confianza en algunas ocasiones, personas extrañas salían de su tesoro. Pero los Grandes Guardianes es- de estas cuevas y se dirigían a las ciudades. De- tán siempre vigilantes y alertas. Uno de ellos seaban pagar con monedas extrañas y antiguas del Alto Ashram se apresuró a través del pode- que ya están fuera de uso. 1461 1471
  • 24. - «Es verdad, es verdad; los habitantes Se aproxima una Gran Época. El Sobera- de Shambhala a veces emergen a este mundo. no del Mundo está listo para luchar. Muchas Se encuentran con los servidores terrenales cosas se están manifestando. El Fuego Cósmi- de Shambhala. Por el bien de la humanidad, co se está acercando nuevamente a la tierra. envían regalos preciosos, notables reliquias. Los planetas están manifestando los nuevos Puedo contaros muchas historias de los mara- tiempos. Pero habrá muchos cataclismos antes villosos regalos que se recibieron a través del espacio. Hasta el mismísimo Rigden Gyeppo aparece en ocasiones en cuerpo humano. De repente, se muestra en sitios sagrados, en monasterios, yen un momento predestinado pronuncia sus Profecías. de la nueva era de prosperidad. Nuevamente la humanidad será puesta a prueba, para ver si el espíritu ha progresado lo suficiente. El fuego subterráneo ahora busca encontrar contacto con el ardiente elemento Akasha; si todas las fuerzas buenas no combinan su poder, los mayores cataclismos son inevitables. Se relata cómo el santo Rigden Gyeppo se manifiesta De noche o por la mañana temprano, an- para dar órdenes a sus mensajeros; cómo en tes del alba, el Soberano del Mundo llega al la roca negra, camino a Ladak, aparece el po- Templo. Entra. Todas las luces se encienden so- deroso Soberano. Y de todas las direcciones, las al mismo tiempo. Algunos ya reconocen al los jinetes mensajeros se aproximan con gran Gran Forastero. Los lamas se reúnen con gran reverencia para escucharlo, y a toda velocidad reverencia. Escuchan con la mayor atención las se apresuran a cumplir lo que ordena la gran Profecías del futuro. sabiduría» . 1481 1491
  • 25. - Lama, ¿cómo es que los VIajeros aún a Shambhala sin ser llamados. Pero sólo unos no han descubierto la Shambhala terrenal? En pocos alcanzan el punto Sagrado, y sólo si su los mapas puedes ver muchas rutas de expedi- Karma está listo». ciones. Al parecer ya están marcadas todas las - Lama, hablas de un sitio Sagrado sobre cumbres y se han explorado todos los valles y los ríos. la tierra. ¿Existe allí una vegetación rica? Las montañas parecen yermas y los huracanes y heladas que todo lo devastan parecen, en general, - «Es verdad, hay mucho oro en la tierra y muchos diamantes y rubíes en las montañas y severos. ¡todos están tan ansiosos por poseerlos! ¡Y tantas personas tratan de encontrarlos! Pero hasta - «En medio de las altas montañas exis- el momento, estas personas no han encontra- ten insospechados valles encerrados. Muchos do todas las cosas, de modo que ¡dejad que un manantiales cálidos nutren la rica vegetación. hombre intente llegar a Shambhala sin haber Muchas plantas raras y hierbas medicinales sido llamado! Habéis oído hablar de los arro- pueden florecer en este terreno volcánico in- yos envenenados que rodean las tierras altas. usual. Quizás habéis oído que a sólo dos días Quizás hasta habéis visto personas morir a cau- de Nagchu, donde no hay un árbol o planta a sa de estos gases cuando se les acercan. Quizás la vista, hay un valle con árboles y hierba yagua habéis visto cómo los animales y las personas cálida. ¿Pero quién puede conocer los laberin- comienzan a estremecerse cuando se aproxi- tos de estas montañas? Sobre las superficies pe- man a ciertas regiones. Muchos tratan de llegar dregosas es posible distinguir las huellas huma- 150 I I j I 51 I
  • 26. nas. No se puede comprender el pensamiento - «Es cierto, perecen a su debido tiempo. de la gente, y aquel que puede, permanece en Sus propias ambiciones atroces los destruyen. silencio. Quizás os habéis encontrado con nu- Rigden Gyeppo es misericordioso. Pero los merosos viajeros durante vuestros peregrinajes, pecadores son agresores de sí mismos. ¿Quién forasteros vestidos con simpleza, que caminan puede decir cuándo se entrega el premio me- en silencio a través del desierto, haga calor o recido? ¿Quién puede discernir cuándo ver- frío, hacia sus metas desconocidas. No creáis que porque el atuendo es simple el forastero es insignificante. Si sus ojos están medio cerrados, no presumáis que su mirada no es aguda. Es imposible discernir desde qué dirección se aproxima el poder. Todas las advertencias son daderamente se necesita ayuda? ¿Y cuál será la naturaleza de esa ayuda? Son necesarias muchas catástrofes, y tienen sus propósitos. Sólo cuando nuestra limitada inteligencia humana se convence de que todo se destruye, de que toda esperanza perece, entonces la mano creadora del Soberano proyecta Su poderoso rayo. inútiles, todas las profecías son inútiles, pero sólo a través del único Camino de Shambha- ¿Cómo son aniquilados los pecadores? Un la se puede obtener el logro. Dirigiéndote tú lama pintor tenía el elevado don de pintar con mismo directamente al Santo Rigden Gyeppo incomparable belleza las imágenes sagradas. tendrás éxito». Pintaba soberbiamente las Imágenes de Rigden Gyeppo, la del Santo Buda y de Dukhar, la que - Lama, dijiste que los enemigos de Shambhala perecerían. ¿Cómo perecerán? 15 2 1 Todo lo Ve. Pero otro pintor sintió celos, y en su ira decidió hacer daño al justo. Y cuando 1531
  • 27. comenzó a calumniar al lama pintor, su casa En cada ciudad podéis oír cómo fueron comenzó a arder por alguna causa desconoci- castigadas aquellas criaturas indignas que di- da. Todas sus posesiones fueron destruidas y rigieron su veneno contra los dignos. Sólo a las tierras del calumniador se quemaron gravemente, tanto que durante mucho tiempo fue incapaz de trabajarlas. través del Sendero hacia Shambhala podéis caminar a salvo. Cada desvío de este Camino de gloria os enredará en los más grandes peligros. Todo sobre la tierra puede buscarse y repartirse. El Bendito no ordena fe ni un culto ciego, Otro calumniador amenazó con destruir sino el conocimiento de la experiencia». todos los trabajos de un hombre honesto. Y él mismo se ahogó al poco tiempo, mientras atra- - Así es, Lama. También puedo decirte vesaba el Tsampo. Otro hombre, que llevaba a cómo uno cerca de nosotros se convirtió en un cabo magníficas obras de caridad, fue atacado hermano de Shambhala. Sabemos cómo llegó por alguien que buscaba destruir todas las po- a la India en una misión científica, cómo se sesiones que habían sido dedicadas a la causa de la humanidad. Pero nuevamente el rayo poderoso de Rigden Gyeppo alcanzó al agresor y en un día su riqueza desapareció y se convirtió perdió repentinamente de la caravana y cómo, mucho después, un mensaje inesperado reveló la noticia de que estaba en Shambhala. También puedo decirte cómo, del distan- en un mendigo. Quizá lo hayáis visto alguna te Altai, muchos Antiguos Creyentes fueron a vez, mendigando en el bazar de Lhasa. buscar las llamadas «Belavodye» (aguas blancas) 15 4 1 1 55 1
  • 28. y nunca regresaron. He oído los nombres de manidad los comprendió como corresponde ... las montañas, ríos y lagos que existen en la Lama, ¿has conocido Azaras y Kuthumpas? vía hacia los lugares sagrados. Son secretos; algunos de los nombres están alterados, pero se puede discernir su verdad fundamental. - «Si tienes conocimiento de tantos incidentes, debes tener éxito en tu trabajo. Saber tanto acerca de Shambhala es en sí un arroyo Puedo decirte cómo un digno estudiante de purificación. Mucha de nuestra gente du- de esta Elevada Enseñanza partió para llegar a rante su vida ha encontrado Azaras y Kuthum- Shambhala antes del momento que se le había ordenado. Era un espíritu puro y sincero, pero su Karma no se había agotado y su labor terrenal aún no estaba completa. Era pronto para él y uno de los Grandes Maestros se lo encontró a caballo en las montañas y personalmente habló a este viajero aspirante. Misericordiosa y compasivamente le envió de regreso para que completara sus tareas sin terminar. Puedo hablarte pas y a los hombres de las nieves que los sirven. Sólo hace poco los Azaras han dejado de verse en las ciudades. Se han reunido todos en las montañas. Muy altos, con pelo largo y barba, parecen hindúes a simple vista. Una vez, cuando caminaba a lo largo del Brahmaputra, vi un Azara. Intenté alcanzarlo, pero rápidamente dio la vuelta más allá de las rocas y desapare- de Ashrams más allá de Shigatse. Puedo decirte ció. Sin embargo, no encontré ninguna cueva cómo los Hermanos de Shambhala aparecie- o caverna allí, todo lo que vi fue un pequeño ron en diversas ciudades y cómo impidieron las Stupa. Probablemente no quería que lo moles- mayores calamidades humanas, cuando la hu- taran. 15 6 1 1571
  • 29. Ya no se ven Kuthumpas. Antes aparecían - Lama, ¿por qué vuestros sacerdotes di- abiertamente en la región de Tsang y en el lago cen que Shambhala está mucho más allá del Manasarowar, cuando los peregrinos iban al sa- océano, cuando la Shambhala terrenal está grado Kailash. Incluso hasta los hombres de las nieves se ven muy rara vez. La persona ordinaria, en su ignorancia, los confunde con apari- mucho más cerca? Csoma de Koros incluso menciona, justificadamente, el sitio: el maravilloso valle en la montaña, donde se llevó a cabo la iniciación de Buda. ciones. Existen profundas razones por las que, precisamente ahora, los Grandes no aparecen - «He oído que Csoma de Koros cosechó como antes. Mi viejo maestro me contó gran desgracias en vida. Y Grunwedel, a quien men- parte de la sabiduría de los Azaras. Conocemos cionaste, se volvió loco; porque ambos tocaron varios lugares donde estos Grandes vivieron, el gran nombre de Shambhala por curiosidad, pero por el momento estos lugares están de- sin darse cuenta de su prodigiosa importancia. siertos. ¡Qué gran razón, qué gran secreto!» Es peligroso jugar con fuego, y sin embargo, el fuego puede ser una de las cosas más úti- - Lama, ¿entonces es verdad que los Ashrams han sido trasladados de las cercanías de Shigatse? les para la humanidad. Probablemente habéis oído cómo ciertos viajeros intentaron penetrar en el territorio prohibido y cómo los guías se negaron a seguirle, diciéndoles: - «Es mejor - «Este misterio no debe pronunciarse. que nos matéis». Hasta estas personas simples Ya dije que los Azaras ya no se encuentran en comprendían que asuntos tan elevados sólo Tsang». podían tocarse con el mayor de los respetos. 1581 1591
  • 30. ¡No ultrajéis las leyes! Esperad en ardiente - «No me obligues a utilizar estas fuerzas labor hasta que el mensajero de Shambha- naturales. Entre algunas Sectas Rojas, está per- la llegue a vosotros, merecidamente. Espe- mitido aplicar ciertos poderes. Pero sólo pode- rad hasta que El de voz poderosa pronuncie: mos emplearlos en casos excepcionales. No de- «Kalagiya». Entonces, podéis proceder sin bemos quebrantar las leyes de la naturaleza. La cuidado e interpretar este asunto majestuoso. Enseñanza esencial de nuestro Santo nos pide La curiosidad vana puede transformarse en un aprendizaje sincero, en una aplicación de los Elevados principios de la vida cotidiana». - Lama, tú eres un vagabundo. ¿Dónde volveré a encontrarte? que seamos cuidadosos al revelar nuestras posibilidades interiores». - Lama, dime más, dime si has visto en persona a Rigden Gyeppo. - «No, aún no he visto al Soberano en carne y hueso. Pero he oído Su Voz. Y durante el - «Te ruego que no preguntes mi nombre. invierno, cuando la nieve cubría las montañas, Es más, si me encuentras en alguna ciudad o en una rosa, una flor del lejano valle, fue Su regalo otro sitio habitado, no me reconozcas. Yo me para mí. Me preguntas tanto, que puedo ver acercaré a ti». que tienes conocimientos sobre muchas cosas. ¿Qué harías si comenzara a examinarte?» - y si yo me acercara a ti, ¿simplemente te irías o me hipnotizarías de alguna manera? 1601 - Guardaría silencio, Lama. 161 1
  • 31. Si sabes algo sobre Shambhala, si sabes El Lama sonrió. cómo utilizar tus fuerzas naturales escondidas, - «Entonces, sabes mucho. Quizás hasta también sabes acerca de Namig, las Cartas Ce- sepas cómo usar las fuerzas de la naturaleza lestiales. Y sabrás cómo aceptar las Profecías y cómo en Occidente durante estos últimos del futuro». años, se presenciaron muchos signos, en espe_ Lama, hemos oído que todos los viajes cial durante la guerra que tú, o uno de vosotros, comenzó». del Tashi Lama y del Dalai Lama fueron predichos en las Profecías mucho antes de que ocu- - Lama, con certeza esta matanza sin rrieran. precedentes de seres humanos debe de haber precipitado un inesperado flujo de reencarna- - «Repito que en las habitaciones privadas ciones. Tantas personas murieron antes de la del Tashi Lama, por orden suya, se pintaron hora predestinada y a través de tales incidentes, todos los acontecimientos de sus futuros viajes. tanto se distorsionó y trastornó ... Con frecuencia, forasteros desconocidos pronuncian estas profecías, y se pueden ver y oír - «Probablemente no conocíais las Profecías por las que estas calamidades fueron pre- signos evidentes de los acontecimientos cercanos. dichas hace mucho. De haberlas conocido, nunca podríais haber comenzado este horrible holocausto. Sabed que cerca de la entrada del gran templo de Geser Khan hay dos caballos, uno
  • 32. blanco y uno rojo. Y cuando Geser Khan se - Lama, ¿puedes decirme algo acerca de aproxima, esos caballos relinchan. ¿Habéis los tres monasterios más grandes cerca de Lha- oído que recientemente ocurrió este signo, y sa: Sera, Ganden y Depung? muchas personas oyeron el relincho de los caballos sagrados?» El Lama sonrió. - Lama, has mencionado el tercer gran nombre de Asia ... - Oh, son grandes monasterios oficiales. En Sera, puedes encontrar muchos luchadores verdaderos entre los tres mil lamas. Muchos - «Misterio, misterio, no debes hablar de- lamas de países extranjeros, como Mongolia, masiado. En algún momento hablaremos a un están en Ganden. Allí está el trono de nues- gran sabio: Geshe de Moruling. Este monas- tro Gran Maestro, Tsong-khapa. Nadie puede terio fue fundado por nuestro Dalai Lama el tocar este gran silencio sin temblar ante tanta Grande, y el sonido del Gran Nombre es parte presencia esplendorosa. Depung también tiene del nombre del monasterio. Se dice que an- algunos lamas sabios». tes de abandonar Lhasa para siempre, el Gran Dalai Lama tuvo una misteriosa comunión en - Lama, ¿hay algunas galerías ocultas bajo este monasterio. Es verdad, varios lamas des- el Potala? ¿Y existe un lago subterráneo bajo el aparecieron de este monasterio para realizar templo principal? grandes tareas nuevas. Allí podrías encontrar El Lama volvió a sonreír. algo familiar para ti». 1641 16 51
  • 33. - «Sabes tantas cosas que parecería que no se acercaría a un ser humano en una ciudad hubieras estado en Lhasa. No sé cuándo has porque muy pocas veces se encuentran perso- estado allí. Da igual si estuviste allí ahora o con nas bien intencionadas en esos sitios atestados otras vestimentas. Pero si has visto este lago de gente. La humanidad no conoce la impor- subterráneo, debes de haber sido o bien un tancia y el efecto definido de los auras; no se gran lama, o un criado que llevaba una antor- dan cuenta de que no sólo los seres humanos, cha. Pero como criado no podrías saber todas sino hasta los objetos, también poseen sus au- las cosas que me has dicho. Probablemente se- ras significativos y eficaces». pas también que en muchos lugares de Lhasa hay manantiales de aguas termales yen algunas - Lama, sabemos de ello y hasta hemos casas las personas usan este agua para sus que- comenzado a fotografiarlos. Y en cuanto a los haceres». objetos inaminados, Lama, también sabemos algo acerca del Trono del Maestro, y que nadie - Lama, he oído que algunos animales ciervos, ardillas y chacales - se acercan a los debe tocar este trono. De esta manera, la presencia del Grande siempre está cerca. lamas que meditan en l~s cuevas de los bosques de los Himalayas, y que los simios y monos a veces les traen su comida. - «Si conocéis el valor de un trono tan venerado, entonces conocéis el significado de la condición de Gurú (Maestro espiritual). La - «Por mi parte, os pregunto, ¿qué es im- relación con El es la más elevada que podemos posible? Una cosa es evidente: que un ciervo alcanzar en vida. Esta condición nos protege y 1661
  • 34. ascendemos a la perfección conforme nuestra estima al Gurú. Aquel que conoce el signifi- - «¿Y quién creéis que trabaja en estos experimentos, la varilla o el hombre?» cado esencial del Gurú no hablará en contra de las reliquias. En Occidente, también tenéis - Creo, Lama, que la varilla es algo muer- retratos de los seres queridos y sentís una gran to, mientras que el hombre está lleno de vibra- estima por los símbolos y los objetos que usa- ciones y poder magnético. De modo tal que la ron vuestros antepasados y grandes Guías. De varilla es sólo una pluma en la mano. modo que no lo toméis como idolatría, sino sólo como una profunda veneración y recuer- - «Sí, en nuestro cuerpo todo está concen- do del trabajo que llevó a cabo alguien gran- trado. Sólo debéis saber cómo usarlo, y cómo de. Y no es solamente esta veneración externa, no abusar de él. ¿Acaso en Occidente sabéis porque si sabéis algo de la emanación física de algo en relación a la Gran Piedra en la que es- los objetos, entonces también sabéis algo sobre tán concentrados poderes mágicos? ¿Y sabéis la magia natural. ¿Qué pensáis del cetro má- de qué planeta vino esta piedra? ¿Y quién po- gico que indica las riquezas subterráneas de la seía este tesoro?» tierra?» - De la Gran Piedra tenemos tantas leyen- Lama, por todas partes conocemos mu- das como vosotros tenéis imágenes de Chin- chas historias del extraño poder de esta varilla tamani, Lama. Desde la antigua época de los móvil, a través de la cual se localizan muchas druidas, muchos pueblos recuerdan estas le- minas, manantiales y pozos. yendas de verdad acerca de las energías natu- 1691
  • 35. rales ocultas en este extraño objeto de nuestro - «Ciertamente, el Santo dijo hace mucho planeta. Muchas veces, en estas piedras caídas que los pájaros de acero volarían por el aire. hay diamantes ocultos, pero éstos no son nada Pero al mismo tiempo, sin la necesidad de le- en comparación con algunos otros metales y vantar esas masas tan pesadas, podemos elevar- energías desconocidas que se encuentran todos los días en las piedras y en las numerosas corrientes y rayos. nos en nuestros cuerpos más sutiles. Vosotros los occidentales siempre soñáis con escalar el Monte Everest con pesadas botas; pero noso- Lapis Exilis (la Piedra del Exilio), así se tros alcanzamos las mismas alturas y cimas mu- llama la piedra que mencionan los antiguos cho más altas sin problemas. Sólo es necesario Meistersingers (Maestros Cantores). Vemos pensar, estudiar, recordar y saber cómo atrapar que Occidente y Oriente están trabajando jun- conscientemente todas las experiencias propias tos en muchos principios. No nos hace falta en los cuerpos más sublimes. Todo ha sido in- ir a los desiertos para oír noticias de la Piedra. dicado en la Kalachakra, pero sólo unos pocos En nuestras ciudades, en nuestros laboratorios lo han comprendido. Vosotros en Occidente, científicos, tenemos otras leyendas y pruebas. ¿Acaso alguien hubiera creído que los cuentos fantásticos que hablan del hombre volador se cumplirían? Sin embargo, ahora, el correo de todos los días, los visitantes cotidianos, pueden con vuestros aparatos limitados, podéis oír sonidos a larga distancia. Hasta podéis captar los sonidos Cósmicos. Pero hace mucho, Milarepa, sin ningún aparato, podía oír todas las voces Supremas». llegar volando. /70/ /71/
  • 36. - Lama, ¿es verdad que Milarepa, en su chos cuentos, y algunos de vuestros libros están juventud, no fue un hombre espiritual? En al- en nuestras bibliotecas. Se dice que se pueden guna parte hemos leído que hasta mató a toda encontrar libros de vuestro evangelio sellados la familia de su tío. ¿Cómo, entonces, puede en algunos de nuestros Stupas. Quizá nosotros un hombre semejante convertirse en un ser es- sepamos mejor que vosotros cómo venerar las piritualmente evolucionado, después de tales religiones extranjeras». excesos de ira y hasta asesinato? - Lama, es tan difícil para nosotros los - «Tienes razón. En su juventud, Milare- occidentales venerar vuestra religión; muchas pa no sólo mató a esta familia, sino que proba- cosas son tan confusas, muchas cosas están tan blemente cometió muchos otros crímenes ho- corruptas. Por ejemplo, ¿cómo podría com- rrendos. Pero los procedimientos del espíritu prender un forastero, al ver dos monasterios son inexplicables. De uno de vuestros misio- completamente iguales por fuera, que en uno neros, hemos oído la historia de vuestro san- se predique el budismo, mientras que, el otro to llamado Francisco. Sin embargo, en su ju- sea el enemigo acérrimo del budismo? Todavía ventud también cometió muchas ofensas, y su más, si entramos en estos monasterios, vemos vida entonces no era pura. ¿Cómo pudo lograr superficialmente casi las mismas imágenes. Así, en una vida tanta perfección que en Occidente para un forastero, distinguir si una svástica está se le considera uno de los santos más enalte- puesta en dirección invertida o no, es tan difí- cidos? De vuestros misioneros, que visitaron cil como comprender por qué las personas que Lhasa en siglos pasados, hemos aprendido mu- son completamente ignorantes y a quienes les 1731
  • 37. da por beber tienen el mismo título de lama no son reconocidos por otro sacerdote también que tú, que sabes muchas cosas y tienes tanta cristiano. Por lo tanto, se deduce que debéis cultura. tener muchos Cristos opuestos. - «Tienes razón. Muchos lamas usan la En nuestros desiertos, se han encontrado vestidura lamaísta, pero su vida interior es mu- muchas cruces cristianas. Una vez pregunté a cho peor que la de un laico. Muchas veces, en- un misionero cristiano si estas cruces eran au- tre muchos miles de lamas, podéis conversar ténticas y me dijo que eran cruces bastardas, acerca de asuntos elevados y esperar una res- que durante todas las épocas el falso cristianis- puesta digna. ¿Pero acaso no sucede lo mismo mo había penetrado en Asia, y que no debe- en vuestra religión? mos considerar estas cruces símbolos elevados. Entonces, dime, cómo distinguiremos la cruz Hemos visto muchos misioneros; pro- auténtica de la falsa? Nosotros también tene- bablemente hablan del único Cristo, pero se mos una cruz en el Gran Signo de Ak- Dorje. atacan unos a otros. Cada uno dice que su en- Pero para nosotros, es el gran signo de la vida, señanza es superior. Yo creo que Issa Oesús) del elemento ardiente: el signo eterno. ¡Nadie brindó sólo una Enseñanza, entonces ¿cómo hablaría en contra de este signo!» este gran Símbolo puede tener divisiones que se declaran hostiles entre sí? No creáis que so- - Lama, sabemos que sólo a través del co- mos tan ignorantes. Hemos oído que ritos ce- nocimiento del espíritu podemos percibir lo lebrados por una secta de sacerdotes cristianos que es auténtico. 1741 1751
  • 38. - «Nuevamente demostráis vuestro co- como tenéis verdaderos budistas, y sus opues- nocimiento de las grandes cosas. Nuevamente tos, los Bon-Po, también tenéis un Tantra más habláis como si lo hicierais desde nuestra po- bajo, de hechicería y nigromancia. ¿Y acaso el derosa Kalachakra. ¿Pero cómo desarollaremos Santo no denunció la hechicería? Dime con nuestro gran entendimiento? Es verdad, somos franqueza si un lama podría ser un hechicero. sabios de espíritu; sabemos todo, pero ¿cómo evocaremos este conocimiento de las profun- - «Tienes razón. Nuestros Grandes Maes- didades de nuestra conciencia y lo transmitire- tros no sólo prohibieron la hechicería, sino un mos a nuestras mentes? ¿Cómo reconoceremos despliegue indebido de fuerzas superiores a lo las fronteras necesarias entre la vida ascética y normal. Pero si el espíritu de alguien está tan la vida común? ¿Cómo sabremos cuánto tiem- avanzado que puede llevar a cabo muchas cosas po podemos ser ermitaños y cuánto tiempo de- y utilizar cualquiera de sus energías de manera bemos trabajar entre los hombres? ¿Cómo sa- natural y para el Bien Común, entonces, ya no bremos qué conocimiento puede revelarse sin se trata de hechicería, sino de un gran logro, causar daño y cuál- quizás el más elevado- una gran labor para la humanidad. puede ser divulgado sólo a unos pocos? En esto consiste el conocimiento de la Kalachakra». A través de nuestros símbolos, a través de nuestras imágenes y thankas, podéis ver cómo - Lama, la Gran Kalachakra es práctica- actuaban los Grandes Maestros; entre los mu- mente desconocida, pues se confunde su En- chos Grandes Maestros, veis pocos en absoluta señanza con la enseñanza inferior tántrica. Así meditación. Por lo general, llevan a cabo una 1771
  • 39. parte activa en la gran labor. O bien enseñan a - «¿Y creéis que deberían abolirse todas las las personas o dominan las fuerzas oscuras más armas y buques de guerra? Es mejor que se los poderosas y aliarse a ellas, aunque más bien sea transforme en instrumentos de paz y de una por el Bienestar Común. A veces podéis ver a Enseñanza más Elevada. Me gustaría ver los los Maestros en verdadero conflicto, dispersan- grandes buques de guerra convertirse en escue- do las fuerzas malignas del espíritu. La guerra las viajeras de Alta Enseñanza. ¿Es ello posible? terrenal no está sancionada por nosotros, pero Durante mi viaje a la China, vi tantas armas y los budistas, a lo largo de la historia, han sido buques de guerra que pensé que si sólo estas atacados, y ellos jamás han sido los agresores. Hemos oído que durante vuestra reciente Gran Guerra, los sacerdotes cristianos de ambos lados decían que Issa y Dios estaban con ellos. Si Dios es uno, debemos comprender con ello espantosas creaciones pudieran ser símbolos de una Enseñanza Elevada, antes que símbolos de matanzas ¡qué tremendo flujo de energía Cósmica para el Mundo!» que estaba en conflicto consigo mismo. ¿Cómo podéis explicar una contradicción que resultaba tan inexplicable para todos los budistas?» - Lama, la serpiente pica, Slll embargo está considerada el símbolo de la sabiduría. - Lama, esta guerra ha acabado. El error - «Probablemente habéis oído la antigua más desastroso puede suceder, pero ahora to- parábola de cómo se advirtió a la víbora que das las naciones están pensando cómo abolir no mordiera, sino que sólo silbara. Cada uno no sólo la idea sino el material e instrumentos debe ser poderoso, ¿qué protección consideráis verdaderos de la guerra. la más poderosa?» 1781 1791
  • 40. - Lama, ciertamente, sólo el poder del advertidamente, muchas de las Enseñanzas de espíritu proporciona la protección, pues sólo la Kalachakra se usan, tanto en Oriente como en el espíritu somos fortalecidos mental y físi- en Occidente, y aun teniendo en cuenta esta camente. Un hombre, concentrado espiritual- utilización inconsciente, los resultados son mente, es tan fuerte como una docena de los muchas veces maravillosos. Por lo tanto, es atletas más musculosos. El hombre que sabe comprensible cuán incomparablemente gran- cómo usar sus poderes mentales es más fuerte des serían las posibilidades manifestadas por que la muchedumbre. un logro consciente y cuán sabiamente podría usarse la gran energía eterna, esta materia su- - «Ah, nuevamente nos aproximamos a blime e imponderable que se encuentra disper- nuestra Gran Kalachakra: ¿quién puede existir sa por todas partes y que está a nuestro alcance sin alimento?, ¿quién puede existir sin dormir?, en todo momento. Esta Enseñanza de la Ka- ¿quién es inmune al calor y al frío?, ¿quién pue- lachakra, esta utilización de la energía prima- de curar heridas? En realidad, sólo aquel que ria, ha sido llamada: Enseñanza del Fuego. El estudia la Kalachakra. pueblo hindú sabe que el Gran Agni, aunque sea una Enseñanza antigua, será la nueva Ense- Los Grandes Azaras que han tenido ac- ñanza para el Nuevo Mundo. Debemos pensar ceso a las Enseñanzas de la India, conocen el en el futuro; y sabemos que en la Enseñanza de origen de la Kalachakra. Saben muchas cosas la Kalachakra yace todo el material que puede que, cuando se revelen para ayudar a la huma- aplicarse para el mayor de los usos. Ahora hay nidad, regenerarán la vida por completo. In- muchos maestros, tan diferentes como hosti- /80/
  • 41. les unos con otros. Y sin embargo, muchos de ¿Qué es lo que se revela en la Kalachakra? ellos hablan de una única cosa y esta cosa está ¿Hay muchas prohibiciones? No, la excelsa expresada en la Kalachakra. Uno de vuestros Enseñanza expone sólo lo constructivo. Así es. sacerdotes una vez me preguntó: «¿Acaso la cá- Se proponen las mismas fuerzas elevadas para bala y Shambhala no son parte de esa única la humanidad. Y se revela, con fundamento enseñanza?» Preguntó: «¿Acaso el gran Moisés científico, cómo la humanidad puede usar las no es un iniciado de la misma Enseñanza y un fuerzas naturales de los elementos. Cuando seguidor de sus leyes?» Podemos afirmar sólo os dicen que la ruta más corta es a través de una cosa: cada Enseñanza de la Verdad, cada Shambhala, a través de la Kalachakra, significa Enseñanza del Alto principio de la Vida, pro- que el logro no es un ideal imposible, sino que viene de una única Fuente. Muchos antiguos es algo que puede alcanzarse a través de una Stupas budistas han sido convertidos en tem- aspiración sincera y afonosa aquÍ, en esta tierra plos Linga y muchas mezquitas tienen paredes y en esta encarnación. Esta es la Enseñanza de y los cimientos de antiguos viharas budistas. Shambhala. Es verdad, cualquiera puede lo- ¿Pero qué daño se puede hallar en ello, si esas grarla. Realmente, cada uno puede oír la pro- construcciones han sido dedicadas al único nunciación de la palabra Kalagiya. principio Elevado de la Vida? Muchas imágenes budistas sobre las rocas encuentran sus Pero para alcanzar este estado, un hombre orígenes en Enseñanzas muy anteriores al San- debe dedicarse enteramente a la labor creativa. to. Sin embargo, también simbolizan la misma Aquellos que trabajan con Shambhala, los ini- esencia elevada. ciados y los mensajeros de Shambhala, no se /82/ /83/
  • 42. sienten recluidos, viajan por todas partes. Con no es porque la Enseñanza de Shambhala sea mucha frecuencia, la gente no los reconoce y a única, sino porque la Enseñanza de Shambha- veces ellos no se reconocen entre sí. Pero llevan la es vital, porque se entrega para que sea útil a cabo su trabajo, no para su propio provecho, en el plano de las encarnaciones terrenales y sino para la Gran Shambhala. Todos ellos co- pueda ser aplicada a las condiciones humanas, nocen el gran símbolo del carácter anónimo. cualesquiera que estas sean. ¿De qué manera A veces parecen ricos, y sin embargo, carecen podemos estudiar la acción? ¿Cómo estar pre- de posesiones. Todo es para ellos, pero no to- parados para cualquier forma de conquista, man nada para sí. De esta manera, cuando cómo estar abiertos a todo? Sólo con el estudio os dedicáis a Shambhala, todo os es quitado práctico de Shambhala. Cuando leáis libros y todo os es dado. Si os arrepentís, vosotros que tratan de Shambhala, en parte traducidos mismos sois los perdedores; si dais alegremen- a otros idiomas y en parte velados, no os sin- te, os enriquecéis. En esencia, la Enseñanza de táis confundidos con los grandes símbolos. In- Shambhala se asienta sobre lo siguiente: no ha- cluso en Occidente, cuando habláis de grandes blamos de algo distante y secreto. En conse- descubrimientos, usáis un lenguaje técnico y el cuencia, si sabéis que Shambhala está aquí, en lego no lo comprende y toma las expresiones la tierra, si sabéis que todo puede lograrse aquí, literalmente, juzgando sólo en la superficie. en la tierra, entonces todo debe recompensarse En este sentido, lo mismo puede decirse de las aquí, en la tierra. Habéis oído que la recom- Grandes Escrituras como de los documentos pensa de Shambhala verdaderamente está aquí científicos. Algunos toman los grandes Puranas y que sus ganancias se multiplican. Lo dicho en su sentido literal. ¿Qué conclusión pueden 184 1 1851
  • 43. sacar? Sólo la que puede obtenerse desde la su- esa nota que exalta todos los esfuerzos huma- perficie del lenguaje, de su filosofía, pero no nos. Hablamos de la montaña Kailash, de los de la importancia de los signos que se usan. ermitaños que hasta hoy viven en las cuevas de La armonía del exterior y del interior puede esta maravillosa montaña, colmando el espacio lograrse sólo a través del estudio de la Kala- con sus llamadas que evocan la justicia. chakra. Probablemente habréis visto los Signos de la Kalachakra en las rocas, en sitios comple- y luego hablamos de Aquel Sitio que yace al norte del Kailash ... tamente desiertos. Algunas manos desconocidas han hecho Cayó el crepúsculo y toda la habitación un dibujo en las piedras o han grabado las le- pareció cobrar un nuevo significado. La ima- tras de la Kalachakra sobre las rocas. Es verdad, gen de Chenrezi, soberbiamente bordada so- es verdad, sólo a través de Shambhala, sólo a bre la seda brillante que colgaba por encima través de la Enseñanza de la Kalachakra, se de la cabeza del Lama, parecía observarnos de puede lograr la perfección de la ruta más corta. un modo atrayente. Estas imágenes ya no se encuentran en el Tíbet. Kalagiya, Kalagiya, Kalagiya. ¡Venid a A cada lado de esta imagen había otras, Shambhala!» también de un extraño brillo. Una de ellas era Luego nuestra conversación se volvió aún Amitayus; la otra, el Señor Buda, siempre in- más bella y sagrada. De allí en adelante penetró mutable con el signo inconquistable del rayo 1861
  • 44. en la mano. Desde el santuario plegaria a Shambhala la Resplandeciente. En en la habitación, Dolma, la Tara Blanca, son- el centro del estandarte está el propio Rigden reía benignamente. Gyeppo y desde la base de Su trono irradiaba la - el dorje - Ak-ojir-Ak-dorje cruzada, la Cruz de la Vida. De un ramo de fucsias frescas y dalias vio- Una legión de hombres estaba reunida delan- letas emanaba una refrescante vitalidad. Tam- te del trono de Rigden: ¡quién no estaba entre bién desde allí brillaba la Imagen del Poderoso, ellos! Había un habitante de Ladak, con su alto el Invencible Rigden Gyeppo y Su Presencia sombrero negro; chinos con sus sombreros re- nuevamente nos recordó el sitio misterioso al dondos con una bola roja encima; aquí, con norte del Kailash. En las esquinas de este estan- sus vestimentas blancas, había un hindú; allí, darte había cuatro imágenes muy significati- un musulmán, con un turbante blanco. Aquí, vas. Debajo estaba el sucesor de Rigden Gyep- kirguizes, buriatos, kalmukos; y allí, mongoles po con un pandit hindú, uno de los primeros con sus trajes característicos. exponentes de la Kalachakra. En las esquinas superiores había dos imágenes del Tashi Lama, Cada uno ofrecía al Soberano los mejores el de la izquierda era el Tercer Tashi Lama, presentes de sus tierras: frutos y granos; tejidos Pan-chen Palden ye-she, que dio noticias acer- y armaduras y piedras preciosas. Nadie obliga- ca de Shambhala. y a la derecha había una ba a estas naciones; venían voluntariamente de figura correspondiente al actual Tashi Lama, todas partes del Asia, a rodear al Gran Gue- Pan-chen Chü-kyi nyi-ma ge-leg nam-jyal pal- rrero. ¿Quizás estaban conquistados? No, no zang-po, que ha enviado recientemente otra había humildad cuando se acercaban a El. Las 1881 j 1891
  • 45. naciones se le aproximaban como a su propio y único Soberano. Su mano apuntaba hacia la tierra como en el majestuoso gesto del gran León Sangre; sobre la fuerza de la tierra hizo su juramento de construir constantemente. Del aromático incienso delante de la Imagen, ascendían vahos azulados que flotaban Otras obras sobre Nicholas Roerich en nuestra editorial: ante ella inscribiendo numerosos signos en la misteriosa lengua Senzar. Luego, por temor a La Vida de Nicholas Roerich (1874-1947), que aquellos que no conocen la Gran Verdad la de Jordi Pornés Vives. profanaran, los signos fragantes flotaban jun- Editorial Nous, 2008. tos y se desvanecían en el espacio. Talai-Pho-Brang, 1928 1901
  • 46. EDITADO EN LA MONTAÑA DE LOS ÁNGELES EQUINOCCIO DE PRIMAVERA DE 2011 i

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