Liber KKK
Peter J. Carroll
KAOS Keraunos KYBERNETOS
(THE CHAOS RAYO novillos todas las cosas)
Liber KKK es el primer programa, completo y sistemático...
A los efectos de esta operación, los cinco actos clásicos mágicos de Evocación,
Adivinación, Encantamiento, Invocación e I...
entre la mente del operador y el objetivo. Los efectos derivados de tal conexión puede,
sin embargo, considerarse como una...
temporada. Un libro que se prepara en la que el mago es registrar éxitos con cada uno de
los veinticinco conjuraciones. Só...
forma sugiere su función. Si es vagamente humanoide en la forma que se conoce como
un homúnculo. Puede hacerse para conten...
Conjuración Five - Sorcery Iluminación
En las obras de iluminación del mago apunta a la superación personal, de alguna
man...
Conjuración Seven - adivinación chamánica
En Magia adivinación chamánica consiste en una búsqueda de la visión para obtene...
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parece una buena regla del pulgar. En evocación ritual de forma material se utiliza
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completo de invocación ritual debe abarcar éxito con al menos cinco invocaciones
completamente diferentes.
Conjuración Fif...
manipulación de un títere de sí mismo en el templo, pero con persistencia esto debe dar
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Liber kkk

  1. 1. Liber KKK Peter J. Carroll
  2. 2. KAOS Keraunos KYBERNETOS (THE CHAOS RAYO novillos todas las cosas) Liber KKK es el primer programa, completo y sistemático de formación mágica durante algunos siglos. Es un reemplazo definitivo para la Magia Sagrada de Abramelin el Mago, cuyo sistema ha quedado obsoleto debido a su trascendentalismo monoteísta y su dependencia de las formas represivas de gnosis inhibitoria ahora se considera inapropiado. Liber KKK se presenta como una serie de técnicas mágicas generales que el mago debe desarrollar en un programa viable con lo símbolos, instrumentos y formas de gnosis que apelan a él. No sería apropiado para un texto Magia del Caos para ordenar las creencias o dogmas particulares, salvo que la magia funciona si se siguen ciertos principios generales. No sería apropiado para cualquier mago del Caos para adherirse ciegamente a los pequeños detalles de cualquier sistema. Se puede aprender mucho de Liber KKK en el proceso de adaptación de los procedimientos generales a gusto y objetivos personales. Liber KKK se puede intentar por cualquier adulto. La palabra "mago" se aplica igualmente a cualquier sexo y el uso de los pronombres personales masculinos en el texto no es más que una convención literaria en la ausencia de formas neutras en Inglés. Liber KKK es una serie de veinticinco operaciones mágicas o "conjuros". Los cinco conjuraciones clásicos de Evocación, Adivinación, Encantamiento, Invocación e Iluminación se realizan en cada uno de los cinco niveles de hechicería, magia chamánica, Ritual Magia, Magia Astral y alta magia. Eso significa que todo el trabajo se reanuda de forma sistemática toda la tradición de técnica mágica, lo que lleva al mago de prácticas simples y la fabricación de herramientas hacia el dominio de los experimentos más complejos en el nivel psíquico. Es muy deseable que el mago tiene algún tipo de templo privado para sus conjuros. Sin embargo, es esencial que el mago se mantiene activo en el mundo durante el período de la obra en su conjunto. El trabajo no implica ningún tipo de retiro del mundo, sino el mundo que rodea al mago se utiliza como campo de pruebas para la magia. Así, los negocios y los asuntos sociales del mago son el foco principal de su magia. En el desempeño de esa magia que define poco a poco su estilo o espiritualidad. Porque tiene sentido definir la espiritualidad como algo más que la forma en que uno vive. Si el camino de la Magia es tener un componente espiritual que sólo puede ser descubierto a través de la actuación, todas las restricciones y exhortaciones son inútiles. No hay límite superior en el tiempo que puede ser alloted para completar todo el trabajo, pero no se puede completar en menos de un solo año. Cualquier persona con el tiempo para completar la operación en menos de un año debería considerar la adopción de nuevos compromisos mundanos como metas arbitrarias en apoyo del cual, las diversas partes del trabajo pueden ser utilizados. Resultados objetivos son la prueba de la magia, todo lo demás es misticismo. Las muestras de la piedra filosofal que no transmutan el plomo en oro también se producirá un error en forma de elixires de la iluminación en un estilo de vida de riesgo e incertidumbre. El mago puede necesitar considerar si necesita adoptar proyectos de estos elementos antes de que comience el trabajo.
  3. 3. A los efectos de esta operación, los cinco actos clásicos mágicos de Evocación, Adivinación, Encantamiento, Invocación e Iluminación se definen de la siguiente manera: - EVOCATION: ¿El trabajo con las entidades que pueden ser de origen natural o fabricada. Ellos pueden ser considerados como espíritus independientes, fragmentos o el subconsciente magos o los egregores de varias especies de forma de vida, según el gusto y la estructura de creencias. En la práctica, la evocación se realiza generalmente por encantamiento, en el que se realizan las entidades evocadas para crear efectos en nombre del mago. Entidades evocadas también encuentran alguna aplicación en Adivinación, cuando se usan para descubrir información para el mago. ADIVINACIÓN: Incluye todas aquellas prácticas en las que el mago intenta extender su percepción por medios mágicos. ENCHANTMENT: Incluye todas aquellas prácticas en las que el mago intenta imponer su voluntad sobre la realidad. INVOCACIÓN: Es la iniciación deliberada de la conciencia y el inconsciente con algún nexo arquetípico o significativo del pensamiento. Las concepciones clásicas de formas divinas Paganas se utilizan a menudo, pero otros principios pueden servir. Invocación crea estados de inspiración o posesión durante el cual encantamiento, adivinación, o en ocasiones Evocación, se puede realizar. ILUMINACIÓN: Es la modificación de auto deliberada por arte de magia y pueden incluir períodos de reparto Encanto en uno mismo para reparar debilidades o aumentar los puntos fuertes, y la adivinación y la invocación realizada en busca de inspiración y dirección. Por lo tanto todas las operaciones mágicas se basan en el uso de la voluntad, la percepción y la imaginación, es decir, que son todas las especies de Encantamiento o Adivinación. La imaginación es la que se produce cuando la voluntad y la percepción se estimulan entre sí. Los cinco niveles de actividad mágica, Socercery, chamánicas, rituales, Astral y alta magia son a los efectos de esta operación se definen de la siguiente manera: - BRUJERÍA: Es magia simple que depende de las conexiones ocultas que existen entre los fenómenos físicos. La brujería es un arte mecánico que no requiere la teoría de que existe conexión
  4. 4. entre la mente del operador y el objetivo. Los efectos derivados de tal conexión puede, sin embargo, considerarse como una ventaja añadida. Workng en el nivel conjuro, el mago crea artefactos, herramientas e instrumentos que interactúan mágicamente con el mundo físico y que pueden ser utilizados de nuevo en formas más sutiles en los otros niveles. El trabajo a nivel de la brujería debe realizarse a fondo, por simple como sus prácticas parecen que son la base sobre la que se apoya el trabajo de alto nivel. MAGIC CHAMÁNICA: Funciona en el nivel de trance, la visión, la imaginación y el sueño. Se abre el subconsciente del mago negando el censor psíquico con diversas técnicas. El mago se enfrenta a un peligro considerable en este nivel y podrá hacer uso frecuente de las técnicas de brujería o rituales desterrando si amenaza a obsesionarse o abrumar a él. MAGIA RITUAL: Combina las capacidades desarrolladas en los niveles de Hechicería y chamánica. El mago recoge el uso de herramientas desde el nivel Conjuro con los poderes subconscientes liberados en los niveles chamánicas y combina el uso de una manera disciplinada y controlada. MAGIA ASTRAL: Se realiza mediante la visualización y estados alterados de conciencia o gnosis, solo. Parafernalia físicos no se utiliza aunque las herramientas e instrumentos de los niveles anteriores se pueden utilizar en la forma de imágenes visualizados. Al principio el mago probablemente requerirá aislamiento, el silencio, la oscuridad y un esfuerzo considerable en la concentración y el trance de tener éxito con esta magia, pero la práctica le permitirá llevar a cabo en cualquier lugar. ALTA MAGIA: ¿Eso es lo que ocurre cuando no hay impedimento para el efecto directo mágico de la voluntad, no es una barrera a la clarividencia directa y la presciencia, y ninguna separación entre el mago y cualquier forma de relación o la conciencia que decide entrar. Para la mayoría de los portales de la Alta Magia están abiertas en un momento pico en toda la vida. Como el mago avanza a través de su formación el impulso que adquiere obligará a abrir las puertas a la milagrosa con más frecuencia. No hay procedimientos se dan aquí para las cinco conjuraciones de Alta Magia. Alta Magia representa el punto donde la técnica da paso a la genialidad intuitiva y cada uno debe intuir la clave para desatar los poderes para sí mismo. Los primeros veinte conjuros enseñan toda la gama de trucos y técnicas artificiales para lanzar y atrapar la magia rayo. En la Alta Magia del Caos primordial en el centro de nuestro ser juego o lanza el rayo por sí mismo. Los cinco conjuraciones en cada nivel se puede intentar en cualquier orden, pero los cinco deben ser completadas antes de comenzar el siguiente nivel. El mago debe prepararse para comenzar toda la operación en una fecha que es auspicioso o personalmente significativa. Tal vez un cumpleaños o un punto de inflexión de
  5. 5. temporada. Un libro que se prepara en la que el mago es registrar éxitos con cada uno de los veinticinco conjuraciones. Sólo los buenos resultados se notan y el mago debe modificar su enfoque para cada conjuro hasta lograr los resultados dignos de grabación. Menores resultados se pueden registrar en otro lugar de referencia. El registro de la operación Liber KKK, sin embargo, debe contener una descripción de los éxitos notables con cada uno de los veinticinco conjuraciones. Un solo éxito con cada uno debe ser considerado como un mínimo absoluto, mientras que cinco éxitos con cada uno de los veinticinco conjuraciones puede considerarse como el trabajo a fondo. Con la posible excepción de los actos de la alta magia, todos los conjuros se deben planificar en detalle de antemano. Al entrar en el trabajo de principio templo, el mago debe saber exactamente lo que se propone hacer. La mayoría de los magos prefieren escribir una rúbrica para un conjuro, aunque rara vez utilizan la forma escrita como una señal. El mago a menudo tendrá que hacer más de lo previsto como fuente de inspiración y necesidad que se mueva. Sin embargo, nunca debe dejar de llevar a cabo lo que ha planeado o comenzar a trabajar con una vaga idea de hacer un poco de magia. El Ritual Gnóstico de Destierro Durante el período de la realización de la operación Liber KKK, el mago puede tener que defenderse de los resultados de sus propios errores y las influencias psíquicas hostiles. También puede ser necesario para reponer su salud y fuerzas psíquicas. A estos efectos se puede usar el Ritual de Destierro gnóstico. Se trata de una invocación técnicamente compacto y de gran alcance de encantamiento ritual para todos los fines anteriormente mencionados. Puede ser utilizado libremente durante el trabajo en su conjunto y en particular como un preludio y un final para cada uno de los quince primeros conjuros. Conjuros uno a cinco - Sorcery nivel de magia Sorcery depende de la explotación de la conexión psíquica entre los fenómenos físicos y sólo secundariamente en el establecimiento de conexiones psíquicas entre la mente y los fenómenos físicos. Cada uno de los conjuros requiere el uso de instrumentos físicos que se pueden utilizar de nuevo en otros niveles. Es muy conveniente que el mago que estos instrumentos por su propia mano. Sin embargo, el mago puede adaptar objetos existentes para su uso si dichos objetos son especialmente significativas o artefactos únicos, o diseñados por el mago, o si tales objetos estén disponibles para el mago de una manera inusual o significativa. No es casual que las técnicas de brujería a menudo se asemejan a ciertos patrones de conducta en la infancia. Los niños a menudo tienen una familiaridad natural con los sencillos principios de la magia, incluso si carecen de la persistencia o el estímulo para que funcionen. El mago adulto está tratando de recuperar ese sentido infantil de la imaginación, la fluidez y la ilusión, y convertirlo en algo del poder real. Conjuración One - Sorcery Evocación El mago crea con sus propias manos una representación física de una entidad sagrada para tallar, moldear o montaje. Sus funciones son, en general, para atraer el éxito, para proteger al repeler desgracia y para actuar como un depósito de energía para el mago. Tiene la forma general a parecerse algún tipo de ser vivo real o ser quimérico cuya
  6. 6. forma sugiere su función. Si es vagamente humanoide en la forma que se conoce como un homúnculo. Puede hacerse para contener las partes del cuerpo del mago o ser ungido con sangre o fluidos sexuales. El mago trata el fetiche como un ser vivo, que habla de su voluntad a él, ordenándole que ejerza su su influencia a su favor y llevar en su persona cuando en diligencias críticos. Algunos magos prefieren hacer dos fetiches, uno para poner en práctica la voluntad, el otro para llevar el conocimiento y la información. Conjuración Two - Sorcery Adivinación El mago se prepara un modelo simple del universo para su uso como una herramienta de adivinación. Un conjunto de palos o runa runa Piedras es más excelente para este propósito. Occidental geomancia palos proporcionan un modelo algo más sencilla, mientras que los sistemas de Tarot o I Ching puede ser demasiado complejo para su posterior trabajo en los niveles chamánicas menos abreviada de alguna manera. El mago debe realizar adivinación tanto por las tendencias generales y para responder a preguntas específicas. El elemento de la herramienta adivinatoria debe ser tratado como que tiene una relación bastante directa a las partes de la realidad que representan y los procedimientos de sortilegio deben ser considerados como un espejo del proceso por el cual la realidad toma sus decisiones. Actividad adivinatoria debe lanzó a una frecuencia y complejidad que permite respuestas para ser recordado. Es preferible divina para los fenómenos que son propensos a confirmar o negar la adivinación dentro de un período de tiempo relativamente corto. Conjuración Tres - Sorcery Encantamiento Para los trabajos de la tercera conjuración el mago puede necesitar para preparar o adquirir una gran variedad de instrumentos, pero el principal de ellos debe ser una sola herramienta especial o un arma mágica, por encantamiento. Una pequeña varilla puntiaguda o un cuchillo son especialmente convenientes. Este instrumento especial o arma también se pueden emplear de manera útil a trazar los pentagramas en el Ritual de Destierro gnóstico. Una pieza de tamaño puño de arcilla u otro material plástico puede ser el único instrumento requerido. Para realizar Encanto Sorcery el mago hace representaciones físicas de su voluntad y deseo. Siempre que sea posible el arma mágica debe utilizarse para ayudar a hacer o manipular estas representaciones. El mago debe realizar una o varias conjuraciones de este tipo a la semana. Como siempre se debe tratar de influir en los acontecimientos antes de que la naturaleza ha hecho su mente para arriba, y que no debe poner un esfuerzo demasiado grande en la naturaleza con el conjuro de eventos altamente improbables. Conjuración Four - Sorcery Invocación El objetivo de la cuarta invocación es crear cambios radicales en el comportamiento mediante la alteración temporalmente el medio ambiente. No hay límite a la variación de la experiencia que el mago podría arreglar por sí mismo. Se podría, por ejemplo, después de una investigación de fondo cuidado, salen disfrazados a un lugar extraño y jugar un nuevo rol social. Alternativamente, se podría equipar a su templo y él mismo, de tal manera que él experimenta es un antiguo dios egipcio por un tiempo. En Evocación Sorcery las pruebas mago al limitar su capacidad para crear un cambio arbitrario mediante la modificación de su entorno y su comportamiento.
  7. 7. Conjuración Five - Sorcery Iluminación En las obras de iluminación del mago apunta a la superación personal, de alguna manera, precisamente definido y específico. Planes grandiosos para la iluminación espiritual deben ser abandonados a favor de la identificación y la superación de las debilidades más evidentes y el aumento de las fortalezas existentes. Para el trabajo de la Iluminación, el mago hace o adquiere algún objeto para representar a su búsqueda en su conjunto. Estos objetos se conoce técnicamente como una "lámpara" a pesar de que puede tomar la forma de cualquier cosa, desde un anillo a un mandala. La "lámpara" se utiliza como base sobre la que proclamar varios juramentos y resoluciones. Tales juramentos y resoluciones también se pueden marcar en el diseño de la lámpara. El mago puede necesitar hacer varios actos complementarios de la invocación, encantamiento, adivinación e incluso la evocación de avanzar con el trabajo de iluminación. No es raro que el mago para destruir y reconstruir la lámpara durante el trabajo de iluminación. Conjuros Seis a Diez - Magia Nivel chamánica Magia chamánica depende del uso de los estados alterados de conciencia en el que pueden producirse más fácilmente visualistation activa y búsqueda de la visión pasiva. Los estados alterados que son más fácil y segura para acceder son los de medio-sueño, sueños y trances luz provocada por la meditación tranquila. Sin embargo, ningún método de Gnosis se puede utilizar de acuerdo al gusto, pero en los ejercicios iniciales es aconsejable evitar ciertas prácticas peligrosas y extático que pueden conducir a una pérdida de control. En general, es preferible tratar de profundizar el trance concentrándose en la visualización y la visión de profundizar por Gnosis extrema de antemano. En magia chamánica del mago está tratando de descubrir y establecer conexiones entre sus imágenes mentales y fenómenos en el mundo. Las visiones se producen con frecuencia en el lenguaje simbólico, así por ejemplo, las enfermedades tienen en la aparición de insectos o animales repugnantes, y los temores o deseos pueden aparecer como espíritus. El mago o chamán deben lidiar con cosas como las imágenes en las que se presentan, desterrar o invocar tales formas por la fuerza de la visualización y la interpretación de su significado físico cuando sea necesario. Chamánica magia tiende a convertirse en un ejercicio de forma muy peculiar y libre en la que el mago también explora su símbolo sintetizar facultades. Conjuración Six - Evocación chamánica En este trabajo, el mago se esfuerza por establecer una visión de una entidad que se proyecta a hacer su voluntad. A menudo es útil para trabajar con las formas visualizados de las entidades utilizadas para la evocación hechicería aunque otras formas pueden ser elegidos. En general, las entidades se utilizan para animar eventos deseados se materialicen, o para buscar información, en las situaciones que son demasiado complejos para los hechizos simples o adivinaciones ser formulados. Las entidades actúan como hechizos semi-inteligentes con un grado limitado de acción independiente. El mago busca construir una relación cada vez mayor con las entidades que ha conjurado por la imaginación hasta que empiezan a tener un efecto real en el mundo. Algunos de los mejores trabajos con entidades puede a menudo lograrse mejor mediante la interacción con ellos en los sueños.
  8. 8. Conjuración Seven - adivinación chamánica En Magia adivinación chamánica consiste en una búsqueda de la visión para obtener respuestas a preguntas específicas. Sin embargo, el término tradicional "búsqueda de la visión" debe entenderse que incluye la búsqueda de una respuesta detectada de ninguna manera, ya sean voces alucinatorias, sensación táctil o lo que sea. En general, el mago se concentra en la pregunta que quiere poner al entrar en su estado de sueño, semisueño o trance y permite un flujo de imágenes, voces u otras sensaciones que surgen dentro de sí mismo. Una visión de forma totalmente gratuita se puede intentar y posteriormente interpretado, o el mago puede intentar estructurar su experiencia mediante la búsqueda de símbolos especiales, en particular los elegidos para la obra adivinación brujería. Conjuración Eight - Encantamiento chamánica En encantamiento chamánico el mago intenta impresionar a su voluntad sobre el mundo de una visualización directa o simbólica de su deseo. Así, mientras en su forma elegida de trance que evoca una imagen del fenómeno objetivo y visualiza su deseo de venir a pasar. El mago a menudo les resulta útil visualizar a sí mismo en la visión espiritual de viajar a la persona o situación que desea influenciar. Luego visualiza una representación imaginativa en la que la situación o los cambios de comportamiento de la persona para adaptarse a su deseo. No es raro que la visualización se convierta en algo simbólico o distorsionada o de color por la imaginación del mago. En general estas distracciones deben ser desterrados por una mayor concentración en la visualización deseada. Sin embargo, si son persistentes que pueden revelar un poco de conocimiento sobre el objetivo o la relación del mago a la misma que se puede utilizar para mejorar su encantamiento. Por ejemplo, si una persona objetivo aparece varias veces para tener una especie de aura o forma animal en una visión a menudo es mejor para trabajar los visualización directamente sobre esto. Del mismo modo, si una situación de destino parece tener algún tipo de vibración característica o "sensación" al respecto en la visión espiritual, entonces el mago suele dar resultado por la visión espiritual, entonces el mago a menudo éxito al trabajar su magia en una visualización de este lugar de de la sustancia real de la situación. Conjuración Nine - chamánica Invocación En Invocación chamánica el mago extrae conocimiento y el poder de atavismos, normalmente atavismos animales. Una serie de ingeniosas explicaciones de por qué existen estas experiencias son posibles. El código genético humano contiene una enorme cantidad de información aparentemente no utilizado. Gran parte de esto se debe relacionar con nuestra historia evolutiva. El cerebro humano ha desarrollado por un proceso de acreción en lugar de por la modificación completa. Las partes más antiguas de nuestro cerebro contienen circuitos y programas idénticos con los de otros animales. Algunos magos consideran que la parte psíquica de los seres humanos se construye a partir de los escombros psíquica de muchos seres pasados, incluyendo los animales, de la misma forma que el cuerpo físico es. Otros consideran que la psique colectiva de las diversas especies de animales están disponibles para ellos telepáticamente. Para realizar la invocación chamánica el mago se esfuerza por algún tipo de posesión por un atavismo animal. La selección de una forma animal en particular es un asunto muy persona. Puede ser que el mago ha tenido alguna afinidad con un animal en
  9. 9. particular desde la infancia, o tiene alguna característica, física o mental, lo que sugiere un animal, o puede ser que una intuición se acumula o que se produce una súbita revelación imaginativo. Para desarrollar la invocación el mago debe tratar de visualizar a sí mismo en forma de animal, mientras que en trance e incluso a sí mismo proyectar en viaje astral como un animal. A menudo es útil para actuar físicamente a cabo el comportamiento del animal en un entorno adecuado. Con la práctica, diversos grados de conciencia dividida se puede lograr en el que es posible para el mago para interrogar a su atavismo sobre los asuntos que entiende y para pedirle que le proporcione la de sus facultades como sus cuerpos físicos o astrales pueden apoyar. Conjuración Ten - Iluminación chamánica El llamado camino de la Iluminación medicina chamánica es una búsqueda de auto- conocimiento, auto-renovación o la superación personal. Puede tomar muchas formas. Tradicionalmente se toma a menudo la forma de la muerte y la experiencia de renacimiento en el que el mago visualiza su propia muerte y desmembramiento de su cuerpo seguido de una reconstrucción de su cuerpo y su "espíritu" y el renacimiento. A veces este proceso se acompaña de privaciones físicas, tales como la falta de sueño, el ayuno y el dolor de profundizar en trance. Otro método consiste en realizar una serie de viajes visionarios convocar a los llamados "espíritus" de los fenómenos de la naturaleza, animales, plantas y piedras y pedirles que para producir conocimiento. El método más simple de todos es retirarse por unos días a un lugar salvaje y aislado lejos de las habitaciones de los hombres y no para llevar a cabo una revisión completa de su vida hasta ese momento, y también de las propias expectativas de futuro. Conjuros once a quince - Magia Ritual En la magia ritual, la explotación física de los instrumentos mágicos se combina con los estados alterados de conciencia en una serie de ceremonias estructurados. Usted, el mago, también comienzan a incorporar ciertas teorías mágicas en el diseño de su trabajo para que sea más precisa y eficaz. En particular, usted debe tratar de ampliar su uso de trance utilizando diversas técnicas de gnosis. Esto tiene el efecto de acercar las partes inconscientes de la mente, lo que realmente hacen la magia, más plenamente en juego. En la magia ritual, se hace considerable uso de los diversos sistemas de la correspondencia simbólica, el pensamiento analógico, y sigilos. Estos se utilizan para comunicarse con el inconsciente y preocupando a la mente consciente, mientras que la magia se está trabajando. Magia ritual siempre se estructura como una aproximación indirecta al deseo en el nivel consciente. El mago ritual nunca trabaja con una representación directa o visualización de lo que él o ella quiere, sino más bien con cierta analogía sigilo o simbólico que en un estado gnóstico estimula el deseo real en el inconsciente. Once Conjuración - Evocación Ritual Para evocación ritual, los magos pueden optar por seguir utilizando los formularios de entidad empleado en los niveles de hechicería o chamánico o deseen experimentar con las formas tradicionales de los grimorios clásicos de ánimo. Alternativamente, pueden tratar de construir sus propias formas entidad. La tradición cuenta que un mago no debe tratar de mantener más de cuatro entidades, al mismo tiempo, y en la práctica esto
  10. 10. parece una buena regla del pulgar. En evocación ritual de forma material se utiliza siempre, incluso si sólo se trata de un sigilo gráfico sobre el papel. En las primeras evocaciones, el mago se acumula una fuerte imagen visualizada de la entidad con plena gnosis. En evocaciones posteriores a abordar diversos comandos y las direcciones de la base material de la entidad o bien buscar y recibir información de ella. La base material debe ser manejado ritualmente y, aunque en un estado gnóstico siempre que sea posible. Cuando no está en uso, que debe ocultarse. Conjuración Doce - Adivinación Ritual En adivinación ritual de algún tipo de instrumento físico es manipulado para dar una respuesta simbólica o analógica, mientras que en un estado de gnosis. Estados profundos de la gnosis tiende a impedir el uso de instrumentos adivinatorios complejos como la Cábala o I Ching para muchas personas. Otros pueden encontrar que los sistemas muy simples, tales como la fundición huesos tienden a obtener muy poca información para este tipo de trabajo, mientras que los sistemas de complejidad intermedia, como las runas, el tarot o la geomancia occidental son a menudo más útil. Antes de la adivinación, el mago debe cobrar ritualmente el instrumento adivinatorio con una representación sigilo o analógica de la cuestión. La selección adivinatorio se hace a continuación, en la gnosis. La interpretación puede hacerse bajo gnosis también o al regresar a la conciencia ordinaria. Trece Conjuración - Encantamiento Ritual Para encantamiento ritual, el mago puede también optar por utilizar el instrumento especial de encantamiento del trabajo a nivel de la hechicería, a menos inspirado especialmente para crear una mejor herramienta. El instrumento de encantamiento o "arma mágica" se utiliza para rastrear los sigilos en el aire, y de ser posible en la fabricación y manipulación de varios hechizos. Todos los encantamientos rituales dependen de la utilización de algún tipo de hechizo para ocupar y pasar por alto la mente consciente y llevar el más poderoso inconsciente en acción. Un hechizo puede constar de prácticamente cualquier cosa, desde la fabricación y consagración de un sigilo, a la manipulación de imágenes de cera, o una representación ritual de alguna analogía del deseo. En todos los casos, el mago debe utilizar la gnosis y la concentración en el propio hechizo, más que el deseo que representa a trabajar encantamientos eficaces. Conjuración Catorce - Invocación Ritual En la invocación ritual, usted, el mago busca saturar sus sentidos con experiencias correspondientes a, o simbólica de, alguna cualidad particular que desea invocar. Así, usted puede vestir a su templo y de la persona con los colores, los olores, los símbolos, los números, las piedras, las plantas, los metales, y los sonidos que corresponden a lo que se va a invocar. También adaptar su comportamiento, pensamientos y visualizaciones, mientras que en la gnosis en un intento de ser poseídos por lo que se invoca. En la práctica, los dioses-formas clásicas se utilizan con frecuencia como los panteones paganos ofrecen una gama de cualidades reanudación de la totalidad de la psicología. Usted no debe confinarse a invocar sólo las cualidades para las que tiene una simpatía personal. Cualquier invocación especial éxito debe ir seguida de una invocación de muy diferentes calidades en algún momento posterior. Un programa
  11. 11. completo de invocación ritual debe abarcar éxito con al menos cinco invocaciones completamente diferentes. Conjuración Fifteen - Iluminación Ritual En Iluminación Ritual del mago aplica diversos actos rituales de adivinación, encantamiento, evocación e invocación a sí mismo para la superación personal. Al igual que con todos los actos de la iluminación los cambios intentados deben ser específicos en lugar de vagas y generales. El mago puede ser útil para preparar una "lámpara" más elaborada tal vez en la forma de un mandala que representa el yo o alma de este conjuro. Uno de los efectos de la iluminación ritual suele forzar el mago que elegir entre Atman y Anatta. Si se trabaja dentro del paradigma de Anatta, la hipótesis de no-alma, a continuación, la iluminación es una cuestión de la adición o la supresión de ciertos patrones de pensamiento y comportamiento. Si el mago trabaja dentro del paradigma del Atman, la doctrina del alma personal, o Santo Ángel de la Guarda, a continuación, se enfrenta a una situación más compleja, peligrosa y confusa. Si se considera que un alma personal de existir, pero sin un verdadero entonces el mago atman puede proceder como si fuera un Anattaist. Si se supone una verdadera voluntad de existir, entonces el conjuro debe ser dirigida hacia el descubrimiento y la aplicación. El autor ha evitado pisar demasiado lejos por este camino, pero se ha observado que el proceso vaya espectacularmente mal en muchos casos. Aquellos que deseen intentarlo se les aconseja evitar aceptar como verdadera voluntad, cualquier cosa que entre en conflicto radicalmente con sentido común ordinario o "voluntad inferior", como es llamada disparidad en este paradigma. Conjuros dieciséis a veinte - Magia Astral Magia Astral es la magia ritual realizado enteramente en el plano de la visualización y la imaginación. A diferencia de magia chamánica donde se explora un uso bastante libre forma de imágenes y visiones, esta magia requiere la visualización precisa y exacta de un paisaje interior. En este paisaje, el mago lleva a cabo procesos diseñados para traerle el conocimiento del mundo ordinario o para cambiar el mundo ni a sí mismo. Magia Astral tiene que ser abordado con al menos tanta preparación y esfuerzo, ya que pone en la magia ritual o de lo contrario se tiende a convertirse en una breve serie de excursiones por la imaginación con poco efecto mágico. Realizado correctamente, puede ser una fuente de poder extraordinario y tiene la ventaja de que no requiere equipo físico. Magia Astral es generalmente iniciada en algunos tranquilo lugar apartado, mientras que el mago está cómodamente sentado o redactada con los ojos cerrados. Puede haber algunos signos externos de que algo está sucediendo, aparte de tal vez una variación en las tasas o posturas o expresiones faciales respiración como el mago entra gnosis. Para prepararse para la Magia Astral un templo o conjunto de templos debe ser erigido en el plano de la imaginación visualizada. Estos templos pueden tomar cualquier forma conveniente, aunque algunos magos prefieren trabajar con un simulacro exacto de su templo físico. El templo astral se visualizó con gran detalle y debe contener todos los equipos necesarios para el ritual o por lo menos armarios donde se pueden encontrar todos los instrumentos necesarios. Todos los objetos visualizados en el shold templo siempre permanecen allí durante la inspección posterior a no ser disuelto o eliminado específicamente. El objeto más importante en el templo es la imagen del mago del mismo trabajo en el mismo. Al principio puede parecer que no es más que la
  12. 12. manipulación de un títere de sí mismo en el templo, pero con persistencia esto debe dar paso a una sensación de estar realmente allí. Antes de comenzar la Magia Astral adecuada, el templo y los instrumentos necesarios, junto con una imagen del mago moverse en ella debe ser construido por una serie repetida de visualizaciones hasta que todos los detalles son perfectos. Sólo cuando se haya completado el mago debe comenzar a utilizar el templo. Cada conjuro que se realiza debe ser planeado de antemano con la misma atención al detalle como en la magia ritual. Los diferentes actos de evocación astral, la adivinación, encantamiento, invocación e iluminación adquieren una forma general similar a los actos de la magia ritual que el mago se adapta para el trabajo astral. Conjuros Twenty One to Twenty Five - Alta Magia Todas las técnicas de la magia son en realidad muchas maneras de engañar a algunas partes indefinibles de nosotros mismos en la realización de la magia. El universo es básicamente una estructura mágica y todos somos capaces de magia. Las teorías de la magia realmente útiles son las que explican por qué la magia tiende a trabajar tan errática y por qué tenemos esas enormes inhibiciones acerca de creer en ella, lo que es trabajar, y reconociendo que se ha trabajado. Es como si el universo ha lanzado un hechizo sobre nosotros para convencernos de que no somos magos. Sin embargo, este hechizo es más bien una broma cósmica juguetona. El universo nos desafía a hacer añicos la ilusión por salir de algunas grietas en ella. No hay detalles se presentan en los cinco conjuraciones de Alta Magia, ni pueden ser dadas, se remite al lector de nuevo a las observaciones hechas sobre ellos en la introducción. El mago debe confiar en el impulso de su trabajo en la brujería, el chamanismo, rituales y magia astral que le llevan al dominio de la alta magia en el que desarrolla sus propios trucos y técnicas de manos vacías para liberar espontáneamente la creatividad caótica dentro. KAOS Keraunos KYBERNETOS

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