Liber 888 A. Crowley

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Aleister Crowley

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  • 1. Liber DCCCLXXXVIII 888 El Evangelio según San Bernard Shaw
  • 2. ".... Yo tenía conmigo una copia de BERNARD SHAW de" Androcles y el león "y acordé mí mismo que criticar el prefacio. Los conocimientos casi sin precedentes del texto de la Biblia que había adquirido en la primera infancia se sorprendió por . selección escandalosamente arbitraria de Shaw de los textos que sustentaron su argumento Su ignorancia de la vida asiática y pensamiento lo había conducido a los malentendidos más grotescas que se establece para criticar su ensayo, sección por sección,. pero la obra creció bajo mi mano, y en tres semanas más o menos me había producido un tratado formidable de unas 45.000 palabras que había la intención de limitarme a la crítica destructiva de mi autor;. pero a medida que fui, mi análisis del texto de los Evangelios revelado el misterio de su composición. Se puso de manifiesto tanto los que creen en la historicidad de "Jesús" y sus oponentes tenían la culpa. Yo no podía dudar de que los incidentes reales y los dichos auténticos en la vida de un hombre de verdad forman parte de la estructura. La verdad era que trozos de varios de estos hombres, que se diferencia, e incompatibles con, entre sí, habían sido echada-bifurcada juntos y marcado con un solo nombre. Era exactamente el caso de los estudiantes que se quedan juntos varias partes de varios insectos y pidió su profesor "¿Qué clase de bicho es este?" "Señores", contestó, este es un zumbido-bug ". Al escribir este libro, me llamó mucho la ayuda de "colaboradores rama dorada" de Frazer, y, en menor medida, por Jung de "` Psicología del Inconsciente. '"Pero mis principales activos fuera mi íntimo conocimiento del texto de los Evangelios, de las condiciones de vida y el pensamiento en el Este, y los detalles del trabajo mágico y místico, y de las convenciones literarias que los escritores antiguos empleados para transmitir sus ideas. .... Yo sostengo que mi libro establece el esquema de una teoría del todo final de la construcción del cristianismo ". Aleister Crowley (cita de su autobiografía.) "EL EVANGELIO SEGÚN San. BERNARD SHAW" Este es un mundo imperfecto. El más grande de la mente humana tiene su limitación. El lector inteligente ya habrá adivinado por lo anterior que el tema de este trabajo es George Bernard Shaw. No puede dudarse que Inglaterra hoy se pondría difícil a mostrar una docena de hombres desnudos capaz en sus más altos vuelos de la clase de pensamiento que es el aliento de la vida al señor Shaw. En la crítica destructiva que está prácticamente sin oposición. Pero parece que hay un defecto en la esmeralda de su mente; una pieza de acero mal en su bolsa de herramientas. Él comparte la enfermedad casi universal de no poder desprenderse por completo de los fenómenos que se está observando. Él ama a torcer un texto para adaptarse a su cuerda. Tuvimos un excelente ejemplo de este fallo en su libro sobre "Wagner". Wagner era un socialista como el propio señor Shaw; y el Sr. Shaw se sintió obligado a leer el socialismo en las óperas. El monárquico podría fácilmente haber afirmado que Wagner era el favorito de un rey, y las óperas mera alabanza de la realeza. La posición sería tan fácil de defender. El resultado de esto fue que el señor Shaw se encontró en una
  • 3. posición muy incómoda, por cuarta drama del anillo no encajaría. Se vio obligado a pedir que creer que Wagner de repente y sin razón abandonó su gran y serio propósito, abandonado todo el curso de su pensamiento, y vuelto a mera ópera con todo un {1} falta de consecución. Está realmente nos pide creer que Wagner se convirtió demente, exactamente como se diría de un arquitecto que dio cuarenta años de su vida a construir una catedral, y luego entregó el diseño y terminó con minaretes. Pero nosotros a nuestros corderos --- o más bien a nuestros leones! La crítica del cristianismo por un pensador eminente del señor Shaw marca una época en la historia de la religión. Su prefacio a "Androcles y el León" es tan importante como las noventa y cinco tesis que Martín Lutero clavó en la puerta de la iglesia de Wittenberg. Mr. Shaw, como podría esperarse de un pensador tan original, toma el punto de vista más bella. Él nos pide que limpiar nuestra mente de todo lo que hemos escuchado sobre el cristianismo, y para ponernos en la posición de la india grosero cuya mente ignorante gana su primera escolarización en los evangelios de un misionero. A lo que él sólo hace una reserva, que el lector debe saber algo de la imaginación humana aplicada a la religión. Por supuesto, esto es más bien como soplar un agujero en la parte inferior de su barco antes de lanzarlo. Pero vamos a llevar al señor Shaw como él está. Creo que ha llegado el momento para una digresión, de la naturaleza de una disculpa personal. Nadie puede sentir con más fuerza que yo, puede agregar más dolorosamente, la impertinencia de un individuo totalmente desconocido como yo para entrar en las listas, y ofrecen a romper una lanza con Galahad! Mi única excusa es que tengo un título muy especial, a saber, un conocimiento profundo de la Biblia tan profundamente arraigado que no parece muy injusto decir que se formó todo el fundamento de mi mente. {2} Mi padre era un líder de los Hermanos de Plymouth, y desde la edad de cuatro años, cuando aprendí a leer, hasta que fui a Trinity College, Cambridge, tenía prácticamente ningún libro sino la Biblia; y los pocos que sí conseguimos eran historias cuidadosamente seleccionados adaptados para el uso de los piadosos, y así, al estar desprovisto de mérito literario, no dejó ninguna huella en mi mente. Hay que aclarar, además, que el punto de la fe de los Hermanos de Plymouth cardinal es una aceptación absolutamente literal del texto de la versión autorizada de la Biblia. Se puede dar una idea de la extraordinaria minuciosidad con la que estudié los Testamentos si mencionar que mi padre tenía una gran percepción de la belleza de la antítesis, y con frecuencia predicó sermones sobre los textos que contienen la palabra "pero". A los nueve años me fui a través de mi palabra Biblia por palabra, y dibujé un cuadrado con tinta alrededor de la palabra 'pero' cada vez que se produjo; como yo de vez en cuando echaba una Fui a través de él una y otra vez, hasta estar seguro de que me había hecho ninguna omisión. Yo no era muy fuerte en la salud. No podía tomar el disfrute ordinario en juegos. Había una restricción adicional que podría corromper mi moral para jugar con cualquier otros que los hijos de los hermanos, que eran tan difíciles de encontrar cosas tan puras y hermosas generalmente son! La lectura era, por tanto, mi principal recurso, y yo estaba echada hacia atrás una y otra vez en la Biblia. Mi memoria verbal es excelente, y todavía se puede encontrar casi cualquier texto que puede ser citado a mí en una búsqueda de unos minutos. Por supuesto, esto se vio favorecido por un entrenamiento especial. La Hermandad de Plymouth, si el torbellino de sus vidas debe por alguna razón aflojar ligeramente por un momento, sería caer en la disipación natural de "Biblia
  • 4. buscar". Competiciones {3} se ejecute por las revistas, que dieron listas de textos oscuros, y el deportista tuvo que encontrar lo mejor que pudo. Por supuesto, fue un golpe falta emplear una Concordancia, e incluso el uso de una referencia bíblica no se consideró bastante el juego. En esta actitud-como deportista aún permanezco. En la elaboración de este ensayo he tenido ningún libro lo que sea pero la Biblia misma --- sin columnas de referencia (me procuré más tarde, un `Rama Dorada" << "La rama dorada", de JG Frazer >> etc, cuando encontré la cita exigente ). Se confiaba en que esta excusa puede considerarse suficiente en este asunto. El eje principal de este trabajo será una demostración de los errores de omisión y comisión en la lectura real de su texto del Sr. Shaw. Otras críticas se ofrecerán en otros puntos de la brillante ensayo en discusión, pero el borde del hacha, que se propone poner a la raíz del árbol del Sr. Shaw, es prueba de que ha malinterpretado totalmente la Biblia, que tiene escogido textos para satisfacer su propósito, e ignoró los que le contradicen; y que él ha hecho esto (sin duda involuntariamente) con el fin de demostrar que toda la esencia de la enseñanza de Jesús no es más ni menos que el epítome de la propaganda política del distinguido ensayista. Debido a la extraordinaria reverencia con la que el nombre de Jesús se ha fortificado, ese nombre siempre ha sido el as de triunfo en la mano del teólogo. Siempre ha sido el objetivo de cada reformador religioso para demostrar que Jesucristo estaba de su lado. La opinión de Jesucristo sobre cualquier asunto fue la decisión de la Corte Suprema. Cada hereje basa su último argumento en alguna palabra del profeta de Nazaret. {4} Mr. Shaw, por lo tanto, a pesar de su brillante manera, original del pensamiento, ha hecho realidad lo que todos los demás han hecho de Arrio a Renan. Incluso el ateo está obligado a basar toda su posición sobre la enseñanza de Cristo. Esa y no otra es la norma por la cual se mide su trabajo. Era evidente que se diferencia de St. Paul sólo por avanzar este motivo como causa de la incredulidad y el desacuerdo en lugar de la fe y la adhesión. En el argumento de Huxley con Gladstone, todo el objetivo del profesor era probar que Jesús dijo ciertas cosas que eran ridículos o falso, e hizo cosas que eran indignos o inmoral. Él relegado a un segundo plano la posición mucho más importante que todo el libro es una colección de fábulas. El argumento del prefacio de `Androcles y el león 'es entonces que Jesucristo era un socialista-para arriba-hasta la fecha de la misma cortina de la opinión que el Sr. Bernard Shaw. Procederemos ahora a mostrar que esta visión es incompatible con una exégesis católica del texto de la Biblia en su forma actual. El Sr. Shaw es singularmente prudente en tomar el texto de la versión autorizada, y tener lo menos posible que ver con el `alta crítica", ya que nadie sabe mejor que el Sr. Shaw que si nos aventuramos en ese marasmo que hemos de ser más nuestras cabezas antes de que nos han dado tres pasos. La mayoría de las personas que han pasado profundamente en la cuestión fundamental de la Biblia han llegado a la conclusión de que Jesucristo no es más que un título conveniente, una especie de perchero para colgar los dichos y hechos de un número de personas, sólo en el misma manera que Zoroastro en el asunto de los Oráculos Caldeos, David en el tema de la recolección de las canciones hebreas que llamamos los Salmos, y posiblemente Homero como {5} que se refiere a la Ilíada y la Odisea. Por supuesto, es un truco literario común. Pasamos ahora al texto del ensayo de Mr. Shaw.
  • 5. "¿Por qué Jesús más que a otro?" NOTA: En todo momento, salvo por la excepción actualmente de señalar, seguimos títulos de Mr. Shaw Es muy doloroso para encontrarse a sí mismo en la obligación de comenzar por un ataque directo a la lógica del señor Shaw. "El registro que Jesús dijo ciertas cosas no es invalidada por una demostración de que Confucio les dijo delante de él". Esto es perfectamente cierto, pero es una razón válida para hablar de Confucio en lugar de hablar de Jesús. Mr. Shaw admite esto en cierta medida; por la única razón que él da por su elección del tema es que, "La imaginación de la humanidad ha elegido a Jesús de Nazaret como el Cristo, y atribuyó todas las doctrinas cristianas con él"; y añade que "es la doctrina y no el hombre lo que importa". En este caso la doctrina debe ser discutido en los primeros principios. Es totalmente al lado de la pregunta de si alguna vez existió Jesús, y por lo tanto se trata de un truco retórico para asociar la vida de Cristo, con tal argumento. Pasamos a la siguiente frase. "Los que pretenden una paternidad divina literal para él no puede ser silenciada por el descubrimiento de que la misma afirmación fue hecha por Alexander y Augusto". Esto es cierto lo suficiente, para que estas personas no son accesibles a la razón. Si yo afirmo cosas antecedentemente increíbles, mi prueba depende de una investigación de los hechos; pero si le pasa a ser el caso de que mi declaración es idéntica, a excepción de los nombres y lugares, con las declaraciones de familiares de los locos o embusteros admitidos, ninguna persona seria se toma la molestia de investigar los hechos. {6} En el caso que nos ocupa, como es el caso, no es posible la investigación de los hechos. Estamos cara a cara con el hecho de que era una costumbre invariable de honrar cualquier hombre distinguido por atribuir la paternidad divina a él. Puede que haya comenzado en la magia o la religión; pero en el momento de la supuesta vida de Jesús, que era poco más que un gesto literario. En diciendo que Rómulo y Remo fueron engendrados por Marte a una virgen vestal, nadie con sentido de la poesía combinado con el sentido común entender que la persona que hace la declaración deseaba hacer algo más que resaltar su grandeza como guerreros, y para acentuar la castidad de sus madres. Esta historia fue, naturalmente, también útil para impresionar al vulgar. Es preciso recordar que en estos tiempos el arte de la escritura se llama magia. La palabra antigua para gramarye mágico `'simplemente significa' escritura '. Fue un milagro ante los ojos del vulgo para comprender a un hombre a una distancia de otro modo que por el boca a boca. Toda la cuestión de los milagros depende, como se demostró más tarde, en la psicología de los pueblos entre los cuales se llevan a cabo. La reclamación de la paternidad divina literal para cualquier persona, por tanto, sólo significa que alguien pensó que era un gran hombre. Si vamos a leer nada más de esto en cualquier texto, tenemos que admitir que nadie tiene ninguna razón para atribuir verdad a una historia más que a otro. No hay opción para el lógico, donde la ciencia no dice nada, sino aceptar todos o ninguno. "¿Fue Jesús un cobarde?"
  • 6. Hay poco que criticar en esta sección de la monografía. Uno no cuestiona el valor de alguien que es "demasiado orgulloso para luchar", cuando unos días antes se ha dado inconfundibles {7} pruebas de que la calidad de asaltar el local de Wall Street. Pero ahora llegamos al primero de los problemas de Mr. Shaw con el texto de los Evangelios. Él realmente debería leerlos de nuevo. Él dice, "Gentle Jesús, manso y humilde, es una invención moderna lloriquear, sin orden judicial, en los Evangelios." En cuanto al Evangelio de Mateo, que encontramos en el capítulo 11 y el versículo 29, "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón y hallaréis descanso para vuestras almas." Esta es una afirmación directa de su mansedumbre. Ahora vea Mateo XXI, 5. Era necesario para él ser mansos a causa de la profecía, "Decid a la hija de Sión: He aquí, el Rey viene a ti, manso, y sentado sobre un culo, y un pollino hijo de un culo ". La mansedumbre es también uno de los puntos cardinales de sus enseñanzas. Mateo V, 3, "Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos." y otra vez, "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad." Una vez más en el mismo capítulo, versículo 44 "Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen". En Lucas VI, 30, leemos: "A cualquiera que te pida, dale; y de que tomare lo que es tuyo, no se lo reclames". Hay docenas de otros pasajes similares. Esta es, sin duda siendo "demasiado mansos para combatir a un policía". Mr. Shaw luego dice, "Que tal cifra nunca podría haberse convertido en un centro de atención del mundo es demasiado absurda para la discusión". Pero en los textos citados más arriba es la demostración absoluta de que él era una figura; y sin duda se convirtió en un centro de atención del mundo {8}, porque aquí son el Sr. Shaw y yo gruñendo sobre sus huesos! "¿Fue Jesús un mártir?" Esta sección admirablemente clara no requiere comentario. "El Evangelio sin prejuicios" . "Cuando yo era joven era imposible leerlos (los Evangelios) sin fantástica confusión de pensamiento La confusión era tan absolutamente estupefacto que se llamó el espíritu adecuado para leer la Biblia en el que Jesús era un bebé;. Y él era más viejo que . creación Él era un hombre que podía ser perseguido, apedreado, azotado, y asesinado;. y él era un Dios, inmortal y todopoderoso, capaz de resucitar a los muertos y llama a millones de ángeles en su ayuda Era un pecado dudar ya sea la vista de él, es decir, era un pecado para razonar sobre él, y al final fue que no lo hizo razonar sobre él, y leer acerca de él sólo cuando estabas obligado ". Debo confesar a mí mismo incapaz de ver cualquier tipo de confusión del pensamiento en esta materia. La explicación se da en el propio prefacio a otra parte. Él era un `avatar
  • 7. ', para usar la frase de la India. Estaba jugando una parte, y, naturalmente, acepta sus limitaciones. "Incluso los escépticos que estaban especialmente en guardia, ponen la Biblia en el muelle, y se leen los Evangelios con el objeto de detectar discrepancias en los cuatro relatos de mostrar que los escritores estaban sujetos a error como los escritores del periódico de ayer." Aquí debemos observación de que era necesario este trabajo. La teoría de la Biblia en ese momento era que fue escrito bajo la inspiración directa del Espíritu Santo. Fue esta teoría que los escépticos estaban tratando de romper; y por lo tanto todo el argumento pivota {9} en la cuestión de la contradicción. En realidad, el argumento se ha decidido siglos antes, la Iglesia Católica reconociendo así claramente que los escépticos tenían razón, que prohibieron a los laicos la lectura de las Escrituras, y se negaron a permitir que la validez de la razón y la lógica aplicada a la exégesis. "Los Evangelios ahora ininteligible para novatos" No podemos estar de acuerdo que el lector medio dejará de tener sentido --- o lo que él llama `sentido '--- de los Evangelios. Mr. Shaw olvida que la facultad crítica es tan raro entre los hombres que el lector medio acepta páginas enteras de contradicción, o incluso un puro disparate sin darse cuenta de nada. Incluso en el caso de los alumnos formados, las discrepancias no siempre son fáciles de reconocer. Filosofías llenas de falacia han pasado la inspección durante siglos, a pesar de todos los esfuerzos de las escuelas hostiles. Se puede decir que la historia de la filosofía no es más que el registro de hipótesis alternativas y críticas. ¿Cuánto tiempo pasó antes de que se descubrió que el argumento a favor de la inmortalidad en el Fedón fue una gigantesca principii petitio? "La mundanalidad de la Generalidad" No puedo encontrar ninguna pega con este justo sección. "La diferencia entre la expiación y castigo" En esta sección me parece una omisión importante, y es importante señalarlo en cuenta ciertas consideraciones cuyo uso será posteriormente el resultado llegamos a una discusión completa de John Barleycorn. Los pueblos primitivos, y me refiero a aquellos en los que el sentido de la causalidad no es asimilado en la estructura misma de la mente, tener un cierto temor a la felicidad. Hay una especie de sensación de que la suerte no va a durar. Por consiguiente, constatamos sacrificios {10-} ofrecen en el momento de éxito. El voto de Jefté sacrificar el primer ser viviente que se reunió con él, si regresa victorioso, es un ejemplo de ello. Así también los romanos y los griegos les ordena que en la cúspide de la prosperidad lo que era más querido que el hombre debe ser sacrificado a los dioses infernales. Drama griego está lleno de historias de la sanción de `hybris ', el estado de ánimo que declaró que todo iba bien y que siempre lo hacen, que el hombre era un buen hombre demasiado grande para caer. Todavía `tocamos madera ', o, en Escocia,` airn cauld'.
  • 8. También existía la costumbre de matar a un hombre debajo de la primera piedra de un edificio. El hijo primogénito de la constructora se consideró una oferta adecuada. Ver Joshua VI: 26 y II Reyes XVI: 34 << WEH NOTA: SIC, debe ser Reyes XVI: 34, Hiel de reconstruir Jericó de Bethel con el sacrificio de dos de sus hijos bajo los cimientos y las puertas >>. Esta costumbre ha llegado hasta nuestros días en forma simbólica. Nosotros habitualmente enterramos monedas y otros tesoros en piedras fundamentales, al igual que nosotros todavía usamos los talismanes de Mitra en el arnés de los caballos. Así, también, tenemos Abraham mandó a sacrificar a su Hijo unigénito, y por lo tanto, también, la historia del Evangelio es el testimonio del sacrificio por el mismo Dios de su Hijo unigénito. Renunciamos a lo más preciado que tenemos, de modo que en otros asuntos que pueden ser dejados solos. Por supuesto, ser personas prácticas, tomamos algo que no tiene ningún valor para nosotros lo que para este fin; pero con el fin de engañar a Dios hacemos elaborada pretensión de que no tiene precio. Aquí radica la fórmula esencial de `dios-comer '; que Frazer y otros han demostrado, es universal desde Mesopotamia hasta México. Tomamos alguien que no importa, le llaman el rey y Dios, él se visten para el papel, lo adoran, y tratar {11} él en todos los sentidos en consecuencia. Luego, al final del plazo señalado que lo matemos bárbaramente. Esta tesis se seguirá desarrollando en el lugar adecuado. "La salvación en un primer momento una Clase de privilegio, y el Remedio" Aguda como el señor Shaw invariablemente es, parece sufrir el sentido del pecado, como es de esperar en una sangre protestante irlandés o escocés. Como se explicó anteriormente, no es tanto la idea de escapar el castigo como de escapar de mala suerte. Hay poco rastro de la idea del pecado en el sentido moderno de la palabra antes de que Pablo, excepto en las religiones de los habitantes afeminados y cobardes de algunas partes de la península india. El sacrificio es en Egipto simplemente un ritual mágico para asegurar la debida crecida del Nilo. El `la convicción de pecado 'es una invención moderna, debido principalmente a la tiranía de un sacerdocio paulino. En la Edad Media toda calamidad fue attribted por los sacerdotes del pecado; y, como las calamidades eran frecuentes, el espíritu de la gente estaba roto. Hoy tenemos incluso una forma de melancolía cuya ilusión principal es que la víctima ha cometido el `pecado contra el Espíritu Santo '. Estos delirios sólo son posibles al esclavo-pueblos, al igual que la melancolía que convence a la víctima que la ha perdido todo su dinero sólo se produce en una civilización comercializada. Los Judios mismos tenían el sentido del pecado deriva de sus cuatrocientos años de esclavitud en Egipto, pero nada de eso se encuentra entre los pueblos viriles como los árabes y afganos, que no permiten la dominación de los sacerdotes. No aparece incluso en la India hasta los brahmanes habían suplantado la casta Kahatriya o guerrero. El sentido de la justicia es muy unilateral en el hombre fuerte armado. Todo lo que él quiere decir con justicia es el cumplimiento de su voluntad al hombre más débil. El {12} toda idea de pecado y la redención es una creación metafísica directa del espíritu de esclavos. No creemos que el señor Shaw es bastante justificado en su etiología de la centralización del redentor. Fue la expansión del Imperio Romano, y el comienzo de los viajes y el comercio, que mostró los diversos sacerdotes que la multiplicidad de templos
  • 9. en competencia era un mal negocio. Tienen la idea de la Fundación. La religión cristiana se embala en consecuencia con supervivencias de ritos paganos. Que se le permita citar un antiguo manuscrito conservado en uno de los santuarios secretos de la Iniciación, tan estrechamente preciado y tan celosamente guardado que no quizá cincuenta personas que viven han tenido el privilegio de verlo? "Para aquellos que han embrutecido a sí mismos, que han oscurecido sus propios ojos, que han traicionado su propia razón en la búsqueda de dioses fantásticas, falta y enredadas telarañas de la metafísica hilada por arañas-profesores emasculadas en claustros sin sol, burbujas de soplado por idiotas y los locos, mitos mal interpretados, fábulas tomadas de la historia, mentiras empujadas hacia adelante por todos los motores de la falsificación, el fraude, la intriga, la traición y el asesinato, a tal verdad parece falsa, ya las tinieblas luz. "Estos dioses como Parabrahman simplemente desconcertar a la gente, y ellos hacen que la presa de la superchería, mientras que los Cristos por igual de la Luterana, América, y las iglesias anglicanas son sino las máquinas dioses de todos los fraudes y la opresión, que son robados y prostituidas desde que Cristo en los cuales nuestros padres en la Gnosis se esforzaron para sintetizar los dioses en guerra de Siria, Grecia, Caldea, Roma y Egipto en la época cuando el crecimiento del Imperio Romano hizo primero {13} viajan posible, y la intercomunicación de los sacerdotes de Mitra , Adonis, Attis, Osiris, Dionisos, Isis, Astarté, Venus y muchas decenas de otros. Vestigios de esta recensión son todavía visibles en la Misa y en el calendario de los santos, los principales dioses y diosas de alcance universal que reciben el mismo honor por los mismos ritos como antes, mientras que los dioses locales fueron sustituidos por santos, vírgenes, mártires, o ángeles, a menudo del mismo nombre, siempre del mismo carácter. "Por lo tanto en el altar del Crucifijo Solar-fálica está rodeado de seis luces de los planetas, para usar un ejemplo único de un centenar a nuestra disposición, y la Navidad es en el solsticio de invierno, el nacimiento de Cristo puso para el nacimiento del Sol ". Todos estos puntos pueden ser estudiados en "La Messe et ses Mysteres", "la Roma pagana y papal", "Las dos Babilonias", "Ríos de Vida", "Dos ensayos sobre el culto a Príapo", y muchos otros libros. Es bastante divertido observar que los ultra-protestantes, en la prueba de que el catolicismo romano es pagano y fálica, que lo hacen bastante irrefutable, necesitan sólo para ser confrontado con la prueba de los católicos que cada punto de su religión se deriva de la Escritura, a formar las premisas de un silogismo, cuya conclusión es que el cristianismo no es más que una adaptación de Falicismo. NOTA: Renan admitió que el único Dios es racional el Sol, que está en el Macrocosmos lo que el falo es en el microcosmos. "Retrospectiva Expiación y la expectativa del Redentor" "Hay períodos en que naciones enteras están en plena ebullición con esta expectativa y llorando en voz alta con la profecía del Redentor a través de sus poetas". Por "naciones
  • 10. enteras" Mr. Shaw debe entenderse en el sentido de los oprimidos y descontentos en esas naciones. Cuando la gente es próspera no quieren un Redentor. Es simplemente la manifestación {14} del espíritu de esclavos. Los hombres valientes redimirse cuando una nación o de una clase se emancipa de la opresión. Salvacionismo se desvanece. Sólo tenemos que observar la decadencia del cristianismo con la creciente prosperidad del mundo desde la conclusión de las continuas guerras de la Edad Media, y para compararlo con la historia de Frank Harris 'de su amigo ateo, quien, después de haber perdido dos hijos en el frente, escribió con respecto a la tercera: "Que Dieu l'ait en sa sainte garde!" "Que Dios lo tenga en su Santa Keeping!" "La finalización del Esquema por Lutero y Calvino" Hay poco que decir acerca de esta sección, pero una frase llama la atención. Vemos una de las grandes fallas en cincel crítico del Sr. Shaw. "En la India los hombres pagan con sus propias pieles, torturando a sí mismos horriblemente para alcanzar la santidad." Esta es una de esas verdades a medias que son más engañoso que cualquier mentira. Para la santidad en la India significa el control del cuerpo y la mente, de las emociones, los pensamientos y las pasiones, y la recompensa se supone que es el dominio de la naturaleza, así como la liberación del pecado y de sus penas. De hecho persiguen precisamente la misma línea de conducta como el químico, que arriesga su vida y niega a sí mismo todos los placeres humanos ordinarios con el fin de hacer descubrimientos en su ciencia. "John Barleycorn" En otras partes de este ensayo se encontrarán muchas referencias a lo que puede llamarse el ritual John Barleycorn. Sólo es necesario aquí para hacer una o dos observaciones con respecto a la alimentación del dios. Se trata de una idea perfectamente racional que, mediante la adopción de una sustancia divina, y por lo que es parte de uno mismo por el milagro {15} de la asimilación, el comensal debe quedar en posesión de las cualidades de la sustancia. La teoría ha de hecho nunca se ha desmentido. Pace << T NOTA: o la cara? ? WEH NOTA: o Paz >> Mr. Shaw, nueve de cada diez los vegetarianos tienen que renunciar a su hábito repugnante, tarde o temprano; y no es este argumento de la inherencia de alguna cualidad metafísica en el protoplasma que no se aparta de inmediato en la ocurrencia de la muerte en vida, que la carne fresca es encontrado por la experiencia de los exploradores a ser mucho más vivificante que la carne enlatada; y la carne en lata en sí degenera notablemente con el tiempo, aunque no hay cambio aparente en la comida. En el caso extremo de comer alimento vivo, que está dentro de la experiencia de todo el mundo que las ostras crudas recoger uno más rápido que cualquier otra cosa. No es una cuestión de alimento solo, la sustitución de los tejidos para reparar sus gastos. Es la entrada real en el cuerpo de alguna sustancia sutil, o, como los antiguos habrían dicho, sustancia divina, que se manifiesta en el comedor como la abundancia de vida y alegría. También es imposible dudar de que los católicos obtienen sustento espiritual real de la Hostia. Mr. Shaw, sin duda respondería que muchas personas se curan con medicamentos homeopáticos, y por la Ciencia Cristiana. Pero esto no es más que admitir el argumento,
  • 11. y hasta que lo confirme, ya que los hechos no están en disputa. La eficacia del rito de dios-comer es incontestable; y es importante, aunque sólo sea para ayudar a la imaginación, que la sustancia del sacramento debe ser supremamente, y sublime, esa cosa de todas las cosas que se cree por el partícipe sea el más preciado, y la más santa, y el más algo muy poderoso que existe en el cielo o en la tierra. Esto, por supuesto, es el principal argumento para la transubstanciación. Para comer {16} un pedazo de pan sólo con el fin de recordar a uno mismo de un evento, que se ha ido a la iglesia especialmente para conmemorar, es una obra de supererogación, la redundancia y la superfluidad travieso. El Sr. Shaw es un terreno peligroso históricamente en su último párrafo. "Desde el cruce de estas dos tradiciones, (la teoría de dios comer y la resurrección de John Barleycorn) con el ansia de Redentor, que por fin obtiene la convicción de que cuando llegue el Redentor será inmortal, él renunciará a su cuerpo para comer y beber su sangre, y él va a demostrar su divinidad al sufrir una muerte bárbara sin resistencia ni reproche, y resucitase de los muertos y volver a la tierra en gloria como el dador de la vida eterna ". Está abierto al argumento de que las tres ideas son realmente uno desde el principio, y son o bien la representación simbólica, o la magia simpática real, cuya base es que se encuentran en esos hechos de la vida de la tierra y de sus habitantes, que son obvio para el más ignorante de los salvajes, así como a los hombres más ilustrados de la ciencia. "Buscando el Fin del Mundo" El Sr. Shaw es extremadamente bien, incluso para él, en esta sección. El conjunto de la creencia en el cielo y en el infierno, de una gran agitación de las condiciones existentes, y su superación por un estado permanente de la recompensa y el castigo es adecuado, tanto a los maestros de sobornos y amenazas que les cuestan nada y al eficientes esclavos para gratificar (igualmente sin gastos) sus esperanzas de emancipación y de la venganza, o, cuando se han convertido en esclavos indeleblemente, la perspectiva de una recompensa adecuada para ese servilismo. {17} "El honor de la Divina Paternidad" En una sección anterior comentario se ha hecho sobre este asunto, y que volverá a ser mencionada más adelante. Aquí sólo es necesario establecer el descuido del señor Shaw en la lectura de su texto. Él dice, "Tal y como están los evangelios, San Mateo y San Lucas dan genealogías (los dos son diferentes) se establece el descenso de Jesús a través de José, y sin embargo, declaran que no José, pero el Espíritu Santo era el padre de Jesús". Se añade, además, un poco más abajo, "Es muy posible que Mateo y Lucas pueden haber estado inconsciente de la contradicción". No hay contradicción, Mateo dice, Capítulo I, versículo 16: "Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo." Su propósito es, evidentemente, para demostrar que María era una `coverte femme ', la esposa de una persona muy respetable, incluso un hombre de ascendencia real. Él parece significar nada más que esto, aunque él habla vagamente de "Jesucristo, el Hijo de David", en el primer verso. Lucas dice de nuevo, el capítulo III, versículo 23: "Y el mismo Jesús comenzaba a ser unos treinta años de edad, siendo (como se suponía) el hijo de José, que era el hijo de Heli". Puede observarse entre paréntesis, que no hay un acuerdo, incluso en el punto de que fue el padre de José, y también es interesante notar que
  • 12. Mateo (capítulo I, versículo 6) deriva su línea de David a través de Salomón, mientras que Lucas en el versículo 31 del Capítulo mencionada le deriva a través de Natán. Es más importante hablar de algo totalmente los argumentos a favor de la opinión de que toda la historia del nacimiento virginal es una interpolación tardía, una opinión que el Sr. Shaw, si no se cumple, al menos, no se desanime. En primer lugar es de señalar que Mark {18} y John saben absolutamente nada de la historia. Jesús aparece de pronto, como hizo Elías en el Antiguo Testamento. Él viene en la escena como un adulto. Mateo, como se verá más adelante, parece ser simplemente una nueva y ampliada edición de Marcos especialmente preparado para una clase particular de los lectores; mientras que Lucas es, evidentemente, el mucho el romance más tarde (con toda probabilidad de un médico griego) comparable, a excepción de la calidad de la griega, a `Daphnis y Chloe ', o el' asno de oro '. Tenía presumiblemente acceso a un manuscrito de Marcos o Mateo, pero toma tantas libertades con su texto como Shakespeare hizo con "Macbeth". Como dice el Sr. Shaw, Paul nada del nacimiento divino sabía. En Romanos, capítulo I, versículo 3 y 4, que dice: "Acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne, y declaró ser el Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos ". Parece probable, sin embargo, que Pablo sabía de la historia y fuertemente se opuso a la misma, como se puede plantear problemas en la Iglesia; pues en su primera epístola a Timoteo, dice en el primer capítulo, el tercero y cuarto versos, "Como te rogué quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que seas a algunos que no enseñen diversa doctrina, ni presten atención a fábulas y genealogías sin término, que las preguntas ministro, más que edificación de Dios que es por fe; así te encargo ". Podían apenas han sido riñendo sobre cualquier otra genealogía que la de Jesús mismo. Esta epístola a Timoteo fue escrita desde Laodicea, pero después de que Pablo había pasado algún tiempo en Roma, él pudo haber pensado que la historia era buena carnada; en la Epístola a los Hebreos, que fue escrito {19} de Italia, comienza a cubrir. Todo el primer capítulo es una especie de oda a Jesús como el Hijo de Dios, "el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder", como si tuviera en cierta medida adoptada la visión metafísica de John. Pero, por supuesto, no hay nada para mostrar que había escuchado la historia del nacimiento virginal. Hemos visto que Marcos y Juan no lo mencionan. La mayoría de los eruditos sostienen que Mark era el escriba de Pedro, o de alguna manera obtuvo su información de esa fuente. Si esto es así o no, es muy notable que ni menciones lo que nos parece un asunto tan vital importancia. Pero ellos ni siquiera son conscientes de que Jesús nació en Belén! En el primer capítulo de Marcos, el noveno verso, que dice simplemente que Jesús vino de Nazaret de Galilea. Juan comienza en el versículo 29 de su primera capítulo, "vio Juan a Jesús que venía a él," pero no dice de dónde viene. Sin embargo, en el versículo 45, Felipe, después de haber sido elegido por Jesús como un discípulo, se dirige a Natanael y le dice: "lo hemos encontrado, de quien escribió Moisés en la ley, y los profetas: a Jesús de Nazaret, el hijo de José. Y Nathaniel le dijo, entonces puede salir algo bueno de Nazaret? Philip Le dijo: Ven y mira.
  • 13. En el séptimo capítulo Juan habla de los hermanos de Jesús sin ningún indicio de que hay un misterio en la materia, y en el mismo capítulo encontramos en los versículos 41 y 42, "Otros decían: Este es el Cristo. Pero algunos decían: Cristo salido Galilea? ¿No dice la Escritura que el Cristo vendrá de la descendencia de David, y de la aldea de Belén, de donde era David? " Y de nuevo en el versículo 52, la controversia surge de nuevo: "Ellos respondieron {20} le dijo: ¿Eres tú también Buscar Galilea, y se ven: que de Galilea nunca se levantó profeta." Todo el asunto se habría decidido en un momento por la explicación de cómo se produjo el nacimiento en Belén a causa de César gravar el mundo, y cómo, a consecuencia de la visita de los Reyes Magos, Herodes masacró a los inocentes, una circunstancia insignificante que debería haber despertado observación, incluso en aquellos días, y uno que (uno podría haber pensado) podría causar problemas con el procurador. Pero ellos no saben la historia, y no pueden establecer los Judios justo en el punto. No parece del todo una sugerencia razonable que este argumento en contra del cristianismo tan atascado en la garganta de cada Judio ortodoxo que se hizo absolutamente necesario inventar una historia para controvertir ella. Mr. Shaw resume estas primeras páginas con la observación de que, "con ningún equipo más académico que el conocimiento de estos hábitos de la imaginación humana, ahora cualquiera puede leer los cuatro evangelios sin desconcierto, y sin la incredulidad despectiva que estropea el carácter de los ateos modernos ". Podemos señalar que el temperamento de los ateos modernos puede haber sido no estropeado por su incredulidad despectiva, sino por la tortura sistemática a la que los niños que fueron sometidos en el nombre de Jesús. En cuanto a la perplejidad, el Sr. Shaw dice a sí mismo: "Admitamos que sin las pistas adecuadas los evangelios son, a una persona culta moderna, absurda e increíble, mientras que los Apóstoles son ilegibles. Pero con las pistas, que son bastante sencillas de vela . Jesús se convierte en una persona inteligible y coherente ". Mr. Shaw parece pensar que él nos ha dado las pistas en las páginas que hemos estado revisando. Es cierto que las razones de Jesús para {21} que permite a sí mismo para ser crucificados eran bastante claras, pero el señor Shaw asume sin pruebas de que este es el quid de la dificultad. Hasta cierto punto, sin duda, nos ha ayudado a este prefacio para el prefacio. Pero uno todavía se siente un poco de simpatía con el amigo del señor Shaw el "escritor de la competencia intelectual distinguido", que aún no era tan simple que ni siquiera había tanto "Equipo de estudiante", como "el conocimiento de estos hábitos de la imaginación humana" , ahora revelado a nosotros por el señor Shaw, con el resultado de que "lo encontró todo tal absurdo que no podía aguantar". Su posición es extremadamente dolorosa, y ahora debe estar sintiendo agudamente. Lo peor de todo, suena terriblemente como si fuera a ser el señor HG Wells. Y parece que una mente posiblemente aburrida de entendimiento, que todavía hay muchas contradictorias y phantastielements a las historias, que necesitan más pistas para llevarnos al corazón de su laberinto. Al final de este ensayo, cuando se ha demostrado que toda la lectura del Sr. Shaw de los evangelios ha sido tan selecta como la de cualquier otro hereje, se hará un esfuerzo para poner en manos del lector la verdadera teoría de la la narrativa, sus fuentes, y las razones de su forma. Es una concatenación, y debe resolverse en sus enlaces. Pero en la actualidad es necesario seguir nuestro filósofo de risa en su propio análisis de los elementos del Testamento. "Mateo"
  • 14. "La Anunciación: la masacre, el Vuelo" En esta sección es lamentablemente necesario una vez más llamar la atención sobre el descuido del señor Shaw. Mateo no llama a la gente que vio las estrellas, los reyes, sino sabios. Es sólo en la Edad Media que desarrollaron en Reyes. Pero incluso suponen que "Reyes" fue la palabra utilizada, ¿hay alguna dificultad? Sr. {22} El error de Shaw es una suerte, porque nos permite señalar, lo que más tarde aparecerá como un factor importante en esta crítica, que la ignorancia del señor Shaw de la vida en el Este le hace totalmente inútil como una ayuda para la realización de Jesús . Él dice, "Mateo nos dice que la madre de Jesús estaba desposada con un hombre de pedigrí real llamado José, que era lo suficientemente rico como para vivir en una casa en Belén para que los reyes pudieran traer regalos de oro, sin provocar ningún comentario." Comienza a emitir el ridículo, y es ridículo en el lugar equivocado. Da la casualidad de que yo era lo suficientemente rico como para vivir en una tienda de campaña de dos metros al que Reyes podría y qué traer regalos de oro. Eran Reyes bastante genuino, con derecho a un saludo de armas si es que alguna vez fueron a Calcuta; y me gustaría tocar el oro y remitirlo, otorgando además a los dichos Reyes algunos pañuelos de bolsillo y tal vez unas pocas rupias, o un reloj. Es una ceremonia muy normal. Ellos simplemente querían rendir homenaje y ofrecer tributo, al Gobierno británico en mi humilde persona. Esto puede parecer un punto muy pequeño, pero a algunos les aparecerá cardenal. Es una contienda principal de este ensayo, que es necesario un profundo conocimiento de las costumbres de Oriente, incluso a un conocimiento rudimentario de la historia del evangelio. Es algo vergonzoso decirlo, pero uno podría desear que el señor Shaw, con el propósito de escribir este prólogo, había buscado la colaboración del Sr. Rudyard Kipling. Además, el episodio en Mateo no `provocan comentario". De hecho, se pone el Tetrarca todos sus estados, y masacra a todos los niños de la vecindad en la esperanza de alcanzar la que él quiere. Pero tal vez el Sr. Shaw se declarará que esto no es "comentario justo", como el demandante en una demanda por difamación! {23} Mr. Shaw toma ocasión de hacer notar al final de esta sección, "Nada de lo que nos interesa hoy en día se convierte en la credibilidad de la matanza de los inocentes y la huida a Egipto." El Sr. Shaw es un secularista, y su placidez puede atribuirse al hecho de que hace mucho tiempo ha descartado todas esas ficciones como puntos obvios. Pero es necesario para nosotros hacer nuestras mentes sobre esta cuestión. La denuncia del Sr. Shaw, no menos que la del Papa Benedicto XVI, es que Jesús era un personaje único, muy por delante de su tiempo, que enuncia ciertas enseñanzas que debemos hacer bien en seguir. Para refutar esta afirmación, se desea mostrar el carácter de los documentos en que base. Si se acordó que las declaraciones de hecho son todas falsas, y si se demuestra que los dichos registrados, en lugar de ser original, son los-lugares comunes de todos los tiempos, ¿qué sucede con la demanda? Mr. Shaw deja de ser un pensador, si esto es así. Se convierte en un retórico que ofrece una captandun argumento ad al vulgo, al igual que la gente que solía excusarse en la mesa para recoger los huesos de pollo, sin el uso de un tenedor, sobre la base de que la reina Victoria y el señor Gladstone lo hicieron. Una vez haya introducido los nombres de los personajes ilustres, se hace pertinente indagar si en realidad esto era su costumbre, mientras que el tipo más audaz del
  • 15. demócrata puede incluso preguntarse si, si lo hacían, tenían razón al hacerlo. Admitir la posibilidad de que ellos estaban equivocados, y la introducción de su nombre se ha convertido en superfluo el argumento. Puede resultar que el señor Shaw ha `arrastrado en Velázquez. Esta cuestión de la credibilidad de los evangelios se discutirá con más detalle en la sección así que nos dirigimos. {24} "Juan el Bautista" Nuestra única crítica de esta sección es que Juan no por un momento sugieren que la circuncisión debe ser desechada. No hay ninguna prueba de que nada en la enseñanza de John particularmente molestó a los fariseos. Es perfectamente normal, ahora como entonces, para cualquier oriental de configurar como un asceta errante. Es sólo cuando se ataca alguna doctrina o práctica cardenal, que los ortodoxos delito toma. Es importante señalar esto porque de lo que el Sr. Shaw dice en la siguiente sección. "Jesús se une a los bautistas" Mr. Shaw ahora nos dice cómo Jesús vino a Juan y le exigió el bautismo. "En lo que se refiere a la comunidad judía establecida, quemó sus barcos por esta acción, y se desvinculó de la rutina de la riqueza, la respetabilidad y la ortodoxia." Esto se contradice con todo el texto en el tercer capítulo de Mateo, versículo 5,6,7, "Luego se fue a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán, y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados. Pero cuando vio que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les dijo: ¡Oh generación de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira venidera? " Es evidente a partir de esto que la enseñanza de Juan no fue seriamente considerado heterodoxo, no más que una iglesia de Inglaterra cristiana a día sería necesariamente excomulgado por jugar en la teosofía, o, como dice el Sr. Shaw a sí mismo ", como cierta acomodada hacer señoritos hace cuarenta años se unieron a los socialistas ". "El Salvaje Juan y el civilizado Jesús" Si el señor Shaw había sido despedido con la ambición de mejorar la calidad de su fluido vital por la introducción de setenta veces {25} siete tipos de gérmenes de la malaria, y para enriquecer el P. y OSS Co. por algunos Pounds150, tendría reconocido a la vez estos dos tipos de `hombre santo 'como tal. Hay un montón de Juan Bautista a día en la India. Tome un trapo sucio, un poco de cúrcuma, un montón de estiércol de vaca, y un par de pinzas; y lo tienes. Él es un individuo medio loco medio salvaje, brusca y violenta de palabra, imposible en la forma, que practica todo tipo de austeridad, se alimenta de basura, y es por lo general en un estado de excitación más o menos maníaca producida por el ayuno, o el uso de drogas como el opio o hachís, o ambos. Contrasta con este tipo el hombre, a menudo de excelente familia, tal vez incluso un gran rey, que deja el mundo y sus vanidades, tan pronto como él siente que ha cumplido con su deber a la humanidad. Esta línea de acción se prescribe para todo el mundo en los libros sagrados del Indostán. Algunos sienten la llamada con más fuerza, y tener una oportunidad al negarse a cumplir con los deberes que el matrimonio, salir mientras que los hombres todavía muy jóvenes en el desierto o la selva.
  • 16. Tales hombres son totalmente diferentes de los descritos anteriormente, en casi todos los aspectos. Se aprenden en las Escrituras. Ellos no infligen torturas sobre sí mismos a excepción de la misma manera como un `azul 'hace cuando está entrenando para la carrera de botes. Sus modales son, sin embargo, muy superior a los de la `azul media '. No les importa nada de las convenciones de la sociedad, pero respetan los sentimientos de los demás, sin embargo, si son del tipo de enseñanza, que se realizan a veces en público un acto poco convencional para llamar la atención sobre algún punto de su doctrina. La posición principal de tales hombres no es que las Escrituras son {26} equivocado en la prescripción de determinados cursos de acción, pero que el formalismo ha destruido la virtud de estas enseñanzas; al igual que cualquier clérigo serio a día, sin salir de su púlpito, podría reprender a su rebaño por la poca profundidad de su religión. Se observará que esto es exactamente lo que Jesús hizo. Prácticamente todos sus ataques contra los fariseos no se dirigen contra el rigor de la observancia de la ley mosaica, sino contra su formalismo, ya veces incluso en contra de su laxitud. Por ejemplo, leemos en San Mateo, capítulo XII, versículos 10 y 11 "Y he aquí, había un hombre que tenía seca una mano. Y le preguntaron, diciendo: ¿Es lícito sanar en el día de reposo? De que pudieran acusarle. Y él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo, no le eche mano, y la levante? " Él dice que su misión es que a las ovejas perdidas de la casa de Israel, como es mostrado en Mateo, capítulo X, los versículos 5 y 6 "A estos doce envió Jesús, y les mandó, diciendo: No vayáis por el camino de los gentiles, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel ". Lejos de ser de alguna manera un reformador en contraposición a un mero revivalista, que dice claramente (en Mateo capítulo V, los versículos 17, 18, 19 y 20) "No penséis que he venido para abrogar, sino para cumplir. Para de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde deberá ahora sabia jugada por la ley, hasta que todo se haya cumplido. cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, él será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que los haga y los enseñe, este mismo {27} será llamado grande en el reino de los cielos Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la justicia de los escribas y. fariseos, en ningún caso podrán entrar en el reino de los cielos ". Era evidente que se refiere a sí mismo como un nuevo Isaías. Hay otros lados a su personaje que se discutirán más adelante, pero no había, al menos, de este lado, y no podemos seguir a Mr. Shaw en él estampado claramente como poco ortodoxo, pues se encuentra cenando con los fariseos, así como con los publicanos, y en todo la totalidad del evangelio nos encontramos con que se le permite enseñar en las sinagogas. Un punto, sin embargo, mencionado por el Sr. Shaw es tan vital que debe ser discutido a la vez. Mr. Shaw dice: "Cuando le reprochó, como Bunyan fue para recurrir al arte de la ficción cuando se enseña en parábolas, se justifica a sí mismo sobre la base de que el arte es la única manera en la que las personas se les puede enseñar." Una vez más la ignorancia del señor Shaw de Oriente lo traiciona. Él absolutamente no alcanza la significación de la explicación dada por Jesús, que es el siguiente: "Y los discípulos se acercaron y le dijeron: ¿Por qué les hablas en parábolas Él respondió y les
  • 17. dijo: Porque a vosotros os es dado a? conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado para cualquiera que tiene, más le será dado, y tendrá más;:. pero al que no tiene, le será quitado aun lo que tiene. Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden ". (Mateo. XIII 10-13). No hay duda de arte, sino de misterio y de iniciación. En el Este cada maestro tiene sus secretos particulares, por lo general {28} recibidas de algún otro profesor delante de él, que él guarda con celos extremos, y sólo se comunica a los discípulos más cuidadosamente elegidos. Puede ser una cuestión tan simple como la inducción de la Apana-vayu a moverse hacia arriba en la Svadistthana-cakkra, o puede ser algo mucho más complicado; pero sea lo que sea, él hace un gran secreto de ella, y su pretensión de poseer tales secretos es su principal activo. ¿Por qué debería la gente dejar todo y seguirlo a menos que tenga algo que decirles que se pueden obtener de nadie más? Ahora vemos a Jesús en una luz totalmente diferente. Él no sólo es y revivalista ortodoxo, pero un líder de lo que llamaríamos hoy en día una sociedad secreta. La idea de las parábolas, que me parece absurdo decir si nadie va a entender, es excitar la curiosidad del oyente, para demostrarle que el que habla es un personaje misterioso, que sabe algo maravilloso, y por lo tanto para inducirlo para convertirse en un discípulo. "Jesús no es un proselitista" Es difícil concebir cómo el Sr. Shaw puede hacer una declaración como ahora la siguiente manera: "Un punto de gran importancia práctica a día es que él repudia expresamente la idea de que las formas de la religión, una vez arraigada, pueden ser eliminadas y replantados con las flores de una fe extranjera. `Si intenta arrancar de raíz la cizaña que arrancará a la de trigo, así '. Nuestras empresas misioneras proselitismo son, pues, rotundamente contrario a su consejo". ¿Puede el señor Shaw explicar el siguiente pasaje en Mateo, capítulo XXVIII, versículos 18 y 19? "Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo . " Mr. Shaw aparentemente se basa en el {29} parábolas de la cizaña y el trigo. Pero esto es al parecer no más de una orden judicial para hacer ningún intento de acabar con los malvados antes de que el Día del Juicio. Que su plan era la conversión es muy evidente en los otros tres parábolas en la primera parte del capítulo trece de Mateo. Más adelante en esta sección el señor Shaw acepta la opinión de establecer hacia adelante por encima de que Jesús simplemente quiso añadir una superestructura a la Ley de Moisés, pero él va a hacer una declaración más extraordinario, que deberá ser citado en su totalidad. "Hasta el día de un cristiano sería en la religión un Judio iniciado por el bautismo en lugar de la circuncisión, y aceptar a Jesús como el Mesías, y sus enseñanzas como de rango superior a las de Moisés, sino por la acción de los sacerdotes judíos, que, a guardar la judería de estar sumergido en la creciente inundación del cristianismo después de la captura de Jerusalén y la destrucción del Templo, establecer lo que era prácticamente una nueva orden religiosa, con las nuevas Escrituras y elaborar nuevas observancias, y a su lista de los malditos añadió una Jeschu, un mago bastardo, cuya cómica pillerías lo llevó a un mal final como ponche o Til Eulenspiegel:. una invención que les costó querido cuando los cristianos se la parte superior de ellos
  • 18. políticamente El Judio, como Jesús, él mismo un Judio, lo conocía , nunca soñado de tales cosas, y que seguir a Jesús sin dejar de ser un Judio ". Mr. Shaw parece implicar en este pasaje que el curso entero del cristianismo fue determinada por la acción de los Judios posteriores a la destrucción del Templo, como si su hostilidad había despertado sólo por la adición de los asuntos sencillos mencionados. ¿Hemos de entender que la crucifixión de Jesús fue pensado sólo como una advertencia amistosa, o como mucho un castigo paterno de {30} de la clase que les haría daño más de lo que le haría daño? Una primera edición de "Mi corazón sangra por Lovaina?" Una palabra puede ser en la temporada con respecto a la Sepher Toldoth Jeschu, o "Libro de los hechos de Jesús". ¿Con qué derecho el señor Shaw asuma que una publicación oficial de este tipo es tan falso como cualquier publicación oficial de hoy? Es una vida de Jesús, que posee en la superficie de la misma más autoridad que los evangelios, y de fecha anterior. Se dirá que está lleno de absurdos, y es evidentemente una declaración ex parte llena de ánimo. Pero los evangelios también están llenos de absurdos, y son sin duda escritos como declaraciones partidistas. Se puede entonces respondió que Judios modernos han arrojado sobre el Sepher Toldoth Jeschu. Pero entonces los cristianos modernos han lanzado igualmente en los Evangelios! Realmente no hay razón en el mundo por las que debemos tomar partido en la controversia. "Las enseñanzas de Jesús" Es algo desafortunado que el señor Shaw no ha asistido el estudiante de su excelente prólogo de siempre dando referencias a su autoridad, porque uno es a veces en una pérdida en cuanto a qué pasaje se le puede honrar con su confianza. Cuando el señor Shaw dice que Jesús defiende el comunismo, no se puede decir lo que el texto que pueda estar tomando como su autoridad para la sentencia, para demostrar que en muchos pasajes se defendió enérgicamente el derecho de propiedad. Es cierto que él le dice al hombre rico, en Mateo XIX, versículo 21: "Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; ven y sígueme ". Esta observación es el lugar común ordinario de cualquier maestro religioso del este, cuando uno se acerca a Dios para la salvación. {31} Él hace un mérito religioso de la renuncia en el versículo 29 del mismo capítulo. "Y todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mi nombre, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna." Esto es de nuevo en perfecto acuerdo con la doctrina del Este ordinaria; pero no tiene nada que ver con el comunismo. Él hace las reglas para su propia comunidad, que son las reglas ordinarias prescritas por cualquier yogui errante ni entonces ni ahora Ahora lea Mateo, Capítulo XX, versículos 25 y 26 "Pero Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no deberá de ser así entre vosotros, sino que el que quiera ser grande entre vosotros, será vuestro servidor ". Esta actitud es característica de todas las hermandades religiosas. Ahora vea los siguientes pasajes en San Mateo, capítulo VI, versículos 25, 26, 31, 32, 33, y 34 "Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber: ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir: ¿No es la vida más que el
  • 19. alimento, y el cuerpo más que el vestido Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y vuestro celestial.? Padre las alimenta ¿No valéis vosotros mucho más que ellas lo tanto no os preocupéis, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o, ¿Con qué nos cubriremos (Para después de todas estas cosas buscan los gentiles.????: ) pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas, mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas usted, Así que, no pensar en el mañana:. para el día de mañana traerá {32} toman pensamiento para las cosas de sí mismo. Basta a cada día su propio mal. " Todo esto está muy bien como una instrucción para una hermandad limitado. El Buda había dado instrucciones idénticas 600 años antes. Se debe usar tres túnicas, les dijo a sus discípulos, le arrebatará de los cadáveres en la quema-ghat. Va a tomar un tazón, y va a ir por el pueblo cada mañana y pedir su arroz. Birmania a día está lleno de hombres que obedecen a estos preceptos, aunque últimamente sus ropas suelen ser desempeñados por la entrega de las personas que deseen adquirir `mérito '. Pero como consejo para todo el mundo es una locura. No sería el comunismo, pero el suicidio. La siembra de trigo y el algodón es, sin duda afanarse por el mañana. Sin duda, los más fuertes de la humanidad debe ser capaz de sobrevivir mediante la adopción de la vida de sus primos los monos. Pero no podemos suponer que el señor Shaw consideraría esto como un estado ideal de la sociedad, aunque pocas personas razonables considerarían mucho peor que lo que tenemos en la actualidad! Es evidente por otros pasajes que Jesús defendió los derechos de propiedad tan firmemente como el Duque de Wellington. Ya se ha demostrado que Jesús era bastante de todo corazón en su apoyo a la ley mosaica. Él estaba molesto, de hecho, debido a que se habían fijado casuistas a trabajar sobre ella. En Mateo XV, versículos 1-9, leemos: "Vino a Jesús ciertos escribas y fariseos, que eran de Jerusalén, diciendo: ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos para que no se lavan las manos cuando comen pan?. ? Pero él, respondiendo, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el {33} mandamiento de Dios por vuestra tradición Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre ya tu madre, y: El que maldiga al padre oa la madre, muera de muerte . Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre oa su madre: Es un regalo, por todo aquel que seas ayudarte, y honrar a su padre oa su madre, estarán libres Así habéis invalidado el mandamiento de. . Dios de ninguno por vuestra tradición Hipócritas, bien profetizó de vosotros Eseias diciendo: Este pueblo se va a acostar acerca a mí con su boca, y me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí, pero en vano culto. me, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres ". Ahora la ley mosaica es extraordinariamente individualista. Uno no puede pensar en ninguna disposición de la misma, que suena como un enfoque para el comunismo. En Mateo, capítulo V, versículos 25 y 26, dice: "Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, mientras estés en el camino con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil , y seas echado en la cárcel. De cierto te digo, Tú que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo. " Este punto de vista de la deuda parece tan estrictas como las leyes de Inglaterra, en los tiempos de la antigua prisión de la flota, o los de Massachusetts a día. En el comienzo del sexto capítulo, él aboga por la entrega de limosna en secreto. ¿Es una mala interpretación del comunismo para suponer que la limosna es incompatible con ella? En el `Oración del Señor, San Mateo, capítulo VI, versículo 12, una de las peticiones está" Perdónanos nuestras deudas así como
  • 20. nosotros perdonamos a nuestros deudores. " Este pasaje ciertamente sugieren que los elegidos deben tomar una actitud generosa, pero como {34} sin duda contempla la existencia de cosas tales como deudas. Mr. Shaw ahora nos dice que Jesús defiende "la ampliación de la familia privada con sus lazos calambres en la gran familia de la humanidad bajo la paternidad de Dios." El Sr. Shaw se basa aquí evidentemente en Mateo, Capítulo XII, versículos 46 y 50 años "Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos estaban fuera, que quieren hablar con él. Entonces le dijo uno: He aquí, tu madre y tus hermanos están fuera y quieren hablar contigo. Pero respondiendo él, dijo él al que le dijo: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos! Porque cualquiera que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre ". Una vez más, tenemos la actitud normal del maestro religioso de Oriente. No hay evidencia de que tenía la intención de este consejo como general al mundo. En el asunto del matrimonio, Jesús es tan estricta como la media Católica o Iglesia de Inglaterra obispo. Leer San Mateo, capítulo XIX, versículos 3 al 12 de "Los fariseos también vino a él, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? Y respondiendo, les dijo: ¿no habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer., y los dos serán una sola carne Que, por lo tanto Dios ha unido, que el hombre no lo separe. Ellos le dijeron: ¿Por qué Moisés mandó dar carta de divorcio y repudiarla? Él les dijo Moisés a causa de la dureza de vuestro corazón {35} os permitió repudiar a vuestras mujeres: mas al principio no fue así Y yo os digo, que el que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casare con otra, adultera., Y el que se casare con la que se pone repudiada, adultera. Sus discípulos le dijeron: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse. Pero él les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. "Esta explicación es una expansión de otro pasaje en el Sermón de la Montaña, Mateo, capítulo V, versículos 31 y 32. Aquí Jesús definitivamente dice que no espera que todos los hombres adoptan el happy- go-lucky, promiscua existencia que llamamos la vida religiosa. Él hace que el bienestar de una mujer depende de su fidelidad como estrictamente como cualquier otro legislador. De hecho, la teoría es que los derechos de la mujer son tan primordial, que sólo puede renunciar a ellos por el solo acto de traición absolutamente imperdonable, en cuyo caso se convierte en un paria de la humanidad en conjunto. Esto no es `ampliando la familia privada", pero apretando sus bonos. Fácil divorcio es universalmente reconocido, tanto por sus amigos como por sus enemigos, como un paso hacia el socialismo. Es de recordar también que, incluso en los tiempos de Jesús el divorcio era terrible castigo, cuando la causa era la fornicación, la mujer divorciada no tenía medios de subsistencia. Bajo la ley mosaica el castigo era la muerte para ambas partes infractoras; ver Levítico capítulo XX, versículo 10 "Y el hombre que comete adulterio con la esposa de otro hombre, incluso el que commiteth adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán a muerte." La gravedad de esta ley,
  • 21. evidentemente, se había relajado en favor de algo así como lo que se obtenga en mahometanos {36} países. Y Jesús se opuso! Mr. Shaw siguiente dice que Cristo aboga por el abandono de la venganza y el castigo, al parecer en la fortaleza de San Mateo, capítulo V, los versículos 43 y 45 "Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo y odia a tu enemigo . Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. " "Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos." Esta es una declaración muy razonable de las normas ordinarias de los ascetas hindúes. La idea es que al convertirse en `ahimsa 'o' inofensivas ', al negarse a herir incluso un tigre o una serpiente, adquirirán el poder de inmunidad frente a la barbarie de los demás. Propio Androcles del Sr. Shaw parece haber sido ese tipo de persona. La doctrina no debe ser tomado más lejos que esto. El `Padre en el Cielo", que en estos versos es tan imparcial, se exhibe en un personaje muy diferente en pasajes como el siguiente: Mateo VIII, 11, 12 "Y yo os digo que vendrán muchos del oriente . y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos, pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes ". San Mateo, capítulo X, 14, 15 "Y todo aquel que no recibe ni se escuchan vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo, que el castigo será más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomorra en el día del juicio, que para aquella ciudad ". Mateo, XI, 21 y 24 "¡Ay de ellos, Corazín! ¡Ay {37} de ti, Betsaida! Porque si los milagros que se han hecho en vosotras, se hubieran hecho en Tiro y Sidón, que habría arrepentido . en cilicio y ceniza Pero yo os digo, que el castigo será más tolerable para Tiro y Sidón en el día del juicio, que a ti Y tú Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, serás abatida hasta el Hades. porque si el milagros que han sido hechos en ti, hubieran hecho en Sodoma, ésta habría permanecido hasta el día de hoy ". Mateo XII, 31, 32 "Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres. Pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonado a los hombres Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del hombre , le será perdonado: mas cualquiera que hablare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el mundo venidero ". Mateo XVIII, 6 a 9 "Y cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que una piedra de molino colgada al cuello, y que se le hundiese en lo profundo del mar. ¡Ay ! el mundo por los tropiezos para ello menester que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo tanto, si tu mano o tu pie te fuere ocasión de caer, y échalo de ti: que es mejor para! te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno ". Mateo XXII, del 1 al 14: "Y respondiendo Jesús, les volvió a hablar en parábolas, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas de su hijo, y envió a sus siervos a llamar a los que los convidados a las bodas. y no quisieron venir Envió de nuevo otros siervos, diciendo: {38}: Decid a los convidados: He aquí, he preparado mi comida; mis toros y animales engordados son muertos, y todas las cosas
  • 22. están listos: venid a las bodas Pero ellos no se cuidaron, y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio:. Y los demás tomando a los siervos, y los afrentaron y los mataron Pero cuando el rey. !., oyendo esto, se enojó y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos asesinos, y quemó su ciudad Entonces dijo a sus siervos: La boda está preparada, pero los que fueron convidados no eran dignos Vaya, pues, a. las carreteras, y todos los que hallaréis oferta al matrimonio saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos como los que hallaron, juntamente malos y buenos:. y las bodas fueron llenas de convidados. Y cuando el rey entró para ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda: Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Y él se quedó sin habla. Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y se lo llevara, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes ". Mateo XXIV 50 y 51 años "El señor de aquel siervo vendrá en el día que no espera, ya la hora que no sabe, y le cortará assunder, y pondrá su parte con los hipócritas: allí será el lloro y el crujir de dientes ". Mateo XXV, 31 y 46 "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria, y ante él se congregarán todas las naciones, y él me será separarlos unos de otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda Entonces el Rey dirá a los {39} los de su derecha: Venid benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo: Porque tuve hambre, y me disteis de comer, tuve sed y me dieron de beber; fui forastero, y me llevó en: estuve desnudo, y me vestisteis: Yo estaba enfermo y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos.? o sediento, y te dimos de beber? Y cuándo te vimos con un forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de los más pequeños de estos mis hermanos, me han hecho a mí. Entonces también dirá a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles: Porque tuve hambre, y no me disteis de comer, tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero, y no me tomasteis; estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o como forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de los más pequeños de éstos, no lo hicisteis a mí ". Es difícil suponer que el señor Shaw pensado que todos los predicadores del fuego del infierno de los mismos apóstoles hasta el final a través de Turricremata y Calvino a Charles Spurgeon y Billy Sunday no tenían orden de su doctrina en las palabras reales de Jesús! Mr. Shaw habría hecho mejor haber buscado su autoridad en las obras de Percy Bysshe Shelley. {40} Siguiente declaración del Sr. Shaw es que Jesús defiende "una concepción orgánica de la sociedad en la que usted no es una persona independiente, pero un miembro de la sociedad." Esta declaración es realmente demasiado vaga para rebutt. Incluso la Escuela de Manchester tenía algo así concepción. Pensamos que sin duda corresponde a Mr.
  • 23. Shaw para citar unas palabras de Jesús, que nos permitan, al menos, le comparamos con Manu o Platón. "La Parábolas" (Nota: Este epígrafe es una inserción de la nuestra.) Es preciso señalar que no existe una distinción clara entre las parábolas atribuidas a Jesús y los del sabio oriental ordinaria. Sin embargo, esta última por lo general ilustra una verdad espiritual, o aplaudir alguna virtud; los primeros tienen ningún valor, sino para inducir al oyente a seguir a Jesús, o para ilustrar algún punto de su teología salvacionista. Un análisis de ellos uno por uno exhibirá esta calidad en todo el debido lucence. (1) Mateo XIII.3-8 - El sembrador y la semilla. Moral (XIII.18-23) - se describen diversas clases de oyentes. (2) Mateo XIII.24-30 - El trigo y la cizaña. Moral (XIII.37-43) - Jesús y Satanás: La salvación o la condenación en el horno de fuego, donde se weaping y el crujir de dientes en consecuencia. (3) Mateo XIII.31-32 - El grano de mostaza. Moral. . . . . . .- Mi doctrina convertirá todo el mundo. (4) Mateo XIII.33 - La levadura. Moral. . . . . . .- Igual que no. 3. (5) Mateo XIII.44 - El tesoro en el campo. Moral. . . . . . .- Renunciar a todo por Jesús. (6) Mateo XIII.45,46 - La Perla de Gran Precio. Moral. . . . . . .- El mismo que no. 5. (7) Mateo XIII.47-48 - El elenco drawnet en el mar. Moral (XIII.49,50) - Igual que hay. 2. {41} (8) Mateo XVIII 23-34 - El rey y sus deudores Moral (XVIII.35) - A menos que usted demuestra generosidad para los hombres, Dios le mostrará ninguna. (Esta es la primera parábola que tiene ningún valor moral.) (9) Mateo XX.1-16 - Los obreros de la viña. Moral. . . . . . . .- El mayor sinvergüenza será recompensado, así como la mejor de los hombres, en mi viña. (10) Mateo XXI 28-30 - Los dos hijos. Moral (XXI.31-32). .- A menos que creas en mí, usted es peor que una prostituta o un publicano. (11) Mateo XXI 33-41 - El labrador malvado.
  • 24. Moral. . . . . . . .- Los Judios se destruirá miserablemente para rechazar a Jesús. (12) Mateo XXII 1-14 - El matrimonio del Hijo del Rey. Moral. . . . . . . .- Las tinieblas de afuera, de llanto y rechinar de dientes por malos cristianos; (V 13) la destrucción de los Judios (V 7). (13) Mateo XXIV 33 - La Higuera << WEH NOTA:. XXIV, 32 >> Moral (XXIV 33). . .- El segundo Adviento es que se anunciará por diversas tribulaciones y milagrosa eventos. (14) Mateo XXIV 42-51 - Los Siervos. << WEH NOTA: 45-51 >> Moral - en el texto. . . - Comportarse, o - el llanto y el crujir de dientes, como de costumbre. (15) Mateo XXV 1-12 - Las diez vírgenes. Moral (versículo 13). . .- Atento a mi regreso; o se quiere conseguir a la izquierda. (16) Mateo XXV, 14-30 - Los talentos. Moral - en el texto. . . - Sé fiel (al parecer en la difusión el Evangelio) o - más llanto y el crujir de dientes. (17) Mark IV 1-20 - Como N º 1. (18) Mark IV 26-29 - La semilla que crece en secreto. Moral. . . . . . . .- Trabajo, y prestar atención a no el evento. (Esta es la segunda parábola de cualquier valor.) (19) Mark IV 30-32 - Como N º 3. (20) Marcos XII 1-9 - Como N ° 11. (21) Lucas VIII 4-15 - Como N º 1. (22) Lucas VIII 16-17 - La Vela Moral (versículo 18). . .- Tenga cuidado de cómo oyes. (Esta moral no se ajusta a la parábola.) {42} (23) Lucas XII 16-21 - El hombre rico. Moral (VV 22-34). . .- No se acumulan riquezas, sino que viviré como cuervos o lirios. (24) Lucas XII 41-48 - Como 14. (25) Lucas XIII 18 - Como N º 3.
  • 25. (26) Lucas XIII 19 - Como No. 4. (27) Lucas XIV 16 - Como No. 12, pero con omisiones. (28) Lucas XV 3-6 - La oveja perdida. Moral (versículo 7). . . - El pecador arrepentido es de más valor de 99 justos. (29) Lucas XV 8-9 - La pieza de plata. Moral (versículo 10). . - Como 28. (30) Lucas XV 11-33 - El Hijo Pródigo. Moral - como 28. . . - Toda justicia no sirve para nada; arrepentimiento solo trae recompensa. (31) Lucas XVI 1-12 - El mayordomo infiel. Moral? ? ? ? (32) Lucas XVI 19-31 - Dives y Lázaro. Moral. . . . . . . - La resurrección no convencería a nadie que no oyen a Moisés ya los Profetas. (33) Lucas XVIII 1-6 - El juez injusto. Moral (versículos 7-8). - Dios `vengar a sus elegidos". (34) Lucas XVIII 10-14 - El fariseo y el publicano. Moral (versículo 9). . . - No seas hipócrita, o desprecio otros. (Esta es la tercera parábola de cualquier valor.) (35) Lucas XX 9-18 - Como N ° 11. (36) John X 1-6 - El Buen Pastor. Moral (versículos 7-8). - Tenga cuidado con todas las imitaciones; Soy único. El análisis ha dejado realmente muy poco de estas parábolas famosos; sólo tres tienen ningún significado aparte del salvacionista Teología. "Los Milagros" Mr. Shaw comienza esta importantísima sección con la siguiente declaración: "Él tiene ciertos poderes anormales por la que {43} puede realizar milagros que se avergüenza de estos poderes, pero, al ser muy compasivo, no puede negarse a ejercerlos cuando está afligido pueblo. rogarle que curarlos, cuando multitudes de personas tienen hambre, y cuando sus discípulos están aterrorizados por las tormentas en los lagos. Él pide ninguna recompensa, pero pide a la gente por no hablar de estos poderes de su ". No puedo encontrar ninguna autoridad para la afirmación de que Jesús sintió ninguna vergüenza en la materia, y en cuanto a su ruego a la gente por no hablar de sus poderes, esto (una vez más) es la actitud normal del sabio oriental. Es difícil explicar lo que eran (y son) las razones exactas de los iniciados para la prescripción de silencio. Hay una cierta sensación de delicadeza al respecto, que uno tendría que ser un iniciado con el fin de comprender a fondo.
  • 26. El Sr. Shaw no mencionar esto, pero sucede de la siguiente manera:. "Hay dos razones obvias para su aversión a ser conocido como un trabajador de milagros Una es la objeción natural de todos los hombres que poseen tales poderes, pero tienen mucho más importante negocios en el mundo que exhiba ellos, para ser considerada principalmente como charlatanes, además de ser molestado a dar exhibiciones para satisfacer la curiosidad. La otra es que su punto de vista del efecto de los milagros en su misión es exactamente eso tomada más tarde por Rousseau. Él percibe que lo desacredite y desviar la atención de su doctrina al elevar una cuestión totalmente irrelevante entre sus discípulos y sus oponentes ". Estas razones son, sin duda, evidente para el señor Shaw, pero que no sería obvio para cualquier oriental, excepto la sub-razón de ser molestado. Ciertamente no eran evidentes a Jesús. Mr. Shaw sigue para elaborar esta tesis: "Rousseau muestra, {44} como Jesús previo, que los milagros son el principal obstáculo para la aceptación de las enseñanzas de Jesús, el cristianismo no tiene nada que ver con los milagros Si su misión había sido simplemente.. demostrar un nuevo método para restaurar la visión perdida, el milagro de la curación de los ciegos habría sido totalmente pertinente Pero decir `Usted debe amar a sus enemigos,. y para convencerte de esto ahora voy a proceder a curar este caballero de la catarata" tendría estado, a un hombre de la inteligencia de Jesús, la proposición de un idiota ". Ahora, por el contrario, Jesús parece considerar su poder taumatúrgico como la razón única y suficiente para él y su misión aceptar. Leer Mateo, XI, 2 a 6 "Ahora oyendo Juan en la prisión los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, y le dijo: ¿Eres tú aquel que había de venir, o debemos esperar a otro? Jesús respondió y les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis: Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos son resucitados, ya los pobres es anunciado el evangelio a ellos ". Por otra parte, en el mismo capítulo, versículos 21 al 24, que ya se han citado en otro contexto, vemos que Jesús esperaba que cada uno que lo aceptara en este terreno, y en ningún otro, y es muy enojados porque no están convencidos. Sostiene, además, específicamente el punto en el capítulo 12 de Mateo, versículos 22 al 28 "Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo, y le sanó, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba . Entonces todo el pueblo estaban asombrados, y decían: ¿No es éste el hijo de David? Mas los fariseos, al oírlo, decían: Este hombre no practica echo fuera los demonios, sino por Beelzebub, {45} el príncipe de los demonios. Y Jesús conocía sus pensamientos, y les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no será firme, Y si Satanás echa fuera a Satanás, está dividido contra sí mismo, ¿cómo, pues su reino de pie? Y si yo por Beelzebub, echad fuera demonios, ¿por quién los echan vuestros hijos? por lo tanto, ellos serán vuestros jueces ". En otras palabras, él dice: "El hecho de que yo soy capaz de echar fuera demonios es prueba suficiente de que el espíritu de Dios está en mí Si así no fuera, sería maleducado ser más sensible para que me ponga los demonios en las personas en lugar. que a la inversa. Si usted admite este argumento, la conclusión es obvia, el Reino de Dios ha venido, como yo os he dicho. Por lo tanto creen ".
  • 27. Mr. Shaw dice que Cristo espera que el buen sentido práctico de sus propuestas para convertir a la gente, pero no cita un solo texto para apoyar este punto de vista. Tampoco, por cierto, ¿habría sido cualquier uso. No se puede convencer a cualquier oriental por la razón. El oriental se inclina ante la autoridad. Demostrando nada para él es una pérdida de tiempo. Él disfruta de argumento, pero no guía su conducta en consecuencia. Se inclina a la autoridad, y si desea hacerle actuar de ninguna manera en particular todo lo que necesita hacer es mostrar tu autoridad. Usted puede hacer esto sólo por exhibir su poder, y usted puede mostrar su poder en una de dos maneras, en primer lugar, por los milagros, en segundo lugar, por palos. Tomemos el caso bien conocido de John Nicholson, que impresionó tanto a los nativos del Punjab por su poder ejecutivo que algunos de ellos lo convirtieron en un dios, y le adoraron. Él, siendo un cristiano particularmente piadoso, intentó batir hacia fuera de ellos; pero cuanto más les venció, el más divino que apareció! Una vez más la ignorancia del señor Shaw de Oriente le ha llevado por mal camino. {46} No se ha dado cuenta de la actitud normal de la gente tales como aquellos de los que Jesús vivió. En la expedición que intentó escalar Chogo Ri en 1902, teníamos un médico suizo en el partido, y en cada lugar de detención establecido una pequeña clínica. Prácticamente toda la wordone era la cirugía crudo, tales como dientes de dibujo, y aprovechar para la hidropesía. Un gran reputación fue, sin embargo, adquirió, y en el viaje de regreso se encontró con los pueblos llenos de gente, algunos traídos desde una gran distancia, a la espera de ser curados. Pero cuando el médico sacó sus instrumentos hubo un rechazo inmediato, o en el asombro menos profunda. Todos ellos esperan ser curados por la imposición de las manos! Ahora, teniendo en cuenta que estas personas, sólo un par de meses antes, habían visto con sus propios ojos los métodos actuales empleados, el incidente arroja una luz de búsqueda en el funcionamiento de la mente oriental. He aquí, pues es la trampa en la que el Sr. Shaw se ha convertido atrapado. Estas personas no sólo se puede esperar milagros, pero crear milagros fuera de todo lo que ocurrió fue que en el más mínimo grado inusual. No sólo la gente común, pero los más educados, que se cree absolutamente en los milagros. El `la historia 'conjunto de los Judios fue una sucesión de milagros; y los fariseos de la época, como se muestra en el pasaje citado más arriba, tenían exorcistas regulares. Leemos (por ejemplo) una cuenta bastante divertido de algunos taumaturgos en competencia de un carácter enteramente ortodoxa en Hechos, XIX, 13 a 16 "Entonces respondieron algunos de vagabundo (vagabundo` 'no es más que la mala educación de los traductores: peripatético habría sido más justo. Significa lo mismo, pero sugiere Aristóteles.) Judios, exorcistas ambulantes, intentaron invocar sobre los que tenían espíritus malos el nombre {47} del Señor Jesús, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo. Y había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes, que hacían esto y el espíritu malo respondió y dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo:.? pero ¿quién sois vosotros " Si se requiere ningún argumento adicional, como parece poco creíble, es que Pedro inmediatamente después de la muerte de Cristo basa toda su argumentación sobre los milagros. Actos II, 22. "Varones israelitas, escuchad estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por él en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis." Carta de triunfo de Pablo es siempre la resurrección. Mr. Shaw, sin duda respondería que esto sólo demuestra la estupidez de los apóstoles; pero eso no es una respuesta a la pregunta de si los milagros
  • 28. o no desacreditar cualquier enseñanza dada. El hecho histórico es que ellos no lo hicieron. Sea testigo de la circunstancia de que aquellos que se llaman a sí mismos cristianos-a día de hoy todavía se aferran a los milagros, a pesar no sólo de la argumentación de Rousseau, sino de los de todos los librepensadores. ¿No es el señor Shaw consciente de que `Evidencias de Paley 'sigue siendo el libro de texto para el` poco-go' en Cambridge? Cuando eso se sustituye por Tom Paine e Ingersoll, se puede admitir que el argumento del Sr. Shaw había penetrado a los asientos de la luz y el aprendizaje. Mr. Shaw tiene toda la razón al decir que los milagros no le convencerían del valor de la doctrina de cualquier hombre que las lleva a cabo; pero el señor Shaw, al igual que otros filósofos, es demasiado propensos a pensar que todos los hombres están hechos a su imagen. Cuando Immanuel Kant afirmó que había ciertas cosas que cada hombre pensaba, y deben pensar, se reconoce universalmente que él debe ser un genio supremo, basándose en que {48} fue el primer hombre que tuvo alguna vez pensaron! El prefacio continúa diciendo que "la energía intelectual de los escépticos y teólogos ha sido en vano para las generaciones en la discusión acerca de los milagros en el supuesto de que el cristianismo está en juego en la controversia en cuanto a si las historias de Mateo son falsas o verdaderas." Cristianismo "es" en juego. Retire los milagros, retire las profecías, y no queda más que un poco de doctrina, en gran parte contradictorias, como ya se ha demostrado, y en todo caso explicable en una docena de formas junto a la que apela al Sr. Shaw. Prácticamente no hay incidentes en la vida de Jesús que no son milagrosas, por la sencilla razón de que los evangelistas pensaron algo natural no vale la grabación. La demolición exigido por el Sr. Shaw recuerda a uno de la abstracción de Berkeley de las cualidades de Hyle, o el análisis de Buda de la idea de Atman. De hecho, el propósito del señor Shaw parece ser la de mostrar que Jesús es sólo un nombre para una persona que realizó las opiniones sociales, éticos y políticos del propio Sr. Shaw. Pero seguro que tales ideas son la propiedad común de la mayoría de las mentes de primera clase. "Mateo imputa fanatismo a Jesús" La evidencia en este punto ya se ha dado totalmente suficiente. No se necesita más comentarios. "El Gran Cambio" Mr. Shaw ahora nos lleva al capítulo 16 de Mateo, versículos 13 al 23: "Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea Phillippi, preguntó a sus discípulos diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo de {49} Hombre? Y ellos dijeron: Unos, que Juan el Bautista:.? que Elías, otros Jeremías o uno de los profetas les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo ., el Hijo del Dios vivo Respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque carne y sangre no ha revelado a ti, sino mi Padre que está en los cielos Mas yo también te digo, que. tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella Y yo a ti te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que atares en la tierra será atado en los. el cielo, y todo lo que desatares en la tierra será desatado en el cielo Entonces mandó a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo.. Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que él debía ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y
  • 29. ser muerto, y resucitar al tercer día. Entonces Pedro le tomó aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: Lejos sea de ti, Señor: esto no será para ti ". Una pequeña crítica es necesaria desde el principio. Mr. Shaw dice: "Y él acepta su destino como un dios, anunciando que lo van a matar cuando va a Jerusalén, porque si él es realmente el Cristo, es una parte necesaria de su legendario destino que será muerto. " No hay rastro de esta tradición John Barleycorn con la esperanza judía de un Mesías. Simplemente espera emancipador para restaurar las glorias legendarias de su raza. Por supuesto, hay algunos pasajes de los profetas hebreos que puede ser torcido para identificar al Mesías con el `dios muerto ', en particular {50} el famoso capítulo 53 de Isaías. Pero los Judios, como clase, no parecen haber tenido alguna idea de este tipo. Lamentamos que no podemos ver el `gran cambio 'en el carácter de Cristo observado por el señor Shaw. Muchas de las pretensiones de poder sobrenatural, y las amenazas de la venganza divina sobre los que lo niegan, que se han citado anteriormente, provienen de los capítulos anteriores en el evangelio. No es la primera vez, ya sea, que Jesús ha sido aclamado como el Hijo de Dios. Ver Mateo XIV. 33: ". Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios" Tampoco es esta la primera vez que Jesús ha mostrado síntomas de lo que el Sr. Shaw en sus momentos más laicistas llamaría megalomanía. Ver Mateo, XI, 27. "Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre, y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. " En Mateo, IX, 6, que también reclama la prerrogativa divina de perdonar los pecados. La enseñanza teológica de Jesús aparece perfectamente consistente de principio a fin. Es realmente extraordinario, y es doloroso más allá de la expresión, observar cómo descuidadamente Mr. Shaw ha leído el evangelio. En esta sección se dice que Jesús "se olvida de su propia enseñanza y amenaza de fuego eterno y castigo eterno." Si el lector se referirá a los pasajes citados más arriba en la sección, "Las Enseñanzas de Jesús", encontrará las maldiciones anteriores idénticos en estilo, y en algunos casos idénticos en términos reales con este último. {51} "Jerusalén y el sacrificio místico." Esta sección exige pocos comentarios; pero se puede observar que Mateo dice en el capítulo XXVII, versículo 50, que `Jesús clamó otra vez a gran voz: 'después de la denuncia de que fue abandonado, según lo registrado por el señor Shaw. No es descabellado suponer que este último grito fue el "Consumado es", grabado por otros evangelistas. Ahora bien, estas palabras no son más que lo que parecen ser. Ellos, o sus equivalentes "Konx Om Pax", eran el grito de triunfo técnica utilizada en las iniciaciones del ritual del "dios muerto". A riesgo de monotonía y reiteración debemos quejarnos una vez más de la extraordinaria parcialidad mostrada por el Sr. Shaw en su lectura del texto. Él está tan decidido a ser no sólo un laicista, sino un laico decidido a leer la historia a la leyenda, que omite un total de cualquier incidente en la historia de la crucifixión susceptibles de perturbar esa lectura. Es realmente tan mala crítica como la del ingenioso hidalgo que
  • 30. informó con toda razón a Jesús como habiendo dicho (Mateo, XXII, 40) "depende toda la ley y los profetas." Se afirma que este método es totalmente vicioso. Sería igualmente razonable para tomar una noche árabe de la "Alf wa laylah laylah", eliminar todos los incidentes evidentemente fabulosos, y la conclusión de que "no hay ninguna razón para suponer que el resto no es una historia real." Muy cierto; puede ser cierto, pero no hay ninguna razón por qué debemos suponer que es así, y cuando, como en este caso, no hay realmente ningún punto particular de la historia, excepto los elementos fabulosos, el universo de nuestro discurso es, por así hablar reducido a cero. Mr. Shaw está ansioso por convertir el mundo a la {52} creencia de que el Jesús de los Evangelios era un socialista conforme al corazón de Mr. Shaw, y su método consiste en tomar de una gran masa de la leyenda sólo esos hechos de la vida grabado que se adapte a su propósito, y sólo a los dichos registrados que parecen corroborar su afirmación. Sería posible hacer una salida socialista de Maquiavelo o Hobbes, por un método similar de la exégesis; y podría ser bastante divertido que ir a través de los prefacios de Mr. Shaw y probarle a Tory. Sería bastante fácil. "No a éste, sino a Barrabás." Mr. Shaw dice "La elección de Barrabás aparece así como una opción popular del defensor militante de la fuerza física contra el defensor sumiso de la misericordia." Como admite el señor Shaw, que ha ganado esta concepción de Barrabás no de Mateo, sino de los otros evangelios. Es, sin embargo, no es una opción `populares '! Leer Mateo XVII, 20 << WEH NOTA: XXVII, 20 >>: ". Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiese a Barrabás, y á Jesús" Y parece que no hay razón para suponer que Barrabás fue elegida porque defendido la fuerza física. Parece más probable que su nombre fue tomado simplemente como la de un hombre bien conocido << A este respecto se remite al lector a la teoría del libro de Ester del Dr. JG Frazer. >>, Que pasó a ser popular en la forma en que los bandidos siempre han sido desde el principio del mundo. Es el romance de la vida de un bandido que le recomienda a la imaginación popular. No hay ninguna razón por qué debemos suponer que Barrabás era en ningún sentido especial un defensor de la fuerza física. Para que nunca ha habido en ningún país hasta finales de los años de muy cualquier persona de manera igualmente degenerar e imbécil como para defender cualquier otra cosa como la relación definitiva. {53} Y, por supuesto, si se adoptara cualquier otro plan, sería inmediatamente molestos por el primer hombre que eligió para recoger un palo. Jesús mismo es el más fuerte defensor posible de la fuerza física. Se jacta (Mateo XXVI, 53) "¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?" Su razón para no movilizar los ángeles es simplemente (versículo 56) "que las Escrituras de los profetas que se cumpliese." Es un mero aplazamiento del ejercicio del poder guerrero, pues dice que el sumo sacerdote, en el versículo 64 "desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo." ¿Cómo son Satanás y los que no creen ser echado en el lago de fuego, excepto por la fuerza superior? No parece el programa para el "abogado sumiso de la misericordia." El lector debe conseguirlo del todo fuera de su cabeza que Jesús es una especie de perdón de la persona. Incluso en la primera parte de su vida que él anuncia su misión en términos más intransigentes. En Mateo X, 34, 35, leemos "No penséis que he venido para traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada Porque he venido para
  • 31. poner en disensión al hombre contra su padre, y la la hija contra su madre, ya la nuera contra su suegra ". Y en la cruz, dice: "Perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen." La ignorancia es la única excusa, Él tiene una espléndida oportunidad de demostrar nobleza al perdonar a Judas: y él perdido. {54} Es totalmente incomprensible para mí el que esta superstición de `gentil Jesús ha soportado. Incluso Shelley, un ateo profeso, conversaciones en "Prometeo liberado" sobre `su fantasma suave y gentil lamentos por la fe que ha encendido", aunque en una ocasión anterior que había escrito de la "Serpiente de Galilea". No hay restricciones pueden ser demasiado severa para las personas que deliberadamente se mutilan los textos y castrar caracteres. Los evangelistas infierno-fuego son mil veces mejor que los críticos que los Renans. Bernard Shaw, por estas observaciones se hace intelectualmente inferiores a Billy Sunday! "La Resurrección" Ningún comentario se necesita aquí, excepto como un ejemplo más de la negligencia del señor Shaw. No se dice que Jesús fue enterrado en el panteón familiar de José de Arimatea. Por el contrario es (Mateo, XXVII, 60) "su sepulcro nuevo, que había labrado en la roca." Lo cual es una cosa muy diferente. No importa; pero un hombre que deja caer los huevos no se puede confiar para llevar dinamita. "La Fecha de la narrativa de Mateo" "Uno de los efectos de la promesa de Jesús de nuevo vendrá con gloria durante la vida de algunos de sus oyentes es hasta la fecha el evangelio sin la ayuda de ninguna beca Debe haber sido escrito durante el curso de la vida de los contemporáneos de Jesús:. Que es, al mismo tiempo que todavía era posible que la promesa de su segunda venida a cumplirse. La muerte de la última persona que había estado vivo cuando Jesús dijo `hay algunos de los que están aquí que en ningún gustarán la muerte hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino {55} 'destruido la última posibilidad de la Segunda Venida prometida, y llevó a cabo la incredulidad de Pilato y los Judios. Y como Mateo escribe como uno creer en que la Segunda Venida, y de hecho dejó su historia inconclusa ser terminó por ella, debe haber producido su evangelio dentro de un curso de la vida de la crucifixión. Además, debe haber creído que la lectura de los libros sería uno de los placeres del reino de los cielos en la tierra ". Todo el argumento de este párrafo parece descansar sobre completamente mala psicología, tanto del escritor del Evangelio y los lectores a quienes se pretendía. Si Mateo había sido la preocupación de posibilidades en el sentido ordinario de la palabra, él no habría llegado muy lejos con su evangelio! La mirada mero en la mente de Mateo, la apreciación más casual y superficial de la misma, muestra que él habría sido simplemente asombrado había alguno que se le ofrece un argumento como el señor Shaw presenta. Las dificultades con respecto a la Segunda Venida de Jesús se han señalado con bastante frecuencia; y todavía tengo que ver el cristiano que estaba en el menos perturbado por ellos. Muy pocos apologistas incluso han ido tan lejos como para tomar la molestia de explicar la promesa de Jesús de que él volvería. Tal explicación, en todo caso es bastante fácil, ya sea en la tachuela mística obvio, o al demostrar que la Transfiguración cumple la promesa, en parte, las apariciones a Esteban y a Pablo en parte; etcétera. (Mr. Shaw parece olvidar que se trataba de miles de años antes de que
  • 32. nadie dudaba de que Moisés << T NOTA:. >> Escribió el Pentateuco, aunque su propia muerte y el entierro se describen en ella) Es un argumento muy pobre también. No hay ninguna razón en absoluto {56} por qué un hombre no debe describir su propia muerte y sepultura. (Esto es especialmente así con Moisés, que fue enterrado por Dios mismo, para que nadie supiese dónde estaba su tumba !!! (Deut. XXXIV, 5,6.) Por suerte, yo mismo lo hice hace unos años en mi "Libro de las Mentiras", en el capítulo 65! ¿Podría citar el Sr. Shaw esto como una prueba de que el libro no fue escrito por mí, y no fue hasta después de mi muerte? Nunca ocurrió a los escritores religiosos de ese período deberá tratar de protegerse a sí mismos . contra cualquier crítica racional Lo prácticamente no existía;. y hasta la fecha la gran mayoría de los cristianos son absolutamente incapaces de comprender tales argumentos, las cuales consideran como mera blasfemia Ellos no se preocupan por él, incluso tanto como decir que el texto está dañado o interpolada, o puede ser interpretado después de otra manera. Simplemente montar sobre él sin verlo. Los argumentos más poderosos ni siquiera mover el bote. El tipo de mente es diferente, el plano del pensamiento es diferente. No es posible encontrar un terreno común para el debate intelectual entre Charles Bradlaugh y Charles Sprugeon, porque Bradlaugh basa todo en la mente, y Spurgeon simplemente comenta "La mente carnal es enemistad contra Dios." Por otra parte, todos los intentos de este tipo en los documentos de fecha son absolutamente poco académica. Un documento puede estar compuesto, e incorporar elementos de mayor edad. También podríamos tratar de la fecha de Mark Twain "yanqui en la corte del rey Arturo", diciendo que el autor muestra tanto el conocimiento de la vida íntima del rey que él debe haber sido un contemporáneo, o por lo menos han sido informados por testigos oculares. Hay cincuenta posibilidades de error en todos los documentos de esta clase, y el Sr. Shaw les ignora en un {57} de manera que sólo puede ser llamado más allá de asombro. La única manera de salir con un libro es poseer una copia fechada. Si poseo entre (o mejor dicho más arriba) mis tesoros un "Hojas de la Revista de nuestra vida en las tierras altas", y esa copia contiene una firma indubitable de King Edward VII, autenticado por comparación con la firma en los archivos del estado, uno podría estar justificado en creer que el libro era verdadero. La mera fecha en la portada no probaría nada. El volumen podría ser una piratería de muchos años más tarde, y todo tipo de libertades podría haber sido tomada con la edición de un libro así. Cualquiera con algún conocimiento de la bibliografía sabe que esto no sólo es posible sino también probable. Sea testigo de las aventuras de Burton de "mil y una noches". Tenemos un códice de Mateo que sin duda pertenece al siglo III o IV, pero no hay evidencia real de lo que sea que ese códice se deriva de ningún códice anterior. Puede que haya sido la primera vez que el manuscrito nunca apareció en esa forma. "Clase Tipo de Jesús de Mateo." La mayor parte de los puntos de esta sección se han tratado con anterioridad en varios lugares, pero hay que llamar la atención sobre la admisión definitiva del señor Shaw. "Todo esto demuestra un gran poder de ver a través de las ilusiones vulgares, y una capacidad de más alta moralidad que aún no se ha establecido en una comunidad
  • 33. civilizada, pero no pone Jesús por encima de Confucio o Platón, por no hablar de los filósofos más modernos y moralistas." `Todo esto ', como se ha demostrado, no es en absoluto admisible. Pero nos deja esperar una revelación adicional {58} en algún otro evangelio que situará a Jesús por encima de Confucio y Platón. Más adelante veremos si esta expectativa se quiere realizar, o si está en la misma clase de promesas como la de la Segunda Venida. Pasamos ahora al Evangelio según San Marcos. Marcos "Las discípulas y la Ascensión" Hay poca necesidad de queja en esta sección. Marcos, como el Sr. Shaw dice, es breve, uno puede agregar misericordiosamente breve; y el Sr. Shaw también está de acuerdo, evidentemente, en la opinión general de los estudiosos que Mark es en general un documento mucho más auténtica que la de Mateo. Todavía es compuesto, por las razones ya expuestas en el caso de Mateo. La mayor parte de las citas que se han dado anteriormente como evidencia de esta forma de pensar tienen pasajes paralelos en el evangelio más antiguo. Sólo tenemos que poner reparos en un momento de la interpretación. Mr. Shaw toma declaración de Mark con respecto a José de Arimatea, y no sólo cita mal, pero lo interpreta bastante injustificada. Mr. Shaw dice que José es descrito por la marca como "Aquel que también esperaba el reino de Dios", como si estuviera en el texto; que sin embargo dice (Marcos XV. 43) "Un consejero honorable que también esperaba el reino de Dios". ¿Por qué sugiere esto al Sr. Shaw que él era un solicitante de `independiente '? Por el contrario, es perfectamente compatible con la declaración de Mateo que `también había sido discípulo de Jesús. Mr. Shaw en este prefacio es hacer un punto especial de distinguir entre los evangelios, pero es evidente que no se ha escrito con su autoridad delante {59} de él. La frase `también a sí mismo" es en Mateo XXVII, 57, y en Lucas XXIII, 51 Es evidente que el señor Shaw es confiar en una excelente pero no del todo perfecta memoria. Es un punto muy pequeño; pero viene a demostrar una grande, que el señor Shaw es descuidado y otra vez, y por lo tanto una guía poco fiable, donde se requiere una precisión tan extrema como es aquí el caso. Otro ejemplo sigue inmediatamente en el siguiente párrafo del Sr. Shaw. "Marcos gana nuestra gratitud al hacer mención de las antiguas profecías, y por lo tanto no sólo ahorra tiempo, sino que evita la implicación absurdo que Cristo fue simplemente pasando por un ritual determinado, como las obras de un reloj, en lugar de vivir. En el punto de De hecho, el evangelio comienza con el cumplimiento de una profecía (Marcos, 1, 2, 4) "Como está escrito en Isaías el profeta: He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti. Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. "También hay referencias a la profecía de Marcos XII, 10, 35 y 36, y Mark XV, 27 28. Mr. Shaw declaración general, es cierto, pero no es tan preciso como debería ser en un trabajo de este tipo. Debemos protestar contra una declaración más adelante en este apartado del señor Shaw. El ritual a través del cual Jesús iba `como las obras de un reloj 'es universal. No es absurdo en absoluto. Todos vamos a través de este ritual a esta hora. Si así no fuera, el ritual nunca podría haber apoderado de la imaginación del hombre en todas las
  • 34. civilizaciones en la forma en que lo ha hecho. El ritual no es más que una declaración dramática de los hechos más evidentes e importantes de la naturaleza {60} Mr. Shaw dice que es imposible descubrir si Jesús `significa nada por un estado de condenación más allá de un estado de ERROR`. Es cierto que el pasaje citado no hace esto en claro; pero la condenación en el sentido cristiano regular se refiere constantemente en otras partes del evangelio. Mr. Shaw concluye "En general Marcos deja al lector moderno, donde Mateo lo dejó." No está aquí, pues, que hemos de buscar los hechos que `poner a Jesús por encima de Confucio y Platón. ' Tal vez tengamos mejor suerte con Lucas. "Lucas". "Lucas, el artista literario." No hay nada que cambiar en la cuenta de Lucas del señor Shaw. Puede ser útil, sin embargo, añadir que muchos estudiosos de la Biblia suponen que Lucas fue un médico griego. Este Evangelio es de hecho muy sugerente de los romances griegos de la decadencia. La importancia de esta caracterización de Lucas es que uno podría reprender justificadamente incluso una criada que une algún valor histórico para tal obra. El evangelio fue evidentemente retenido debido a su atractivo para los colonos griegos de Asia Menor, donde el cristianismo había hecho enormes progresos. Podemos estar de acuerdo con el erudito ordinario que Mateo pensado principalmente para convencer a Judios que Jesús era el Mesías que ellos esperaban. Mateo comienza a partir de la grieta de la pistola: "El libro de las generaciones de Jesucristo, el Hijo de David, hijo de Abraham." Lucas tiene que explicar a sus lectores en el capítulo I, versículo 5, que Herodes era rey de Judea, y cuando se trata de la genealogía no se detiene en Abraham, pero extremos {61} (III, 38) ", que era el hijo de Adán , que era el hijo de Dios ". También tomamos nota de que el Evangelio de Lucas se dirige por su nombre a un cierto Teófilo, evidentemente, un griego. "El encanto de la narrativa de Lucas." Mr. Shaw podría haber enfatizado aún más que él la extravagancia de la imaginación de Lucas. No contento con un nacimiento milagroso de Jesús, se plagia la historia de Abraham y Sara en Génesis (capítulos XVII y XXI) con el fin de hacer un milagro de el nacimiento de Juan el Bautista! Mr. Shaw explica con admirable concisión y claridad la diferencia en la caracterización de Jesús dada por Lucas, pero él no le dice a sus lectores la razón, que es simplemente que dada anteriormente, que estaba dirigida a un público diferente. Esto descarta la cavilación del librepensador sobre `evangelios en conflicto ', sino que también dispone de la reclamación de los ortodoxos en cuanto a la inspiración. Es perfectamente comprensible que una vida de la Kaiser escrito por el historiador de la corte en Potsdam debe diferir notablemente de la compilada en la oficina del "Daily Mail". Pero si un argumento de este tipo se hace avanzar a explicar las discrepancias, el canon de la verdad ha sido derogada y que de la conveniencia poner en su lugar. Cuando encontramos una cura para todo la publicidad en el diario `Tos-drop 'que cure el consumo, y en el" Strand Mercurio "que va a curar la enfermedad específica, las
  • 35. personas sensatas comienzan a dudar de si va a curar nada. En el caso más favorable, no prestan atención a la publicidad, pero investigará el asunto por medio de análisis y clínica {62} experimento. Por tanto, es absolutamente inseguro para los ortodoxos de adelantar la explicación dada anteriormente para la contradicción en la narración evangélica. "El toque de romanticismo parisino." Si por `parisino 'Mr. Shaw había escrito` griego' habría una caracterización más cierto. Realmente no hay nada más que decir. Pero Lucas no tiene sentido de nada en absoluto, excepto su arte, y el arte de cualquier tipo siempre lleva la semilla de la mística en su interior. Es extraordinariamente divertida para encontrar James Thomson en la "Ciudad de Dreadful Night" caer en especulaciones cabalísticas en la segunda sección de este magnífico poema, el más grande de su tipo que se ha escrito nunca. Nos gustaría, sin embargo, añadir una observación, señor Shaw aquí admite que Lucas puede grabar una visión mística del reino, y aún piensa en él como en su totalidad material. Entonces, ¿qué pasa con su argumento acerca de la fecha del Evangelio de Mateo? {63} "JOHN" "Una nueva historia y un nuevo personaje." Caracterización del Sr. Shaw de Jesús es un ser bastante sólido. Dice que "da la impresión de un no educado para sasophisticated místico." La declaración es, sin embargo, enmascarado y superpone a los detalles de las discrepancias. Él no enfatiza lo suficiente la gran discrepancia. John no comienza con Jesús en absoluto. Comienza con el Logos. El evangelio comienza en el capítulo I, versículos 1- 5. "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios Todas las cosas por él fueron hechas;. Y sin él nada de lo que se hizo en él estaba la vida,. Y la vida era la luz de los hombres ". Aprendemos la otra mitad de la historia más tarde, versículos 9 al 14, "Esa fue la luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por él, y el mundo sabía . él no vino a los suyos, y los suyos no le recibieron Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre:. cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios ". Aquí hay dos puntos principales. Hay una luz eterna o Word que es capaz de ser hecho carne. Es decir, Juan se refiere a un avatar, exactamente como un indio o un gnóstico. Objeto de Juan es simplemente para probar que Jesús es ese avatar. De ahí que Juan el Bautista nos es presentado en su totalidad como un profeta, ni mucho menos como un reformador religioso. Lea Juan, capítulo I, versículos 6 al 8 "Hubo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. {64} El vino por testimonio, para dar testimonio de la luz, que todos los hombres creyesen por él. No era él la luz, sino que él fue enviado a "dar testimonio de la luz." Juan I, 15 a 16 "Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí:. Porque era primero que yo Y de su plenitud tomamos todos , y gracia por gracia. Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo ".
  • 36. Juan, I, 19 al 27 "Y este es el testimonio de Juan, cuando los Judios enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén a preguntarle: ¿Quién eres Y confesó, y no negó;? Sino confesó: Yo no soy el Cristo . Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Y él dijo: No lo soy. ¿Eres tú el profeta? Y él respondió: No, Entonces Le dijeron: ¿Quién eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo? Dijo: Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías. Y los que habían sido enviados eran de los fariseos. Y le preguntó, y le dijo: ¿Por qué pues bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta Juan les respondió, diciendo: Yo bautizo con agua: pero entre vosotros está Uno a quien vosotros no conocéis. " Inmediatamente que Juan ve a Jesús que da testimonio de que él es este avatar. Juan, I, 29 a 37, "El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón, el cual es antes de mí: porque era primero que yo Y yo no le conocía... pero que él fuese manifestado a Israel {65} por eso vine yo bautizando con agua Y Juan dió testimonio, diciendo: Vi al espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él Y yo no sabía:. pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien vieres descender el espíritu, y que reposa sobre él, éste es el que bautiza con el Espíritu Santo Y vi, y dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios El siguiente día otra vez estaba Juan, y dos de sus discípulos:.. y mirando a Jesús que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios! " Uno de estos discípulos que seguían a Jesús procede a difundir este comunicado. Juan, 1, 41 "Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías, que se está interpretando, el Cristo." Este es un versículo muy notable. Dos Judios están hablando; una de ellas dice que el Mesías ha sido encontrado; naturalmente, un Judio habría entendido ninguna otra alusión. Es de señalar que en todas partes se habla de John `los Judios 'como una raza alienígena. El autor de su Evangelio, sin duda no era un Judio a sí mismo. Este hecho por sí solo es suficiente para disponer de la identificación imbécil de él con 'el discípulo amado'. El carácter de este último fue inventado por John de complacer a ciertos elementos de la psicología que eran peculiarmente queridos griegos. Pero John inmediatamente explica a sus lectores que el Mesías sólo significa Cristo, que es algo así como explicando que el Príncipe de Gales es Balder the Beautiful. Es imposible en este breve ensayo para entrar en toda la historia de la idea de Cristo, pero es tan diferente de la de Messias como Parzival es de Horatio Nelson. El error ha surgido a partir del accidente etimológico que ambas palabras significan `ungido '. {66} El Cristo es una concepción puramente mística, que no sólo es una persona sino un logro espiritual. Proviene de los gnósticos y luego de Caldea, India y China. Incluso el más iluminado de los profetas judíos, ocupados como estaban con la prosperidad material de su país, no muestran ninguna vislumbre de la idea de Cristo. Toda la teología, la filosofía y la escatología conectado con Cristo son totalmente diferente a cualquier cosa en el judaísmo, excepto la alta Cábala, que no era en absoluto aceptadas de manera general, algunas autoridades (aunque no el mejor) yendo tan lejos como para decir que todavía no se había inventado, pero que era una falsificación medieval, o en el mejor nunca antedated rabino Schimeon, que se acredita con el Zohar, la fecha de la que se da como el siglo I dC (Nota: La fecha de la Cábala. En el texto de la Testa-ment Antiguo (Gen. XVII 5. XVII. 15) el valor numérico del nombre Abram se incrementa en cinco, y se convierte en Abraham, mientras que la de Sarai se reduce en cinco a Sarah, en relación con la promesa de un hijo. Algún tipo de Cábala, derivando
  • 37. verdades místicas de consideraciones numéricas, por lo tanto, sin duda existía en la fecha de la escritura del libro del Génesis. Los estudiantes señalan que este tipo de artimañas con las palabras es común. Puede difícilmente sea un accidente de engaños que MITHRAS el dios del Sol se suma a 300, y más tarde se deletrea MEITHRAS 365, como lo es también su nombre secreto ABRAXAS. Con respecto a la 360 y 365, consulte a las autoridades sobre los antiguos calendarios.) Es evidente, por todo esto que Juan estaba escribiendo a una clase extremadamente especializado de personas. Algunos de los viejos dichos y hechos de Jesús se conservan; pero las características de la Oriental `hombre santo 'prácticamente han desaparecido. Las parábolas de {67} los sinópticos desaparecen por completo, y se sustituyen por una única parábola (Juan X, 1-6), que es casi una parábola en absoluto, sino una metáfora. Las palabras de Jesús son totalmente diferentes de las registradas por los sinópticos. Incluso el `Sermón de la Montaña 'y el' Padre Nuestro 'se omiten. Tampoco hay ningún mandato prácticos en cuanto a la vida. La conversación de Jesús es el misticismo griego llano con apenas un tinte de cualquier otra cosa. Él es casi tan antisemita como el señor Hilaire Belloc. Él ni siquiera mantener la Pascua de los Judios ", como lo hace en otros evangelios. Él tiene una cena normal y corriente. (John XIII, 1, 2,) "Juan el Inmortal Eyewitness" Mr. Shaw da por sentado que Juan es al menos en parte, el escritor del evangelio que lleva su nombre, pero la evidencia de este punto de vista es casi cómicamente indirecta. Se basa principalmente en el versículo 24 del capítulo XXI: "Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero." La identificación de Juan es, simplemente, que el discípulo que da testimonio de estas `cosas 'es también el discípulo a quien Jesús amaba. (Juan XXI, 20) Pero no hay prueba alguna, excepto la tradición eclesiástica que este discípulo era Juan, a menos que admitamos el punto literario minutos que el escritor del evangelio es cuidadoso "no" para hacer la identificación. Esto se supone que es la modestia de Juan. Pero los motivos de una identificación real son sorprendentemente pequeña. La buena gente de Georgia difícilmente convencerá a un negro de pollo-robo en esas pruebas. Puede observarse, además, que este argumento de la autoría de Juan algo derrota en sí. En el versículo citado anteriormente, parece mucho más probable que el libro fue escrito por alguien {68} que dice ser un discípulo de Juan, y utilizando con toda probabilidad tanto su conversación y el manuscrito en la preparación del documento. Este evangelio es compuesta de elementos mucho más contradictorias que los otros evangelios. Para que intenta combinar con una historia más o menos judío no los dichos de un asceta errante, pero las especulaciones de un gnóstico o un esenio. Los ortodoxos identificar este John con el autor del Apocalipsis, y aquí de nuevo nos sumergimos en la más extraordinaria de hidromasaje de la contradicción. Por supuesto, es perfectamente posible que un escritor para desarrollar de su forma anterior a su manera después, para alterar sus puntos de vista, para aumentar su conocimiento; pero es muy raro encontrar este desarrollo en un sencillo pescador. La sofisticación extrema del intelecto es esencialmente griego o fenicio. No hay nada en absoluto como en todos los documentos hebreos de este período. Es, evidentemente, de una pieza con el Bruce Papyrus << WEH NOTA: Este "papiro" es el Brucianus Codex, Bruce MS. 96. Bod. Lib. Oxford. Contiene la colección principal de sobrevivir del gnosticismo de la línea
  • 38. Valintinian, muy diferente de las descripciones que se encuentran en las fuentes patrísticas. El Codex también contiene obras mágicas y místicas, incluyendo la atribución del alfabeto griego a la Astrología. Sólo partes de ella han sido traducido del copto y publicado, en particular "Un copto gnóstica Tratado contenida en el Brucianus Codex", Charlotte A. Baynes, 1933 Crowley probablemente leyó de él en GRSMead. >>. Parece perfectamente claro que el evangelio es una articulación torpe de algunos manuscritos del carácter general de la marca con un tratado meramente mística. El efecto es el de utilizar ese encantador libro de extractos de "La sabiduría de Bernard Shaw", para llenar el diálogo de `Kipps '. Parece imposible, al menos para mentes como la mía, a considerar a este evangelio en cualquier otra luz. El Sr. Shaw no tiene en cuenta las opiniones de los expertos en cuanto a la fecha de los evangelios sobre la base de que los expertos se pelean entre sí. En acuerdo con él, parece ser suficiente para fundar nuestra amabilidad en el hecho de que, no importa la edad puede ser cualquier documento, no se puede afirmar de manera positiva que parte de ella no puede haber sido copiado de algún documento anterior, tal vez contemporánea {69} con los hechos descritos en el mismo. La única excepción a esta regla sería el caso de una declaración histórica llanura cuya exactitud se confirmó en todos los puntos de otras fuentes. Un ejemplo divertido de fecha reciente es la `profecía del abad Johannes '. Aquí el curso de la guerra en Europa fue descrita en sencilla simbolismo. Abajo a la Batalla del Marne, la cuenta exhibió precisión digna de elogio. Después de ese punto se salió de los carriles. Era fácil llegar a la conclusión de que la profecía no era antiguo, pero había sido escrito inmediatamente después de que los alemanes se habían deshecho de París. Hubo menos dudas en este caso porque la persona responsable de la `profecía" había sido conocido por muchos años como un charlatán, y como compositor literaria y bufón de considerable capacidad. Algo de la misma clase de argumento parece subyacer la afirmación del Sr. Shaw cuanto a la fecha del evangelio. Su argumento es bastante largo para citar textualmente, pero es sobre todo que Juan espera que viva hasta la Segunda Venida de Cristo; y él dice "Juan ciertamente no era el hombre a creer en la Segunda Venida y sin embargo dar una fecha para que después de esa fecha ya había pasado." La conclusión parece ser que Juan estaba vivo y no muerto cuando escribió el evangelio. El Sr. Shaw se Naif y nos ofreció su impresión personal, como estudiante de la literatura, que este evangelio fue escrito por un testigo presencial. Él dice: "la afirmación de John en prestar testimonio como testigo ocular, mientras que los otros sólo están recopilando la historia se apoya en una cierta verosimilitud que atrae a mí como alguien que ha predicado una doctrina nueva y argumentado al respecto, así como las historias escritas Esta verosimilitud. puede ser arte dramático respaldado {70} por el conocimiento de la vida pública;. pero incluso en que no hay que olvidar que el mejor arte dramático es el funcionamiento de un instinto adivinatorio de la verdad " ¿Sería mucho pedir al Sr. Shaw a molestarse a soñar el Ganador Derby tres veces seguidas? Esta observación puede parecer indebidamente indignada, pero no hay realmente poco para elegir. Browning le pregunta cómo hemos de distinguir entre "el oráculo de Washington y de lodos picor O 'codo cuando al whist que debía de triunfo". ¿Cómo podemos distinguir
  • 39. entre el relato de un testigo ocular y la de un artista literario inteligente, que está tratando de convencernos de que él es un testigo? ¿Cuántas historias de guerra se han escrito en Fleet Street y en la ciudad de Nueva York por los hombres que nunca han oído un disparo? Como regla general `historias falsas 'Leer más convincente que los auténticos, porque el mentiroso es, naturalmente, en un gran esfuerzo para parecer plausible. El `impresión" de un crítico literario es lo mínimo argumento de que debe ser llevado adelante. Pero podemos ir un poco más lejos que esto. Puede fácilmente parece a algunos que el paso de la que el Sr. Shaw hace tanto debe interpretarse en un sentido exactamente opuesto. Vamos a citar en su totalidad. (Juan XXI, 21 a 23) "Pedro le vio, dijo a Jesús: Señor, ¿y qué hacer este hombre? Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú. " Es al menos posible es interpretar este pasaje como un intento de evitar las mismas consecuencias que teme el Sr. Shaw. "Por lo tanto, supongo que como una cuestión de sentido común que, interpolaciones aparte, los evangelios se derivan de las narrativas escritas en el siglo I dC que incluyen a John, porque aunque puede decirse que él cubierto su posición al afirmar que Cristo, especialmente { 71} lo amaba, lo dotó de una vida milagrosa hasta la Segunda Venida, la conclusión siendo que John está vivo en este momento, no puedo creer que un falsificador literario podía esperar para salvar la situación tan escandalosa pretensión ". Puede parecer a algunos que todo esto está latiendo el aire. Podemos levantar una escena muy sencilla y natural, y miramos si esto no es casi inevitable. La escena transcurre, supongamos, en una de las siete iglesias que están en Asia, probablemente Éfeso. Un barco de pesca ha llegado de Patmos, y uno de los marineros, que es un cristiano, llega a la casa del `ángel de la iglesia, estupefacto y con el corazón roto. "Traigo la más terrible noticia", dice a la `ángel '" John está muerto;.! Y Cristo todavía no ha vuelto " Todos los presentes están atónitos. Jesús no ha cumplido su promesa. La totalidad de su fe se ha desprendido de debajo de ellos. Es un terremoto espiritual. "Falsus en Uno, falsus en omni". Toda la teoría del cristianismo se ha roto. La esperanza en la que todos ellos han estado viviendo, por el bien de los que han sufrido el ostracismo e incluso el martirio, se aniquila con un solo golpe. Afortunadamente hay un hombre joven presente, que en su vida mundana ha sido entrenado por los sofistas en la Escuela de Retoric. "Tened ánimo, hermanos," exclama. "Jesús nunca dijo que Juan se quedase hasta que llegó de nuevo a Jesús no le respondió;.` No morirá ", sino: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti?" Mucho virtud en si! Los Hermanos animar inmediatamente. Se dan instrucciones de que el asunto se explica en estas líneas a toda la iglesia, y todo va alegremente como antes. ¿No es esto una explicación adecuada? {72} De acuerdo con los paleógrafos que John es un documento compuesto de fecha tardía, y toda la dificultad desaparece. Por otro lado, ¿qué adversario está ahí, pero `corazonada 'del señor Shaw que el evangelio fue escrito por un testigo presencial? No, sino que el señor Shaw en su iniciación fue enseñado a ser cauteloso! "Por lo tanto, supongo que como una cuestión de sentido común que, interpolaciones aparte, los evangelios se derivan de relatos escritos en el primer siglo de nuestra era" Eliminar las interpolaciones, que puede significar la eliminación de casi todo, y sigue siendo `sentido común 'para suponer que hay era una especie de documento de la época utilizado en la compilación.
  • 40. Hagamos lo mismo con 'Macbeth'. Macbeth y Banquo, obviamente, deben ser descartados porque están mezclados con elementos evidentemente fabulosas como las brujas; eliminar Lady Macbeth como un mero intento artístico para dar interés femenino a la historia; eliminar Duncan y sus barones como `meras interpolaciones 'sólo proporcionadas con el fin de dar a alguien para asesinar a Macbeth, y concluir diciendo que" A ciertos indicios de verosimilitud, y el sentido común declara que Shakespeare era un testigo de las escenas que describe. " "La peculiar teología de Jesús." Hay poco que decir en esta sección, que trata principalmente con la actitud de Jesús, aunque el señor Shaw podría haber ido mucho más lejos al subrayar la cita constante de los lugares comunes místicos de esa y cualquier otro período, que jalonan las demandas reiteradas de Jesús ser el Cristo, el avatar de Vishnu, o cualquier otra cosa que te gusta de llamar al Padre. {73} Pero hay una declaración asombrosa. "John no tiene garras de la importancia de estos restos que ha recogido, él está mucho más interesado en una noción de su propio que el hombre puede escapar de la muerte y hacer las cosas aún más extraordinarias que el propio Cristo, de hecho, en realidad representa a Jesús como prometiendo esto explícitamente, y finalmente se dejó en la sugerencia audaz de que él, John, es él mismo inmortal en la carne. Aun así, no se pierda los dichos significativos por completo. " La gran audacia de esta declaración hace un jadeo para la respiración. John llena capítulo tras capítulo con estas palabras. Incluso les interpola en los lugares más inesperados. Entre la salida de Judas, por ejemplo, y el final de la cena tenemos no menos de cuatro capítulos, un total de 117 versos. Algo así como el 20% de todo el evangelio! Y John `no tiene garras de la importancia de estos restos que ha recogido '. Se destaca stupended. Es perfectamente cierto que estos pasajes místicos son totalmente incompatibles con las demás ideas mencionadas a mentes como el señor Shaw. Pero eso no es más que un argumento para el carácter compuesto del evangelio. Hay un caso algo similar sin embargo, observable en la actualidad. Tenemos el Tao Teh King, un tratado místico a la vez abstrusa y simple, el más admirable de todos los antiguos clásicos del misticismo. Pero en la práctica los taoístas de hoy en día son meras fetichistas. Se podría argumentar que Juan era una persona, que citó a su clásico como una cuestión de forma y sin entenderlo. Pero el documento sigue siendo razonable en todo el sentido de la palabra compuesta. {74} "John, acordada como para el juicio y la crucifixión." La sustancia de esta sección no justifica el título. El Sr. Shaw se refiere sobre todo a preguntar por qué Jesús no se defendió, y da la respuesta evidente que Jesús creía ser John Barleycorn. Mr. Shaw señala que todos los evangelios están de acuerdo en este punto. "El consenso en este punto es importante, ya que demuestra la absoluta sinceridad de la declaración de Jesús de que él era un dios. Ningún impostor habría aceptado tales consecuencias espantosas sin un esfuerzo para salvarse a sí mismo. Ningún impostor habría sido el valor de aguantarlas por el convicción de que se levantaría de la tumba y vivir de nuevo después de tres días ". Afortunadamente se salva al continuar "Si aceptamos la historia en absoluto debemos creer esto.
  • 41. Pero ¿por qué debemos aceptar la historia en absoluto? Lo que no es natural en el hombre, especialmente un hombre militante que impulsa cambistas del templo, es bastante natural si se aplica al Sol oa la semilla. Si las palabras y hechos de Jesús son simplemente los del actor principal en el drama de John Barleycorn, que no necesita ser más sorprendido que nosotros cuando escuchamos una dama de dudosa reputación (y se dice que había no menos de cuatro tales en el escenario en los malos viejos tiempos hace unos cien años) explicar a la villana que prefiere la muerte a la deshonra. Mr. Shaw reitera su punto de vista con respecto a la fecha, "y creo que es razonable dudar de que los cuatro escribieron sus narraciones en plena fe de que la otra promesa se cumpliría también, y que ellos mismos pudiera vivir para presenciar la segunda venida. " Pero los cuatro son de ninguna manera estuvieron de acuerdo acerca de la Segunda Venida. Mateo (capítulo XXIV) da todo tipo de síntomas premonitorios, {75}, evidentemente, se expandió desde el relato de Marcos, y ambos dicen que "esta generación no pasará hasta que todo esto las cosas." Pero redacción de Lucas difiere considerablemente. La palabra 'generación' podría, por otra parte ser tomado para significar `raza 'Juan omite este paso por completo. En cualquier caso, parece bastante claro que si la iglesia podía aceptar los evangelios a pesar de esta supuesta dificultad, los evangelistas, que son mucho menos crítico y sofisticado que los Padres de la Iglesia, muchos de ellos eruditos griegos eminentes bien entrenados en la dialéctica, que hicieron el canon de las Escrituras, puede haber ignorado. No hay ninguna razón para suponer que los escritores del Evangelio eran de alguna manera consciente de los problemas que se iban a producir en el purlieux del Tivoli, por no hablar de las orillas del lago Pasquaney NH, EE.UU. algunos quilíadas posteriores! << T NOTA: Crowley tenía una importante visión mística aquí que él se refirió como el "Star-Esponja Vision." En esta visión, vio la interconexión de todas las cosas y describió el cielo nocturno como "la nada con destellos, pero ¡oh, qué brilla!". >> Aquí estamos, por cierto, al final de John, y no podemos encontrar que el señor Shaw ha redimido a su promesa de poner a Jesús por encima de Confucio y Platón. "La credibilidad de los Evangelios" En esta sección el señor Shaw se entrega a su extravagancia característica. Él da varios ejemplos de las cosas en general se cree que nunca ocurrió, y las cosas en general no creían que sucedió. Señala bastante admirable que la vida misma es el milagro de los milagros, y concluye en un estado de ánimo totalmente escéptico que no hay ninguna razón por la cual cualquier persona dada debe creer cualquier cosa dada. Su sección termina de la siguiente manera: "Estoy convencido de que ia docena escépticos eran elaborar en columnas paralelas una lista de los acontecimientos narrados en los evangelios, que consideran creíbles << creíble es una palabra tonta Sólo significa` consonante con el. contenido principal de nuestro conocimiento del Universo. " De ahí que cualquier hecho que cuando se estableció requiere una extensión de ese conocimiento es antecedentemente increíble. Ahora el canon de la credibilidad es muy variable debido a que el conocimiento de los hombres varía ampliamente. Si describo la caída de un hombre de un tablón de treinta metros por encima de la calle, y digo `un segundo después, su cabeza golpeó contra las losas", no una persona de cada diez mil vería nada peculiar o sorprendente. Sin embargo, la verdad de la declaración implicaría el desarraigo de todo el árbol de higuera
  • 42. de la metafísica. Debería haber descrito un `milagro 'de la misma naturaleza que la prestidigitación de Joshua del Sol y la Luna. << T NOTA: La tasa de aceleración de un cuerpo que cae es de 32 metros por segundo por segundo >> >> y {76} increíble, respectivamente, sus listas serían diferentes en varios detalles.. La creencia es, literalmente, una cuestión de gusto ". La pregunta del Sr. Shaw es igual que el famoso `¿Ha dejado de golpear a su polilla-in- law '? No escéptico con una pizca de sentido común sería caer en una trampa tan tonta. Todos los escritos del Sr. Shaw demuestran que él es totalmente incapaz de comprender el tipo de científico de la mente. Huxley ha declarado el Canon de la creencia tan admirablemente que sería la más grosera insolencia de mi parte para tratar de mejorarlo. Hay que simplemente se refieren al Sr. Shaw a las páginas de ese gran hombre, en mi opinión tan eminente en la filosofía como lo era en la ciencia. Pero se puede decir brevemente que la mente científica se refiere en su totalidad con la valoración de las pruebas. Mr. Shaw dice "La creencia no depende de las pruebas y de la razón." Todo hombre científico que alguna vez pesó un precipitado negaría esto rotundamente. Es cierto sólo de la creencia del vulgo y la mente no entrenada. {77} Él sigue diciendo "Hay tanta evidencia de que el milagro se produjo como que la batalla de Waterloo ocurrió, o que un gran cuerpo de tropas rusas pasó por Inglaterra en 1914 para participar en la guerra en el frente occidental." Esta declaración (que por supuesto es perfectamente preciso) revela un lamentable estado de la mente. No se le ocurre al Sr. Shaw por un solo momento para investigar la calidad de la evidencia. La historia de Rusia no se creyó por un segundo por cualquiera que le pasó a conocer que el Arcángel sólo es servida por una sola línea de ferrocarril. No se creía por cualquiera que estaba en condiciones de conocer los hechos. Se creía por personas cuyas mentes eran tales que si veían a un vagón de tren con las persianas bajadas, era una conclusión natural de que el carro contenía varios cientos de miles de rusos. En otras partes de este documento se dan ejemplos de la creencia moderna en los milagros. La credulidad es una cuestión de educación, por cierto, a veces, de la educación muy especializada. Había un montón de llamadas personas educadas que pensaban aviones imposibles. Pero los ingenieros que habían estudiado el tema a fondo no estaban entre ellos. Por lo que cualquier persona se lo podía creer, sería una incredulidad muy modificada. Él decía: "El problema no puede resolverse a menos que podamos conseguir un motor que desarrolle una cierta relación entre la potencia a peso, ya menos que podamos conseguir un material de una determinada proporción de la fuerza de peso, y yo más bien dudar si seremos capaces encontrar tal ". Esta especie de incredulidad es perfectamente razonable, y es inmediatamente destruida por nuevas pruebas. La incredulidad común o la credulidad de las clases ignorantes y prejuiciosos es simplemente no vale la pena la discusión. "La creencia es {78}, literalmente, una cuestión de gusto"; pero sólo entre personas que están tan intelectualmente inferiores que nunca han enseñado a sí mismos para pensar. "Fashions of Belief" Mr. Shaw desarrolla su tesis de una manera extremadamente divertida, doblemente divertido, porque por ella se ilustra otra laguna en su mente. Él no ha estudiado la Edad Media, y él no tiene la llave de la lengua en que se escribieron. Con el fin de dilucidar
  • 43. esto hay que hacer un poco largo excursus sobre el tema de la ciencia y la filosofía de ese período de la historia. En primer lugar, hay que mencionar que el sistema de lo que podemos llamar jeroglíficos numéricos, lo que está por venir en nuestra consideración, se remonta mucho más atrás de lo que llamamos la Edad Media. Su origen es, de hecho, perdido en la antigüedad. El libro de Apocalipsis está lleno de simbolismo numérico. Sea testigo del problema de `el número de la bestia ', sobre el que tantas personas se han vuelto locos. Tenga en cuenta también los cuatro seres vivientes, y de los siete sellos, y los veinticuatro ancianos y las siete cabezas y los diez cuernos, y en la ciudad en cuadro de Dios, con sus doce puertas y doce cimientos, su longitud y anchura, y altura de doce mil estadios, y su muro de codos doce por doce. Cualquiera que supone que Juan quiso decir estos números como números no sabe nada de números. Pero John es después de todo mucho más tarde que Daniel, que es casi tan llena de números. Él también tiene varias bestias para corresponder a los cuatro trimestres, y él también tiene tiempos místicos como setenta semanas y sesenta y dos semanas y un mil, doscientos {79} noventa días y un mil, trescientos cinco años y treinta días. En la historia profana también tenemos elaborados sistemas de números como el de Pitágoras, y tenemos la Cábala judía y la Cábala griega, este último tan importantes que no es menos que una autoridad como el Dr. SH Perry ha dicho: "Nada importa sino el griego Cábala ". El libro más antiguo del mundo, el Yi King, se basa por completo en lo que es realmente una base numérica, la combinación de dos cosas tomadas de tres y luego seis a la vez. La imaginación de los primeros filósofos era ejercido por la pregunta, ¿Cuáles son los números? Relaciones numéricas simples les excitaban enormemente. fueron considerados realmente mágico `cuadrados mágicos. Se les pareció enormemente significativo que el número nueve debe seguir siendo siempre el resultado de la suma de los dígitos de cualquier número que era divisible por nueve. En uno de los "Oráculos de Zoroastro", dice, "El número nueve es sagrada, y alcanza la cumbre de la perfección." y otra vez, "La mente del Padre dijo` en tres ", y de inmediato a todas las cosas fueron tan dividida." Ahora bien vamos a tratar de descubrir lo que los antiguos entendían por el número cuatro. Se dieron cuenta de que no se podía hacer un cuadrado mágico de cuatro números, aunque puede hacerlo de uno, o nueve, o dieciséis años, o veinticinco años, hasta la serie por lo que usted se preocupa de llevar. También notaron los cuatro trimestres, y por supuesto un centenar de otras cosas. De todas estas consideraciones [sic], tuvieron la idea de cuatro como expresando principalmente el dominio y la limitación y la resistencia y así sucesivamente, hasta que finalmente el número cuatro se convirtió en un concepto extremadamente complejo, del cual su definición como uno más de tres y uno menos { 80} de cinco era la parte más pequeña; En consecuencia `cuatro seres vivientes alrededor del trono de Dios" significa que su poder se extendía en todas direcciones. Esto no quiere decir que había cuatro de ellos. Hemos elegido un caso excepcionalmente simple para ilustrar una verdad general. Mr. Shaw sólo está contando una fracción de la verdad cuando dice que sietes estaban de moda. Todos los números estaban de moda, pero cada uno tenía su significado especial.
  • 44. Siete se consideró el número perfecto, o más bien uno de los números perfectos, ya que unía los tres espiritual, que fue lo que podría llamarse la primera ampliación o explicación de uno, y los cuatro, lo que representó la primera ampliación o explicación de dos Uno, por supuesto, es el número originalmente perfecto, porque, por mucho que lo multiplicas por sí mismo que sigue siendo uno, mientras que dos es el número imperfecto original, ya que implica conflicto. Se trata por tanto espíritu, dos representa la materia; y siete en consecuencia se convierte en una armonización de espíritu y la materia, el número en el que se unen de nuevo. Del mismo modo doce es `perfecto ', como otra forma de armonizar tres y cuatro. Hubo un mal aspecto a las siete, porque diez fue la terminación de las unidades, y un mapa del universo que ha sido construido sobre la base de estos diez números, y los tres primeros está dando a la Trinidad, los siete restantes fueron llamados el Inferiores. Así, en la Cábala tenemos agrupados `diez infiernos 'en siete palacios! Está, por tanto, debe entenderse que cuando un filósofo medieval hablaba de siete o doce nada nada, no quería decir que si les contara que habría siete o doce años. Les estaba caracterizando de manera muy elaborada y sutil, que no hay otro modo podrían haber expresado. Él estaba transmitiendo {81} una idea más allá de palabras, así como todo gran poeta hace. Así también las críticas formuladas por los librepensadores en la Doctrina de la Trinidad han sido meros ejemplos de ignoratio elenchi; y los cristianos fueron incapaces de defenderla porque ellos también tenían la menor idea de lo que los Padres de la Iglesia querían decir con ello. Las críticas de los cristianos de otros cultos, con sus extraños ritos, han sido igualmente necio en su mayor parte. Los fundadores sabiamente envueltos su verdad en símbolo hierático. Los escolásticos eran extraordinariamente inteligente en estos jeroglíficos. En lugar de reírse de ellos, debemos tratar de entenderlos. Podemos tomar, por ejemplo, las líneas que comienzan "priores Barbara, Celarent, Darii, Ferioque". ¿Cuáles son ni siquiera América, pero que contienen en sí mismos la práctica totalidad de las leyes del pensamiento, incluso como se les conoce a día. Cada letra en la forma moderna de los versos representa una importante verdad << WEH NOTA: Estos nombres y palabras forman parte de un conjunto de mnemónicos utilizados por los estudiantes de la lógica de memorizar los modos silogismo y structues. Las vocales en las palabras significan los modos válidos de cada figura del silogismo, y algunas de las consonantes muestran cómo reducir los modos de algunas figuras silogísticas a la forma simple. La "s", "p", "m" y "c" consonantes mostrar cómo reducir los estados de ánimo imperfectos para perfeccionar los estados de ánimo. Selección Crowley 'es conocida como la Figura Ist y modernamente prestados: Barbara Celarent Darii Ferio. Las otras dos figuras son Cesare Camestres Festino Baroco y Darapti Felapton Disamis Datisi Bocardo Ferrison. Para obtener más información, consulte "Lógica" de Osterle, pp. 147-150. >> Estamos demasiado dispuestos a suponer que nuestros antepasados eran tontos. Pero para volver al Sr. Shaw de `modas de creencia", nos dice; "El número siete es el sello de la superstición". Puede que sea así entre los supersticiosos, pero no es así entre los hombres de ciencia, una clase de personas con las que el Sr. Shaw realmente debe tratar de conocer. ¿Nunca oído hablar de la ley periódica, que data de 1828, la división de los elementos en una base de siete veces? Él dice que "Vamos a creer en nada menos
  • 45. que millones de personas." Es perfectamente cierto que tenemos millones en la astronomía y la bacteriología, pero todavía tenemos dos brazos y dos piernas. Todavía hay siete orificios en la cabeza, y el número de los principales órganos del sistema solar no ha aumentado de siete a millones pero {82} sólo de siete a nueve. "La credibilidad y la Verdad." Mr. Shaw continúa su diatriba en esta sección. Él dice: "El hombre moderno que se cree que la tierra es redonda es groseramente crediculous. Hombres de la tierra plana lo conducen a la furia por confundirlo con la mayor facilidad cuando se trata de discutir sobre ello." Conocidos del señor Shaw parecen ser personas muy poco sofisticados. El encanto de la conversación debe ser increíble. La mayoría de los colegiales conocen la evidencia de la astronomía, la evidencia de la exploración, las pruebas de los eclipses, las pruebas de la desaparición de un barco en el mar << T NOTA: por debajo del horizonte >>, la evidencia incluso quizás del experimento Bedford Canal << WEH NOTA: No estoy familiarizado con este, pero el Canal de Bedford fue probablemente un nivel muertos y por vía recta. Si uno avistó un tránsito en la punta del mástil de un barco va a desaparecer en ella, la curvatura de la Tierra causaría la punta del mástil para que moje. >> Mr. Shaw continúa: "Las cosas que él cree puede ser verdad, pero que no es por qué lo cree: él cree que porque de alguna manera misteriosa que apela a su imaginación ". La imaginación no tiene nada que ver con eso; si sabe en absoluto, es porque se le ha enseñado, y si se le ha enseñado correctamente debe recordar el razonamiento que debe haberle sido dado en el momento. Mr. Shaw admite que "puede reírse de las estimaciones anteriores de la serie de ángeles que pueden ser acomodadas en la punta de una aguja." Esto simplemente significa que el conocimiento del Sr. Shaw de la asignatura se deriva enteramente del informe de algún periodista impertinente. Si él había estudiado la cuestión de primera mano, habría sabido que no era sólo grave, pero de vital importancia para la filosofía. No hay nada en toda esta charla de la credulidad y la incredulidad. Es todo una cuestión de conocimiento y la ignorancia. Como Huxley señaló, la creencia es un estado patológico de la mente. {83} O lo sabes o no lo sabes, y si usted no sabe será mejor que decirlo. Si es necesario hablar en absoluto sobre temas en los que existe la duda, usted debe dar los argumentos de todas las partes plena y justamente, y si su inclinación juicio a un lado antes que el otro debe explicar con el mayor cuidado sus razones, e incluso entonces usted debe ser muy cauteloso. Mr. Shaw admite más adelante en esta sección, "Un mahometano árabe aceptará literalmente y sin partes de interrogación de la narrativa que un arzobispo Inglés tiene que rechazar o explicar." ¿Puede el señor Shaw no ver la razón de esto? Es que el Arzobispo Inglés ha sido educado en ciertas formas que hacen que sea imposible para él aceptar ciertas fábulas obvias para la verdad. El musulmán no tiene ese conocimiento, y por lo tanto simplemente cree lo que le dicen. Sabemos que Josué no causó el sol se detuviera en el valle de Ajalón. Ni siquiera podemos cubrir diciendo que él hizo que la tierra se detiene, ya que como el Sr. Wells ha demostrado admirablemente en la historia del hombre que podía hacer milagros, para comprobar la revolución de la tierra enviaría todo en su superficie volar al espacio , e incluso si otro milagro impidió esto, debemos exigir un tercer milagro para evitar que los astrónomos descubrir los rastros de la perturbación. Pero una, nada sabe árabe de la mecánica, no es en absoluto sorprendido.
  • 46. Puede dejar un camello; de hecho, a menudo le resulta difícil hacer que se vaya; y que no ve ninguna razón para que el sol no se debe parar de una manera igualmente sencilla. Hay que reconocer que el señor Shaw ha recortado en la sucursal que está sentado en la medida de lo que se atreven. Su párrafo final es el siguiente:. ". Cada lector tiene de la Biblia lo que puede obtener en {84} presentar una precis de los relatos evangélicos no he implícita cualquier estimación o bien de su credibilidad o de su verdad me han simplemente le informó o le recordó, como sea el caso, de lo que estos relatos nos hablan de su héroe ". La primera frase es espléndida! Se tropieza con su propio dedo del pie, y admite que cualquier otro crítico puede estar justificada en probar a Jesús para haber sido un vedantista o un gamberro, como él mismo está tratando de hacer que él fuera un socialista. La segunda frase es admirable cautela; pero el señor Shaw está basando su argumento en la verdad de ciertas secciones - secciones cuidadosamente seleccionados - de la Biblia. Es inútil tratar de sofá su declaración en el formulario "Esta persona quizás imaginario es dicho por algún partido desconocido para haber dicho esto y lo otro." La contundencia de su argumento depende mucho, por lo menos en la mente de la mayoría de las personas que lo van a leer, sobre la verdad sustancial de una parte de la historia del evangelio. La última oración en el pasaje citado más arriba es el que estamos principalmente esforzó en negar. Ha sido nuestro esfuerzo para mostrar que el Sr. Shaw de ninguna manera ha dado una cuenta precisa de lo que los evangelios nos hablan de Jesús. "Christian Iconolatry y el peligro de la Iconoclast". Mr. Shaw ahora pregunta: "Si, si y cuando la medieval y Metodista voluntad de creer la salvacionista y lado milagrosa del Evangelio narraciones nos fallan, ya que claramente ha fallado a los líderes del pensamiento moderno, no quedará nada de la Misión de Jesús ". Él mismo es uno de los líderes del pensamiento moderno, y ha considerado, evidentemente esta cuestión con extraordinaria {85} cuidado. Abandona la adoración de Jesús, abandona las historias acerca de Jesús, y él sostiene que el distanciamiento producido por la idolatría que le dio le ha hecho irreal y poco importante. Propone jugar Pygmalion girando esta imagen en una fuerza política ", un centro de rallyes de influencias revolucionarias". Parece que aquí hay una confusión de ideas. ¿Por qué no utilizar Shelley o Karl Marx o el propio señor Shaw? Estas son personas reales que realmente sufrió por la fe que había en ellos. ¿Por qué entonces escoger a Jesús, simplemente a causa del prestigio de Jesús, que depende por completo de que la adoración de él, y esas historias sobre él, que el Sr. Shaw ha rechazado expresamente el fin de llevar su imagen a la vida! Para paralelas: Tengo que reconocer que el consejo de Polonio no es ni mejor ni peor porque he descubierto (siendo una manivela) que Shakespeare no escribió él; y cuando me preguntan por qué he de molestar a mi cabeza sobre el consejo, yo digo con reverencia "Shakespeare lo escribió." Odio tener que vencer a un caballo muerto - pero si el Sr. Shaw afirma que es Pegasus? "La alternativa a Barrabás."
  • 47. Ahora hemos llegado a un punto en el argumento es arrojado a un lado, y el de principio petitio está en pleno apogeo. "Ahora bien, aquellos que, como yo, ver la organización social Barrabás como un fracaso, y están convencidos de que la fuerza de la vida (o lo que sea que usted elija para todo lo que) no puede ser finalmente derrotado por cualquier falla, y va incluso suplantar la humanidad por la evolución de una mayor especies si no podemos dominar los problemas planteados por la multiplicación de nuestros propios números, {86} siempre han sabido que Jesús tenía un mensaje real, y sintió la fascinación de su carácter y de la doctrina. "No es que hoy en día debemos soñar reclamando una autoridad sobrenatural para él, y mucho menos la autoridad técnica que se conecta a un filósofo moderno educado y jurista. Pero cuando, después de haber del todo se deshizo de salvacionista cristianismo, e incluso contrató un prejuicio en contra de Jesús sobre la partitura de su conexión involuntaria con él, nos involucramos en un estudio puramente científica de la economía, la criminología y la biología, y encontramos que nuestras conclusiones prácticas son prácticamente las de Jesús, somos claramente complacido y animado al ver que le estamos haciendo una injusticia , y la aureola que rodea la cabeza en las fotos se puede interpretar algún día como la luz de la ciencia en lugar de una declaración de sentimiento o una etiqueta de la idolatría ". Que nos sometemos en respuesta a este primer lugar, que hay un buen número de personas (de Laotze a Charles Bradlaugh) que son bastante sonido de Barrabás y la fuerza de la vida, sin embargo, que no hemos saber o sentir lo que están aquí afirmaron haber hecho? Tampoco la gran mayoría de los estudiantes de economía (y el resto) encuentran que sus conclusiones prácticas son prácticamente los que sea de Jesús o del señor Bernard Shaw. En cuanto a la fascinación de su carácter y la doctrina, deseo llamar la atención muy particular del lector al hecho de que el valor puramente literario de un `evangelio 'de cualquier tipo o su traducción es de tanta importancia como el brillo de una cuchara cebo en la pesca del salmón. Los grandes clásicos de la religión rara vez viajan más allá de su propio clima, como Frazer y otros cincuenta han {87} se muestra; pero nunca viajan más allá de su propio idioma. El Corán en Inglés es mera ditchwater en su mayor parte; en árabe es la poesía sublime. Lo mismo puede decirse de la mayoría de las obras clásicas de India y China. De ahí que el protestantismo se debe a la casualidad que la traducción llamada la Versión Autorizada fue hecho por los estudiosos de la época de la maravillosa floración de Inglés que no sólo nos dio Marlowe y Shakespeare y Malory, pero esos maestros de la traducción como del Norte de Plutarco, Florio para Montaigne, Urquhart y Motteux de Rabelais, y una docena más. Traducciones anteriores, como Wicklyffe de, poseer escaso valor literario, nunca se apoderó de los corazones o la imaginación de la gente. La traducción al alemán, se dice, es también excesivamente fina: que representa la moda del luteranismo en ese país. Mr. Shaw imagina la Biblia para estar fuera de fecha, como él se imagina a sí mismo como reemplazando Shakespeare. Cómo el siglo XXI va a reír! No; la Biblia es la gran literatura - en partes; y se mantendrá como tal, mientras que Shakespeare destaca.
  • 48. Pero su doctrina nunca convencerá Islam, hasta que surge un traductor que puede coincidir con la prosa sonora y exquisitamente equilibrada de Mahoma, con su interior rimas y el ritmo incomparable, que es a la vez como el trueno, y como el simún, y como el susurro de la viento del desierto. Y hay muchos un libro inmoral e indecente que vive por tal virtud; podemos admirar la forma de tales mientras que reprender al respecto. Mr. Shaw va a anunciar de forma resumida las doctrinas {88} que ha seleccionado como los de Jesús. Nos ocuparemos de ellos por el simple proceso de impresión de pasajes paralelos, con el riesgo de la recapitulación. Se verá que casi todas las declaraciones hechas por el Sr. Shaw es categóricamente desmentida por el mismo Jesús, en uno u otro de sus dichos. 1 "El reino de los cielos está dentro de ti." Mateo XIII 47 a 50 "Además, el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase: que, una vez llena, la sacan a la orilla, y se sentó, y se reunieron lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera Así será al fin del mundo:. los ángeles saldrán, y apartarán a los malos de entre los justos ". Es bastante evidente de este pasaje que la concepción del reino es el del protestante ordinaria. Lucas XIII, 24 a 28 "Esforzaos a entrar por la puerta estrecha: porque muchos, os digo, procurarán entrar, y no podrán Después que el padre de la familia se levantare, y tuviere. cerrare la puerta, y comienzan a estar fuera, y llamar á la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos, y él responderá y dirá a usted, yo te conozco, no de dónde sois: Entonces comenzaréis decir, hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas Pero él dirá: Yo digo que no sé de dónde sois;.. apartaos de mí todos vosotros, hacedores de maldad " Juan XIV, 2, 3 "En la casa de mi Padre muchas moradas hay. Si así no fuera, yo os lo hubiera dicho: voy a preparar un lugar para ti Y si me fuere y os preparare lugar para ti, lo haré. vienen otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, {89} vosotros también estéis ". No hay duda de lo que sea de cualquier reino espiritual en cualquiera de estos pasajes. Decenas de personas podrían citar, pero me recogieron en dos instancias, tales como contener el reino real de la expresión `del cielo '. 2. "Tú eres el hijo de Dios, y Dios es el Hijo del hombre." Mateo XXIII, 33 "¡Serpientes, generación de víboras, ¿cómo podemos escapar de la condenación del infierno?". Si el señor Shaw es justo Dios es una víbora. Mark VII, del 21 al 23: "Porque de dentro, del corazón de los hombres salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, y el mal de ojo, la blasfemia, soberbia, la insensatez." Esto no puede llamarse compatible con cualquiera de las declaraciones del Sr. Shaw. Juan III, 3 << WEH NOTA: En realidad Juan III, 13 >>. "Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre, que está en los cielos." Aquí Jesús insiste en que él es el único hijo de Dios. Hay un montón de otros pasajes.
  • 49. Juan VIII, 23 "Y él les dijo: Vosotros sois de abajo: yo soy de arriba: vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo": otro texto en la misma línea, distinguir a Jesús de entre los demás hombres. . Juan VIII, 41, 42, y 44 "Vosotros hacéis las obras de tu padre Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre tenemos, que es Dios Jesús les dijo: Si vuestro padre fuese Dios. , ciertamente me amaríais: porque yo procedo adelante y vengo de Dios; no he venido de mí mismo, sino que él me envió, vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer Era un {90}.. . asesino desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso, y padre de mentira ". Sin contradicción puede ser más categórica que esto. 3. "Dios es un espíritu, debe ser adorado en espíritu y en verdad, y no un anciano caballero que ser sobornados y rogó a partir." Mateo VI, 11: "Danos hoy nuestro pan de cada día." Mateo VII, 11 "Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le piden?" Mark II, 24 << WEH NOTA:. Debe ser XI, 24 >> "Por tanto os digo: Todo lo que pidiereis os deseo, cuando oréis, creed que lo recibiréis, y os vendrá." Juan XV, 7 "Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho a ti". Juan XVI, 23 "Y en aquel día vosotros me preguntaréis nada: De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará." No mucho se dice sobre el soborno, pero la implicación es que siempre tenemos que mantener una buena relación con Dios. El soborno sugerido es siempre la creencia en Jesús. 4. "Somos miembros unos de otros, de modo que no se puede herir o ayudar a su vecino sin herir o ayudar a ti mismo." Mateo VII, 23, "Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad." John XVII, 9 "Yo ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que me has dado, porque son tuyos." Es de hacerse notar en el último pasaje que Jesús está muy satisfecho {91} con el `elegir '. Ni siquiera va a usar su gran influencia, obviamente, con el Padre para salvar otra alma. 5. "Dios es tu padre: usted está aquí para hacer la obra de Dios, y que usted y su padre son uno." Esto es poco más que una paráfrasis de la oración 2 arriba. 6. "deshacerse de la propiedad exponiéndola al capital social."
  • 50. Mateo XXVI, 9, 10 "Porque esto podía haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres. Entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué molestáis a esta mujer? Pues ha hecho una buena obra conmigo. " Aquí tenemos una prohibición directa del curso recomendado por el Shavian Jesús. Mark X, 29, 30 "Y respondiendo Jesús, dijo: De cierto os digo, que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras para mi bien, y el evangelio de que no reciba cien veces más ahora en este tiempo, casas y hermanos, y hermanas, y madres, e hijos, y tierras, con persecuciones:. y en el siglo venidero la vida eterna ". Lucas XVIII, 29, 30 "Y él les dijo: De cierto os digo, que no hay ninguno que haya dejado casa, o padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios, quien deberá no recibir mucho más en este tiempo presente, y el mundo venidero la vida eterna. " Estos pasajes muestran claramente que las recompensas materiales debían ser buscados por los discípulos. 7. "Disociar su trabajo totalmente de los pagos de dinero." No está claro en qué pasaje de los evangelios Sr. Shaw se basa. 8. "Si dejas que un niño muera de hambre usted está dejando morir de hambre a Dios." {92} Una vez más uno está en la pérdida de descubrir la autoridad de Mr. Shaw 9. "Quítense de vosotros toda ansiedad por el mañana de la cena y de la ropa, porque no se puede servir a dos maestros: a Dios ya Mammón." Esto es parcialmente contradicha por los textos citados anteriormente en referencia a las recompensas materiales. Los pasajes de la que el Sr. Shaw consigue esta doctrina se han explicado en otra parte, como parte de la fórmula regular del asceta errante. 10. "Deshazte de Jueces y el castigo y la venganza." Mateo XII, 36, 37 "Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado ". ! Mateo XVIII, 7, 8 "¡Ay del mundo por los tropiezos para ello menester que vengan tropiezos;!, Pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo tanto, si tu mano o tu pie te fuere ocasión de caer, y échalo de ti: que mejor te es entrar en la vida media o mutilados que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno ". Mateo XIX, 28 "Y Jesús les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel ". Mark III, 28, 29: "De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que blasfeme:. Pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de la condenación eterna ". {93}
  • 51. Marcos XVI, 16 "Él será salvo que creyere y fuere bautizado, pero el que no creyere, será condenado." Lucas XI, 32. "Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán, porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar." Lucas XVIII, 7, 8 "Y Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman día y noche a él, aunque tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia. No obstante, cuando el Hijo del Hombre ha de venir, ¿hallará fe en la tierra? " Juan III, 36: "El que cree en el Hijo tiene vida eterna: y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él." John V, 26 a 29 "Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo. Y también le dio autoridad de hacer juicio, porque él es el Hijo del Hombre no Marvel de esto, porque vendrá hora, cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán, los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de la condenación ". Juan IX, 39 "Y Jesús dijo: Para juicio he venido yo {94} a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados." Juan XII, 31 "Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera." Juan XII, 48: "El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero." Mr. Shaw puede objetar que estos pasajes se refieren sobre todo al juicio divino, pero seguro que ha demostrado ser un arma terrible mucho más contra el desafortunado que cualquier opresión meramente humano y la injusticia. 11. "Ama a tu prójimo como a ti mismo, que es una parte de ti mismo." Mateo X, 14, y 15 "Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo, que el castigo será más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomorra en el día del juicio, que para aquella ciudad ". Esto no es amar a sus vecinos en un grado notable! Profesor Huxley ha tratado exhaustivamente con la Gadarene porcina, mostrando que si el mismo Jesús amaba a sus vecinos, que era por lo menos un poco descuidados en su propiedad, que era en este caso su único medio de subsistencia. 12 "Y el amor a sus enemigos: ellos son sus vecinos." Lucas XIII, 26, 27, y 28 "Entonces comenzaréis a decir: Hemos comido y bebido contigo, y tú has enseñado en nuestras plazas. Y dirá, te digo, yo te conozco, no de dónde seáis son, apartaos de mí todos vosotros, hacedores de maldad allí será el lloro y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham y {95} Isaac, a Jacob ya todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis. a cabo ". Es inútil insistir en que Jesús quiso que amar a nuestros enemigos en este mundo, al tiempo que permite su condenación eterna
  • 52. en el otro. La doctrina del castigo sobrenatural por los enemigos no es más que la invención << Como muestra Jung, el deseo sin cumplir del esclavo se manifiesta en sus sueños, y de hecho en sus mitos. >> Del cobarde y el esclavo. 13. "Deshágase de sus enredos familiares. Toda madre que se encuentra es tanto su madre como la mujer que te dio a luz. Cada hombre que se encuentra es tanto su hermano como el hombre que dio a luz después de ti. No pierda su tiempo en los funerales de la familia en duelo para sus reltives: asistir a la vida, no a la muerte: no son tan buenos peces en el mar que nunca salió de él, y mejor en el reino de los cielos, que como se ha dicho, está dentro de ti, no hay. matrimonio ni dándose en matrimonio, porque no se puede dedicar toda su vida a dos divinidades: Dios y la persona que está casada con ". Es difícil encontrar pasajes que contradicen las afirmaciones del Sr. Shaw, pero ha tergiversado sutilmente el significado de los pasajes en los que se funda la doctrina. Tome el paso obvio en Lucas XIV, 26: "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo ". Parece seguirse de esto que todo el mundo se va a `amado como su vecino, excepto usted y su familia. Tal declaración sólo puede interpretarse razonablemente a la luz del ascetismo oriental. Es la fórmula característica de renuncia exigió de todo discípulo {96} por cada `hombre santo '. Mr. Shaw, en sus momentos más salvajes no sería serio sugerir que todos debemos poner nuestras madres al aire libre, y pedir al resto de la ciudad para tomar su lugar. Por otra parte, nos encontramos con que el mismo Jesús se esforzó para que su madre adoptada por el discípulo amado (Juan XIX, 25-27). En cuanto a la cuestión general del supuesto conflicto entre los intereses del individuo y el Estado, nos encontramos con que era sólo aquellas civilizaciones que chrisianity corrompido que sostuvo la doctrina a la que el Sr. Shaw sería incuestionablemente suscribirse. Nos citamos aquí la gran autoridad del Dr. JG Frazer. "Griego y la sociedad romana se construyó en la concepción de la subordinación del individuo a la comunidad, del ciudadano al estado, sino que establece la seguridad de la ciudadanía, ya que el objetivo supremo de la conducta, por encima de la seguridad de la persona ya sea en . este mundo ni en el mundo venidero entrenado desde la infancia en este ideal altruista, los ciudadanos dedicaron su vida al servicio público y estaban listos para establecerlos para el bien común, o si se contrajeron desde el sacrificio supremo, nunca ocurrieron a los que actuaron de otra manera que vilmente en preferir su existencia personal a los intereses de su país. Todo esto se cambió por la propagación de las religiones orientales que inculcan la comunión del alma con Dios y su salvación eterna como el único objeto digno de vivir para, en comparación con los que la prosperidad e incluso la existencia del Estado se hundieron en insignicance [sic]. El resultado inevitable de esta doctrina egoísta e inmoral fue a retirar el devoto más y más de la función pública, para concentrar sus pensamientos en su propia espiritual emociones, y se reproducen en él un desprecio por la vida presente, que él consideraba como una mera libertad condicional por un mejor y eterna. El santo y el asceta, desdeñoso de la tierra y absorta en la contemplación extática de los cielos, se convirtió en la opinión popular el más alto ideal de la humanidad, desplazando el viejo ideal de << T NOTA: Página -97- de la edición manuscrito está en un tipo de letra diferente . Tal vez la tipificación es un volver a escribir moderna de una página ilegible del original. La evidencia de esto radica en el hecho de que la última línea es de 19 caracteres de una línea completa, y la impresión más clara corto. El margen derecho es también considerablemente más grandes que las otras páginas >> << WEH NOTA:. No, esta
  • 53. página 97 formó parte de la primera edición de esta forma. Probablemente fue simplemente resultó ser un error y se reemplaza en una máquina de escribir a mano antes mimeographing. >> {97} el patriota y el que, olvidándose de sí mismo, vive y está dispuesto a morir por el bien de su país. La ciudad del hombre parecía pobre y despreciable a los hombres cuyos ojos viendo la ciudad de Dios que viene en las nubes del cielo << WEH NOTA:. Esta doctrina se deriva de Agustín de "Ciudad de Dios", creada para compensar el saqueo de Roma >>. Así, el centro de gravedad, por así decirlo, se desplazó desde el presente hacia una vida futura, y por mucho que el otro mundo puede haber ganado, no cabe duda de que éste perdió en gran medida por el cambio. Una desintegración general del cuerpo político creado en los lazos del Estado y la familia se aflojaron:. La estructura de la sociedad tiende a resolverse en sus elementos individuales y por lo tanto a la recaída en la barbarie: la civilización sólo es posible a través de la cooperación activa de los ciudadanos y su disposición a subordinar sus intereses privados al bien común. Los hombres se negaron a defender a su país, e incluso continuar su especie. En su afán de salvar sus propias almas y las almas de los demás que estaban contentos de dejar el mundo material, que se identifican con el principio del mal, a perecer a su alrededor. Esta obsesión se prolongó durante mil años. El renacimiento del derecho romano, de la filosofía aristotélica, de arte antiguo y la literatura en la clausura de la Edad Media, marcó el retorno de Europa a los ideales nativos de vida y conducta, a Saner, vistas más viril del mundo. La larga detención en la marcha de la civilización había terminado. La marea de la invasión oriental se había convertido en el último. Se está bajando aún. "Dr. JG Frazer Attis, Adonis, Osiris, I.300. Dejamos el asunto aquí. Negamos que las proposiciones anteriores son característicos de Jesús, ya que hemos sido capaces de producir el mismo Jesús para defenderse de ellas; pero a medida que interesan Sr. {98} Shaw, que se encuentra `experiencia y la ciencia 'volviéndolo cada vez más a considerar favorablemente, debemos tomarlos como digno de nuestro estudio más serio. Mr. Shaw templa el viento al cordero esquilado diciendo: "Vamos a perder el tiempo si no les damos una interpretación razonable." Luego dice, "Debemos asumir que el hombre que vio a su manera a través de una masa de pasión popular y la ilusión que se interpone entre nosotros y un sentido del valor de este tipo de enseñanza como era muy consciente de todas las objeciones que se dan a un corredor de bolsa promedio en los primeros cinco minutos ". No hay nada en las palabras de Jesús para demostrar que él vio a su manera a través de cualquier masa de la pasión y la ilusión popular. Todo lo que él dijo era perfectamente habitual a aquellas personas de su tiempo que sabía cualquier misticismo. Pero la doctrina esotérica que tiene más o menos dormido en el oeste, a pesar de la gente como Boehme y William O'Neill (en los que las personas no puede ser inclinado genealógicamente complace reconocer William Blake) hasta que el Gran Avivamiento, iniciado por ciertas personas a las que no lo haré especificar, a través del medio de Eliphaz Levi, Anna Kingsford, y HP Blavatsky, todo el mundo en el que el Sr. Shaw nació fue, sin duda, en el cautiverio material del que se queja. A continuación, el hombre que vio a través de los hitos no era Jesús, pero el propio señor Shaw, y no hay duda que él es consciente de todas las objeciones que se producen al corredor de bolsa promedio. Pero ¿cómo lidiar con este asunto? "Es verdad que el mundo se rige en gran medida por las consideraciones que se presentan a los corredores
  • 54. de bolsa en los primeros cinco minutos, pero como el resultado es que el mundo es tan {99} mal gobernados que los que conocen la verdad casi no puede soportar para vivir en ella, una objeción de un corredor de bolsa media constituye en sí mismo un caso prima facie para cualquier reforma social ". Esto no responde exactamente el corredor de bolsa, que después de todo es un hombre como el señor Shaw es, y tal vez pueda conocer un mundo diferente, posiblemente un mundo menos agradable en cierto modo, que el que habita el señor Shaw. Sin embargo, en la siguiente sección algunas de estas objeciones se especifican. "La Reducción de la práctica moderna del cristianismo." En esta sección el señor Shaw, en la forma aprobada de todos los utopistas, extiende sus alas y se eleva. Uno teme que en el duro suelo de los hechos de la vida que puede parecer tan torpe como el albatros de Baudelaire cuando aterrizó en la cubierta. Aquí, dice el señor Shaw, hay algunas dificultades; y con una solapa de sus alas les deja a millones de kilómetros por debajo de él. "El discípulo no puede tener pan sin dinero hasta que haya pan para todo el mundo sin dinero, y que requiere de una organización municipal elaborada del suministro de alimentos, tasa compatible." No estoy seguro de que la organización del Sr. Shaw no significaría que alguien tomó un poco pensar en el mañana. "Incluso en Siria en la época de Jesús sus enseñanzas no pueden haber sido realizadas por una serie de explosiones independientes de la rectitud personal por parte de las unidades separadas de la población." En mi lectura de los evangelios que Jesús no era un tonto, no un socialista; la única prueba que puedo encontrar de cualquier tendencia hacia el socialismo es su objeción al lavado; y él nunca contempló por un momento que toda la población debe seguir la vida religiosa. Él estaba perfectamente familiarizado con la distinción del Este inmemoriales entre el cabeza de familia y el asceta, y si lo hubiera {100} escuchado las opiniones del Sr. Shaw habría entendido ellos tan poco como lo hago yo. Cuando el señor Shaw dice que 'un hombre que es mejor que los becarios es una molestia ", que no es más que una molestia! Nadie fue jamás tan obviamente mejor que sus compañeros que el señor Shaw. "El comunismo moderno." La identificación de la apoteosis del capitalismo con la confianza es una falacia familiar. La cooperación es una cosa y el comunismo es otra. El único objeto de la creación de fideicomisos es asegurar una mayor desigualdad en la distribución de la riqueza común, no menos; y si se suprimiera este incentivo toda la estructura se caería a pedazos. El objeto de la concentración de poder no es dar a todos un trato justo. El hombrecillo se congela a cabo simplemente porque él amenaza con interferir con el juego de despojar a la gente. Sin duda hay economía en lo que el Sr. Shaw llama engañosamente `comunismo en la producción '. Pero es que la economía de los lobos que cazan en manadas con el fin de derribar a su presa. Es este tipo de sofismas que conforman la economía política de la ciénaga lo conocemos. Y además puede observarse que esta `comunismo en la producción 'en la que el Sr. Shaw se regodea ha sido los mismos medios por los que el aprendiz se precie, con un futuro seguro, se ha convertido en lo que brillante joven" Ángel de la Revolución ", Gerda von Kothek, llama` fábrica de forraje ".
  • 55. "Redistribución". En esta sección hay poco que criticar, pero la forma retórica y exagerada de la declaración hecha en el mismo. {101} "¿Debe el que hace, es propietario?" En esta sección se repiten los lugares comunes elementales de John Stuart Mill. Uno se pregunta que valía la pena, mientras que para demoler la teoría del "derecho del fabricante". La sección termina de la siguiente manera: "Si Dios toma el acorazado en una mano y una pluma de acero en la otra, y pregunta a Job que los hizo, y para que [SIC] deberían pertenecer por derecho del fabricante, Job debe rascarse la cabeza desconcertado con un tiesto y ser tonto, si ya no le llama la atención que Dios es el creador definitivo, y que todos tenemos derecho a hacer con el producto es para alimentar a sus ovejas ". Por favor, no cuenten conmigo entre los corderos! Mi constitución, ya afectada por la tarea de responder a las objeciones anteriores, podría ser fatalmente afectada por una dieta prolongada de cualquiera de los productos en cuestión! "Tiempo de Trabajo." En esta sección el señor Shaw se refiere a las doctrinas de la escuela de Manchester como si fueran inevitables. No es posible sostener toda la cuestión en tan limitado como es un espacio a nuestra disposición. Pero de todos modos es evidente que alguna disposición de la aplicación del estado de un salario mínimo es una alternativa, aunque posiblemente no uno totalmente satisfactoria. "El sueño de distribución de acuerdo al mérito." Aquí el señor Shaw llega a estar muy chistoso; y estamos un poco dispuestos a reír con él. La vida no es una escuela dominical, sino un campo de batalla; y el conflicto entre la evolución y la ética no ha sido aún totalmente decidido a favor de este último. Algunos {102} de nosotros podemos incluso pensar que nunca podrá ser. Para el progreso que hizo posibles la ética fue el resultado de las variaciones provocadas por la evolución y el resultado de la ética en la comprobación de las operaciones de la evolución es en algunas formas de desalentar la variación, y así causar el estancamiento de la sociedad. Un orden social seguro favorece inevitablemente la mediocridad; y provoca aún más la atrofia de las virtudes viriles. La guerra tiene que ser reemplazado artificialmente por el deporte, que es un sustituto muy pobre, al igual que la religión ha perdido su entusiasmo y fascinación cuando el sacrificio humano fue reemplazado por ofrendas simbólicas. Sin embargo, el deporte es mejor que nada; y cuando se ve amenazada la sociedad, es el deportista (si los hay) que lo guarda. La batalla de Waterloo se ganó en los campos de juego de Eton; y las personas que acudieron a los colores en la guerra que hoy arrasa fueron los jugadores de críquet y los golfistas y futbolistas - los aficionados, no a los profesionales. Las personas cuyas mentes estaban llenas de dinero y el comercio y la cerveza tuvieron que ser reclutados. "Distribución Vital"
  • 56. "Al final se ve obligado a hacer la pregunta que debería haber preguntado al principio. ¿Qué le da a un hombre un ingreso para? Obviamente para mantenerlo con vida. Puesto que es evidente que la primera condición en la que se puede mantener con vida , sin esclavizar a otra persona es que él producirá el equivalente de lo que cuesta mantenerlo con vida, podemos muy racional obligarle a abstenerse de ralentí por cualquier medio que empleamos para obligarle a abstenerse de asesinato, incendio provocado, falsificación, o cualquier otro crimen ". ¿Sería impertinente preguntar al Sr. Shaw para escribir un ensayo corto sobre los {103} diferencias en el significado de su expresión "Nosotros le podemos obligar a que se abstengan de ralentí", y esta otra "Nos puede esclavizarlo"? (Nota: Yo no estoy diciendo que algunos de estos procesos es evitable; Estoy señalando la confusión del pensamiento del Sr. Shaw, la característica de calidad británica de pensar que si se llama a los azotes `castigo paterno ', no hace daño.) Me veo obligado a decir que yo personalmente considero una clase ociosa como el único ámbito posible para los más altos tipos de trigo para crecer. La idea socialista de que cada uno debe trabajar menially durante una hora o así que todos los días iba a revisar toda la carrera. Cualquier degrada laborales mecánicos; es necesario que se debe realizar, y por lo tanto siempre debe producir una clase degradada. Para igualar los hombres en este asunto es llevar a todos hacia abajo hasta el nivel del trabajador del muelle. Mis padres pasaron varios miles de libras en darme una escuela pública y la Educación Universitaria. En su realización me di cuenta que no sabía nada. Yo acto seguido pasado cincuenta mil libras de mi propia perseguirlo; y yo todavía no sé nada. Ese es un buen comienzo, sin embargo; y tengo grandes esperanzas. Pero ciertamente yo nunca podría haber llegado incluso a mi estado actual si hubiera tenido que pasar un par de horas al día en la limpieza de los desagües de alguien. Por un lado, todos los tipos más altos de trabajo requieren una finura y delicadeza, tanto de energía manual y mental, que una vida de ocio es absolutamente necesario para su buen funcionamiento. Las manos del cirujano, o el pianista de se arruinaría para siempre si tenía que cortar leña para un mes. (¿Cómo, por cierto, es la sociedad para obligar a `'personas sin primero` juzgar' ellos?) {104} Cuando se trata de el elemento artístico, y el Sr. Shaw será el primero de acuerdo en que el artista es la sal de la tierra, el caso se convierte en extremo. Ralentí es realmente necesario para un gran número de artistas como un estado mental peculiar que produce en última instancia ideas. Conozco personalmente a un artista que sólo puede ser obligado a trabajar por el aburrimiento de inactividad prolongada. Si usted le dio un poco de trabajo saludable sería un hombre perfectamente común. Todas las cualidades sutiles de la humanidad dependen de ocio. Para 'artistas a `trabajo'` obligan a las que sería tan razonable como para sembrar la semilla en un campo y seguir arando que durante todo el año. Estos hechos están perfectamente familiarizados con el señor Shaw. Dice de hecho "Todos sabemos, así como lo hizo Jesús que si teníamos que tomar el pensamiento para el día siguiente en cuanto a si habrá algo para comer o beber, será imposible para nosotros pensar de las cosas más nobles, o vivir una vida superior que la de un topo, cuya vida es de principio a fin una búsqueda frenética de los alimentos ". Una de las condiciones, sin embargo, de pensar en las cosas más nobles es abstenerse de pensar en cosas innobles. Es imposible apreciar la literatura si te pudras tu mente por los
  • 57. periódicos habitualmente lectura. Al igual que en la moneda del más vil siempre expulsa el mejor, por lo que en la vida uno debe tener un estándar de oro absoluta, o uno se reduce a las notas convertibles en un tan breve espacio de tiempo. Las aspiraciones de la mente deben ser continuos, infatigable, implacable de sí mismo, y una hora perdido no se puede recuperar. Mr. Shaw aparentemente no reconoce la extraordinaria devoción a las grandes cosas que se muestra por nueve de cada diez de los hombres ociosos de buena familia. Los parásitos de los que se queja por lo general {105} de primavera de la plutocracia; y el remedio no es que sea imposible para un hombre como Lord Dunsany a renunciar a todo su tiempo a su arte, sino de restablecer en la aristocracia de la norma de honor y digno ambición. Mr. Shaw dice: "Hasta que la comunidad está organizada de tal manera que el miedo a la miseria corporal es olvidado tan completamente como el miedo a los lobos ya está en las capitales civilizadas, nunca vamos a tener una vida social decente De hecho, toda la atracción. de nuestra organización actual radica en el hecho de que lo hacen aliviar un puñado de nosotros de este temor, sino que el alivio se efectúa estúpidamente y perversamente haciendo el puñado favorecido parasitaria en el resto, son heridos con la degeneración, que parece ser la pena inevitable biológica del parasitismo completa, y la cultura corrupta y el arte de gobernar en lugar de contribuir a ellos, su ocio excesivo siendo tan travieso como el excesivo trabajo de los obreros. " Hice un pequeño intento de mi propia para resolver el problema, hace nueve años en un ensayo titulado Thien Tao. ¿Puedo ser perdonado si el egoísmo prevalece sobre mí citar los pasajes esenciales? "La condición de Japón fue en este momento (¿A qué hora? Aquí estamos en problemas con el historiador a la vez. Pero déjenme decirles que voy a tener ninguna interferencia con mi historia por parte de todas estas personas sensatas aburridos. Voy recto, y si las opiniones son desfavorables, uno siempre tiene el recurso de suicidio) peligrosamente inestable. La aristocracia guerrera de la Cámara Alta había sido tan diluido con queseros exitosas que la adulteración se había convertido en una virtud altamente rentable como el adulterio. En el Lower Casa cerebros todavía estaban estimados, pero que habían sido interpretados {106} como la habilidad de los exámenes de pase. La reciente ampliación del sufragio a las mujeres había rendido el Yoshiwara la más formidable de las organizaciones políticas, mientras que el cuerpo de la nación había sido seriamente afectada por los resultados de una ley que, asegurándoles en caso de lesión o enfermedad de una competencia de toda la vida en la ociosidad que ellos nunca podrían haber obtenido de otra manera por el duro trabajo más laborioso, alentó a todos los trabajadores a ser totalmente descuidado de su salud. La capacitación de los funcionarios de hecho, en este momento consistía únicamente en la instrucción práctica cuidadosa en el arte de caer por las escaleras; y el hombre más rico del país era un ex mayordomo que, por romperse la pierna en no menos de treinta y ocho ocasiones, había adquirido una pensión que puso el de un mariscal de campo completo en la sombra. Hasta ahora, sin embargo, el país no estaba irremediablemente condenado. Un sistema de la intriga y el chantaje, elaborado por las clases dirigentes al más alto grado de eficiencia, actuó como un poderoso contrapeso. En teoría todos eran iguales; en la práctica los funcionarios permanentes, los verdaderos gobernantes del país, eran un cuerpo distinguido y digno de confianza de los hombres. Su interés era gobernar bien,
  • 58. por cualquier disturbio civil o extranjera que, sin duda, han avivado las chispas de descontento en la llama rugiente de la revolución. Y el descontento que había. Los queseros fallidos eran muy ásperos con la Cámara Alta; y los que habían fracasado en los exámenes escribió diatribas terribles contra la locura del sistema educativo El problema era que tenían razón; el gobierno era {107} lo suficientemente bien, de hecho, pero en teoría tenía apenas una pierna para estar de pie. En vista de la creciente clamor, las clases oficiales fueron perturbados para muchos de ellos eran lo suficientemente inteligente para ver que un sistema completamente irracional, por muy bien que puede funcionar en la práctica, no puede siempre ser mantenidos contra los ataques de los que, aunque pueden estando estigmatizadas en secreto como doctrinarios, puede presentar argumentos incontestables. El pueblo tenía el poder, pero no la razón; así que eran susceptibles a las falacias que se confundieron con la razón, y no a la fuente de la que se habrían imaginado que la tiranía. Una plebe inteligente es dócil; un canalla educada espera que todo sea lógico. Los sofismas poco profundas del socialista eran inteligibles; no podían ser refutadas por las proposiciones más profundas y por lo tanto ininteligibles del Tory. La turba podría entender la semejanza superficial de los bebés; no podían ser llegaron a entender que las circunstancias de la educación y el medio ambiente hecho sino una pequeña parte de los equipos de un ser consciente. La brutal y veraz `No se puede hacer un bolso de seda de la oreja de una cerda 'había sido olvidado por las falacias suaves y plausibles de tales escritores como Ki Ra Di. Tan grave tenían la situación se convierta, de hecho, que las clases gobernantes habían abandonado todos los dogmas del Derecho Divino y similares como insostenible. La teoría de la herencia se había roto, y el ennoblecimiento de los queseros hecho no sólo es falsa, sino ridícula. En consecuencia, nos encontramos ocupados en la tarea de defender fatua las anomalías que disgustaban a la nación por una campaña de sofismas evidentes y venales. Estos nadie engañado, y {108} sólo inspiran el desprecio, que podría haber sido inocente, con un odio que amenazaba con engulph la comunidad en un abismo de las convulsiones más formidables ". Ahora asistan a la solución! "¿Qué," dijo Juju, "¡Oh, gran Tao, qué recomienda como remedio para los males de mi país infeliz?" El sabio respondió de la siguiente manera:. "Oh poderoso y grandilocuente Daimio, su aristocracia no es una aristocracia, porque no es una aristocracia En vano tratan de modificar esa circunstancia mediante el pago de los bichos nocivos de los Dai Li Pai Pur escribir falsedades fatuos que mantienen que su aristocracia es una aristocracia, ya que es una aristocracia.
  • 59. Como Heráclito superó la antinomia de Jenófanes y Paramenides, Meliso y de Elea Zeno, la ENS y la no-Ens por su devenir, así que me digo; la aristocracia será una aristocracia al convertirse en una aristocracia. "Ki Ra Di y sus amigos-cara sucia desean nivelar hacia abajo la buena práctica de la mala teoría, así que debería oponerse a ellas mediante la nivelación de la mala teoría a la buena práctica "Sus envidiosos se jactan de que no eres mejor que ellos, demuestran que ellos son tan buenos como ustedes hablan de una nobleza de los tontos y bribones;. Espectáculo a sabios y hombres de bien, y el jengibre socialista ya no es caliente en la boca individualistas ". Juju gruñó asentimiento. Había ido casi a dormir, pero Kwaw, absorto en su tema, no se dio cuenta del hecho. Continuó con la presteza de un apisonadora, y el {109} vigor directa y decidida de una mariposa hipnotizada. .. "El hombre se perfecciona por su identidad con el gran Tao Subsidiario para ello debe haber equilibrado perfectamente el Yang y el Yin Más fácil aún es que se pronuncie la estrella seis veces mayor de inteligencia, mientras que para la base del control del cuerpo y sus emociones es el paso más sencillo. "El equilibrio es la gran ley, y el equilibrio perfecto es coronado por la identidad con el gran Tao." Hizo hincapié en esta afirmación sublime por un golpe deliberado sobre el abdomen que sobresale de la digna Juju. "Oren continuar su discurso honorable!" -exclamó el medio despertado Daimio. Kwaw pasó, y creo que es justo decir que se prolongó durante mucho tiempo, y que porque has sido tan tonto como para leer hasta el momento, usted no tiene ninguna excusa para ser tan tonto como para leer más. "La fenacetina es un fármaco útil en la fiebre, pero ¡ay de aquel paciente que se embeben en colapso. Porque Calomel es un remedio peligroso en la apendicitis, no condenamos su uso en indigestiones simples. "Como es arriba es abajo! Dijo Hermes el tres veces mayor. Las leyes del mundo físico están en paralelo, precisamente, por los de la esfera moral e intelectual. Para la prostituta me receto un curso de formación por la que deberá comprender la santidad del sexo. Castidad forma parte de ese entrenamiento, y debo esperar a verla un día a la feliz esposa y madre. Para la mojigata igualmente me receto un curso de formación por la que deberá comprender la santidad del sexo. formas fornicación parte de esa formación, {110 } y debo esperar a verla un día a la feliz esposa y madre. "Para el fanático Felicito a un curso de Thomas Henry Huxley,. Para los infieles un estudio práctico de la magia ceremonial Entonces, cuando el fanático tiene el conocimiento y la fe infiel, cada uno puede seguir sin perjuicio de su inclinación natural, porque ya no se hundirá en sus antiguos excesos.
  • 60. "Así que también ella la que era una prostituta de la pasión nativa puede disfrutar con seguridad en el placer del amor;. Ella quien era por naturaleza fría puede disfrutar de una virginidad, no le empañado por su supuesto disciplinaria de fornicación Pero el que va a entender y amar a la otra. "He estado empadronado con agredir a lo que se conoce comúnmente avirtue verdadero;. Lo odio, pero sólo en el mismo grado que odie lo que se conoce comúnmente como vice. "Por lo tanto, hay que reconocer que aquel que no es más que un poco desequilibrada necesita una corrección más suave que el que lo está obsesionado por el prejuicio Hay hombres que hacen un fetiche de la limpieza;. Deberán trabajar en una tienda de más gorda, y aprender que la suciedad es la marca . del honorable fatigas Hay aquellos cuyas vidas están prestados miserable por el temor a la infección; ven las bacterias de la especie más mortal de todas las cosas, pero las soluciones reales de ácido carbólico y cloruro de mercurio con la que histéricamente combatir su enemigo navío invisible; como lo haría enviar vivir en el bazar en Delhi, donde deberán aprender sea que la suciedad no hace mucha diferencia después de todo. "Hay hombres lentos que necesitan la experiencia de unos pocos meses de la prisa de los corrales; hay hombres de negocios en una prisa, y {111} que deberán viajar en Asia Central para adquirir el arte de reposo. "Tanto para el equilibrio, y durante dos meses en cada año, cada miembro de sus clases gobernantes deberá someterse a este entrenamiento bajo asesoramiento experto. "Pero, ¿qué de la Gran Tao? Durante un mes en todos los años cada uno de estos hombres buscará desesperadamente la Piedra de los Filósofos. Por la soledad y el ayuno para el desarrollo social y lujoso, por la embriaguez y corromper a la austera, con azotes para los miedo al dolor físico, por reposo para el inquieto, y trabajo para los desocupados, por las corridas de toros para el humanitario, y el cuidado de los niños pequeños para el insensible, por los rituales de lo racional, y por la filosofía de los crédulos, aprobará estos hombres, mientras que aún no balanceada, tratar de alcanzar la unidad con el Tao. Pero aquellos cuyo intelecto es purificado y coordinada, para aquellos cuyos cuerpos son en la salud, y cuyas pasiones son a la vez ansiosa y controlada, será legal a elegir su propio camino hacia el único objetivo: videlicet, la identidad con ese gran Tao que está por encima de la antítesis del Yang y el Yin ". "Incluso Kwaw sentía cansado, y se dedicó a la causa con soda Refreshed, continuó:." Los hombres que están dispuestos por este medio a convertirse en los salvadores de su país se llama la sinagoga de Satanás, a fin de mantenerse de la amistad de los tontos que confunden nombres de las cosas. Habrá maestros de la sinagoga, pero nunca se tratará de dominar. Se abstendrán más cuidadosamente de inducir a cualquier hombre a buscar el Tao por cualquier otro medio que el de equilibrio. Desarrollarán genio individual sin tener en cuenta si en su {112} opinión su fruición tenderá al mal bien o de su país o del mundo; de quiénes son ellos para interferir con un alma cuyo saldo ha sido coronada por la Santísima Tao? "Los maestros serán los grandes hombres entre los hombres, pero entre los grandes hombres serán amigos
  • 61. "Dado que el equilibrio se habrá convertido perfecta, una mayor que se levantará Napoleón, y la pacífica se alegrará por ella; una mayor que Darwin, y el ministro en su púlpito dar abiertos gracias a Dios. "El infiel instruido ya no se burlan de la iglesia-asistente, para él habrá visto obligado a ir a la iglesia hasta que vio las cosas buenas, así como el mal, y el devoto instruido ya no detestar el blasfemo, porque lo hará han reído con Ingersoll y Saladino. "Dar el león el corazón del cordero, y el cordero de la fuerza del león, y dormirán en paz togeather [sic]." Kwaw cesó, y la respiración pesada y regular de Juju le aseguró que sus palabras no habían sido en vano; al fin que el alma inquieta y acosado había encontrado reposo supremo ". Hay, por supuesto, otra solución al problema del dolor humano, y que es de hecho una que los ascetas errantes del mundo han conocido. El que dijo: "El reino de los cielos está dentro de vosotros" sin duda lo sabía. El hombre es sólo un poco menor que los ángeles. Él es mucho más independiente de las circunstancias que la mayoría de la gente es consciente. La felicidad no es tan completamente fuera de su alcance como los que no suben montañas son a veces tiende a suponer. {113} Pero hay remedios más cerca que el fuerte pirámide de Chogo Ri, y el pabellón de tiendas de campaña del macizo de Kangchenjanga. Sólo tienes que dibujar un poco del hipoclorito de cocaína en las narices, y te vuelves llena de intensa virilidad y la energía, un devorador de obstáculos; a fumar unos tubos de opio, y que la altura de la dicha sin nubes y sin pasión del filósofo; a tragar un poco de hachís, y he aquí que todas las fantásticas glorias de fábula, y ellos por mil; o para cortejar a un frasco de éter, respirando como si fuera el alma del Amado, y percibir toda la belleza en cada visión vulgar y familiar. Cada uno de estos fármacos da olvido absoluto de todas las desgracias; más aún, es posible contemplar las catástrofes más terribles inminente o ya caído sobre vosotros, y te importa más que la naturaleza misma. La única desventaja del uso de las drogas es que la tolerancia es tan pronto creó, y el efecto disminuye; mientras que para los débiles siempre existe el peligro de la formación de un hábito, cuando el sirviente traidor convierte en maestro, y toma de peaje para la bendición de sus cielos efímeros por la pesadilla de un infierno permanente. Estas observaciones sólo se han introducido para enfatizar que la felicidad es un estado interior; para cada uno de estos fármacos da la felicidad suprema y sin mezcla, totalmente independientemente de las circunstancias externas del individuo. Sería una locura para llenar el apartamento de un fumador de opio con las obras maestras de Rembrandt o Sotatsu, cuando una torre sucio o una silla rota basta para inundar su alma con más glorias de lo que puede soportar, cuando se da cuenta que la propia luz es hermosa , no importa en qué se puede {114} caída, y cuando, si usted le preguntó qué haría si estuviera ciego, condescendiera del cielo a responder que la oscuridad era más hermosa todavía, que la luz no era más que una perturbación de la la
  • 62. serenidad del alma, una sirena para seducir desde el gozo de la contemplación de su propia santidad inefable. Pero ¿por qué debemos hablar de las drogas? Ellos sólo son billetes falsos, o en el mejor de las notas de Fiat de un gobierno desacreditado, y estamos buscando oro. Este oro puro es el nuestro para el preguntar; su nombre es el misticismo. Podemos empezar por tranquilizar a nosotros mismos. El oro es realmente en las bóvedas de la Tesorería. La búsqueda mística no es una quimera. Las drogas nos aseguran de que. No han puesto nada sobrenatural en nosotros; que no han encontrado nada en nosotros que estaba ya allí. Ellos simplemente nos han estimulado. Toda la paz, la alegría, el amor, la belleza, la comprensión, que nos dio; todas estas cosas fueron en nosotros, hueso de nuestros huesos, y carne de nuestra carne, y el alma de nuestra alma. Están en nuestra tesorería, lo suficientemente seguro; y la razón principal por la que no deberíamos utilizar burglariously dichas llaves maestras como la morfina es que, al hacerlo, es probable que obstaculice la cerradura. Vemos entonces que no somos más que lo muy poco inferior a los ángeles que el estímulo más insignificante nos eleva a un plano donde disfrutaremos sin tener en cuenta siquiera de qué es lo que nos gusta. Levante la humanidad por una cuestión de cinco por ciento, y el problema está resuelto! Nuestro problema se debe enteramente a la ley que la acción y la reacción son iguales y opuestas. Tenemos que pagar por el placer con el dolor. Nos sentamos toda la noche, y ahora tenemos que ir a la cama temprano; {115} nos bebimos demasiado champán, y ahora es el turno de Vichy. La pregunta entonces siempre ha sido si podemos superar esta ley de la dualidad, si podemos alcanzar - un paso - a ese plano superior donde todo es nuestro. Misticismo da la respuesta. El logro místico puede ser definido como la unión del alma con Dios, o como la realización de sí mismo, o - hay cincuenta frases para la misma experiencia. Lo mismo, por si usted es un cristiano o un budista, un teísta o (como yo soy yo, gracias a Dios!) Un ateo, el logro de este estado es tan abierto a usted como es la pesadilla, o la locura, o intoxicación. Popular religiosas han enterrado este hecho bajo montañas de dogma; pero el estudio de la religión comparativa ha dejado claro. Uno tiene simplemente imprimir pasajes paralelos de los místicos de todas las edades y religiones para ver que estaban hablando de lo mismo: uno tiene incluso identidades verbales, como el "Que Tao Tao es que no es Tao" de los chinos, el "No es eso, no eso" de la hindú, la "Cabeza que está por encima de todos los jefes, el jefe que no es un jefe" del cabalista, el "Dios no es nada" de los cristianos, y el "Eso no es lo que es "de un moderno místico ateo o panteísta << T NOTA: él mismo, presumiblemente Crowley >>. El misticismo, a menos que se trate de una mera doctrina intelectual estéril, siempre implica una cierta experiencia religiosa personal de este tipo; y la fuerza real de cada religión es consecuentemente, en sus místicos. La convicción de la verdad dada por cualquier experiencia espiritual importante es tan grande que aunque pudo haber durado unos segundos solamente, no dude en entrar en boxes contra la experiencia de la vida en relación con la realidad. Las dudas místicas si el hombre existe en absoluto, porque él es tan cierta {116} de la existencia de él el Dios; y los dos son difícil concebir
  • 63. intelectualmente como coexistente! << T NOTA: Consulte el artículo de Crowley "Berashith" en Collected Works, vol. II. >> Ahora el estado extremo de ser, conocimiento y bienaventuranza que caracteriza a las etapas intermedias de la experiencia mística, es mil veces más intenso que cualquier otro tipo de felicidad. Es totalmente independiente de las circunstancias. Podríamos traer una nube de testigos de los confines de toda la tierra; pero uno, el persa bardo Al Qahar << WEH NOTA: Crowley en uno de sus seudónimos >>, cuya obra maestra es el Bagh-i-Muattar, debe bastar. "Ya sea Allah sea o no sea poca probabilidades siempre que Sus devotos disfrutan del éxtasis místico. ---- Si existe o no, si Él lo ama o no, Al Qahar le amará y cantar sus alabanzas." "El amante perfecto es tranquilo y equilibrado; tempestades de truenos, quakings de la tierra, pérdida de bienes, el castigo de los grandes hombres, ninguna de estas cosas le causan a levantarse de su diván, o para quitar el tubo de seda de la perfumada rosa- huqqa de su boca ". Por tanto, es necesario preocuparse por los problemas sociales y el resto de la misma; la raíz de la causa es la dualidad, la antítesis del yo y el no-ego; y la cura es realización de la unidad. ¿Por qué tratar los síntomas, cuando podemos erradicar la enfermedad, sobre todo porque en este caso los síntomas son hullucinations escarpados [sic] por parte de la paciente? Es la vieja historia del hombre en el vagón de ferrocarril con una cesta, y el extranjero importuna. "Di, extraño,` me scuse, pero puedo preguntar lo que tienes en esa canasta? " "Mangosta", "¿Qué` n Hades es una mangosta? " "Mangosta come serpientes." "Pero, ¿qué es lo que quieres con una mangosta?" "Mi hermano ve serpientes." (Pausa) "Pero, digamos, {117} extraño, que no hay serpientes reales." "Esto no es una mangosta real." Socialismo y religión, y el amor, y el arte, son todas las cosas fantásticas, buenos para calmar los males de la vida, los sueños enfrentados sueños. Pero la única cura es atacar la causa de todos los problemas, la ilusión de la dualidad. Ahora, para hacer esto es un asunto de conocimiento común: o si no, no es culpa mía, porque yo he escrito dos millones de palabras o más sobre el tema, y este no es lugar para añadir a su número; pero es muy decididamente el lugar para observar que tanto el objetivo y los medios están constantemente abogaron no sólo por el Jesús de Juan, pero incluso aquí y allá por lo de los sinópticos. La mayor parte de sus instrucciones a sus discípulos para que `no os preocupéis por el mañana 'a' abandonar padre y madre, y todas las otras cosas ',` no tener dos capas', `no resistir al mal", son las reglas ordinarias de cada oriental y el oeste de místico. Él debe tener nada que desviar su mente de su concentración. Todo el secreto de 'Yoga' se da en Mateo VI, 22 "La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz." Esta es una declaración muy simple de la virtud de lo que los hindúes llaman "Ekagrata", "un solo punto".
  • 64. El evangelio de Juan, también, está llena de ditirambos que expresan los resultados de la práctica mística. "Yo y el Padre somos uno"; "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida"; "Yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros." Kappa Tau Lambda. << T NOTA: ktl >> Puede observarse de paso que mucho más se puede hacer hacia fuera en esta línea mediante el estudio del griego original, cuando {118} el valor técnico en la fraseología mística de las palabras empleadas se observa. (Ver los Comentarios sobre Mateo y Juan de la Excma. P. Ramanthan CMG, cuyo nombre místico es Sri Parananda.) Los evangelistas han sido muy estúpidamente acusado de copiar esos pasajes de obras clásicas chinas e indias, sobre la base de la identidad absoluta de la idea, y el paralelismo verbal ni de lejos. Puede ser que sea difícil de refutar la acusación si todo esto fuera charla en el aire. Si se me ocurre para empezar un poema, "Los cerdos púrpuras lamentan la música de Madrid; Cocinan el ruiseñor con ojos de niño cojo" es justo asumir que estoy plagiando "Les cochons rouges pleurent ONU musique espan ~ ol de Missinglinck; leurs yeux de gamuza boitent un cuire Le Rossignol ", ya que es poco probable que dos de estas piezas complejas de pura tontería si se presentase a dos pensadores independientes - a menos que, de hecho, eran los metafísicos alemanes. Pero cincuenta hombres pueden observar de forma independiente que aún agua refleja imágenes y grabar; no se trata de copiar surge. Hay, es cierto, una tradición universal de los medios y del fin de la mística, y que tal vez podría pensar que Jesús, al igual que otros místicos, tenía su maestro; pero no hay ninguna necesidad para cualquier tal suposición. Durante un experimento hecho por mí con un determinado fármaco en un determinado hospital en las Midlands Inglés, la matrona, que fue uno de los temas, ni siquiera había una noción superficial de la historia o incluso de la terminología de la mística; sin embargo, ella pasó a través de trance después de trance en el orden tradicional, y describió sus experiencias en el mismo idioma que Laotze y Boehme, y Sri Sabhapaty Swami, y todo lo demás, de los que nunca había oído hablar tanto como los nombres. {119} Por lo tanto, un remedio para los males de la vida es por tratar con la mente subjetiva, mediante la capacitación a la independencia de los sentidos, por la limpieza del alma de la contaminación de la ilusión; y si pensamos que esta es la mejor manera, o la única forma, o la relación que a su vez como una mera ilusión, no puede haber ninguna duda razonable en la mente de cualquier estudiante de religiones comparadas que este camino es el camino señalado por al menos una de las figuras de los Evangelios que se incluye en la palabra completa de Jesús. ____________________________________________________________________ La raíz del problema es la estandarización del bien común o de la riqueza, en la mente del vulgo. Esta ilusión es producida principalmente por los esfuerzos de la prensa barata, que trabaja siempre en el supuesto de que es el único bien deseable por los hombres de la posesión de los tesoros purchaseable. Así, los pobres se les ha enseñado que envidiar al millonario bilioso y atrabiliario, en lugar de la artista, el santo y el atleta. La cura para toda la miseria de la pobreza es el desarrollo de la apreciación de las cosas que son realmente vale la pena.
  • 65. Los griegos y throve chino - este último aún prosperan - porque de haber asistido a la primera necesidad, tales como la producción de grano y de vino, que dedicaron sus energías excedentes no a la producción de ese tipo de lujo que sólo puede ser disfrutado por pocos, pero a la creación de la belleza. La belleza está en la puerta de cada hombre que puede apreciar que: y con eso viene la felicidad. Oh insensatos! ¿quién os fascinó? Ojalá no más tener, pero va a ser! "Distribución equitativa". Es imposible tratar la conclusión del Sr. Shaw que la participación de cada miembro de la comunidad debe ser igual, nada serio. Significaría simplemente que la mayoría de las cosas raras y hermosas dejarían de existir. Aun suponiendo (lo que es una enorme exageración) que los ingresos de cada persona iba a salir a las 500 libras al año, que es el uso de un collar de perlas vale cien mil libras? El interés sobre el dinero llega a más de la cuota total. El collar tendría que ser roto o poner en un museo, {120} y todo su valor perdido para la humanidad. Del mismo modo no puede haber propiedad privada de imágenes de cualquier valor, no puede haber hermosas casas o jardines, no hay parques, excepto los parques públicos, que producen (en mí por lo menos) más que un sentimiento de insatisfacción lúgubre, y ni siquiera gozaban por las personas a las que se pretende beneficiar. Battersea Park, por ejemplo, es menos de tres minutos a pie de innumerables barrios marginales; pero los niños juegan en los barrios pobres, no en el parque. También es el punto obvio que la gente no va a funcionar excepcionalmente a menos que obtengan el pago excepcional. Si no existiera la posibilidad de que de alguna manera mejorar mi posición - aunque sólo sea por hacerme más famoso de lo que yo soy (Mateo V, 11,12) por escribir este ensayo, que debería sin duda no la molestia de hacerlo. Los hombres trabajarán hasta la muerte para avanzar en el mundo, o para hacer la vida de sus seres queridos más feliz. Pero si todo lo que es estar en el nivel de muertos, no van a `poner en sí ', no van a tomar riesgos. La humanidad se ha estancado. "El capitán y el grumete." El argumento del Sr. Shaw para igualar los ingresos de estas dos personas, es el siguiente: "Nada, por lo tanto, es realmente en cuestión, ni nunca lo ha sido, pero las diferencias entre los ingresos de la clase ya hay igualdad económica entre los capitanes, y la igualdad económica. entre grumetes. Lo que está en cuestión es si todavía habrá igualdad económica entre los capitanes y grumetes. ¿Qué haría Jesús haber dicho? Presumiblemente habría dicho que si su único objeto es producir un capitán y grumete con el propósito de que la transferencia de Liverpool a Nueva York, o para maniobrar {121} una flota y llevar polvo de la revista a la pistola, entonces usted necesita dar no más de un chelín al grumete, por cada libra que usted da al más caro capitán entrenado Pero, si además de esto que usted desea para permitir que las dos almas humanas que son inseparables de la capitán y el grumete, y que es lo único diferenciarlos del burro -. motor, para desarrollar todas sus posibilidades, entonces usted puede encontrar el grumete que cuesta bastante más que el capitán, porque el trabajo de la cabina del niño no hace tanto para el alma como el trabajo del capitán. En consecuencia, tendrá que darle por lo menos tanto como el capitán a menos que definitivamente desea que sea
  • 66. una criatura inferior, en cuyo caso el más pronto usted está colgado como un abortista mejor. Ese es el argumento fundamental ". Es muy bueno escuchar el argumento fundamental por fin! La única explicación de que parece ser que el Sr. Shaw está haciendo el error común de dinero confusa y el valor del dinero. Si un hombre tiene todo lo que quiere, no le importa, a menos que él pasa a ser un maníaco dinero, en qué términos se expresa su riqueza. Supongamos que (por ejemplo) que deseo lograr una hazaña gigantesca y muy deseable, como la codificación de las leyes de Inglaterra. Para mí hacer eso tengo que estar entrenado desde la infancia de una manera extremadamente especial. Siempre debo tener sirvientes para asistir a la comida y la ropa, para que nunca tengo que pensar en ellos. Debo tener secretarias para salvarme trabajo manual, para buscar mis referencias, y para hacer otras mil servicios de la clase. Debo tener una casa cómoda, una enorme biblioteca, y otras mil cosas que son expresiones de la riqueza, y que sin duda no todo el mundo puede tener. En estas circunstancias no me importaría si llamas mi {122} ingresos un centavo de un año o un dólar por minuto. Y ya que estoy disfrutando de estas ventajas especiales, no pueden ser igualmente disfrutado por todos los que están trabajando debajo de mí. No es obvio cómo se pueden compensar espiritualmente para el carácter inferior de sus tareas meramente dándoles una renta mayor que la mía. Si se logra nada en absoluto, tendería a no aptos para la obra para la cual estén montadas. << T NOTA: Crowley, obviamente, tiene la intención de que un mayordomo que recibía un salario equivalente a su amo no permanecería mucho tiempo un mayordomo >>! No sé si el Sr. Shaw realmente desea colgarme como un abortista. No hago `definitivamente desear a una persona como una criatura inferior a otro ', pero sí reconozco que no es probable que haya grandes diferencias entre las distintas personas. Es simplemente un hecho de la naturaleza que el señor Shaw no es igual a el nativo promedio de Dahomey. Él probablemente sería totalmente desconcertado si se les hizo cortar y cocinar una joven regordeta. El gran error de todos los idealistas sociales es en su definición de la igualdad. El sistema de castas de la India, e incluso hasta cierto punto, la Iglesia de Inglaterra ideales, es mucho más sensible. Los indígenas reconocen que debe haber ladrones, prostitutas, asesinos, e incluso los jueces; y cada clase tiene su honor especial. Un hombre puede desarrollar su alma a la perfección en su propia órbita de la vida siempre que lo haga con su deber en `esa estación a la que Dios ha querido que lo llamara '. El juez no es `menor 'de la prostituta; él es sólo un tipo diferente << T NOTA:. Nota ironía obvia de Crowley hacia jueces >>; y un juez que se precie no se queja de sus discapacidades. Él se decide a sacar el máximo partido de su situación mediante el aumento de la alegría de las naciones a través de lo absurdo de sus decisiones. Él proporciona la materia para las bromas de Swift, {123} Gilbert, y el propio señor Shaw, y en su lecho de muerte que puede decir simplemente tan alegremente como Wainwright o Crippen, "He acabado la obra que me diste que hacer. " Lo que se necesita es amor propio, si su negocio es para cavar desagües o comandar ejércitos. Usted debe darse cuenta de que está llevando a cabo un servicio a la comunidad. Su gobierno debe ayudar a hacer esto. Los alemanes, con su sentido común y sólido entendimiento de la psicología, ya han ido demasiado lejos en esta dirección, por lo que tenemos la señora Carnicero Schmidt, y la señora Eugenia Meyer y la señora
  • 67. Candelero-maker Ringler. La felicidad viene con el orgullo de lo que eres, la infelicidad en querer ser algo que no eres. El descontento en Inglaterra es principalmente el resultado de la intensa esnobismo social que prevalece en todos los círculos. "Las objeciones políticas y biológicas a la desigualdad" Lo que el Sr. Shaw dice acerca de la democracia en esta sección es totalmente cierto, pero omite ofrecer ninguna prueba de que la causa de la corrupción contra la que exclama es "estratificación de clases de ingresos". Las objeciones que avanza son las objeciones a la democracia. De los cuales se queja casi no existen los problemas en Alemania, por un lado, y en muchos Estados indios nativos, por el otro. "Jesús como economista." En esta sección el señor Shaw va un poco hacia atrás. Por equitativa de los ingresos que realmente quiere decir que cada uno debe estar seguro de las necesidades básicas de la vida. Esa es una propuesta más razonable. Las objeciones a la misma son principalmente prácticos, y el promedio {124} corredor de bolsa sin duda será capaz de pensar de ellos en cinco minutos, así que no es necesario para el trabajo del punto. Pero ahora volvemos a Jesús, cuyo consejo se cristaliza en el párrafo siguiente: "En otras palabras, que todos debemos ser señores y cuidar de nuestro país, porque nuestro país se ocupa de nosotros, en lugar de los canallas comercializados somos, hacer todo y cualquier cosa por dinero, y la venta de nuestras almas y cuerpos por la libra y el centímetro, después de desperdiciar la mitad del día regateo sobre el precio ". Para algunas mentes la omisión de formular un esquema práctico de llevar este excelente programa en vigor puede aparecer un ligero inconveniente. La sección concluye: "Decididamente, si crees que Jesús era Dios o no, debes admitir que era un economista político de primer orden." Elogios de Sir Hubert Stanley es la alabanza de hecho, y uno no puede resistir la tentación de tratar de ganar tan fácilmente; así que aquí va. Creo que todos deberíamos ser reyes como Carlomagno, con mentes como Newton, corazones como Shelley, almas como Goethe y organismos que combinan Hércules con Antinoo. Decididamente, si usted piensa que yo soy Dios o no, yo soy una especie de muy buen tipo! "Jesús como biólogo." Es imposible entender por qué el señor Shaw debería decir: "Él también era como ahora vemos un biólogo de primera clase." Toda la evidencia que se ofrece es la afirmación de que "Nosotros y nuestro Padre somos uno", que Jesús nunca hizo nada, y uno o dos otras frases del mismo tipo, que, como se ha demostrado más arriba, no en lo más mínimo representar la doctrina de Jesús. El Sr. Shaw se le puede recordar que a partir de día mucho antes de Jesús hasta {125} a esta hora el saludo habitual de dos hindúes que se reúnen es colocar las palmas de sus manos togeather [sic], por el que hayan manifestado una negación de la dualidad, y por ejemplo, "Tú eres Eso", la palabra `Eso significa existencia suprema mucho más allá y por encima de cualquier Dios personal y creativo. Las declaraciones reales de Jesús, "Yo y el Padre uno somos, vosotros sois de vuestro padre el diablo", no son en absoluto de acuerdo con esta línea de pensamiento.
  • 68. La hazaña de interpretar egoísmo megalómano y fanatismo sectario como el monismo místico da tarjetas y palas a la gente de la mitad de hace un siglo, que trataron de leer la ciencia moderna en el libro del Génesis. Y de todos modos no acabo de ver lo que el monismo místico tiene que ver con el fanatismo. "El dinero, la partera del comunismo científico." Mr. Shaw regresa a la tierra un poco. Percibe que la extrema variedad de las posesiones demandada por diferentes hombres implica, por conveniencia, un medio de intercambio. Pensador avanzado como él es, él destella sobre nosotros el descubrimiento de que el sistema de trueque tiene sus inconvenientes. Pero después de haber rendido homenaje a esta perspicacia, debemos lamentar que no se extienden también a ver que la mayoría de las cosas - en todo caso, las nuevas cosas - que son realmente deseable, e incluso útil a la humanidad, son producidos por personas que tienen una gran cantidad de dinero de sobra. Cualquiera que haya tenido alguna experiencia en el trato con los gobiernos saben que es casi imposible llegar a experimentar. ¿Supone el Sr. Shaw por un momento que nunca deberíamos haber tenido ferrocarriles o aviones, si el asunto tenía {126} ha dejado al gobierno? El estado sabe muy bien, aparte de la cuestión de encontrar el dinero para mejoras elaboradas, siempre existe el interés creado << En esta frase me gustaría incluir el conservadurismo de la estupidez y de la edad. Bajo el comunismo, aunque habría ninguna diferencia financiera para el pedernal-astilladora que se convirtió en una máquina de colada de bronce-, él seguiría siendo objeto de someterse a la fatiga de aprender un nuevo oficio. Y todo incentivo egoísta sería lo puede negar; por lo tanto, sería tan obstinado como el cochero etapa fue cuando se introdujo la máquina de vapor. >> para luchar. Prácticamente todas las invenciones de cualquier tamaño o importancia han tenido que forzar su paso a la aceptación a través de mil obstáculos. ¿Cómo podría el coche motor se han introducido, sino por la fe de los capitalistas? Estos hombres no estaban trabajando en lo más mínimo a beneficiar a la humanidad; vieron una fortuna en ella, y que tiraron su dinero por los cien mil, con la esperanza de recuperarlo con creces, al igual que el hombre de la parábola de los talentos. El fallecido Isaac Rice, por ejemplo, presentó una pérdida anual que se acercó a él paralizando hombre rico como era, con el fin de perfeccionar el submarino Holanda. El inventor (si tiene suerte) puede encontrar un hombre o incluso una media docena de creer que lo que él propone es posible. Pero para convencer a un departamento estatal sería un milagro mayor que cualquiera de las registradas en los evangelios. Incluso cuando una invención viene trabajando satisfactoriamente desde hace años, el Estado sigue siendo la vieja guardia de los escépticos. Esta es otra razón por la cual la humanidad se estancaría en el comunismo. Es cierto que el inventor no estaría preocupado por la imposibilidad de encontrar el dinero para sus experimentos, por la sencilla razón de que no se tomaría la molestia de inventar, cuando pudo obtener nada bueno para él. {127} "¿Por qué Jesús no se casó." El primer punto a notar es otro ejemplo de la falta de cuidado de Mr. Shaw en la lectura de la Biblia. Él dice: "Los discípulos, al igual que el mismo Jesús, eran hombres sin enredos familiares." Nos encontramos en Mateo VIII, 14 "Y vino Jesús a casa de Pedro, vio a la suegra de éste puesto, y los enfermos de la fiebre." Por supuesto la esposa de
  • 69. Pedro puede haber sido muerto, pero no se nos dice así, y de todos modos la madre de la esposa es el peor enredo familiar que cualquiera puede tener, en la evidencia de cualquier comediante de vodevil en el mundo. Pero el señor Shaw habla más de la soltería de Jesús, por lo que es digno de nuestro tiempo para examinar el significado preciso de esta frase superficialmente fascinante. No podemos dudar, de hecho, tenemos conocimiento absoluto, que en un aspecto curioso Jesús difería de todos los demás `hombres santos 'de Oriente. Una de las funciones regulares del profeta o ascética es eliminar la maldición de la esterilidad, por su santidad tiende a traerlo en estrecha relación con una deidad creadora, y su modo de vida conduce al vigor físico. Tales hombres son siempre seguidos por todas las clases de las mujeres, y se considera una desgracia para ellos; en Judea y Oriente en general, es más la vergüenza de ser una mujer estéril que ser una ramera; y por lo tanto todos los medios están justificados para eliminar el estigma. Normalmente hay un fino velo echado sobre la transacción; es un santuario de los huesos de santos muertos ', o una fuente termal que obra el milagro. (. Footnote Había un lugar en los últimos años, cerca de Niza; Frank Harris ha escrito una historia divertida sobre el tema.) Dr. Frazer dar interminables casos de la costumbre, y sobrevive {128} de todo el día a Oriente. Si pensamos en las condiciones de vida en Siria hace dos mil años, tenemos que admitir que sería imposible que las mujeres siguen un profeta a menos que en algún tal excusa de peregrinación o qué no. Ellos se perderían por completo a toda la vergüenza; para la ramera del Este es mucho más modesto en su comportamiento que el Inglés o virgen de América; y que no podían, aún así, ganan su sustento. Era la mujer de posición, así como `pecadores ', que seguían a Jesús, y` servían' a él de su sustancia », como nos dice Lucas. No podemos dudar entonces que el objeto de todas estas mujeres era reparar las deficiencias de sus maridos; y no podemos dudar que en este caso estaban decepcionados. Jesús, por supuesto, no podía haber fallado en comprender sus deseos; pero sabía cómo calmar sus sentimientos sin ceder a sus deseos, porque nunca dejaron de seguirlo. Es curioso que la leyenda debería haber anticipado este hecho en el caso de Buda, que también era un asceta, y también casto, aunque en este caso había abandonado un harén y sus chldren seguir la vida religiosa. Pero su castidad fue asegurado por las precauciones anatómicas divinamente ordenados; porque desde su nacimiento "membrum ejus membrano quodam continebatur, ne copulare conjunto parcialmente ordenado" como los primeros biógrafos nos asegura, no obstante para explicar los chldren antes referidos. Es entonces cierto más allá de toda duda de que Jesús era una excepción a la regla profética. Si un librepensador de ningún decoro exigir nuestra autoridad {129} de esta convicción, será inútil buscar en la Sagrada Escritura, de los evangelios dan ningún indicio de ningún tipo de que esto era así; pero con seguridad se basarán en este asunto en la
  • 70. opinión de mi tío Tom, quien es el presidente de la Misión de Servicio Especial de los Niños, y por lo tanto en una posición de saber. Aún se debe prestar menos atención a los críticos que dicen que las palabras griegas 'agape' (amor o caridad) y `agapao" deben interpretarse en cualquiera que no sea un sentido estrictamente espiritual; de la palabra se usa de la relación entre Jesús y Juan, que también se describe como `Qedesh 'o santa, una frase técnica aplicada a ciertos servidores del templo en Judea << T NOTA: Crowley está haciendo una alusión velada a su título XI OTO la práctica de la sodomía homosexual. El título de este grado masónico mágico se describe con la denominación de Qadesh, que se traduce también como `santidad para el Señor '. Aparentemente Crowley está insinuando que Jesús sodomizar John >> << WEH NOTA:. Aunque el grado XI menudo se piensa que es homosexual y es, de hecho, aparte de la estructura primaria de la OTO, no hay ninguna base histórica para equiparar grado XI y la práctica homosexual . La evidencia se basa en lo que dijo Crowley y hacía cuando coincidentemente se labró XI OTO grado en muy pocos casos. La mayoría de los Libers marcado "Baphoment ... XI" tiene que ver con el simbolismo heterosexual o asuntos no sexuales por completo, por ejemplo, Liber XV y otros en el "Blue Equinox". En cuanto a John, sí, es posible que Crowley sugiere una relación homosexual, pero es igualmente plausible que Juan era un "prostituto sagrado" y sustituto de un Jesús sexualmente impotente. Este último punto de vista también se puede leer en la pista de Crowley, y lleva más de un contexto. Si paseamos por ese carril un poco, llegamos a otra interpretación de "el discípulo amado", no querido por tanto a Jesús, sino por todas las groupies de Jesús. Deambulando bastante alrededor de la curva, podríamos sugerir que el argot "John", que significa que el cliente de una prostituta, tiene una base de sonido del Nuevo Testamento! Después de todo, las amistades homosexuales en tiempos y lugares bíblicos eran ubicuos hasta el punto de ser nada especial. Este absurdo tabú occidental arco es relativamente reciente. Irregularidad heterosexual fue mucho más picante en los tiempos bíblicos. En cualquier caso, el contexto sugiere impotencia de Jesús; por lo que es más correcto sugerir "John sodomizar Jesús" que al revés `>> y groseramente mal traducido en Deuteronomio XXIII, 17, I Reyes XIV, 24, XV, 12, 46 y XXII II Reyes XXIII, 7.; Sin duda, es mejor traducida como 'lo divino'. Tal conjetura, apoyada, ya que puede ser por profano beca llamada, hace que en este caso las tonterías más abominable. Tal interpretación como eruditos han sugerido puede ser, como se suele decir, perfectamente normal y natural en el Este; pero en el caso de Jesús tenemos conocimiento absoluto de que no era así. Es inútil insistir en que no tenemos base alguna para que el conocimiento; conocimiento de este tipo excelso necesita ninguna base de hecho; es por esta razón que es inquebrantable. Tales hechos que podamos tener todos los puntos en una dirección opuesta, precisamente; en todos los hombres de espíritu apropiado esto debe fortalecer en vez de debilitar a su convicción. ¿Qué mejor prueba es que hay de la fe que el que hay que oponerse completamente a la razón? Ha sido necesario violar uno de los sentimientos por mencionar estas conjeturas totalmente infundadas y repugnantes, porque el señor {130} Shaw ha considerado curatical del celibato de Jesús; y parece necesario señalar que esta opinión no se basa en la antropología o la teología o en cualquier otra rama de la ciencia o de la razón; y que no se basa en ninguna declaración que sea en los Evangelios; se funda en que don maravilloso de la fe - la convicción de lo que no se ve - que es nuestra única guía verdadera en la vida.
  • 71. No obstante, puede observarse en este lugar que chasitity ha sido desde el principio un asunto de previsión sacerdotal. El primer genio que captó la idea de vivir withough trabajo - se le ocurrió la idea del tonto del pueblo, que se suponía iba a ser poseído por Dios - dijo a los aldeanos: Yo también siento inspirado; hay que dejar que me desvíe todo el día y hago lo que me gusta; y usted me tiene que alimentar. "" Qué, "indignados exclamaron:" Usted es un hombre santo también? ¿De dónde viene la santidad entrar? .. "Oh", respondió el aspirante a las órdenes sagradas, "que está bien no estoy en absoluto como si usted come cerdo y el perro;. Voy a tocar nada más que el pollo y la gacela Usted tiene esposas, yo nunca me degrado a el nivel de un animal. ¡Qué vergüenza! " En otras palabras, su santidad fue probado por su negarse a hacer lo que es ortodoxo, al igual que en el caso de depilarse espigas de trigo en día de reposo, en los evangelios. Es la natural e incluso la fórmula necesario. ¿Cómo, si es que para probar su santidad, y recibir comidas gratis? Las alternativas son la profecía y thamaturgy; y los mejores hombres santos siempre han combinado estos métodos. Como dice Salomón, "Un cordón de tres dobleces no se rompe pronto." Por supuesto, el sacerdote pronto vio cómo entregarse a sí mismo en secreto bajo el manto de su santidad; si se le ve realmente en adulterio, sólo era necesario para explicar que no era él, {131} pero un demonio que había tomado su forma con el fin de destruir su reputación. Un hombre que tan emocionada la malicia del maligno debe ser santo de verdad! Así comenzó el celibato; más tarde, se organizó, y vino a significar la libertad sexual sin responsabilidad sexual, como a-día. << WEH NOTA: Consulte el antiguo juramento de la Orden Crusading de los Caballeros de Malta, en el sentido que ellos renunciaban solemnemente matrimonio a cambio de la promesa de su Orden para asegurar la herencia y protección para sus futuros hijos >>. "La inconsistencia de los Sex Instinct." El conjunto de esta sección se basa en el error más grave. . "En nuestras naturalezas sexuales estamos divididos por una atracción irresistible y una repugnancia abrumadora y disgusto Tenemos dos pasiones físicas tiránicos; la concupiscencia y la castidad Nos volvemos locos en búsqueda de sexo: nos volvemos locos por igual en la persecución de que la búsqueda no ser que.. que satisfacer nuestro deseo de la carrera se pierde: a no ser que reprimo nos destruimos a nosotros mismos ". << T NOTA: Crowley atacará este punto de su punto de vista thelemic que el cristianismo es la fuente maldita y antinatural de la llamada `instinto castidad ', que entra en conflicto con la unidad sexual natural >>. Este no es el instinto sexual en absoluto. Es la degeneración sexual grave, morbosa y repugnante. Si el pasaje anterior se leyeron a un afgano que no lo entendería; después de la explicación cerca de tres semanas iba a captar el significado lo suficiente como para exclamar, que era una mentira ridícula. Es la exacerbación de la locura del hecho de que los latinos expresa en la frase `coito posterior animales triste ', un hecho, por cierto, que a su vez depende de la ignorancia de la técnica sexual y la higiene.
  • 72. ¿Y qué exagerado este malestar leve en la melancolía que Mr. Shaw parece pensar común a la humanidad? La misma influencia del cristianismo en sí. La doctrina de la `pecado 'es la raíz de todos los males. Fue de hecho el tiempo que el profeta saldría a luz a declarar: "La palabra de Pecado es Restricción". "Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley". {132] "Para bien o para mal." Esta sección es muy profunda y bien merece estudio. Se parece conducir a la conclusión de que la bondad y la conscientousness y el altruismo son muy inconvenientes para el progreso de la humanidad. Como Nietzsche dijo esto, y yo también estoy de acuerdo con él, hay poco más que decir. La salida en efecto, parece ser que la palabra de Jesús: "Al que tiene se le dará, y al que no tiene, se le quitará aun lo que cree tener." Es curioso, por cierto, que el señor Shaw no citó este texto en su argumento por el comunismo y la igualdad! Lo que se necesita es bastante obvio; el gran hombre hará que su grandeza se sentía, y atraerá hacia sí mismo una multitud de personas menores totalmente dispuestos a sacrificar su propio beneficio y el desarrollo de la devoción a la suya, o, como yo preferiría decirlo, mediante la búsqueda de su propio beneficio y el desarrollo a través de esa devoción. Esto es realmente una doctrina cristiana, por cierto: "El que halla su vida, la perderá, y el que pierde su vida por mi causa, la hallará." (Mateo X, 39) "El Remedio" Recurso del Sr. Shaw por la molestia se indica en el párrafo anterior es la independencia económica. El argumento se expresa aquí en lo que eres para mí términos casi ininteligibles. El amor al poder es el instinto más fuerte de la humanidad, más allá de meros apetitos, y si se suprimiera un arma otra se forjó rápidamente. Es aquí permitido citar una de las parábolas más admirables que se han escrito. Es en uno de los libros menos conocidos de Robert Louis Stevenson. {133} "LA CASA DE ELD." De "Fábulas", de Robert Louis Stevenson. ¿Tan pronto como los niños empezaron a hablar, el grillete estaba fija; y los niños y niñas cojeando sobre su juego como convictos. Sin duda era más penoso y más doloroso que tener en la juventud, pero incluso los populares cultivadas, además de ser muy torpe en sus pies, a menudo eran enfermos con úlceras. Sobre el momento en que Jack tenía diez años, muchos extranjeros comenzaron a viajar a través de ese país. Estos se vieron ir a la ligera por los caminos, y la cosa le sorprenderán. "Me pregunto cómo se trata," preguntó, "que todos estos extranjeros son tan rápidos a pie, y hay que arrastrar sobre nuestro traba." "Mi querido muchacho," dijo su tío, el catequista, "no se quejan de su atadura, ya que es la única cosa que hace que la vida valga la pena vivir. Ninguno es feliz, nadie es bueno, ninguno es respetable, que no están gyved como . nosotros y debo decirles, además, que se habla muy peligroso Si murmuréis a la plancha, que no tendremos suerte,.. si alguna vez te lo quitas, instantáneamente le será herido por un rayo "
  • 73. "¿No hay rayos de los extraños?" preguntó Jack. "Júpiter está sufriendo mucho a los ignorantes," respondió el catequista. "A fe mía, ¡Ojalá yo hubiera sido menos afortunados", dijo Jack, "Porque si yo había estado nochera, yo podría irme ahora gratuito, y no se puede negar que el hierro es un inconveniente, y la úlcera duele." "¡Ah!" exclamó su tío, "no envidies a los paganos! suya es {134} una triste suerte! Ah, pobres almas, si supieran las alegrías de ser encadenado! Pobres almas, mi corazón anhela para ellos. Pero la verdad es que son ,, bestias mal condicionada viles odiosas insolentes, apestosos no verdaderamente humano - por lo que es un hombre sin un grillete - y usted puede no ser demasiado particular de no tocar o hablar con ellos ". Después de esta charla, el niño nunca pasaría una de las trabas en el camino, pero lo que él le escupió y le llamó nombres, que era la práctica de los niños en esa parte. Sucedió que un día, cuando tenía quince años, entró en el bosque y la úlcera le dolía. Fue un día de feria, con un cielo azul; todos los pájaros cantaban; pero Jack cuidó su pie. En la actualidad otra canción comenzó; que sonaba como el canto de una persona, sólo que mucho más gay; al mismo tiempo hubo un golpeo en la tierra. Jack dejó a un lado las hojas; y había un muchacho de su propia aldea, saltando y bailando, y cantando para sí mismo en un dell verde; y en la hierba junto a él pondrá su hierro. "¡Oh!" exclamó Jack, "usted tiene su traba fuera!" "Por el amor de Dios no se lo digas a tu tío!" exclamó el muchacho. "Si tiene miedo de mi tío," volvió Jack, "¿por qué no teme el rayo?" "Eso es un cuento de viejas '," dijo el otro. "Sólo se le dice a los niños. Decenas de nosotros venimos aquí, entre el bosque y la danza para las noches juntos, y son ninguno lo peor." Esto puso a Jack en un millar de nuevos pensamientos. Fue un grave muchacho; no tenía la mente a bailar a sí mismo; llevaba el grillete con hombría, y tendió su úlcera sin quejarse. Pero él amaba menos a ser engañados o ver a otros estafados. Él comenzó a acechar {135} para los viajeros paganos, en las partes secretas de la carretera, y en el atardecer del día, por lo que podría hablar con ellos sin ser visto; y éstas se tomaron en gran medida con su interrogador camino y le dijeron cosas de peso. El uso de grilletes (decían) no fue un comando de Júpiter. Fue el artificio de una cosa de cara blanca, un hechicero que vivía en ese país en el bosque de Eld. Fue uno como Glauco, que podría cambiar su forma, pero siempre podría contar; para cuando se cruzan, se tragó como un pavo. Tenía tres vidas; pero la tercera golpear violentamente sería un final de lo hecho, y con que su casa de la hechicería se desvanecería, los grilletes caer, y los aldeanos tomar las manos y bailar como los niños. "Y en su país?" Jack pediría.
  • 74. Pero en este los viajeros con un acuerdo, pondría él fuera, hasta que Jack empezó a suponer que no había tierra del todo feliz. O, si lo hubiera, que debe ser uno que mantiene su gente en su casa; que era bastante natural. Pero el caso de los grilletes pesaba sobre él. La visión de los niños cojeando atrapado en sus ojos. Los gemidos de como vestirse sus úlceras lo perseguían. Y llegó al fin en su mente que él nació para liberarlos. No había en aquel pueblo una espada de falsificación celestial, golpeado en el yunque de Vulcano. Nunca fue utilizado, pero en el templo, y luego el piso de ellos solamente. Y colgó de un clavo por la chimenea de la catequista. Temprano una noche, Jack se levantó, y tomó la espada, y se había ido de la casa y el pueblo en la oscuridad. Durante toda la noche se dirigió a la ventura, y cuando se hizo de día se encontró con los extraños que van a los campos. Luego le preguntó después de la Madera de Eld y la casa de la hechicería; y uno de ellos dijo al norte y otra al sur, {136} hasta que Jack vio que lo engañaron. Así que, cuando preguntó por el camino de cualquier hombre, él mostró la brillante espada desnuda; y en que el grillete en el tobillo del hombre sonó y respondió en su lugar; y la palabra era todavía "recto". Pero el hombre, cuando su grillete habló escupió y golpeó a Jack, y lanzaron piedras a él como él se fue por lo que se rompió la cabeza. Así que vino a la madera, y entró. Y él era consciente de una casa en un lugar bajo, donde los hongos crecían, y los árboles se reunió, y el vapor de la marisma surgió en ello como una cortina de humo. Era una buena casa, y una muy incoherente; algunas partes de ella eran antiguos como las colinas, y algunos de ayer, y ninguno terminó; y todos los extremos abiertos, de modo que usted podría ir en por todas partes. Sin embargo, estaba en buen estado, y todas las chimeneas fumaba. Jack entró por el frontón; y había una habitación tras otra, toda desnuda, pero todas amuebladas en parte para que un hombre pudiera morar allí; y en cada una había un fuego ardiente, donde un hombre podía calentarse, y una mesa servida donde podría comer. Pero Jack vio en ninguna parte a ninguna criatura viviente; sólo los cuerpos de algunos de peluche. "Esta es una casa acogedora," dijo Jack, "Pero la tierra debe ser quaggy debajo, porque a cada paso los terremotos de construcción." Había ido alguna vez en la casa, cuando comenzó a tener hambre. Luego miró a la comida, y al principio tuvo miedo; pero desnudó la espada, y por el resplandor de la espada pareció que la comida era honesto. Así que tomó el coraje para sentarse y comer, y que fue renovado en la mente y el cuerpo. "Esto es extraño", pensó él, "que en la casa de la hechicería no debe haber comida tan sana." {137} Mientras estaba todavía comiendo, no entró en esa habitación la aparición de su tío, y Jack tenía miedo porque le quitó la espada. Pero su tío nunca fue más amable, y se sentó a la mesa con él, y lo elogió por haber tomado la espada. Nunca he tenido estos dos estado más agradablemente juntos, y Jack estaba lleno de amor al hombre.
  • 75. "Fue muy bien hecho", dijo su tío, "para tomar la espada y venir a ti mismo en la Cámara de Eld,. Una buena idea, y una escritura valiente Pero ahora usted está satisfecho, y nosotros podemos ir a casa a cenar en el brazo brazo ". "Oh, querida, no!" dijo Jack. "Todavía no estoy satisfecho." "¡Cómo!" exclamó su tío. "¿No estás calentada por el fuego? No ¿Esta comida que sostener?" "Veo que la comida sana," dijo Jack, "y todavía no es una prueba de que un hombre debe llevar un grillete en su pierna derecha." Ahora, en este el appearanace de su tío engulló como un pavo. "Júpiter!" exclamó Jack, "es este el brujo?" Su mano se contuvo, y su corazón le falló por el amor que dio a luz a su tío; pero él soltó la espada e hirió a la aparición de su tío en la cabeza; y gritó en voz alta con la voz de su tío; y cayó al suelo; y un poco de derramamiento de sangre, cosa blanca huyó de la habitación. El grito resonó en los oídos de Jack, y sus rodillas daban juntos, y la conciencia lloró sobre él: y sin embargo, se fortaleció, y despertó en sus huesos la lujuria de la sangre del mago. "Si los del grillete están cayendo", exclamó él, "tengo que seguir con esto;. Y cuando llegue a casa, voy a encontrar a mi tío bailando" {138} Así que se fue después de la cosa sin sangre. En el camino se encontró con la aparición de su padre; y su padre se enfureció y arremetió contra él, y lo llamó a su servicio, y le pidió que fuera a casa mientras todavía había tiempo. "Para que pueda todavía," dijo él, "estar en casa por la puesta de sol, y entonces todo será perdonado." "Dios sabe", dijo Jack, "me temo que su ira, pero aún su ira no prueba que un hombre debe llevar un grillete en su pierna derecha." Y por lo que la aparición de su padre engulló como un pavo. "Ah, el cielo", exclamó Jack, "el brujo de nuevo!" La sangre corrió hacia atrás en su cuerpo, y sus articulaciones se rebeló contra él por el amor que le dio su padre; pero él soltó la espada y la hundió en el corazón de la apariencia; y la aparición gritó en voz alta con la voz de su padre; y cayó al suelo; y un poco de lo blanco sin sangre huyó de la habitación. El grito resonó en los oídos de Jack, y su alma se oscureció; pero ahora la rabia se le acercó. "He hecho lo que yo no me atrevo a pensar en," dijo él, "voy a ir a su fin con ella, o perecer. Y cuando llego a casa, le pido a Dios que esto puede ser un sueño, y yo puedo encontrar a mi padre bailando . "
  • 76. Así que se fue después de la cosa sin sangre que se había escapado; y en el camino se encontró con la aparición de su madre, y ella lloró. "¿Qué has hecho O, ven a casa (donde es posible que por la hora de acostarse) ere a hacer más enfermo para mí y los míos, pues ¿es suficiente para herir a mi hermano y su padre." "Querida madre, no es esto lo he herido", dijo Jack, "no es más que el mago en su forma. E incluso si tuviera, no debe probar que un hombre debe llevar un grillete en su pierna derecha." {139} Y en este aspecto la engulló como un pavo. Nunca supo cómo lo hizo; pero él giró la espada por un lado, y el diente de la aparición por en medio; y gritó en voz alta con la voz de su madre; y cayó al suelo - y con la caída de ella la casa había desaparecido de encima de la cabeza de Jack, y él se quedó solo en el bosque, y el grillete se había caído de su pierna. "Bueno," dijo él, "el mago ha muerto y el grillete ha ido." Pero el grito sonó en su alma, y el día era como la noche con él. "Este ha sido un negocio dolor," dijo él, "Déjame ir adelante fuera de la madera, y veo el bien que yo he hecho con otros." Pensó que dejar su traba donde reposaba, pero cuando se volvió a ir, su mente era lo contrario. Entonces se agachó y puso el grillete en su seno, y el hierro en bruto le irritaba a su paso, y su pecho sangraba. Ahora, cuando él estaba adelante de la madera en la carretera, se encontró con gente de regresar del campo; y los que encontraba no tenía grilletes en la pierna derecha, pero he aquí! tenían una sobre la izquierda. Jack les preguntó qué significaba, y dijo, "ese era el nuevo desgaste, fue encontrado por la edad para ser una superstición." Luego miró a ellos casi, y había una nueva úlcera en el tobillo izquierdo, y el viejo de la derecha aún no había sido sanado. "Ahora que Dios me perdone!" exclamó Jack, "Yo me fueron bien en casa. Y cuando estaba en casa, allí estaba su tío, por herido en la cabeza y su padre le abrió a través del corazón, y su madre hendida por en medio. Y él se sentó en la casa solitaria y lloró junto a {140} los cuerpos. "MORAL Antiguo es el árbol y el fruto bueno, Muy viejo y grueso de la madera. Woodman, es su robusto coraje? ¡Ten cuidado! la raíz se enrolla alrededor El corazón de su madre, los huesos de su padre .... Y al igual que la mandrágora viene con gemidos. ---------------------- "The Case for Marriage". Por fin esta admirable prólogo admite que para los que hemos estado contendiendo. La existencia de la virtud doméstica ya no se le niega. Pero todavía hay una gran confusión:
  • 77. por ejemplo, el Sr. Shaw habla de "La abnegación, que no es una virtud en absoluto." La raíz de todo el problema es este consiciousness infernal del pecado, que ha sido la ruina de la humanidad, y tiene su raíz en el animismo y el fetichismo más grosero. Los cultivos no crecerán, a menos que nos sacrificamos setenta y siete doncellas cada mes. Nosotros no manchar la imagen de Mumbo Jumbo-con el tipo adecuado de la sangre, y que da cuenta de la tormenta. No hay tal cosa como la abnegación. La abnegación no es más que la falta de moderación de personas abnegadas. Hay una vieja vieja historia de una mujer mayor de edad, muy ignorante, que no había oído hablar del cristianismo hasta el lector de la Escritura surge y leerá el relato de la crucifixión, en el cual ella lloraba copiosamente,; pero pronto se secó las lágrimas, comentando: "Después de todo, fue` es `obby". Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley; o, como el Sr. Shaw a sí mismo una vez dijo, "La regla de oro es que no hay una regla de oro." "El celibato no Remedy." {141} El Sr. Shaw es realmente muy desafortunado; parece deliberadamente para hacer lo peor de la vida. "No sólo es el matrimonio intolerable, pero sus alternativas son intolerables", y sin embargo nos llevan muy bien! El humor negro de la observación de Sir Richard Burton acerca de las mujeres, "Podemos hacer ni con ellos ni sin ellos", es una declaración mucho más grande de la caja. No parece, sin embargo, que si el Sr. Shaw es cierto al pensar que la independencia económica podría ayudar o no, él es vagamente consciente de que el daño se encuentra principalmente en el sentido del pecado; o para que al menos uno interpreta el siguiente paso. "La solución práctica es hacer que la persona económicamente independiente del matrimonio y la familia, y para hacer que el matrimonio tan fácilmente disoluble como cualquier otra asociación, es decir, a aceptar las conclusiones a las que la experiencia está conduciendo lentamente nuestros dos sociólogos y nuestros legisladores. Esto no curará instantáneamente todos los males del matrimonio, ni arrancará a un solo golpe de su traditon detestable de la propiedad en los cuerpos humanos, pero que dejará Naturaleza libre para efectuar una cura;. y en el suelo libre de la raíz puede marchitarse y perecer ". "Después de la crucifixión." Ahora volvemos a las narraciones del Nuevo Testamento. Mr. Shaw dice que "el cristianismo como doctrina específica fue muerto con Jesús, de repente y por completo. Él era apenas frío en su tumba, o alto en su cielo (lo que quieras), antes de que los apóstoles arrastrado la tradición de él hasta el nivel de lo que se ha mantenido desde entonces. Y esa cosa los paganos inteligente puede estudiar, si quieren ser instruidos en ella por los libros modernos, en la novela de Samuel Butler, {142} El destino de la carne ". Necesitamos apenas reiterar que el cristianismo a la que se opone el Sr. Shaw se encuentra en los evangelios, tanto como la de que él aprueba. Todo lo que él ha elogiado es la rutina regular de cualquier asceta oriental, una espléndida regla para el individuo de temperamento excepcional, pero absolutamente inaplicable a la sociedad en su conjunto.
  • 78. En cuanto al otro el cristianismo, cada uno no ha leído el destino de la carne o incluso el padre de Edmund Gosse y el Hijo, que es su culpa y no la mía, y uno que se deben hacer esfuerzos para poner remedio. Pero puedo perdonar por no haber leído un libro llamado La tragedia del mundo, << T NOTA: Un poema dramático extendida por Crowley que cuenta la historia del mundo antes del nacimiento de Cristo y después en una forma sumamente blasphematory. Hay una introducción en prosa de largo que es, como dice Crowley aquí, autobiográfica. La homosexualidad descarada y la actitud anticlerical causaron el libro que se prohíba de forma rápida (y quemado). Es actualmente (1988) en la impresión de Falcon Prensa. >> Porque es algo raro y difícil de obtener, así que voy a citar una sección de prólogo autobiográfico del autor, que tiene el mérito de ser hecho de estirado en frío sin la evasión , equívoco o cualquier reserva mental que sea. "Una adolescencia en el Infierno." "El Rvdo. H. d'Arcy Champney MA de Corpus Christi College, había salido de la secta. Él había votado en las elecciones Parlieamentary tachando los nombres de los candidatos y la escritura: "Yo voto por el Rey Jesús." Ha comenzado una escuela para los hijos de los hermanos a los 51, Bateman Street, Cambridge. Que Dios morder en los huesos de los hombres el dolor que el infierno en la tierra (yo he rogado a menudo) que por ellas se puede sembró con sal, maldito para siempre! Que la doncella que pasa sea estéril, y la mujer embarazada que consideró á que abortar! Que las aves del cielo se niegan a volar sobre ella! Que presentarse como una maldición, como un temor, como el odio, entre los hombres! Que el malvado permanencia {143} en él! Que la luz del Sol se retendrá la misma, y la luz de la luna no ilumina! Que se convierta en la casa de las conchas de los muertos, y puede que los demonios del abismo habitarla! Que sea maldito, maldito, maldito - malditos por los siglos de los siglos! Y aún así, de pie al estar en la primera juventud, libre de todas las cadenas del cuerpo y la mente, puedo maldecir la memoria de los mismos por los siglos. Fue una buena escuela suficiente desde el punto de examinadores, me atrevo a decir. Moralmente y físicamente era una máquina de destrucción y la corrupción. Yo sólo voy a poner algunos hechos fortuitos, ya que vienen a mi memoria; usted puede formar su propio juicio. 1. Se nos permitió jugar al cricket, pero no para anotar carreras, para que no se excita el vicio de la emulación `'. 2. Champney mí, un niño de doce años que no dijo, que nunca había consumado su matrimonio, (Solamente la memoria verbal muy aguda que poseo me permite, años después, recordar e interpretar su significado. Él utilizó una frase más grueso ). 3. Nos dijeron que `el señor tenía un especial cuidado de la escuela, y sacó a la luz lo que se había hecho en la oscuridad ', etc, etc, ad nauseam. `El instrumento fue en esta ocasión fulano de tal, que noblemente había venido hacia adelante, etc, etc En otras palabras, la hipocresía y que se escabulle eran las únicas virtudes.
  • 79. Naturalmente, uno de los varios niños que pudieran estar implicados en el mismo delito que asustarse, y salvar el pellejo a escondidas. El informante siempre se creía implícitamente, frente a la probabilidad, o incluso la posibilidad, con total desprecio de la declaración de otros testigos e independientes. {144} Por ejemplo, un niño llamado Glascott, con mancha loco, le dijo al señor Champney que me había visitado (12 años) en la casa de mi madre durante las vacaciones --- verdad hasta el momento, tuvo --- y me encontró acostado borracho . en la parte inferior de las escaleras "Mi madre nunca se le preguntó sobre esto, ni tampoco le dije de que me pusieron en` es decir Coventry ', ni amo ni chico puede hablar conmigo, o yo a ellos me fue alimentado con.. pan y agua;. durante horas de trabajo caminaba solitario por el patio que se esperaba que `confesar" el delito del que yo era no sólo inocente, sino unaccused. Este castigo, que creo que las autoridades penales considerarían graves en un prisionero, se prolongó durante un período y medio. Yo estaba, por fin, amenazó con la expulsión por mi negativa a confesar `', y así una imagen terrible de los horrores de la expulsión lo que me pinto - el desgraciado culpable, rechazado por sus compañeros, se escabulle por la vida a una tumba deshonrada , etc, que en realidad escogí para ser mi tortura, y agradecer a mi opresor. Físicamente, me vine abajo. La tensión y la miseria afecta mi riñones << WEH NOTA: La insuficiencia renal es un problema común de la desnutrición >>; y tuve que dejar la escuela por completo durante dos años. Debo añadir en la justicia que se había otras acusaciones contra mí, aunque, como vais a oír, casi igual de tonto. He aprendido, por fin, a través de la intervención de mi tío, en un intervalo de lucidez, lo que debía haber hecho. Me dice que ha intentado `a Chamberlain corrupto" - no es nuestro gran estadista patriótico, rolón Joe - pero un niño. (Que tenía 12 años de edad, y bastante ignorante de todos los asuntos sexuales hasta mucho después). También tuve `celebrado una reunión de oración fingida '. Esto lo recordaba. Yo había paseado hasta un grupo de chicos en el patio de recreo, que fueron de hecho sosteniendo uno. Como {145} me vieron uno dijo `Brother - - - - ahora liderar nos llevan en la oración '. Brother - - - - - era demasiado cauteloso, y se alejó. Pero en lugar de hacer lo que un niño sabio habría hecho; ido directamente a la cabeza y les acusó de cuarenta y seis crímenes innombrables distintas, dejo pasar las cosas. Así que, por temor a que podría ir, que fueron de prisa a sí mismos, y le contaron cómo ese malvado - - - - había tratado de apartarlos de Jesús. Peor aún, había llamado Page 1 un fariseo. Eso era cierto; Yo había dicho. Terrible de mí! Y la página 1, que `caminaba muy cerca de Jesús ', por supuesto fue y se lo dijo. Sí, todos ellos caminaron cerca de Jesús - tan cerca como lo hizo Judas. 4. Un chico llamado Barton fue condenada a 120 azotes con vara sobre sus hombros desnudos, por algún pequeño robo del que fue presuntamente inocente. Superb fue el proceso de ensayo. Comenzó por un largo tiempo de oración extra, y cuenta el pecado de Acán Josué, leer de manera impresionante. A continuación, una hora o dos acerca de la atención de la escuela del Señor, el camino que trajo el pecado a
  • 80. la luz. A continuación, cuando está bien trabajado, y todos los nervios en el salto, que robó qué? Silencio. Siguiente. el cuidado del Señor en la prestación de un testigo - al igual que los testigos de cargo Nabot! Entonces el testigo y su historia, tan suave como un policía de. A continuación, sentencia. Por último, la ejecución con intervalos de oración! El físico de Champney se deteriora, se puede suponer por su excesiva devoción a Jesús, se las arregló para dar 50 golpes de un día, y el 60 del próximo. Mi memoria no - quizá Barton algún día obligarle con sus reminiscencias - pero me apetece el primer día llegó tan cerca de él {146} que se escapó la segunda matanza. Recuerdo un lamer llegué - en las piernas, debido a los azotes en las nalgas excita la sensualidad de la víctima! - A 15 minutos de oración, 15 golpes más - y más de oración para colmo! 5. El domingo el día se dedicó a `religión '. Oraciones de la mañana y sermón (unos 45 min.). Mañana `Meeting '(1 1/2 a 2 horas). Aire libre predicando en piezas de Parker (por ejemplo 1 hora). Lectura de la Biblia y aprender de memoria. La lectura de los pocos libros `sancionados para el domingo" (por ejemplo 2 horas). Reunión de oración (llamado voluntario, pero que se mantenga alejado significó que algunos chivato en la escuela a la que iba a acusar de algo al día siguiente), (por ejemplo 1 hora). La oración de la tarde y el sermón (digamos 30 minutos). La predicación del Evangelio en la reunión-roon (1 1/2 horas). Ditto en piezas de Parker (digamos 1 hora). Oración antes de retirarse (digamos media hora). 6. El `'Reunión' Badgers. Cada lunes por la noche la escuela estaba osciló alrededor de la parte posterior de la gran aula, y los scourings de Barnswell (barrios marginales de Cambridge) en alquiler en, alimentado, predicaron a, y destituidos. Resultado, las epidemias de la tiña, el sarampión y las paperas. ¡Oh, no! no un resultado; la mano del Señor pesaba sobre nosotros a causa de algún pecado sin descubrir. Yo podría continuar durante un largo rato, pero no lo haré. Espero que hay algunas personas en el mundo lo suficientemente feliz de pensar que estoy mintiendo, o al menos exagerando. Pero yo doy mi palabra de la verdad literal de todo lo que he dicho, y hay un montón de testigos vivos para mí confirmar o refutar a mí. He dado todo el real nombres, direcciones y otros detalles. {147} Demasiado enfermo con albuminaria provocada por el tratamiento salvaje de Champney que hacer ningún trabajo regular, me mandaron lejos con varios tutores, en su mayoría hombres jóvenes de Cambridge, los miembros de la CICCU indecible Recuerdo que en mi primer curso en Cambridge cómo estaba en las habitaciones de una luz principal de la CICCU, el Rvdo. Algo Doddridge. Recuerdo lo elocuente que ocupó sucesivamente en el coraje para detener cualquier `conversación impura '. Recuerdo cómo nos impresionó; cómo un caballero con 'honorable' delante de su nombre, destinado a ser celebrada en el mundo de los motores
  • 81. y los globos, << Él fue un pionero de la aeronave, y mató en Bournemouth durante un vuelo de exhibición. En gloria requiescat! >> Entró en la habitación y nos dijo más bien una historia animada. El reverendo Algo Doddridge pensó en el `honorable" y se rió gratamente. Recuerdo cómo, chicos como nosotros, presentamos austeramente desde las habitaciones sin despedida. Oh, usted debe saber la CICCU! Recuerdo también cómo este Doddridge, mientras que a cargo de mi moral, con la ayuda y complicidad conmigo en la extinción de las lámparas de la calle; y cómo cuando un policía se abalanzó sobre mí, me heforsook y huido! Un verdadero discípulo de Jesús! Yo no tenía compañeros de juego; mi moral podrían corromperse! Sólo los 'hijos de hermanos "eran elegibles, y estos eran por lo general socialmente imposible. Yo siempre estaba siendo vigilado para detectar signos de la masturbación, y siempre que se lo advertí y preocupado por eso. Dice algo de la inocencia humana que después de cuatro años de este tratamiento loco yo todavía estaba absolutamente ignorante, aunque en el fuego en cada nervio para aprender la práctica que las personas hacen tanto alboroto sobre. {148} Pero en realidad - mis profesores! De todos los pedantes superando! Yo estaba tan mentalmente destrozado por la enfermedad y la tortura - para ambos continuaron - que recuerdo prácticamente nada de los próximos dos años. Pero por lo menos voy a tener cuidado de que este libro viene a las manos de la Muy Reverendo Armitage Robinson Esq, MA, DD, decano de Westminster.; a tal efecto en Supongo que sabe cómo su hermano misionero Jack sedujo a la sodomía su hermano misionero Fred, que todavía puede ser ignorante de lo que el hermano Fred (uno de mis tutores) intentó seducirme en la casa de su propia madre en Maze Hill. Esto llegó un poco más tarde; y yo sabía exactamente lo que estaba haciendo, tal como sucedió. Lo dejé ir tan lejos como lo hizo, con la deliberada intención de asegurarse en ese punto. Creo que mis lectores estarán de acuerdo --- lo suficiente de mis profesores! (Nota al pie re este pasaje: Este breve pasaje es demasiado impactante para volver a imprimir en un libro destinado a la circulación general, con respecto a la conducta de un tutor con inusualmente altas conexiones clericales, se omite aquí.) << WEH NOTA: Esta "nota al pie" realizado en su lugar en el texto y no en el pie de página en la edición Ist. >> Debo hacer una excepción honorable de una Archibald Douglas, un hombre de Oxford y un viajero. Él me enseñó el sentido y la virilidad, y no voy a olvidar fácilmente mi deuda con él. He oído que ha muerto - mayo tierra mentira luz sobre él! Por supuesto, mi madre y su hermano de mi tío no podía soportarlo. (Debo excuso mi madre y mi tío El primero era la mejor de todas las madres posibles, sólo empañado allá de la creencia por la monomanía religiosa que quizás comenzó en lo que podríamos llamar 'Hysteria de viudez.';. Este último un degenerado sexual típica) Robaron sus cartas trucadas y una excusa para deshacerse de {149} él. Y si `maldición de un huérfano puede arrastrar al infierno un espíritu de lo alto ', lo de la maldición de un niño
  • 82. en los que le traicionaron en su intolerancia y la mezquindad a tales torturas como lo he descrito? Toda mi alma agobiante; la sociedad me negó; libros me inhabilitados, con la rara ecception de Scott, Ballantyne, y algunos de Dickens, con algunos incluso peor! Para ilustrar los principios nacionales de la crítica literaria: Se me prohibió David Copperfield por `pequeña Emily '. Emily es el nombre de mi madre, yo podría dejar de respetarla. Por la misma razón por la que proscribe las Bab Ballads, recomendado por un tutor erupción, porque `Emily Jane era una dama vivero '! De Coleridge Ancient Mariner fue condenado a causa de las serpientes de agua que él `bendijo desconocen '; serpientes están malditos en el Génesis! Como sucedió, sin embargo, tenía una columna vertebral en mí en alguna parte. Siempre me había negado a unirse a la banda hipócrita furtivamente en Champney de; ahora acepté la guerra, y empecé a luchar por mi libertad. Fui largas caminatas en las montañas, donde mis profesores no podían seguir, y donde las niñas campesinas encantadores podían y me dejé llevar - Dios los bendiga! Un día tuve una diferencia de opinión con un tutor, en el supuesto de que se cayó de una roca en un lago (cuyo nombre no recuerdo), cerca de Forsinard. Memoria no recordar la causa real de la controversia; pero creo que había lanzado su caña de pescar en el lago, y pensé que era necesario para él para tratar de recuperarlo. La misma noche en que me encontró en el brezo con Belle Mc.Kay la belleza local (Dios la bendiga!) Y me dio como un mal trabajo. Así Luché contra la porcina! Me enviaron a Malvern, donde mi {150} debilidad me hizo presa de cada matón, y me salvaron de la atención de cada Eulenburg ciernes. La sodomía era la regla en Malvern; mi estudio-compañero de utilizar incluso para tomar el dinero para ello. Yo hábilmente usado mi conocimiento del hecho de alejarse de la escuela. No hay que suponer que no teníamos otras diversiones. Hubo `píldora ragging '; una forma de lucha cuyo objetivo era secuestrar y herir a los testículos del oponente; y 'engrasar'; es decir, ya sea escupir en la cara del otro o en secreto por lo que la víctima no ha podido detectar el acto. En mi tiempo esto había desaparecido de las otras casas; pero todavía florecido en mi propia casa `de Huntingdon, No.4. Hubo intimidación, también; y de vez en cuando el cricket y el fútbol. Me enviaron a Tonbridge; mi salud se debilitó; en parte, se puede decir, a través de lo que habría sido mi culpa o la desgracia si hubiera sido correctamente educados; pero, como era, fue el resultado directo de la vil sistema que, no contento con torturarme sí, me entregó más de atado y con los ojos vendados a la majestuosidad de la naturaleza ultrajada. Me escapé de Tonbridge. Me enviaron a Eastbourne para una familia PB donde tuve más libertad, y podría haber sido feliz; pero las crueldades repugnantes que se infligían
  • 83. en el único miembro bonita y decente de la familia, mi hermana querida `'Isabelle, me causaron un día para golpear sus cabezas juntas y salir de la casa. Me enviaron a Cambridge. Me encontré mi propio maestro, y se dispuso a llevar una vida justa, sobria y piadosa; y para recuperar el tiempo perdido en materia de educación. Temas puramente académicos en el exterior, que habían enseñado a luchar, a amar la verdad, a odiar a la opresión, - y por Dios! Creo que me enseñaron bien. {151} En mi alma, debo darles las gracias ". "El Vengativo Milagros y la lapidación de Esteban" "De Jesús el único de todos los milagros cristianos no hay registro, excepto en ciertos evangelios que todos los hombres rechazan, de un milagro malicioso o destructivo. Una higuera estéril fue la única víctima de su ira. Cada uno de sus milagros en temas sensibles fue un acto de bondad ". Eso es perfectamente cierto en la medida en que va. Pero Jesús aprueba constantemente milagros vengativos. La destrucción de toda la tierra por la inundación, y la de Sodoma y Gomorra, por el fuego no le hacen pestañear. Por otra parte, se da en la parábola del trigo y la cizaña su razón para no destruir a los malvados en detalle. Él prefiere esperar hasta el fin del mundo y hacer un tremendo holocausto. Debe parecer que el lector común una muy mala clase de misericordia para dejar a la gente tranquila en estos términos, y la Inquisición, en la quema de los hombres vivos con el fin de salvar sus almas, es por la comparación no más a tener en cuenta cruel que un cirujano. Al mismo tiempo, aparte de todo esto, existe ciertamente una clara diferencia en el sabor de los milagros. Casi presta verosimilitud a un relato de lo contrario calvo y poco convincente. Sí sugiere que la fuente de la autoridad se había ido, y que sus sucesores tuvieron que tomar medidas prácticas para asegurar su sucesión. Sería un paso natural para disfrutar de las circunstancias. Sin embargo, la frase de Mr. Shaw contiene una salvedad. Él habla de `ciertos evangelios que todos los hombres rechazan '. Pero viendo que `todos los hombres 'de {152} quien se habla aquí no eran` todos los hombres "en todo - no rechazaron porque seguramente los autores de estos evangelios ellos - pero sólo partidarios decididos a no permitir que nada pase a la censura , no esta hecho de haber sido una razón para el rechazo? La excelencia de una biografía no ha de ser determinado por su amabilidad o la inversa, de acuerdo con nuestras ideas personales de lo que deberíamos gusta la verdad sea. Eso está llevando pragmatismo un poco demasiado lejos! Tenemos, por ejemplo, en los últimos años, no menos de cinco biografías o `evangelios" de Oscar Wilde en Inglés. Las personas extremadamente estúpidos que no pueden creer que el dramaturgo era todo menos una combinación de todas las virtudes con todas las gracias indignado rechazan el Evangelio según Frank Harris. Pero nosotros, que no les importa un comino si Wilde era un segundo príncipe consorte o un segundo Calígula, pero quieren saber exactamente qué tipo de hombre escribió Un marido ideal, tomar las opiniones de esas personas con un grano de sal. El muy partidismo mostrado tiende a hacernos incrédula. Aceptamos, en una palabra, el relato de Frank Harris de Wilde por
  • 84. esta razón, por encima de muchos, que dice que la mejor y lo peor del hombre con la despreocupación más absoluta en cuanto a lo que cualquiera puede pensar. Hay algunas personas que consideran la lealtad como totalmente superior a la verdad. Es una actitud noble; pero no es una actitud crítica. Ciertamente el juicio está lejos de tales personas, y el hecho de que ellos rechazan ciertos evangelios sería si algo inclinar la persona imparcial para cerrar el examen de ellos. "Paul." Ahora podemos acercarnos a una sección de este prefacio, que es en muchos {153} maneras el corazón de todo el argumento, sin querer privar al autor de un solo laurel, que es justo a la memoria de Anna Kingsford recordar al lector que la teoría de la personalidad de Pablo se presenta en este prólogo se debe a ella, y fue uno de los principales rasgos de su intento de reconstruir el cristianismo sobre la base de lo que Jesús enseñó. << Ella parece haber poseído un conocimiento subconsciente que Jesús era una síntesis de los dioses paganos. Es una demostración muy significativo de la precisión ocasional de la intuición; por su equipo mental consciente fue pero mediocre. >> No sabemos lo suficiente sobre Pablo para ser perfectamente seguro de lo dolencia corporal que sufrió. Pero hay una gran cantidad de pruebas en su tratamiento de la cuestión del sexo para hacernos sospechar que él era una especie de degenerado sexual. Cualquier hombre que es anormal sexual, si se debe combinar con este defecto un poderoso intelecto y cierto grado de personalidad, es una bestia salvaje mucho más peligroso que cualquier dragón de la fábula. Pablo fue evidentemente un monstruo de este tipo. Mr. Shaw, más o menos lo admite, aunque él no lo pone tan claramente. El racionalista ordinaria añade la epilepsia a este diagnóstico sobre el terreno de los fenómenos registrados de su conversión. Pero la epilepsia es un arma peligrosa. La gente que habla demasiado de él suelen ser ellos mismos los epilépticos morales. ¿Fue Lombroso o algún otro loco que probaron que Mohammed, César, Goethe y la mayoría de otros grandes hombres del mundo eran epilépticos? El especialista siempre está tratando de demostrar que el noventa y cinco por ciento de la humanidad sufre de la enfermedad que está estudiando. Sería fácil llamar a una convocatoria de médicos para demostrar que todo el mundo lo tenía todo. El objetivo, sin embargo, de estas páginas debe ser mostrar que la doctrina paulina es perfectamente consonante con la de Jesús. {154} "Paul reconstruido el antiguo Salvacionismo desde que Jesús había tratado en vano de redimirlo, y produjo una teología fantástica que sigue siendo lo más sorprendente de la clase conocida para nosotros. Siendo intelectualmente una inveterada romana Racionalista, siempre descartando la verdadera irracional cosa por el postulado irreal pero ratiocinable, comenzó descartando hombre tal como es, y lo sustituyó un postulado que llamó Adán. Y cuando se le preguntó, como seguramente debe haber sido en un mundo no del todo loco, ¿qué había sido de la hombre natural, respondió `Adán es el hombre natural. '" Hemos demostrado anteriormente por la cotización de innumerables pasajes del Jesús enseñó Salvacionismo en los términos más claros. Tomaremos por otra parte, en este caso, uno de los pasajes más famosos de los evangelios. Es el primer discurso de Jesús dada por Juan, y es un discurso con un fariseo llamado Nicodemo. Se produce en el
  • 85. tercer capítulo de Juan, versículos 14 al 21 "Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna . Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo,. sino que el mundo a través de él se salve El que en él cree, no es condenado;.. pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la {155} la luz, porque sus obras no sean reprendidas. " Este discurso comienza de la siguiente manera, en el mismo capítulo, versículos del 1 al 6 "Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los Judios: Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí. sabemos que eres un maestro venido de Dios. porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo , no puede ver el Reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede nacer un hombre si ya es viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto os digo: te, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios ". De estos pasajes aprendemos que 'un hombre', que es un hombre, o si se quiere, `el mundo ', es decir, a todos los hombres, estamos en una condición no regenerada. Ellos no pueden ver el reino de Dios. Estaban a punto de perecer, y Jesús entró en el mundo, especialmente para redimirlos de esta condición. El cambio es simbolizado por un nuevo nacimiento. Está perfectamente claro que esta operación ha de realizarse por creer en Jesús. Que esta creencia no es una cuestión pura de la libre voluntad es evidente a partir de Juan VI, 28, 29, 27, 44 "Entonces le dijeron: ¿Qué haremos para que obremos las obras de Dios? Jesús respondió y dijo: les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí;. y al que a mí viene, no será en ningún corte le echo No se puede venir a. mí, si el Padre que me envió para atraerlo: y yo le resucitaré en el día postrero ". Es más bien {156} divertido leer en el versículo 60 del mismo capítulo el comentario de los discípulos. "Esta es una frase dura: ¿quién la puede oír?" Es una declaración evidente de las doctrinas de la elección y la predestinación. Sin embargo, el punto principal es que el hombre como tal es regenerado y necesita la salvación, que es prácticamente la doctrina de Pablo. El único punto en el que el Sr. Shaw cavilaciones es la identificación de la `man 'de Jesús con el` Adam' de Paul. Pero Jesús no dijo `hombre '; hablaba hebreo, o un dialecto de la misma, y dijo `Adam 'Si el señor Shaw será lo suficientemente bueno para hacer una clara distinción entre la doctrina de Pablo y la de Jesús, que sin duda gana la gratitud de la humanidad. Además, es preciso señalar que Adán significa la humanidad, y no es sólo el nombre del primer hombre. Es el `mensch 'alemán. La escuela iluminado o mística de los comentaristas sobre las Escrituras Hebreas no creía en el relato de Génesis en la forma cruda sancionado por los salvajes antiguos y modernos llamados literalistas. Fue la desobediencia del hombre a Dios, su naturaleza caída, que fue grabado en una especie de parábola en el libro de Génesis. Los comentaristas tomaron un pedazo de folklore popular, y leer un significado filosófico en él, al igual que uno dibuja la moral
  • 86. universales de obras de teatro y novelas, sin creer en lo más mínimo que tienen algún fundamento histórico. En esta sección se continúa con la identificación del pecado con el sexo. "La teoría de Paul del pecado original, en cierta medida idiosincrásica Él nos dice definitivamente que él se encuentra muy bien capaz de evitar el pecado de sexo practicando el celibato;. {157} pero reconoce, más despectivamente, que a este respecto no es como los otros hombres, y dice que tenían mejor casarse que quema, admitiendo así que aunque el matrimonio puede llevar a colocar el deseo de complacer a la esposa o el marido antes de que el deseo de agradar a Dios, sin embargo, la preocupación por el deseo insatisfecho puede ser aún más impía que la preocupación por afecto interno. Este punto de vista de la causa lo llevó inevitablemente a insistir en que una esposa debe ser más bien un esclavo de una pareja, su ser función real, no realizar el amor y la lealtad de un hombre, sino por el contrario para liberarlas de Dios mediante el alivio el hombre de toda preocupación por el sexo, al igual que en su calidad de ama de llaves y cocinar ella alivia su preocupación por el hambre por el simple expediente de satisfacer su apetito Esta esclavitud también se justifica pragmáticamente trabajando con eficacia.; pero ha dado lugar a muchas conjeturas absurdas sobre el carácter y las circunstancias personales de Pablo, por la gente tan esclavizados por el sexo que un célibe les aparece una especie de monstruo ". El arranque es enteramente de la otra pierna. Es Pablo quien está obsesionado por el sexo, y hasta tal punto que él hace `pecado 'de la misma; en lugar de considerarla como un apetito humano perfectamente natural como comer o beber. Un célibe "es" una especie de monstruo. El proceso sexual está conectada muy de cerca con la conciencia (o, si se prefiere, la subconsciencia << Los psicoanalistas ahora llaman a esto 'inconsciencia', una palabra ambigua torpemente. >>) Que cualquier desviación de los colores normales no sólo la mente, sino el carácter en las formas más fantásticas. Sólo tenemos que pensar en la crueldad notorio de eunucos, {158} las modificaciones peculiares de carácter sensible en solteronas, y los cambios reales en el aspecto físico determinado por estas limitaciones. Uno puede pensar en las locuras extremadamente comunes asociados con la pubertad, por un lado, y por otro la aparición de la menopausia en las mujeres, y de la impotencia en los hombres, para ver que la opinión médica moderna es toda la razón al sostener que cualquier variación de la sano ejercicio normal de estas funciones es sumamente peligroso para la estabilidad mental. El hombre común, si priva de una atención adecuada en esta materia, puede convertirse en un loco peligroso por el momento. Donde hay incapacidad congénita que casi siempre encontramos el fanatismo. Los mismos casos citados por el Sr. Shaw de hombres que "han desafiado a la tiranía del sexo" << Un ciego de nacimiento difícilmente pueden ser descritos como `desafiar la tiranía", que obliga a otros hombres para ver qué hay debajo de sus ojos. >>. Carlyle y Ruskin, son ejemplos de la muy gran daño mental que está casi siempre causado por el sexo-anormalidad. También cita "sacerdocios enteras"; uno sólo puede comentar que los sacerdotes de Attis pueden apenas él dice que son eminentemente citable como ejemplos de la inocuidad de la interferencia con las funciones más importantes de la vida! Es posible que las personas que participan en ejercicio atlético violentos que implican dificultades reales y emaciación corporal, tales como exploradores, para ser perfectamente inalterados por largo privación. Pero cualquiera con algún conocimiento de las escuelas y universidades está familiarizado con la falta de equilibrio mental
  • 87. causado por este tipo de perturbación. Histeria religiosa a la edad de la pubertad es un fenómeno casi universal. No encontramos la averge {159} hombre de mundo es de ninguna manera obsesionado por el sexo. Es el pueblo anormales que hablan, y hablan, y hablan de una manera que es nauseabundo aunque sea tan lamentable! "La Confusión de la cristiandad." "El secreto del éxito de Pablo." "Cualidades de Pablo." Mr. Shaw sigue repitiendo su declaración original, que el cristianismo tal como lo conocemos no tiene ningún fundamento en las palabras atribuidas al evangelio. Es más bien como el capitán en la "caza del Snark". "Lo que os digo tres veces es verdad". En cuanto a mí, estoy dispuesto a negarlo hasta setenta veces siete, y encontrar textos frescos cada vez. En esta sección, sin embargo, el Sr. Shaw y no da a sí mismo lejos al decir "No hay una sola línea del cristianismo paulino en las declaraciones características de Jesús." Eso parece más bien como confesando que él es consciente de la magnitud de su principii petitio. Todo el tema de la disputa es sobre lo que eran las expresiones "característicos" de Jesús. Supongamos que, en oración, que yo fuera a encontrar media docena de declaraciones de Mr. Shaw, que eran errores de hecho. (Es humano errar, y dudo que cualquiera jamás consiguió a través del trabajo como de la vida como su sin algún error.) Supongamos que yo fuera entonces citar estas frases, y decir: "No hay una sola palabra de sentido o de la verdad en las expresiones `característicos" de Bernard Shaw ". Mr. Shaw podría ser perdonado por pensar que me injusta, sobre todo porque es el método habitual empleado por sus críticos, especialmente aquellos que no lo hacen molestia de mirar para el error, o tienen la capacidad de conocer uno cuando lo ven. En esta sección el señor Shaw nos lleva a la controversia sobre {160} Fe y Obras. Pero sin duda los pasajes citados más arriba del tercer y sexto capítulos de John, y un centenar de otros, muestran que Lutero estaba justificado al decir que la salvación depende totalmente de la fe, y Calvino en mantener que la fe no era una cuestión de libre albedrío, sino de elección. Es cierto que Jesús añade en Juan XIV, 15: "Si me amáis, guardad mis mandamientos." Pero es evidente que tal observancia de los mandamientos no es más que la evidencia de la fe. St. James dice en esta epístola, el segundo capítulo y el versículo 17 hasta el final. . "Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí Sí, un hombre puede decir: Tú tienes fe, y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. Tú crees que Dios es uno; bien haces.? También los demonios creen, y tiemblan ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obra es muerta ¿No fue Abraham nuestro padre justificado por las obras, cuando tuvo ofreció a su hijo Isaac sobre el altar ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y por las obras la fe se perfeccionó Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia:??, y fue llamado el amigo de Dios. Vosotros veis, pues las obras que el hombre es justificado, y no sólo por la fe. Así mismo tampoco fue Rahab la ramera justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? Para como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta ". Por esta razón, Lutero quiso quitar la Epístola de Santiago del Canon, sabiendo como él que trabaja simplemente significaba Tetzel, y la venta de indulgencias. Esto, sin
  • 88. embargo, se basa únicamente en la afirmación de que por las obras el hombre es justificado, y no solamente por la fe. {161} Pero la palabra 'justificado' no es idéntica a la palabra 'salvado'. Usted puede ser un niño travieso, pero no deja de ser un niño, y si el que cree en Jesús tiene vida eterna, no es obvio cómo es perder simplemente por no poder manifestar las evidencias de vida. El tenor general del pasaje en Santiago, que es después de todo una mera instrucción para la iglesia en asuntos prácticos, como se desprende de una lectura atenta de toda la epístola, es que la fe salvadora es una cualidad invisible. Los católicos son perfectamente derecho a excomulgar a una persona que no reconocen la evidencia de la fe que está en él. El Ladrón no tuvo tiempo de hacer ninguna obra. Es perfectamente natural y correcto en el gobierno práctico de una iglesia que decir, con el poeta; "Todo fue muy bien disimular su amor, pero ¿por qué me patear abajo?" Si un hombre es elegido para ser salvo, salvo que es. Pero sólo Dios sabe si es elegido o no. Dios conoce el corazón; sólo podemos juzgar el árbol por sus frutos. Paul está perfectamente en línea con Jesús en este asunto de la fe y las obras. Su doctrina es perfectamente clara en pasajes como el siguiente:. Romanos VI, 12 a 23 "Que no reine pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias; ni tampoco presentéis vuestros miembros como instrumentos de iniquidad, pecado, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros como instrumentos de justicia para Dios Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros:. pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia ¿Qué, pues? ??. Vamos a pecar porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia de Dios no lo quiera ¿O no sabéis que a quien os prestáis vosotros siervos para obedecerle, sus siervos {162} vosotros son a quien obedecéis, sea del pecado para la muerte, o de la obediencia, para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados. y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de . justicia hablo a la manera de los hombres debido a la infermity de vuestra carne: que como iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia ya la iniquidad, así ahora presentad vuestros miembros para servir a righeousness santificación. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. ¿Qué fruto, pues, teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? para el fin de ellas es muerte. Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y la vida eterna ". Romanos VI, del 1 al 4 "¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Dios no lo quiera. ¿Cómo vamos, que hemos muerto al pecado, viviendo en él? ¿O no sabéis que todos los que los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? " Dios, que nos ha elegido desde la eternidad para escapar de la condenación de nuestros semejantes, apela a nuestra generosidad y la gratitud. Pero él nunca se irá a su palabra, excepto en el caso de la `Hijo de la Perdición". Ese es Paul, y que es Jesús, el Sr. Shaw nunca puede evadirlo. "Los Hechos de los Apóstoles".
  • 89. El único comentario en esta sección que requiere comentario es el siguiente: "El autor de los Hechos, aunque un buen narrador, {163} como Luke, era (en adelante también como Lucas) mucho más débil en poder del pensamiento que en imaginativa arte literario. Por lo tanto nos encontramos con Lucas le atribuye la autoría Los Hechos de personas que les gusta las historias y que no tienen aptitud para la teología ". Se puede observar que estas personas incluyen la práctica totalidad de los teólogos ortodoxos. El argumento del Sr. Shaw parece ser que Los Hechos está lleno de teología salvacionista; pero también lo es Lucas, como hemos demostrado en abundancia. Incluso si no fuera así, no habría ninguna razón para dudar de que un hombre escribió ambos libros. Todas las obras de teología están llenos de las contracciones; además, Lucas pudo haber cambiado de opinión. Pero no podemos ver ninguna contradicción particular. Incluso si pudiéramos, no pesaría con nosotros en contra de la afirmación clara con la que Los Hechos de los Apóstoles comienza. Hechos I, 1 a 4 y 8 a 9 "El primer tratado, oh Teófilo, de todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar. Hasta el día en que fue recibido arriba, después de que a través del Espíritu Santo había dado mandamientos a los apóstoles que había escogido:. A los cuales él se manifestaba con vida después de haber padecido, con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios Pero recibiréis poder , después de que el Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra ". Compare esto con Lucas, del 1 al 4 "Puesto que ya muchos han tomado en la mano para poner en orden la historia de las cosas que han sido ciertísimas entre nosotros. Así como nos lo enseñaron los que desde el principio fueron ocular testigos y ministros de la palabra, parecía también a mí, después de haber {164} diligencia todas las cosas desde el principio, para escribir a ti en orden, oh excelentísimo Teófilo ". Lucas XXIV, 49 a 51 "Y he aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto Y los sacó fuera hasta a. Betania, y alzando sus manos, los bendijo ". Hay pequeñas discrepancias en cuanto a los reales últimas palabras de Jesús, pero no hay nada que haría que cualquier persona razonable duda de que la narrativa es la continuación de la otra por la misma mano. "La controversia sobre el Bautismo y la transubstanciación." En esta sección de nuevo es bastante exacta, excepto que no podemos de acuerdo en que había alguna disputa sobre el bautismo y la circuncisión como `medios de salvación". Estos eran meramente `exteriores y visibles signos de la gracia interna y espiritual". "Los Cristos Alternativas" Bajo este título parece apropiado aclarar aún más. Mr. Shaw dice: "Hagamos ahora a aclarar un poco la situación. El Nuevo Testamento narra dos historias de dos tipos diferentes de lectores. Uno es la vieja historia de la consecución de nuestra salvación por el sacrificio y la expiación de un personaje divino que fue bárbaramente asesinado y resucitó al tercer día: la historia ya que fue aceptado por los Apóstoles y en esta historia los puntos de vista políticos, económicos y morales de Cristo no tienen importancia:. la
  • 90. expiación es todo, y somos salvos por nuestra fe en ella, y no por obras u opiniones (excepto los de opinión en particular) {165} influencia en los asuntos prácticos. La otra es la historia de un profeta que, después de expresar varias opiniones muy interesantes en cuanto a la conducta práctica, tanto personales como políticos, que ahora son de importancia apremiante, e instruyendo a sus discípulos para llevarlas a cabo en su vida diaria, perdió la cabeza; se cree a sí mismo como una forma legendaria crudo de dios; y bajo esa ilusión cortejado y sufrió una cruel ejecución en la creencia de que resucitaría de entre los muertos y vendrá con gloria para reinar sobre un mundo regenerado. De esta forma, las opiniones políticas, económicas y morales de Jesús, como guías para llevar a cabo, son interesantes e importantes; el resto es mera psicopatía y supersitition. Las cuentas de la resurection, el nacimiento partenogenética, y los milagros más increíbles son rechazados invenciones; y episodios tales como la conversación con el diablo se clasifican con conversaciones similares registrados de St. Dunstan, Lutero, Bunyan, Swedenborg y Blake ". Parte de esto es sumamente divertido. Mr. Shaw ha escogido una docena de pasajes de todo el evangelio, ellos mal interpretado y aplicado erróneamente ellos, y remarca que el resto es mera psicopatía y la superstición. Se recuerda a la famosa manera de cocinar una aceituna. Stuff una alondra con la aceituna, una codorniz con la alondra, un ave con el chorlito, un ganso con las aves, un pavo con el ganso; asado, lance los pájaros fuera de la ventana, y comer la aceituna. Estoy perfectamente de acuerdo con él en esos pasajes, que él llama valiosa como guía para llevar a cabo. Sólo opongo a su imaginación que cualquier maestro del Este nunca fue tan tonto como para pensar que el excelente estado ideado por la libertad de la reclusa {166} de todos los trastornos de ansiedad o los deseos materiales podría convertirse en una regla para la comunidad en grande. Y ahora, podemos tratar de poner toda la cuestión de la vida de Jesús a la luz de lo que sabemos de las religiones de Oriente desde el `Yoga" de Patanjali al culto de Dionisos y Attis. "El Jesús Yogi." << Este, y la sección-encabezamientos siguientes siete, son míos, y no el señor Shaw. >> La vida de Jesús, omitiendo el nacimiento místico y la muerte, es totalmente característico del `hombre santo 'de Oriente. Se da el único registro de su infancia en Lucas II, 42 a 52 "Y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta. Y habiendo cumplido los días, volviendo ellos, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, y José y su madre no sabía de él, pero que, pensando que han estado en la compañía, anduvieron camino de un día;. y le buscaban entre los parientes y conocidos Y cuando no lo hallaron. , se volvieron a Jerusalén buscándole. Y aconteció, que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores, oyéndoles y preguntándoles. Y todos los que lo oyeron se admiraban de su inteligencia y sus respuestas Y cuando le vieron, se sorprendieron;. y su madre le dijeron: hijo, ¿por qué has sido con nosotros He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia Y él les dijo. . ¿Cómo es que me buscabais? ¿No sabíais que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre? Y ellos no entendieron las palabras que les habló. Y descendió con ellos, y vino {167} a Nazaret, y estaba sujeto a ellos: Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón "Este es el tipo natural de incidente que se recuerda y piensa digno de
  • 91. mención en el. . la vida temprana de un maestro Era un niño muy inteligente e incluso precoz, y se comportó bien a sus padres (no arruinar el propósito del autor para hacer de él un niño milagroso,. por su objeto es demostrar cómo las prácticas místicas pueden convertir un persona común en un genio) Oímos hablar de la vida de Jesús desde que tenía doce años a la hora de cumplir los treinta. No hay evidencia alguna de que trabajó como carpintero. Durante la disputa acerca de si él vino de Galilea o no , que se ha citado anteriormente, se le pide, es que no el hijo del carpintero? Y no son estos sus hermanos? Nadie dice `No es éste el carpintero?" Es como si no hubiera un ligero misterio en cuanto a lo que estaba haciendo antes de la edad de treinta años. No hay ningún misterio para cualquiera familiarizado con la vida religiosa de Oriente. Es evidente (tal persona va a decir) que Jesús sintió la llamada de la vida religiosa como un hombre joven, encontró un gurú o maestro, y se convirtió en su discípulo. O él se convirtió en un fullfledged Adept, o el anciano murió, y él salió al mundo de su ocultamiento listo para tomar discípulos propios. Con éstos se pasea por el país, viviendo, como es habitual con este tipo de personas, de la generosidad que siempre está asegurada por la piedad de los vulgares a los hombres que han abandonado el mundo. Coge discípulos en diferentes lugares; unos pocos elegidos que mantiene con él para la instrucción especial y secreto en el desarrollo espiritual, a otros los envía como una especie de agentes de avance con un simple mensaje de {168} para preparar a la gente para su venida. También es sumamente característico del Oriente 'hombre santo' a brillar en el diálogo con el `Zahid 'u ortodoxa. Comienza por hacer algo poco convencional, y refuta a los que le reprochan. Hay infinidad de ejemplos en los escritos de los sufíes y derviches, así como en las cuentas de la India de la vida de sus `hombres santos '. No es necesario más este punto de trabajo. Ahora esos dichos de Jesús que se aprueba el Sr. Shaw son todas características de esta forma de vida. Tomemos algunos de los antiguos aforismos de Patanjali. "El yoga está conteniendo la sustancia mental de tomar diversas formas." Esa es la definición de `Yoga '. Se supone que la mente a concentrarse en `el refulgente que está más allá de todo dolor», o algo por el estilo; y si uno toma `pensar en el mañana", es una perturbación. Tenemos que controlar la materia mental `por la práctica y no attachement ', que se define más adelante en estos términos:` este sentido que viene a los que han renunciado a su sed de objetos, ya sea visto u oído, y lo que quiere la a controlar los objetos, no es attachemnt '. Esto es idéntico con el consejo de no permitir que los afectos y pasiones que perturban la concentración de la mente. Aprendemos también que `dolor, angustia mental, temblor del cuerpo, respiración irregular acompañan no retención de concentración '. Comparar los dichos de Jesús, `deja que los muertos entierren a sus muertos, pero Entra tú y me siguen." Además, `amistad, la misericordia, la alegría, la indiferencia se pensó en lo que respecta a temas felices, infelices, buenos y malos, respectivamente, a pacificar la mente '. Compare esto con la instrucción de Jesús de amar a tu prójimo como a ti mismo. {169} No puede tener pensamientos desagradables y todavía no hay pensamientos apasionados, porque todas estas perturban la mente. Estamos también señalar la siguiente frase de Patanjali. `Las obstrucciones de dolor que soportan son la ignorancia, el egoísmo, el apego, la aversión y el apego a la vida. La
  • 92. ignorancia está tomando lo que no es eterno, lo impuro, doloroso, y no propio por lo eterno, auto feliz pura. Egoísmo es la identificación del vidente con el instrumento de ver (es decir, el cuerpo de la mente). El apego es la que habita en el placer. La aversión es la que habita en el dolor. Fluye a través de su propia naturaleza, y estableció incluso en los sabios, es el apego a la vida '. Este es aquel muy enseñar de Jesús tal como fue aprobado por el Sr. Shaw en todos los aspectos. Mucho más podría decirse, pero esto me parece ser suficiente como una identificación clara de las enseñanzas de Jesús con la doctrina universal y mucho más antigua. No hay ningún elemento nuevo. En cuanto a la forma de la vida de Jesús también debemos señalar que con frecuencia va `aparte al lugar desierto para orar '. Esta es una práctica común de todos los yoguis orientales: es esencial que no deben ser perturbados durante la meditación. Podemos citar el Kshurika Upanishad que recomienda `un lugar silencioso ', y la S'vetasvatara que dice: "Deja que el lugar sea puro, y libre también de cantos rodados y la arena. Libre del fuego, el humo y los charcos de agua, Aquí donde nada distrae la mente u ofende a la vista En una hondonada protegida del viento que un hombre debe compostura ". El poder de trabajar varios milagros también se da por 'Yoga'. Patanjali dice, `Al hacer el samyama sobre la forma del cuerpo {170} el poder de las formas que perciben que está obstruido, el poder de la manifestación en el ojo que se separó, el cuerpo del Yogui se vuelve invisible." Esto explica perfectamente el milagro registrado en el evangelios donde "ellos tomaron piedras para apedrearlo, pero él pasó por en medio de ellos se fue." Patanjali continúa, "Karma es de dos clases, que pronto será fructificó, y tarde para ser fructificó. Haciendo samyama sobre eso, o por los signos llamados Aristha, presagios, los yoguis conocen la hora exacta de la separación de sus cuerpos." Esto explica como Jesús predijo el momento de su muerte. Aprendemos más lejos de Patanjali que `concentración en el pozo de la garganta 'causa hambre a cesar, lo que explica cómo Jesús fue resistir la tentación de Satanás a convertir las piedras en pan. Luego leemos que el Yogi, `por la conquista de la actual Saman, está rodeado de fuego ', que representa la Transfiguración; y otra vez: `Haciendo samyama sobre la relación entre el Akasa y del cuerpo del Yogui, convirtiéndose en luz, como algodón, pasa a través de los cielos; de la que la ascensión se convierte en la cosa más natural del mundo. No tenemos por qué seguir. Todos los escritores de Yoga nos hablan de otros poderes como el de la capacidad de caminar sobre la superficie del agua, para multiplicar los alimentos, y para sanar enfermedades. Cualquiera que esté familiarizado con la literatura sobre el tema es absolutamente ligado a leer la historia de Jesús, el taumaturgo
  • 93. como la cuenta de un `hombre santo ', que había tenido éxito en todas estas prácticas y alcanzado todos estos poderes. {171} Son realmente todo un poder, por cierto. En la teoría, todas las cosas materiales son ilusiones causadas por la ignorancia, y el que ha conquistado la ignorancia por el conocimiento de la verdad "Yo y el Padre somos uno", (mediante la iluminación no lo hacemos aquí referimos a la mera formulación de la concepción mental que es así, sino algo mucho más profundo) conoce las causas mediatas, que son `bien 'en contraposición a bruto, y espiritual en su naturaleza, de modo que, mediante la modificación por el poder de la mente que el estado mental que provoca la ilusión de la gravitación o la impermeabilidad de la materia, se puede suspender estos fenómenos y elevarse a través del aire o pasar una pared de ladrillo, << Con el fin de impedir que una persona de escuchar una campana que se golpea cerca de él, sólo es necesario colocar la campana al vacío . Todos los fenómenos dependen de ciertas condiciones; y si podemos eliminar las condiciones con las que se producen, podemos prevenirlas. Todas las cosas materiales "son" `ilusiones causadas por la ignorancia. Profesor Elihu Thomson me escribió recientemente que nuestras ideas de todos los fenómenos deben basarse en `una especie de algo que sabemos que existe, pero que no podemos describir bastante", y todos los fenómenos, deberán ser objeto - en última instancia - a las leyes eléctricas . La corriente eléctrica es en sí misma, por tanto, un ejemplo de `importa que pasa por la materia" para usar el viejo y aún término más ignorantes; y para que pasemos a través de paredes de ladrillos es sólo una cuestión de saber cómo colocar nuestros cuerpos y las paredes en tales condiciones eléctricas que se produce el fenómeno. Palabras como `sólido ',` heavy', 'materiales', son sólo fórmulas del credo de la ignorancia >> La discusión anterior sobre el tema está muy resumida.; pero confiamos en que se encontrará concluyentes. "El Profeta Jesús judío". Este elemento en el carácter de Jesús no necesita ninguna elaboración. Es evidente de que muchos de los pasajes citados anteriormente en este ensayo que no hacía más que continuar una tradición de Isaías, Jeremías {172} y Ezequiel en tales pasajes como por ejemplo Mateo XI, 21 a 24, que se han citado anteriormente como evidencia de la inclinación de Jesús de usar amenazas. Comparar con Isaías XVII, 1 "La carga de Damasco: He aquí que Damasco dejará de ser ciudad, y será montón de ruinas." y otros veinte pasajes. Los ayes pronunciados contra los escribas y fariseos están en paralelo exactamente por Jeremías XXIII, del 1 al 4 "¡Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi rebaño! Dice el Señor. Por tanto, así dice el Señor Dios de Israel a los pastores que apacientan mi pueblo: Vosotros habéis dispersado mis ovejas y las habéis ahuyentado, y no las habéis visitado: he aquí, yo mismo recogeré el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las he echado, y las haré volver a sus moradas; y ellos serán fecundos y multiplicaos ", y otras innumerables pasajes. El largo pasaje en el vigésimo cuarto capítulo de Mateo, y se repite en los otros sinópticos, es precisamente en el estilo de Daniel XII, del 1 al 3 "Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está por los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; y en ese tiempo tu pueblo será librado, todos los que se hallen escritos en el libro Y. muchos de los que duermen
  • 94. en el polvo serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua ". Jesús incluso reconoce Daniel en Mateo XXIV, 15 como su autoridad. El retorno a Dios, el arrepentimiento del pueblo, y la restauración del reino, son prácticamente el único tema de Jesús, el profeta hebreo patriótico. Sufficit. {173} "Jesús como el dios típico de Asia. (Con contribuciones de Egipto, Grecia y Roma.) " En la apertura de este tema, es conveniente echar un vistazo por un momento en la historia. Asia en este momento se está lanzando abierta al mundo occidental. Alejandro Magno invadió la India, y las guerras de Grecia y Persia había dejado, casi lo suficiente para que las cosas se estabilicen para el comercio y el intercambio de ideas. En cuanto a Egipto, la caída de los Ptolomeos fue dentro de la memoria de los hombres que viven, Alejandría seguía siendo el almacén de aprendizaje, a pesar de la destrucción causada por César. Siria era geográficamente un enfoque absoluto de estas tres corrientes principales. Roma estaba extendiendo la civilización, la aplicación de la Pax Romana en las tribus nómadas y colonos salvajes, por lo que la vida de los comerciantes relativamente seguras, y su propiedad segura. Los hombres comenzaron a viajar mucho, y se hizo posible y hasta inevitable nuevas ideas. Vemos algo no muy diferente a día; la conquista británica de la India fue el medio de orientalizante pensamiento europeo, y el resultado es ahora, como entonces, que una religión sintética ha vuelto a ser posible. Estas tres influencias principales estaban en el trabajo, entonces, a Siria. Contra ellos se encontraba el prejuicio invencible y obstinación de Judios ortodoxos, que se aferraba a Moisés ya los profetas con tenacidad obstinada. Pero el judaísmo nunca había echado raíces en Israel. Los `diez tribus perdidas", e incluso Judá y de Benjamín, fueron siempre `fornicaron tras dioses ajenos", insistiendo en el Jehová era el más adorado bajo el título de Rey o 'Moloch', pasando sus {174} los niños por el fuego a él , la construcción de campos de `'y` lugares altos ", con las prostitutas sagradas completa, tanto hombres como mujeres, e incluso caer en pura idolatría, la adoración del ídolo o imágenes de fundición. Uno sólo tiene que leer a los profetas que aburren con sus diatribas eternas contra todas estas prácticas. La mayoría de ellos hablan de otra cosa - no se puede citarlos; habría que imprimirlos. Tenemos Ezequiel sitiando una baldosa con la ciudad de Jerusalén retratado en ella, y la construcción de una fortaleza en contra de ella, y echando un montaje en contra de ella, y el establecimiento de un campamento contra ella, y el establecimiento de arietes contra ella en derredor, con una plancha de hierro entre y la ciudad real, todo sobre los mejores principios de la magia simpática. (. Ezequiel IV, 1-2) Y en el capítulo V se quema el pelo, y las chuletas, y las dispersa, con un objeto similar; y (de nuevo en el capítulo IV) que cocina su comida con estiércol, a fin de hacer que los Judios a comer su pan inmundo, entre los gentiles. "
  • 95. Oseas es mandado por Dios para tomar "una mujer fornicaria" de quien engendra toda una serie de niños illegimite, y las llama por nombres `desafortunados ', con el fin de hacer aún más problemas para sus compatriotas infelices. Incluso los registros de los Reyes muestran que, más allá de algunas guerras en el extranjero, que no hacían más que hacer justicia ante los ojos del Señor, tomando distancia `abominaciones", o lo malo ante los ojos de Jehová por volver a ponerlos de nuevo, al igual que más tarde los apóstoles pasar la mitad de su tiempo de reprochar a los cristianos de todo tipo de crímenes horribles, por no hablar de mero vicio. << (. Rom XIII, 13 I.Cor. V, VI 1, 18 XI, 20, 21. Efe. IV, 25, 28 V, 3-5, 18 Phil. III, 17-19. Col. III, 8, 9 I.Thess. IV, 3-7. I.Tim. I, 6-10 Tito I, 10 II, 16 << WEH NOTA:. posiblemente Tito III, 1 se destina aquí No hay II, 16 >> II, 1-3 I.Peter II, 11 II.... .peter, 11, 13, 114 << WEH NOTA: posiblemente II.Peter, II, 13-14 está destinado >> III.John 9, 10. Jude, 4, 12, 13 Rev. II, 14, 20. -22 --- etc etc etc espero que todos los apóstoles tienen pruebas similares! >> {175} Es evidente en todo, que los Hijos de Israel en su conjunto nunca a la altura de sus profetas, a quienes de hecho lo apedrearon y aserrado, y zepped lo contrario. Pero el tiempo de Herodes era peor que todos los demás anteriores. Había habido un pequeño renacimiento a través de la reconstrucción del templo, sino una lectura de los Libros de los Macabeos mostrará lo que es un muy pequeño remanente de los Judios realmente eran. Incluso dentro de unos pocos días de camino de Jerusalén en sí era Samaria, con cuyo pueblo los Judios había `nada en común ', mientras que en el recinto del templo en sí estaban en guerra sectas de los fariseos y de los saduceos y muchos más. Concebir ahora las tres corrientes más arriba mencionada chocando a este enfoque del templo, bajo la protección del gobierno romano, que era tan sensible en la cuestión de la tolerancia religiosa como el Imperio británico de hoy. Estas corrientes deben ser ahora estudiados en más detalle. Vamos, por tanto, a echar un somero estudio de varias religiones asiáticas; encontraremos muchas características esenciales prácticamente universales, sin diferencias más graves que las variaciones locales poco importantes. Confío en que no voy a ir demasiado lejos desviado de la enseñanza del Dr. JG Frazer - Me siento orgulloso de ser el miembro más humilde de la universidad de la que es tan honorable un alarde - si trato de resumir corn-cultos, vino-cultos, sol-luna-adora, adora, fálicos-adora, y el resto, por lo que indica un punto en el que todos están de acuerdo; a saber, en posesión de un ciclo periódico. Naturaleza repite a sí misma, como la historia. Cualquiera que sea la naturaleza que {176} más valoramos, lo que consideramos más necesarios para nuestra vida y alegría, celebramos; por lo tanto, toda celebración de ser lírica o dramática, elegimos el momento del triunfo de nuestra `héroe 'sobre la muerte, ya sea la renovación de la tierra en primavera, o la renovación del sol al amanecer. En todos estos dramas, entonces, el punto central es la muerte y la resurrección de lo que sea que nos salva (de hambre o lo que no), en una palabra, de "nuestro Salvador".
  • 96. << Yo no hago aquí quiero dar a entender la adhesión a ninguna doctrina particular de la razón original de tal celebración; sobre cualquier base se destacan los hechos. >> También hay que recordar que estas celebraciones no eran originalmente sólo como es; los primeros pueblos de la tierra, con su historia y la geografía limitada a unos pocos años y unos pocos kilómetros, no tenían la certeza de que la naturaleza presente repetía a sí misma, y la proximidad del invierno pueden haber parecido como una catástrofe. Al principio el salvaje sembró ninguna semilla; él simplemente se dio cuenta de que las cosas volvieron a crecer. Cuando algún genio captado la idea de causa y efecto con suficiente profundidad para inducirlo a cultivar la tierra, que era una especie de magia, una conspiración directa del hombre por conquistar la naturaleza - y así fue. Por lo tanto, sembró su semilla con todo tipo de formalidades destinadas a propiciar a los poderes desconocidos que presidieron los destinos de la tierra. Cuando, por lo tanto, nos encontramos con la crecida del Nilo atribuido a las lágrimas de Isis, y cuando sabemos que Isis, la gran Madre de la Naturaleza, lloró por la muerte de Osiris, la cosecha del maíz, podemos entender que el maíz se ser arrojado al Nilo, por así decirlo a {177} darle algo llorar por! Pero Osiris está personificada más tarde como un hombre u hombre-dios, el rito no tardaría en convertirse en el Hewing separe de un hombre como el representante de Osiris, y echando sus miembros en el Nilo, en lugar del maíz real. Y el rey del país de ser responsable de la prosperidad de la gente, lo más natural que la de sacrificar el propio rey? En cientos de tribus Esto se hizo realidad; el rey tuvo que sufrir en persona. Esto fue cierto incluso de sacrificio diario en algunos casos. Pero el salvaje más a menudo trató de engañar a la Naturaleza por vestirse un hombre común como el Rey, dejándolo adoración, y luego matándolo. Lo anterior no es un ejemplo real en todos los detalles, pero será suficiente para mostrar parte del razonamiento conjunto que ha conducido a la costumbre del sacrificio periódico de un hombre vestido como un rey. El lector puede estudiar el tema en elaborado (y aún más abrumadora) detalle en La rama dorada. Asociado con este idea principal de rituales algunos puntos obvios de ceremonial como dedicación preliminar a los poderes de la Naturaleza por la purificación de agua y la consagración por el fuego, y estamos listos para estudiar la vida mágica de Jesús el típico dios asiático. Hemos de señalar que en este personaje que Jesús hace milagros (excepto el caso dudoso de la curación de la oreja de Malco, sólo registrada en un Evangelio, y que los menos confiables y más obviamente manipulada, la de Lucas), pero mientras que él cuenta con de sus poderosos poderes no hace ningún esfuerzo para ejercerlos. La historia es totalmente milagroso, pero las maravillas se realizan sobre Jesús, no por él. La verdadera excepción a esta regla es después de la resurrección, donde a pesar de la demostración de Thomas (John XX) y su disposición a comer, él se comporta más bien como el Cheshire {178} Cat en "Alice in Wonderland", que aparecen y desaparecen en de manera fantasmal. Ahora por fin estamos listos para comparar los relatos de la vida de Jesús con los de deidades similares; y vamos a anticipar ligeramente por partida nuestra sección: "Los Misterios Menores." 1. El nacimiento de la Virgen.
  • 97. Prácticamente todos los héroes de la antigüedad se decía que eran nacidos de padres divinos, o de vez en cuando de las madres divinas. Hércules era hijo de Zeus, que hizo que la noche últimas cuarenta y ocho horas con el fin de `mak 'Siccar'; Rómulo y Remo eran hijos de Marte; Alexander de Apolo y así sucesivamente. Más semidioses definitivas que éstas fueron igualmente afortunados en su filiación; Nana, la madre de Atis, concebido milagrosamente sin el comercio con el macho. Pero queremos llamar muy especial atención a la historia de Dionisio. Semele quedó embarazada por Zeus en forma de un relámpago. Hera (un nombre curioso como Herodes) procuró destruir al niño, pero Zeus lo escondió en su 'muslo' para utilizar la expresión bíblica. Ahora un relámpago es el `fuego divino '; leemos en Hechos II.3.4 "Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo ...." Este simbolismo no es casual. La letra hebrea Shin tiene la forma de un triple llama; significa un diente; su valor numérico es 300, que es idéntica a la de las palabras Rúaj Alhim, el Espíritu de Dios o de los dioses. << En la mística judía este hecho hace posible el uso de la carta como un jeroglífico del nombre divino numérica correspondiente . >> Ahora a ella el nombre Jesús o Jeheshuah {179} en hebreo se escribe mediante la colocación de esta carta Shin en medio de las cuatro letras del nombre Jehová, << WEH NOTA: No es cierto. Esta es una ortografía cabalístico popularizado por P. Riccius en el siglo 16 como un argumento para la conversión de los Judios. Es interesante y útil; pero no es la ortografía correcta del nombre Jeheshuah o Joshua >> y representa la mitigación de ese terrible deidad por la influencia del Espíritu. De ahí que Jesús también se hace equivalente a Josué: 'salvador', "porque él salvará a su pueblo de sus pecados." Para poner esta historia en forma dramática es entonces sólo es necesario para representar una virgen como impregnado por esta llama de fuego. No hay aquí espacio para perseguir el significado del nombre de María, conectado con 'mare' el mar, << Este es un buen juego de palabras en hebreo y latín, Miriam, la palabra de María, siendo Maim la Sede, con la letra R, el jeroglífico del Sol, en su vientre. Del mismo modo Shamaim, el cielo se forma poniendo El Shin antes de la Maim; "El Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas". >> << WEH NOTA: Es cierto, pero Miriam como un nombre se traduce del hebreo como "Rebelde" >> y con lo que el resultado de la natividad de la boda mística de fuego con agua. Se han escrito volúmenes sobre el tema. 2. La huida a Egipto. Egipto en el simbolismo hebreo casi siempre significa 'oscuridad'. Ahora vemos el vuelo como símbolo de la ocultación de la semilla en la tierra, salvando así de las terribles fuerzas del invierno. 3. El Bautismo de Jesús. La omisión de cualquier análisis elaborado del simbolismo del nombre de John, sólo señalamos el matrimonio de fuego y el agua, el sol y la lluvia que conspiran para el crecimiento de grano y de vino, ya que en Juan I, 32, leemos "Y John desnudo testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. " La paloma es el símbolo común de la fuerza creadora, tanto hombres como
  • 98. mujeres. Esta tarde fue simbolizado en las ceremonias de iniciación y similares por `purificación por el agua y la consagración por el fuego" antes de {180} un hombre podía entrar en el templo, es decir, volverse nace nueva-el neófito, o el héroe de los misterios en ella celebraron. 4. La comunicación por radio. (Juan I. 47-49). "Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño! Nathaniel le dijo: ¿De dónde sabes tú de mí? Respondió Jesús y le dijo: Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios,. tú eres el Rey de Israel ". Aquí vemos al rey proclamado héroe y Dios, así como en Carnaval a día, al igual que en los ritos de Osiris y Saturno y Marduk y Tezcatlipoca hace tres mil años, al igual que en los de toda naturaleza-dios, casi sin excepción. La víctima debe ser identificado como el rey-dios formalmente por su ser reconocido como tal por alguna persona de importancia, John, también, y varios discípulos, hacen de este reconocimiento, y nadie que no lo haga se menciona. 5. El milagro de Caná. Dioniso vuelve a aparecer; el primer milagro realizado por Jesús era la conversión del agua en vino, que es exactamente lo que hace Dioniso; la vid es el alquimista que transmuta la lluvia de los cielos en el jugo de la uva. Y Jesús dijo: "Yo soy la vid." Juan escribe (II, 11) "Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria;. Y sus discípulos creyeron en él" Sin duda, es una excelente razón! Ahora, en el evangelio de Juan, que es en muchos sentidos el mejor para nuestro propósito, salvo que no se hace mención del nacimiento virginal, << Como se verá de inmediato, no hay nacimiento pisos en los misterios correspondientes al final de la vida . Ritual de Juan carecía de esta característica particular. >> {181} este milagro es seguida inmediatamente por la limpieza del templo. 6. La purificación del templo. Juan II, 13-16. "Y la Pascua de los Judios" estaba cerca, y Jesús subió a Jerusalén, y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, ya los cambistas allí sentados ". Con esto hay que comparar los misterios de Attis, donde los sacerdotes en su emoción se desaprovechó la oportunidad de la ciudad, atacando a todo el mundo con látigos, en algunos casos con los mismos cuchillos que acababan utilizados para mutilarse, ninguno atreviéndose a resistirlas. Puede haber alguna conexión con el uso del látigo en la trilla; o, más probablemente, el ondear del látigo es un símbolo del movimiento de cosecha; pero yo sólo ofrezco esto como una conjetura. El lector estará de acuerdo en que es poco probable que los mercaderes en el templo, un numeroso grupo de personas rodeadas de esclavos activos de gran fuerza física, habrían permitido a un solo hombre armado sólo con un "azote de cuerdas" para conducir a todos fuera. Como la historia de la historia es absurda; como parte de un encargo sagrado de que caiga en la línea a la
  • 99. vez. Sólo de la misma manera, se podría derribar al instante un hombre que tiró el papel a la una de la calle; pero, en el Mardi Gras, sólo se ríe, y arroja mucho más atrás. << Cada carnaval tiene un `Señor de la Anarquía ',` obispo de los locos', o `abad de la sinrazón", que disfruta sólo por esta licencia. Ver Frazer, El Chivo Expiatorio p. 251, p. 331. ss etc. >> Y vemos de inmediato la estrecha relación de este rito de la flagelación a la gente con el gran misterio central de toda la vida de Dios. Los muy próximos versículos explican. Jesús hace {182} "estas cosas" por una muy buena razón. 7. La profecía de la muerte y la resurrección. Juan II, 18-21. "Respondió entonces los Judios, y le dijo: ¿Qué señal pues haces tú con nosotros a, ya que haces estas cosas? Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Entonces dijo a los Judios, En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días? " Ahora no hay conexión alguna entre la flagelación y el `signo '. Ninguna señal se da; hay excusa hizo. Pero si lo tomamos simbólicamente como parte de un ritual de todo se aclara. "¿Por qué usted azota a esta gente?" "Yo soy el dios que es morir y resucitar." Es una respuesta suficiente. Todo es parte del juego. El templo no puede ser destruido y levantado de nuevo hasta que la otra parte de la fórmula se ha cumplido. No puedo entrar en toda la historia de la flagelación - que el más popular de los deportes británicos - pero además de la explicación ofrecida anteriormente, no es la de la "Hekas Hekas Este Bebeloi", la advertencia de lo profano a apartarse de la vecindad. En Nueva Guinea a-roarer toro se dio la vuelta alrededor de la cabeza, y todos no iniciado huir del sonido. Esta me parece la explicación más probable, si el otro ser rechazada. Un momento de pausa. Vayamos, pues, estos puntos de nuevo. Tenemos 1. Un nacimiento) no determinado 2. escondido en `oscuridad ') en Juan 3. Un bautismo con agua y el fuego. 4. Una granizada, tres veces repetido. 5. Una cena donde el agua se convierte en vino. {183} 6. flagelación. 7. muerte y resurrección predijeron. Ahora todo esto se produce en la primera aparición de Jesús; en Juan 1 y 2 están desaparecidos.
  • 100. El bautismo se lleva a cabo, entonces, "al día siguiente después de" (Juan I, 35) Juan y dos discípulos proclaman su rey y dios; "Al día siguiente (Juan I, 43) Felipe y Natanael seguir su ejemplo." El tercer día "no es un matrimonio, y Jesús se hace el vino, y luego, después de" de no muchos días "Juan II, 12 tan pronto, de hecho, como "Pascua de los Judios" estaba a la mano "(Juan II, 13 viene la escena final.) Hay, pues, siete incidentes en `ritual de Juan '; 1. El bautismo. 2. La primera de llamada. 3. El segundo de llamada. 4. La tercera de llamada. 5. La fabricación del vino. 6. La flagelación. 7. La profecía de la muerte. Para cualquiera familiarizado con el ritual hay un sentimiento formal sobre esto. Era costumbre en los antiguos misterios de tener una especie de prólogo que jugó el drama in pectore, por así decirlo a preparar la mente del candidato a la cosa real. O los misterios se jugaron bajo un velo más profunda para los postulantes a los grados inferiores. (El alto grado de albañil se tenga en cuenta que el tercer grado es un velo para el XVIII;. Y el 18 para el 30) Ahora bien, si tuviéramos que encontrar estas mismas acotaciones, como ahora debemos llamarlos, que se repite en una escala más grande más adelante, confirmaría {184} nuestra opinión poderosamente. Yo particularmente ruego al lector a observar el hacinamiento de estos incidentes simbólicos juntos, que comienza pocos días antes de la Pascua y termina en esa fecha; y señalar así también que nada de este tipo tiene lugar en absoluto para el conjunto del Evangelio, hasta que la última Pascua está a la mano, en el Capítulo XII. En el intervalo de Jesús es el trabajador convencional de los milagros, y dispensador de los discursos; no hay nada de ninguna manera que sugiera ceremonial. Pero los eventos al final de su vida se hacinan en unos pocos días, al igual que las que hemos considerado anteriormente. "Los misterios mayores." (Al igual que Juan omite el nacimiento virginal, él también omite la Transfiguración, que corresponde con ella en la intención en el fin del asunto.) 1. La unción. (Seis días antes de la Pascua)
  • 101. . Juan XII, 1-3, 7 "Entonces Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estado muerto, ya quien había resucitado de entre los muertos Y le hicieron allí una cena y Marta servía, y Lázaro era . uno de los que estaban sentados a la mesa con él Entonces Jesús dijo: Dejadla: para el día de mi sepultura ha guardado esto ". Es la costumbre de lavar al niño recién nacido (neófito); es la costumbre de ungir a los moribundos con aceite. También es la costumbre de ungir a un rey con aceite antes de proclamar y lo coronaba. 2. La Proclamación. (Cinco días antes de la Pascua.) Juan XII, 12-15. "En las tales personas día siguiente que habían venido {185} a la fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén, tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: ¡Hosanna, Bendito el Rey . de Israel que viene en el nombre del Señor Jesús, cuando él había encontrado a un joven culo, se sentó sobre él, como está escrito ". El lector observará cómo de cerca esto corresponde a la `saludando 'en Juan 1; pero es más ceremonial. Comparar Frazer (Adonis (Atis) Osiris, 3 ª edición, vol. 1 266) "Ciertamente, los romanos estaban familiarizados con el Galli, los sacerdotes castrados de Attis, antes del cierre de la República. Estos seres no sexado, en su traje oriental, con pequeñas imágenes suspendidas en sus pechos, parece haber sido un espectáculo familiar en las calles de Roma, que atravesaron en procesión, portando la imagen de la diosa y cantando sus himnos a la música de címbalos y tambores, flautas y cuernos, mientras que el pueblo, impresionados por el espectáculo fantástico y movidos por las cepas silvestres, arrojaron limosna para ellos en abundancia, y enterraron la imagen y sus portadores bajo una lluvia de rosas. " Dionisos, también, vino de Siria y la India cabalgando sobre un culo, a la que asistieron los sátiros y ninfas en procesión triunfal que lo saludaron Salvador y Dios. Ahora viene una proclamación más. Juan XII, 28 "Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Y lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez." (Si Jesús realmente había hecho una entrada de este tipo en Jerusalén, donde una pequeña guarnición romana estaba aterrorizando a un pueblo sedicioso y fanática, Pilato hubiera necesitado ninguna {186} instando a crucificar a Jesús, y algunas decenas de los cabecillas como parte de un carnaval anual, sería inofensiva.) Aquí el cielo y la tierra se hace para dar testimonio de la divinidad de Jesús (Compare el registro de fuego y el agua en el nacimiento de la Virgen y en el Bautismo. Fuego representa el cielo, la tierra del agua, en el antiguo simbolismo.) 3. La Última Cena. Juan XIII, 4, 5 "se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, ya secarlos. con la toalla con que estaba ceñido ".
  • 102. Aquí ritualismo es evidente en todo su apogeo. El nuevo rey acepta la oficina mediante la realización de esta función de baja categoría. Jesús mismo se da la señal a Judas que lo traicionara (Juan XIII, 21, 26, 30) "Cuando Jesús hubo dicho esto, se conmovió en espíritu, y testificó y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar. Respondió Jesús: Él es, a quien yo diere el pan, cuando voy a mojar. Y mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón. Él pues, hubo tomado el bocado, luego salió: y era de noche ". Es un hecho sorprendente que Juan no hace mención alguna de la "institución de la Eucaristía", tal como figura en los sinópticos, pero lo reemplaza por este embrujo de Judas, y que a pesar de que es muy minuto en detalle, llenando cinco de sus veintiún capítulos con la cuenta de la cena. El relato de Marcos es como sigue: (Marcos XIV, 22-25). "Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y les dio, y dijo: Tomad, comed, éste es mi . cuerpo Tomó {187} la copa, y habiendo dado gracias, les dio a ellos:. y todos bebieron de ella Y él les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos ". Aquí tenemos el Gran Misterio correspondiente al Misterio Lesser dicho en la cena de Caná. La historia ahora se vuelve muy confusa en muchos aspectos; sus principales puntos son familiares para todos los lectores, y uno puede abstenerse de citar en detalle. 4. La Flagelación. (Marcos XIV, 65, XV, 15, 19, John XVIII, 22, XIX, 1, etc) Tenga en cuenta que Dionisio fue juzgado, insultado, y azotado por Penteo. Toda esta escena en las Bacantes es extraordinariamente como el juicio de Jesús. Jesús también se llevó ante las autoridades religiosas y reales - las personas, de hecho, cuya divinidad y realeza que ha tomado sobre sí mismo para que muera en su lugar - y lo condenarán a muerte. Aquí hay que hacer referencia de nuevo a la razón mágica del sacrificio, que es la renovación de los poderes del rey, o del maíz. Por tanto, la farsa rey es condenado, y al mismo tiempo el cargo ejecutivo (en este caso Pilato) o no se da cuenta que esta magia es más bien un cruel negocio, se lava las manos ceremonialmente de que no sea que el fantasma de la víctima debe volver en él. Ahora debemos pasar a la robing ceremonial y la coronación de la maqueta King, ya se ha explicado, y para la escena final de la crucifixión. En este último tenemos el simbolismo solar introducido casi por primera vez, para previamente ha habido pocos indicios de ella, pero a los doce discípulos, uno de ellos un traidor y Accurst, {188}, que recuerdan los doce signos del zodíaco que surround el Sol, uno de ellos (Escorpio) está astrológicamente considerado peligroso y fatal. La barra de la cruz es el ecuador, que el Sol supera en el equinoccio de primavera, cuando Jesús se dice que ha muerto. Debemos citar aquí realmente Frazer; "Atis, Adonis, Osiris" << WEH NOTA: Debe ser "Adonis Attis Osiris", Vol I >>, pp 301-310... "Entre los dioses de origen oriental que en la decadencia del mundo antiguo competían entre sí por la lealtad de Occidente fue la antigua deidad persa Mithra. La inmensa popularidad de su culto es atestiguado por los
  • 103. monumentos ilustrativos de lo que se han encontrado esparcidos con profusión en todo el Imperio Romano. refiere tanto a las doctrinas y los ritos del culto de Mitra parece haber presentado muchos puntos de semejanza no sólo a la religión de la Madre de los Dioses, sino también para el cristianismo. La similitud golpeó el cristiano los propios médicos, y fue explicado por ellos como una obra del diablo, que trató de seducir a las almas de los hombres de la verdadera fe por una imitación falsa e insidiosa de ella. Así que a los conquistadores españoles de México y Perú muchas de las naciones nativas ritos parecían ser falsificaciones diabólicas de los sacramentos cristianos con más probabilidad el estudiante moderno de comparativos rastros religión tales semejanzas a lo similar e independiente -. << Una teoría alternativa es que se trata de las ruinas de las civilizaciones más antiguas. Tiene la ventaja de que se inclina menos en gran medida de coincidencia; y si debe aparecer que tales historias como la de Atlantis tienen una base en la realidad, se convierte en no improbables >> funcionamiento de la mente del hombre en su sincera, si el crudo, los intentos de desentrañar el secreto del universo, y para ajustar su pequeña vida a sus terribles misterios. Sea como fuere, hay {189} puede haber ninguna duda de que la religión mitraico resultó un rival formidable para el cristianismo, que combina como lo hizo un ritual solemne con aspiraciones después de la pureza moral y la esperanza de la inmortalidad. De hecho, el tema del conflicto entre las dos religiones se aparece por un momento de haber colgado de un hilo. Una reliquia instructiva de la larga lucha se conserva en nuestra fiesta de Navidad, que la Iglesia parece haber tomado prestado directamente de su rival pagano. En el calendario Juliano el veinticinco de diciembre fue contado el solsticio de invierno, y se considera como la Natividad del Sol, ya que el día comienza a alargarse y el poder del sol para aumentar a partir de ese punto de inflexión en el año. El ritual de la Natividad, ya que parece que se ha celebrado en Siria y Egipto, fue notable. Los celebrantes jubilados en ciertos santuarios interiores, de las que a la medianoche se emitieron un fuerte grito, "La Virgen ha dado a luz! La luz está creciente ~!" Los egipcios aún representaba al sol recién nacido por la imagen de un niño que en su cumpleaños, el solsticio de invierno, que dio a luz y exhiben a sus adoradores. Sin duda, la Virgen que así concibió y dio un hijo en el veinticinco de diciembre fue la gran diosa oriental a quien los semitas llamaban la Virgen Celeste o simplemente la Diosa Celestial; en tierras semitas que era una forma de Astarte. Ahora Mithra fue identificado regularmente por sus adoradores con el Sol, el Sol Invicto, como le llamaban; por lo tanto, su nacimiento también cayó en el veinticinco de diciembre. Los evangelios no dicen nada sobre el día del nacimiento de Cristo, y por lo tanto la Iglesia primitiva no lo celebran. Con el tiempo, sin embargo, los cristianos de Egipto llegaron a considerar el seis de enero como fecha de la Natividad, y la costumbre de {190} que conmemora el nacimiento del Salvador en ese día se extendió gradualmente hasta que en el siglo IV la Iglesia de Occidente, que nunca había reconocido el seis de enero como el día de la Natividad, adoptado el veinticinco de diciembre como fecha cierta, y con el tiempo fue aceptado su decisión también por la Iglesia de Oriente. En Antioquía, el cambio no se introdujo hasta alrededor del año 375 dC ¿Qué consideraciones vamos a las autoridades eclesiásticas para instituir la fiesta de Navidad? Los motivos de la innovación se expresan con gran franqueza por un escritor sirio, a sí mismo cristiano. "La razón", nos dice, "¿por qué los padres transfieren la celebración de la sexta parte de enero hasta el veinticinco de diciembre fue esto. Era una costumbre de los paganos para celebrar en el mismo veinticinco de diciembre del cumpleaños del Sol, en la que se encendieron las luces en señal de fiesta. En estas solemnidades y fiestas de los cristianos también participaron. En consecuencia, cuando
  • 104. los doctores de la Iglesia se percibe que los cristianos tenían una inclinación a este festival, que entraron en consejo y resolvieron que la verdadera Natividad debe ser solemnizado en ese día y la fiesta de la Epifanía, el seis de enero. Por consiguiente, junto con esta costumbre, la práctica ha prevalecido de incendios kindling hasta el sexto. " El origen pagano de la Navidad se insinúa claramente en, si no es admitido tácitamente, por Agustín cuando él exhorta a sus hermanos cristianos no celebrar ese día solemne, como los gentiles a causa del sol, pero a causa de él, que hizo el sol. En igual forma León Magno reprendió la creencia pestilente que la Navidad fue solemnizado por el nacimiento del nuevo sol, como se le llamaba, y no a causa de la Natividad de Cristo. {191} Así pues, parece que la Iglesia Cristiana eligió para celebrar el cumpleaños de su fundador en el veinticinco de diciembre con el fin de transferir la devoción de los paganos del Sol a lo que fue llamado el Sol de Justicia. Si eso fuera así, no puede haber improbabilidad intrínseca en la conjetura de que los motivos de la misma especie pueden haber llevado a las autoridades eclesiásticas para asimilar el festival oriental de la muerte y resurrección de su Señor a la fiesta de la muerte y resurrección de otro asiático dios que cayó en la misma temporada. Ahora el rito Pascua todavía observa en Grecia, Sicilia y el sur de Italia oso en algunos aspectos un parecido sorprendente con los ritos de Adonis, y he sugerido que la Iglesia puede tener conscientemente adaptado el nuevo festival con su predecesor pagano en aras de ganar almas a Cristo. Pero esta adaptación probablemente tuvo lugar en el lugar de en las partes de habla latina del mundo antiguo de habla griega; para la adoración de Adonis, mientras que floreció entre los griegos, parece haber hecho poca impresión en Roma y Occidente. Ciertamente nunca formó parte de la religión oficial romana. El lugar que podría haber tenido en el afecto del vulgo ya estaba ocupado por el culto similar, pero más bárbaro de Attis y la Gran Madre. Ahora, la muerte y la resurrección de Atis eran oficial celebrado en Roma el vigésimo cuarto y vigésimo quinto del mes de marzo, siendo este último considerado como el equinoccio de primavera, y por lo tanto como el día más apropiado para el renacimiento de un dios de la vegetación que tenía muerto o durmiendo durante todo el invierno. Sin embargo, según una tradición antigua y generalizada Cristo sufrió en el veinticinco de marzo, {192} y en consecuencia algunos cristianos se celebra regularmente la crucifixión en ese día sin tener en cuenta el estado de la luna. Esta costumbre fue sin duda observó en Frigia, Capadocia, y la Galia, y parece que hay razones para pensar que en un tiempo fue seguido también en Roma. Así, la tradición que sitúa la muerte de Cristo en el vigésimo quinto del mes de marzo era antigua y muy arraigada. Es aún más notable debido a consideraciones astronómicas << El hecho de la Pascua es una fiesta móvil, dependiendo de la luna, es una prueba concluyente de que no es el aniversario de un acontecimiento histórico. Este punto de vista no se contradice con la del Dr. Frazer; muestra que un solar fue en conjunción con un festival lunar. >> demostrar que puede tener ningún fundamento histórico. La inferencia que parece ser inevitable que la pasión de Cristo debe haber sido referido arbitrariamente a esa fecha con el fin de armonizar con un festival más antiguo del equinoccio de primavera. Esta es la opinión del historiador eclesiástico aprendido Mons. Duchesne, quien señala que la muerte de Cristo fueron por lo tanto hizo caer desde la misma fecha en la que, de acuerdo a la creencia generalizada, el mundo había sido creado. Pero la resurrección de Atis, que combina en sí los caracteres del divino Padre y el Hijo divino, se celebra oficialmente en Roma el mismo día. Cuando recordamos que el festival de San Jorge en abril ha sustituido a la antigua fiesta pagana del Parilia; que la fiesta de San Juan el Bautista en junio ha tenido éxito a un festival de verano paganos de agua; que la fiesta
  • 105. de la Asunción de la Virgen en agosto ha derrocado el festival de Diana; que la fiesta de Todos los almas en noviembre es una continuación de una antigua fiesta pagana de los muertos; y que la Natividad de Cristo mismo fue asignado al solsticio de invierno en {193} diciembre porque ese día se consideró la Natividad del Sol; difícilmente se puede pensar en erupción o irrazonable conjeturar que el otro festival cardenal de la Iglesia cristiana - la solemnidad de la Pascua - puede haber sido de igual manera, y de como los motivos de la edificación, adaptado a una celebración similar del dios frigio Attis en el equinoccio vernal. Por lo menos es una coincidencia notable, si no es más, que el de los festivales paganos de la muerte y resurrección divina cristiana y deberían haber sido solemnizado en la misma temporada y en los mismos lugares. Para los lugares que celebran la muerte de Cristo en el equinoccio de primavera eran Phygia, la Galia, y al parecer de Roma, es decir, las mismas regiones en las que el culto de Attis sea su origen o golpeados raíz más profunda. Es difícil considerar la coincidencia como puramente accidental. Si el equinoccio de primavera, la estación en la que en las regiones templadas de todo el rostro de la naturaleza testifica a un recién salido-explosión de energía vital, había sido visto desde el principio como el momento en que el mundo fue creado por año nuevo en la resurrección de un dios, nada podría ser más natural que colocar la resurrección de la nueva deidad en el mismo punto del año cardenal. Sólo es preciso señalar que si la muerte de Cristo fue fechado en el veinticinco de marzo, su resurrección, según la tradición cristiana, que debe haber sucedido en el veintisiete de marzo, que es sólo dos días más tarde de la primavera equinoccio del calendario juliano y la resurrección de Attis. Un desplazamiento similares dos días se produce en las fiestas de San Jorge y la Asunción de la Virgen. Sin embargo, otra tradición cristiana, seguida de Lactancio y tal vez por la práctica de la {194} de la iglesia en la Galia, colocó la muerte de Cristo en la vigésimo tercera y su resurrección de los veinticinco de marzo. De ser así, su resurrección coincide exactamente con la resurrección de Attis. En realidad se desprende del testimonio de (a) cristiano anónimo, que escribió en el siglo IV de nuestra era, que los cristianos y paganos por igual quedaron impresionados por la extraordinaria coincidencia entre la muerte y la resurrección de sus respectivas deidades, y que el coincidencia formar un tema de agria polémica entre los seguidores de las religiones rivales, los paganos sosteniendo que la resurrección de Cristo era una imitación espuria de la resurrección de Atis, y los cristianos aseverando con igual calidez que la resurrección de Attis era una falsificación diabólica de la resurrección de Cristo. En estas riñas indecorosas los paganos tomaron lo que a un observador superficial podría parecer planta fuerte con el argumento de que su dios era mayor y, por tanto, presumiblemente, el original, no la falsificación, ya que por regla general el original es mayor que su copia. Este argumento débil los cristianos fácilmente refutada. Admitieron, en efecto, que en el punto de tiempo de Cristo era la deidad menor, pero triunfante demostraron su verdadera antigüedad por caer en la sutileza de Satanás, que en tan importante ocasión se había superado a sí mismo invirtiendo el orden habitual de la naturaleza. En conjunto, las coincidencias de los cristianos con los festivales paganos están demasiado cerca y demasiado numerosas para ser accidentales. Marcan el compromiso que se obligó a la iglesia en la hora de su triunfo para hacer con sus vencidos todavía sigue siendo peligroso rivales ".
  • 106. Este pasaje es muy esclarecedor sobre toda la cuestión de las fechas, y tiene además el mérito de explicar la interpolación {195} de la historia del nacimiento virginal. Con respecto a la alimentación del dios después de su adorno y asesinato, ver de nuevo Frazer "La muerte de Dios" página 55 "Entre el Jaintias o Syntengs, una tribu Khasi de Assam, sacrificios humanos utilizan para ofrecer cada año en el día en Sandhi el mes de Ashwin. Personas a menudo se presentó voluntariamente y se presentó a sí mismos como víctimas. Esto por lo general lo hicieron por comparecer ante el Rajah en el último día de Shravan y declarando que la diosa les había llamado a sí misma. Después de la debida investigación, si la would- ser víctima se encontró adecuado, era costumbre que el rajá le presenta con una tobillera de oro y que le diera permiso para vivir como quisiera y hacer lo que le gusta, la empresa tesoro real a pagar una indemnización por los daños que podría hacer en el ejercicio de estos privilegios notables. Pero el goce de estos privilegios era muy corto. En el día señalado a la víctima voluntaria, después de bañarse y purificarse estaba vestida con un traje nuevo, embadurnado de madera de sándalo rojo y bermellón, y adornada con guirnaldas. Así ataviado, se sentó durante un tiempo en la meditación y la oración en un estrado frente a la diosa; luego hizo una señal con el dedo, y el verdugo, después de pronunciar las fórmulas habituales, le cortó la cabeza, que estaba echado a partir de entonces ante la diosa en una placa de oro. Los pulmones se cocinan y se comen por tales yoguis kandra como estuvieron presentes, y se dice que la familia real participó de una pequeña cantidad de arroz cocido en la sangre de la víctima. " En cuanto a la razón por la que debe ser que el `hijo de primer ser conseguido-del Padre 'de todo lo que debería ser asesinado, nos referimos una vez más a la misma gran autoridad en el Dios que muere, el conjunto {196} sección sobre el sacrificio del hijo del rey, de la que tomo la libertad de citar algunos pasajes cortos solamente. Página 160 "Un punto a notar acerca de los reyes temporales descritos en el capítulo anterior es que en dos lugares (Camboya y Jambi) vienen de unas existencias que se cree que es similar a la familia real. Si la vista aquí en cuenta la origen de estos reinados temporales es correcta, podemos entender fácilmente por qué sustituto del rey a veces debe ser de la misma raza que el rey. Cuando el rey tuvo éxito primero en conseguir la vida de otro aceptado como un sacrificio en lugar de su propio, tendría ., para mostrar que la muerte de ese otro serviría al propósito bastante, así como su propia habría hecho ahora era un dios o semidios que el rey tenía que morir, por lo que el sustituto que murió por él tuvo que ser invertido, al menos, . para la ocasión, con los atributos divinos del rey Este, como acabamos de ver, era ciertamente el caso de los reyes temporales de Siam y Camboya, que fueron invertidos con las funciones sobrenaturales, que en una etapa anterior de la sociedad eran los atributos especiales del rey. Pero nadie podría muy bien representar al rey en su carácter divino como su hijo, que podría suponerse a compartir la inspiración divina de su padre. Nadie, por lo tanto, podría tan apropiadamente morir por el rey y, a través de él, por todo el pueblo como el hijo del rey. " Página 176-177. "La única cosa que se cierne claro a través de la bruma de esta tradición extraña es la memoria de un gran masacre de primogénito. Éste fue el origen, se nos dice, tanto de la santidad de los primogénitos y de la fiesta de la Pascua. Pero cuando se nos dice, además, que las personas cuyos primogénitos fueron sacrificados en esa ocasión no fueron los hebreos, sino sus enemigos, que son en {197} una vez que se reunió por serias dificultades. ¿Por qué, podemos preguntar, si los israelitas matar a los firslings de su ganado para nunca porque Dios matado una vez los de los egipcios, y por
  • 107. qué se debe todo padre hebreo tiene que pagarle a Dios rescate por su primogénito, porque Dios una vez mató a todos los primogénitos de los egipcios? En esta forma la tradición no ofrece ninguna explicación inteligible de la costumbre . Pero a la vez se convierte en clara e inteligible cuando se supone que en la versión original de la historia era el primogénito hebreo que han sido muertos; que, de hecho, la masacre de los hijos primogénitos era antes, lo que la masacre de los primogénitos del ganado siempre continuó a ser, no una carnicería aislado, sino una costumbre regular, que con el crecimiento de más sentimientos humanos se suavizó después en el sacrificio vicario de un cordero y el pago de un rescate por cada niño. Aquí el lector puede recordar de otra tradición hebrea en la que el sacrificio del hijo primogénito se indica todavía con mayor claridad. Abraham, se nos informa, fue ordenado por Dios al ofrecer a su hijo primogénito Isaac como holocausto, y estuvo a punto de obedecer el mandato divino, cuando Dios, contento con esta prueba de su fe y obediencia, sustituido por el ser humano víctima de un carnero, que Abraham consecuencia escarificada lugar de su hijo. Poner las dos tradiciones juntos y observar cómo es exactamente que encajan unos en otros y en la práctica hebrea después de sacrificar realmente los hijos primogénitos de fuego a Baal o Moloch, no podemos resistir a la conclusión de que, antes de la práctica de la cancelación de las mismas se introdujo, los hebreos, al igual que las otras ramas de la raza semita, sacrificado regularmente a sus hijos primogénitos por el fuego o el cuchillo. La Pascua, {198} si este punto de vista es correcto, fue la ocasión cuando se ofrece el sacrificio horrible; y la tradición de su origen ha conservado en sus rasgos principales un vívido recuerdo de los horrores de estas noches de miedo ". Página 178-179. "Si esto es de hecho el origen de la Pascua y de la santidad de los primogénitos de los hebreos, la totalidad de la evidencia semítica sobre el tema es visto caer en línea a la vez. Los hijos que el cartagineses, fenicios, cananeos, moabitas , Sefarvaim, y probablemente otras ramas de la raza semítica quemaban en el fuego serían sólo su primogénito, aunque en escritores antiguos generales no han podido indicar esta limitación de la costumbre. Para los moabitas, de hecho, la limitación se indica claramente, si no se indique expresamente, cuando leemos que el rey de Moab ofreció a su hijo mayor, que había de reinar después de él, como un holocausto en la pared. Para los Pheonicians sale menos claramente en la declaración de Porfirio que los fenicios utilizaban para sacrificar uno de su más querido para Baal, y en la leyenda recogida por Filón de Biblos que Cronos sacrificó a su hijo unigénito. Podemos suponer que la costumbre de sacrificar al primogénito, tanto de los hombres y los animales era una antiquísima institución semítica, que muchas ramas de la carrera mantuvo dentro de los tiempos históricos; pero que los hebreos, mientras mantenían la costumbre en lo que respecta al ganado doméstico, fueron liderados por su moralidad más elevado de desprenderse de ella en relación con los niños, y sustituirla por una ley misericordiosa que los niños nacidos primero deben rescatados en lugar de sacrificados. " Página 194-195. "Con la evidencia anterior que nos ocupa podemos inferir con seguridad que una costumbre de permitir que un rey para matar a su hijo, como {199} un sustituto o un sacrificio vicario para él, ahora estarían en forma excepcional o sorprendente, al menos en tierras semitas, donde de hecho la religión parece a la vez que han recomendado o encomendado a cada hombre, como un deber que le debía a su dios, a tomar la vida de su hijo mayor. Y sería del todo de acuerdo con la analogía, si, mucho después de la bárbara costumbre se había caído por otros, continuó siendo observado por los reyes, que permanecen en muchos aspectos a los representantes de un mundo desaparecido, pináculos solitarias que volcar la creciente pérdida de las aguas bajo la
  • 108. cual yace enterrado el pasado. Hemos visto que en Grecia dos familias de ascendencia real permanecieron responsable de proporcionar a las víctimas humanas de su número a un momento en que el resto de sus compatriotas país corrió apenas más riesgo de ser sacrificado a los pasajeros en Cheapside dirigidas actualmente de ser apresurado en Pablo o Bow St. Iglesia y inmolada en el altar. Una mitigación final del encargo sería sustituir los criminales condenados a las víctimas inocentes. Tal sustitución se sabe que han tenido lugar en los sacrificios humanos ofrecidos anualmente en Rodas a Baal, y hemos visto buenos motivos para creer que el criminal, que murió en la cruz o la horca en Babilonia, murió en lugar del rey en cuyo vestiduras reales que se les había permitido hacerse pasar por un par de días ". Otra prueba con respecto a la costumbre de colgar el dios de un árbol se da en << WEH NOTA "Atis, Adonis, Osiris.": Vol. I >> Nos nuevo presupuesto. (Página 289-291.) "Podemos conjeturar que en los viejos tiempos el sacerdote que llevaba el nombre y jugó la parte de Attis en el festival de primavera de Cibeles fue ahorcado con regularidad o muertos en el árbol sagrado de otra forma, y que esta costumbre bárbara era después mitigado en la forma en la que nos es conocido en los últimos tiempos, {200} cuando el sacerdote simplemente extraer la sangre de su cuerpo bajo el árbol y adjunta una efigie en lugar de a sí mismo a su tronco. En el sagrado bosquecillo en hombres Upsala y los animales fueron sacrificados por estar colgado en los árboles sagrados. Las víctimas humanas dedicadas a Odin fueron puestos regularmente a muerte por ahorcamiento o por una combinación de colgantes y punzante, el hombre está colgado de un árbol o una horca y luego herido con una lanza . Por lo tanto Odin fue llamado el Señor de los Gallows o el Dios de los colgados, y se le representa sentado bajo un árbol de la horca. De hecho, se dice que se han sacrificado a sí mismo en la forma ordinaria, como aprendemos de los versos extraños de la Havamal, en el que el dios describe cómo adquirió su divino poder, aprendiendo las runas mágicas: `Sé que colgué en el árbol ventoso Durante nueve noches enteras, Herido con la lanza, dedicado a Odín, Yo mismo a mí mismo '. Los Bagobos de Mindanao, una de las Islas Philipine, utilizado anualmente a sacrificar víctimas humanas por el bien de los cultivos de una manera similar. A principios de diciembre, cuando la constelación de Orión apareció a las siete de la tarde, la gente sabía que había llegado el tiempo para limpiar sus campos para la siembra y para sacrificar un esclavo. El sacrificio fue presentado a ciertos espíritus poderosos como el pago por el buen año que el pueblo había disfrutado, y para asegurar el favor de los espíritus para la próxima temporada. La víctima fue llevado a un gran árbol en el bosque; allí estaba atado de espaldas al árbol y los brazos extendidos por encima de su cabeza, en la actitud con la que los artistas antiguos retratan Marsias colgado en el árbol fatal. Mientras tanto, colgado por los brazos fue muerto por una lanza de empuje a través de su cuerpo a la altura de las axilas ". {201} Necesitamos apenas proceder. Todos los detalles de la muerte de Jesús se hace imprescindible en un ritual u otra de alguna fe antes. Nosotros no necesitamos molestar al lector con paralelos similares a la resurrección: confiamos en que las pruebas que hemos ofrecido él le inducirá a hacer la rama dorada la piedra angular de esta biblioteca religiosa.
  • 109. Se objetará que hemos probado casi demasiado, que hemos tenido que mezclan los ritos de Attis con los de Osiris; hemos trazado un incidente al culto de Dioniso, otro a la de Mitra o el Sol << WEH NOTA:. la siguiente es una nota extendida por Crowley. Texto normal se reanuda después de la nota concluye en la página 204: >> << Como una respuesta alternativa a esta crítica, me permito señalar brevemente que la historia de la crucifixión ya se cuenta en la novela llamada El Libro de Esther? Hay un rey Asuero que tiene siete eunucos (? El Sol y los planetas?) Su reina Vasti (El elamita diosa Mashti) se niega a mostrarse a la gente, como cualquier mujer modesta en el Este iba a hacer. Asuero era `alegre del vino '. Hay siete príncipes que proponen castigar a Vasti, quien está de acuerdo depuesto. El rey elige una virgen llamada Esther (Ishtar o Astarté o Asteria o Astarté, el nombre habitual de la Diosa de esos países) hija adoptiva de su primo Mordecai (el dios local Marduk) para ser reina. Mordecai, haciendo un servicio al rey, al revelar una conspiración en su contra, por parte de dos chambelanes, recibe el favor a través de Esther; pero tiene un rival en Amán (El elamita dios humano) que se hace `ministro príncipe '. Amán trata de destruir todos los Judios; Mardoqueo Esther persuade a venir al rescate. Ella ordena a todos los Judios ayunar y llorar durante tres días. Al final de este tiempo Esther, agradar al rey, él y Amán pide a un banquete. Mientras tanto Amán ha preparado una horca para Mardoqueo. El rey, sin dormir la noche antes del banquete, lee la historia, y recuerda que él ha descuidado para recompensar a Mardoqueo por el servicio le dicte. Ahora viene el `comedia '. El rey pide a Amán lo que se hará al hombre a quien el rey se deleita en honrar. Amán, creyéndose que se quería decir, recomienda que el hombre debe ser vestido con la real y su corona, establecido en el propio caballo del rey, y la condujo a través de la ciudad y proclamó. El rey ordena Amán que hacer esto a Mardoqueo; una excelente broma. Ahora viene el banquete, y Esther aboga por los Judios que se salvó, acusando a Amán. El rey se enoja y se va al jardín para caminar apagado. Amán, tomando ocasión por el lado de hacer {202 - nota continúa} de los límites de la libertad aún más amplia suplica por su vida con Esther por intentar violar a ella. Ante esto, él es capturado por Asuero, quien inmediatamente órdenes a Amán para ser colgado en la horca que él había construido para Mardoqueo. El rey da el anillo de oficina para Mardoqueo; los Judios matar a todos los temas habituales de Asuero, en lugar de aquellos sujetos a matar; y todos viven felices para siempre. En conmemoración de estos eventos los Judios estableció la fiesta de Purim.
  • 110. Esta historia es, evidentemente, un romance en el que el mito se adapta a, e incorporado en un contexto histórico. Tenemos los mismos materiales que para nuestra Columbine, Harlequin y Pantaloon. (Nota especial el traje de Arlequín.) Las características esenciales de la misma son mucho más antiguas que el romanticismo; que - se derivan de la babilónica Sacaea. Dio Chrystostom describe este festival en los siguientes términos: "Toman uno de los presos condenados a muerte y lo sientan en el trono del rey, y le dan vestiduras del rey, y lo dejaron como señores absolutos y beben y corren antidisturbios y usan la concubina de del rey durante estos días, y nadie le impide hacer sólo lo que le gusta. Pero después se tira y azote y crucificarle ". Compare esto con los eventos de "Semana Santa". Hay en fin hay duda de que entre los propios Judios había un festival de la `dios muerto», adoptada durante la cautividad babilónica. Para las principales características de la crucifixión no hemos por lo tanto, incluso para asumir la influencia de una corriente extranjera. Purim, aunque un mes a principios de año, puede haber asimilado a este respecto con la Pascua, cuya doctrina del sacrificio de un cordero sustituido por el primogénito es tan similar a la del rey sustituido. Para aquellos que se oponen a buscar los materiales para los Evangelios fuera de Siria, se puede sugerir que la historia del evangelio era un intento de fortalecer el judaísmo de una identificación de los festivales babilónicos y hebreo, al igual que la gente en los últimos años han tratado de hacer ` Empire Days 'y tales de puramente humanitarias `festivos de Sir John Lubbock". Es, posiblemente, puede objetarse que la gran figura de Ishtar está ausente en la fiesta de los judíos; pero el renacimiento del monoteísmo después del regreso de la cautividad explica cómo se cayó. Los sacerdotes verían poco daño en consentir en una mera ceremonia `simulacro rey ', de los cuales la importación religiosa era obsoleta, o incluso no sólo mantiene vivo el recuerdo de una gloria racial legendaria, pero estaba estrechamente conectado con su propio festival anual de edad de el chivo expiatorio. En Levítico XVI, 1 leemos: "Y el Señor habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se llegaron delante de Jehová y murieron Y tomará de la congregación de los hijos de Israel dos niños de la. cabrío para expiación, y un carnero para holocausto. Después tomará los dos machos cabríos y los presentará delante de Jehová, a la puerta del Tabernáculo de reunión. Y Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos, una suerte porque Jehová, y otra suerte por Azazel. Aarón ofrecerá el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová, y lo ofrecerá en sacrificio por el pecado. Pero el macho cabrío sobre el cual el lote {203 --- nota concluye y hojas de vida de texto} cayeron a ser el chivo expiatorio, será presentado vivo ante el Señor, para hacer la reconciliación sobre él, y que lo dejara ir de un chivo expiatorio al desierto. Purim significa un montón, y la referencia es evidentemente a la expiación aquí descrito. Aquí uno de cabra es Amán, el otro Mardoqueo; que Jesús, el otro Barrabás. Estoy en deuda con el Dr. JG Frazer para los contornos de esta nota, y remito al lector a su discusión plena y más capaz de toda la materia en el chivo expiatorio 'volumen de La rama dorada `; pero he sido lo suficientemente valiente para hacer varias sugerencias independientes que se espera puede acabar con algunas de las dificultades del tema. >>
  • 111. El punto es excelente; pero prueba nuestra afirmación. Recordemos ahora lo que se dijo al principio de esta sección con respecto a la situación política de la época. Los dioses locales hicieron muy bien, mientras que los viajes eran raros; pero como sus devotos comenzaron a vagar sobre la faz de la tierra un choque era inminente. Los sacerdotes consultaban juntos, en `la manera que tienen en el 'sacerdocio! Decidieron sobre el único camino posible, para idear un rito compuesto, con una historia compuesta para adaptarse a ella. Cada sacerdote, por la más mínima modificación de su propio ritual, podría unirse a la `confianza ', y mantener o incluso aumentar sus ingresos. Quod erat faciendum. Se puede observar que un proceso precisamente similar se llevó a cabo en el antiguo Egipto en circunstancias de un tipo similar. El maíz-ninfa se identificaba con la diosa Luna y la diosa del Nilo y la diosa Madre, Isis y etiquetado, todo a su favor. "No sólo Isis madurar su trigo", el sacerdote explica, "es las lágrimas que se hinchan el Nilo, es la luz que le guía en la noche, sino que es ella la que le da a los niños." Por lo tanto la formación de grupos de `treinta y tres dioses superiores", en la actualidad `Eneadas ', y` tríadas' y, finalmente, la resolución de los tres en uno, mientras que todavía mantenerlos separados, por la doctrina de {204} la Trinidad. Ahora vemos, pues, a Jesús como un armonizador entre todos estos cultos en conflicto. El lector, naturalmente, comentar que todo esto está muy bien, pero es sólo una hipótesis, y que le gustaría alguna evidencia de que se lleva a cabo efectivamente. Afortunadamente tenemos algo por el estilo para ofrecer. En primer lugar el silencio de Juan y Marcos en relación con el nacimiento de Jesús se explica de la manera más simple. Sólo tenemos que suponer que estos eran los evangelios anteriores y no han cumplido ciertas sectas, cuya celebración central involucrada la leyenda de un nacimiento misterioso. Con el fin de asegurar la adherencia de estas personas, sólo sería necesario incorporar su rito; y las instrucciones de inmediato se daría para insertar estos en los evangelios, o en algunos documentos religiosos subsidiarios tales como el calendario. Ahora tenemos ejemplos reales de que esto se hizo. Frazer dice, en el primer volumen de La rama dorada. "Casi no podemos dudar de que el San Hipólito del calendario romano que fue arrastrado por caballos hasta la muerte en el trece del mes de agosto, el propio día de Diana, no es otro que el héroe griego del mismo nombre, que después de morir dos veces más como un pagano pecador ha sido felizmente resucitado como un santo cristiano ". Esto de ninguna manera es el único ejemplo. Nos encontramos en el mismo volumen:. "Tal vez entonces las imágenes de cabezas de ganado que se encuentran en recinto de Diana en Nemi se ofrecieron a ella por los pastores para asegurar su bendición sobre sus rebaños en la Alemania católica en la actualidad la gran mecenas de ganado, caballos, y cerdos es St. Leonhard, y {205} modelos de ganado, caballos y cerdos están dedicados a él, a veces con el fin de garantizar la salud y el aumento de las ovejas y las vacas a través del año que viene, a veces con el fin de obtener la recuperación de . animales enfermos Y curiosamente, como Diana de Aricia, está también espera que St. Leonhard para ayudar a las mujeres con dolores de parto y bendecir esposas estériles con
  • 112. descendencia Tampoco estos puntos agotan la analogía entre St. Leonhard y Diana o Aricia;. para como la diosa el santo cura a los enfermos, sino que es la patrona de los presos, como era de esclavos fugitivos, y sus santuarios, como el de ella, disfrutaba del derecho de asilo ". Estos son sólo dos de muchos casos. Incluso los dioses como Baco y Príapo se convirtieron en santos. No sólo nos encontramos con la identidad o similitud de nombre, sino también de la leyenda. Si el dios estuvo acompañado por veinticuatro ninfas, habría veinticuatro vírgenes para ministrar a la santa. Si tenía una empresa de faunos el santo tendría un correspondiente número de mártires. Si se le representaba como el patrón de algunos peces en particular el santo iba a hacer algún milagro, en cuanto a que los peces, lo que sugeriría la historia pagana. Por tanto, cuando vemos de una manera muy histórica, a pesar de los intereses obvios de la iglesia en ocultar o enmascarar la transacción, que las religiones menores se incorporaron deliberadamente en el cristianismo editando ligeramente sus leyendas y sus ritos, es bastante corolario razonable que esta no era más que una extensión del proceso original. Pero ¿por qué Jesús? el lector todavía consulta. Debido a que el Jesús que Pablo predicó era popular con la democracia. El cristianismo fue en un principio la religión de los criminales y los esclavos. Su salvación {206} era muy barato. En la decadencia gradual del Imperio Romano el sagrado sacerdocio no tuvo más remedio que unir el nombre y la tradición de Jesús a sus ritos ya modificados. Sólo así podrían volver a llenar sus templos vaciado, reponer sus arcas agotadas, y re-establecer su menguante poder e influencia. Como el Sr. Shaw dice, la fe sin obras, en el sentido de los pagos a los sacerdotes, hizo el truco. Fue el pueblo, no el enemigo, a quien Constantino temía; que eran ellos que conquistó `en este signo '. Incluso por lo que pasó mucho tiempo antes de que el nuevo Imperio del papado construyó su poder. Las artes, las ciencias, el aprendizaje, la literatura, todos cayeron en la oscuridad; los hombres ya no sabían de donde Jesús había resucitado; llegaron a ser tan ignorante que aceptaban la historia milagrosa phantastic, con todos sus absurdos y contradicciones, literalmente; y hasta el Renacimiento, con su retorno a Pagan luz y líder, el fundamento de todo lo que es bueno en la civilización moderna, dejó los salvajes Teutónicos de Prusia e Inglaterra todavía en la penumbra, iluminada sólo por destellos raros de los que amaban a los griegos, de ese osario donde la masa de las personas pululan --- hasta hoy. "La fabricación de la Canon final del Evangelio." En este (me temo) algo más larga disquisición el lector puede haber perdido el sentido de las proporciones de la discusión. Ahora será conveniente volver a tejer los hilos más de cerca, que resume las posiciones tomadas, y de estudio del campo de batalla en su conjunto. Si el lector tendrá su Testamento en la mano, y hacer una sinopsis {207} de las declaraciones grabadas, encontrará una circunstancia muy llamativa. Hay tres secciones principales, y tres solamente, de la vida de Jesús. Primero viene el nacimiento pisos; ya hemos descartado esto como una interpolación evidente, ya que incluso Paul (y,
  • 113. probablemente, Pedro y Juan) o estaban totalmente ignorantes de la existencia de tal fábula, o totalmente incrédula de, y hostiles a ella. Después viene la vida del predicador ambulante, y finalmente, como un trueno, la tragedia, de "Domingo de Ramos" a la Resurrección. Estos dos no de cola de milano del todo bien y un estudio de sus fuentes a explicar por qué. También veremos cómo llegaron a ser reconstruido. Podemos llamarles la vida, y la muerte, de Jesús; y vamos a analizarlas seriatim. "La vida de Jesús." Toda la mala interpretación de la Biblia se debe al hecho de que es una vid oriental plantado en un jardín occidental. Si el señor Shaw (con toda su capacidad y el aprendizaje) está en el mismo atolladero como el campesino más ignorante en Lincolnshire, es debido al hecho de que él nunca ha estado en el Este para vivir. Los incidentes - los incidentes más simples - del Evangelio son tan extraño para él como los cuentos de hadas. La gente en las ciudades orientales se quitan los zapatos o sandalias al entrar en una casa; no por ninguna superstición extraña, sino porque no está previsto por las autoridades sanitarias para la eliminación de los excrementos de los animales de las calles. La ciudad de Yunnan-Fu es muchos metros por encima de la superficie de una llanura perfectamente plana. No está en una colina, pero en sus siglos de basuras. No hay `extraña religión oriental 'sobre Sati o, como los ingleses generalmente deletrearlo Sutee; {208} es de sentido común. `Esposas hindúes cocinan sus maridos, y la única manera de impedir que una mujer envenenar a su hombre bueno es para evitar que sobrevivir a su funeral. Si desea sorprender un cristiano muy mal hecho, conseguir que la imagen - para visualizar - Jesús en la carne, con las manos sin lavar (Mateo VII, 2 << WEH NOTA: No Mateo, Marcos VII, 2 >>, Lucas XI , 38) yoguis no lavar, porque la ley ceremonial de los ortodoxos es tan estricta que debe hacerlo; este ser universal, en el este, también es universal para suciedad a ser un signo de sancitity. Ahora imagine a Jesús sumergiendo una de dichas manos en el plato con otros once "ablutioners muy imperfectos." Si esto falla, darle algunos detalles orientales más íntimos; explicar exactamente por qué la limpieza en la cocina y la alimentación es de vital importancia en países como Siria. La comprensión de las costumbres orientales es imperativo, si la vida de Jesús es ser verdaderamente imaginado y realizado. Unos años viajan en la India y el norte de África familiariza uno con el ambiente, y es sonreír cuando la gente habla de la `vida maravillosa 'de Jesús. Por cada borde de la carretera en la India es posible encontrar a un hombre santo de hoy - que podría haber encontrado conmigo en 1901! - Que está viviendo exactamente la vida de Jesús registrada. Él pide su comida, o de lo contrario `ministro mujeres que le de su sustancia» (Lucas VIII, 3) del mismo modo que ocurre con los bribones ociosos y viciosos que han salido de la India a los Estados Unidos e Inglaterra para hacerse pasar por 'yoguis' a expensas de las mujeres de la sociedad perezosos y buenos para nada en la búsqueda de una nueva moda. Sólo en la India, con el apoyo de los yoguis es decente y honorable. Los hombres son realmente santos, y exigen más que un poco de arroz y curry. Usted puede apoyar a uno durante un año en el precio de un almuerzo en el Claridge. {209}
  • 114. La mayoría de los yoguis de la India son solitarios. Es muy probable que tienen un voto de silencio. Sin embargo, en algunos pocos el picor de la enseñanza funciona, y que se desvían de un lugar a otro recogiendo discípulos. De vez en cuando se vuelven locos bajo la tensión de la vida, o el uso de drogas o el abuso de éxtasis religioso, se convierten en carrera feroz `amok" tal vez hacer un asesinato, tal vez atacar el templo de una secta rival con algún pretexto, o tratar a reformar sus propios templos de alguna manera violenta tales como Jesús tuvo con los cambistas. A veces se ponen políticamente borracho, y comienzan una campaña contra los poderes fácticos. Cada funcionario indio le dirá lo que una plaga tales hombres a menudo se convierten; la mitad de las incursiones en la frontera se deben a algo así `exalte '. Inglaterra en general (incluso) ha oído hablar del Madhi, y el Mad Mullah, y el Senussi, y tal vez incluso en días anteriores de los drusos y el Viejo de la Montaña, con sus discípulos Hachís- enloquecido, de quien tenemos nuestra palabra 'asesino'. La buena gente de Inglaterra pueden sorprenderse al saber que no hay un centavo para elegir entre estos hombres y su Jesús idolatrado. Pero es el hecho. Todos estos hombres tienen sus discípulos, y su seguimiento de las mujeres - las mujeres por lo general flojos, ermitaños y santos varones que tienen una gran reputación de todo el mundo por sus proezas sexuales. Tienen sus dichos, ella compone sus parábolas y fábulas para divertir a sus seguidores por el fuego de campamento al caer la noche, lo hacen con sus milagros, y cumplir con las antiguas profecías exactamente de la misma manera como lo hizo Jesús. Las quejas de los fariseos contra Jesús son las quejas de valores de los ortodoxos en la India a día contra los yoguis. Se omiten los lavados ceremoniales; que comen comida asquerosa; toman despreocupadas de las fiestas religiosas o de las prescripciones de los Rishis y {210} otros grandes maestros. No les importa nada de casta; que son holgazanes, ociosos y vagabundos; oran lugar de trabajo; etcétera. Del mismo modo, las nueve décimas partes de los mandatos de Jesús se dirigen a las reglas o las modas de los fariseos más preciados; y también lo son la mayor parte de los dichos sabios del `hombre santo 'de la India y de todo el día para- Islam. + Los pequeños diálogos en los que Jesús refuta los escribas y fariseos son muy característicos. El Oriental le encanta tener su `Darwesh 'burlar a la persona que interrumpe. Cada Oriental narrador tiene (a) cientos de este tipo en su repertorio. He aquí una muestra. Cierto rey pide un Darwesh: "¿Cómo es posible que Iblis (Satanás), que está hecho de fuego, debe ser atormentado por el fuego?" El hombre santo recoge un puñado de tierra y lo tira en el rey, que aúlla. "¡Qué! Imposible!" exclama el Darwesh, "ustedes que están hechos de tierra no puede ser herido por la tierra." Aquí el santo tiene el extremo derecho tanto del argumento y del ladrillo. El tipo de historia es tan común como la propia arena del desierto. Lo que el Sr. Shaw llama el `Overdraught milagrosa cómica de los peces 'es también una historia absolutamente universal. El hombre codicioso trata de explotar los poderes del taumaturgo, y su oración ha concedido a su propia confusión. Apenas hay un libro de cuentos de hadas en el mundo que no tiene alguna de esas historias. Basta con mencionar el cuento de Ingoldsby de converso Pedro y la cerveza << WEH NOTA:. La "Ingoldsby Legends" fueron escritos bajo el nombre de Thomas Ingolsby por el Rev. Richard Harris Barham (1788-1854). Estas historias y poemas cómicos encantadores fueron publicados a mediados del siglo 19. Ellos giran alrededor de las locuras de los clérigos, los plebeyos y los altos nacidos, fantasmas, demonios y brujas (siempre se
  • 115. hace como figuras de diversión), la gula y el exceso de bebida. Si hay algo que merece ser reproducido en esta era demasiado serio, es `Ingolsby. En más de mil páginas no indexadas, la historia de converso Pedro es un poco difícil de encontrar, pero he aquí un fragmento de "A Lay de San Nicolás": "No hubo falta de saco viejo Sherris, De Hipocrás multa, o de Malvasía brillante; Y sí, como él drain'd de su taza con una bofetada, Él creció menos piadoso y más cortés. "Ella le prometió una vez, y ella le prometió dos veces, Y ella bebió como Lady no debe beber; Y él press'd la mano `neath la mesa tres veces, Y él wink'd como Abad no debería guiñar. "Y Pedro Prior, y Francisco Fraile, Sáb cada uno con una servilleta debajo de su barbilla; Pero Roger el Monje llegó demasiado borracho, Así lo han puesto a la cama, y le tuck'd en. (La Dama se precipitó con una pinta y un cuarto de agua bendita tarde en la noche y se convierte en un gran diablo canoso) >> Es de la raíz del árbol de la comicidad primitiva.; la codicia o el orgullo o alguna calidad o'erleaping sí mismo y caer por el otro, el polipasto ingeniero con su propia trampa. Es mejor que una historia real; es una historia de toda la verdad, para utilizar el admirable distinguen de Hermes Trismegisto. {211} Pero no hay ninguna razón por la que debemos escoger un conjunto de milagros, un conjunto de parábolas, un conjunto de diálogos, y gritar "¡Único!" No es ni siquiera vale la pena el tiempo para probar que el Sermón de la Montaña es robado del Talmud; que podría haber sido robado desde cualquier lugar. Ve ahora a cualquier hombre santo de Marrakesh a Tali-Fu, y conseguir que hablar. Infórmese más concerniente a sus milagros de los habitantes del pueblo, `Toma tu pluma, siéntate en seguida y escribe 'otro evangelio como Lucas o Juan de acuerdo a su capacidad literaria. No va a ser el material que falta. Muéstrame cualquier colección de los dichos de tales hombres, y yo te mostraré las ideas, incluso las mismas frases, de tu Jesús. Lea el Tao Teh King sobre la no resistencia, el Bhagavad-Gita en la fe y la devoción, el Dhammapada sobre la conducta correcta, las preguntas del rey Milinda sobre enigmas metafísicos, la Jataka por parábolas, los Upanishads para alta teología; luego encontrar un dicho de Jesús, que no es explícita en algunos uno o más de ellos! Más, tomar una antología de toda la colección; pedir alguna persona no familiarizada con la religión para seleccionar los dichos de Jesús, y para construir un sistema coherente y consecuente de la filosofía, la teología y la ética a partir de ellos. Sería más fácil hacer girar cuerdas de arena. La Biblia misma da testimonio de la universalidad de la errante 'hombre santo', y su aptitud para la fundación de las sectas y comunidades. (Hechos XXI, 38, y en otros lugares) La evidencia de que Jesús era un hombre santo como `'o` yogui' ha sido elaborado con el máximo detalle por otro del mismo gremio, conocido por los iniciados como Shri Parananda, y para la profano como el Excmo. P. Ramanathan CMG Procurador General de Ceilán, en dos comentarios, uno en Mateo {212} y uno en John. Estos libros son, sin duda, el más esclarecedor que se han escrito sobre la vida de Jesús,
  • 116. está escrito, por así decirlo, desde el interior de la información. Cualquier duda de la verdad de la teoría presentada en este ensayo que pueda permanecer en la mente de cualquier pensador imparcial de inmediato debe ser disipado para siempre por un estudio de estos dos libros. Esta tesis está aceptado, podemos formular así: Jesús fue el más popular de los 'hombres santos' de Siria de su tiempo, y sus dichos ya estaban siendo recogida por un escriba. En el caso del evangelio de Juan, tenemos otro `hombre santo ', esta vez de la persuasión de los esenios. También existe lo que es en mi opinión un retrato muy menor en el grupo, la del Judio ortodoxo que sólo deseaba restablecer la estricta ley de Moisés, o incluso a endurecer sus bonos. Esto es compatible tanto con Yogi, o con los esenios. Por último, está el intento de identificar a Jesús con el Mesías, que no tiene ninguna base en alguna de las historias grabadas de los dichos o hechos de Jesús. "La muerte de Jesús." A la edad de diez yo era ambicioso. Que había ganado un premio por `distinción en conocimiento religioso, Clásicos y francés ', y ya sentía yo un hombre marcado. Ahora me di cuenta de la dificultad de las Escrituras. El comienzo de mi caída? No pude ver cómo alguien podría ser tres días y tres noches en la tumba entre la noche del viernes y la mañana del domingo. Me llevé a mi trabajo de uno de los maestros, que admitieron su propia perplejidad sobre el punto. Nunca se le ocurrió dudar de la historia en absoluto; él simplemente {213} dijo que nadie había sido capaz de explicarlo. Allí y entonces me decidí a asombrar al mundo. ¡Ay de las ambiciones juveniles; el problema sigue sin resolverse, aunque creo que podría ser abordado por la ayuda de las matemáticas cristianas, comenzando con la famosa ecuación trinitaria. Pero hacer una suposición, y la dificultad desaparece. Supongamos que toda la historia de la crucifixión no es un registro de la realidad, pero el escenario de un drama o un ritual de iniciación sagrada. ¿Tenemos motivos para hacer tal suposición? El lector debe remitirse al Dr. JG Frazer, Herbert Spencer, Grant Allen, y JM Robertson por la analogía general entre la historia de la crucifixión y los de Egipto, India, México, Perú y una docena de otros lugares. Pero el señor Robertson argumenta el caso específicamente en esta cuestión de la "unidad de tiempo". El autor muestra lo absurdo que es suponer que el Procurador celebró sus tribunales a la medianoche: todas las ciudades orientales siendo aún después de la puesta del sol, excepto en ciertas fiestas, para los propósitos del festival de música y baile. Muestra cómo incidente es incidente crowdedupon, sin razón, todos con la necesidad evidente de conseguir el drama confinado a un número determinado de horas. Es imposible citar a su prueba en detalle, ya que es tan elaborado como es convincente. Sin embargo, es permitido llamar la atención sobre varios hechos muy sorprendentes. Todo el simbolismo del Jesús que murió y resucitó es astrológica y mística en sus puntos más diminutos. El incidente de la unción, que es una parte normal de cualquier ritual, como la purificación ceremonial en otro lugar grabado; el "hombre que lleva un cántaro de agua" (Lc XXII, 10), que sugiere {214} el signo de Acuario Zodical; el mandato de Jesús (Lc XXII, 36-38); para amueblar espadas que no se iban a utilizar, sin embargo (Lc XXII, 50, 51); los robings ceremoniales y coronaciones y azotes; todas estas cosas sugieren un drama y no una historia; una representación simbólica de John
  • 117. Barleycorn; no es en absoluto el registro de lo sucedido a un solo hombre, sino de lo que ocurre con todos los hombres. Los meros hechos de la natividad en el solsticio de invierno, y la Crucifixión en el Equinoccio de Primavera, sugieren el nacimiento del año y la elevación del Sol sobre el Ecuador, que fue representada pictóricamente exactamente de esta manera mucho antes del tiempo de Pilatos . El lector puede encontrar en un Diccionario de Antigüedades muchas fotos pre- cristianas de un hombre crucificado o un toro muerto. A veces es entre dos `ladrones, uno salvado y el otro condenado, como lo demuestra el que está siendo representado anatómica y en un estado de alegría y emoción, el otro como deprimido y triste. A veces está entre el Sol y la Luna también, o en su lugar. Por lo general, a los pies de la cruz, es un cráneo (Gólgota, ver a Mark XV, 22) A veces, el equivalente de los ladrones está dada por una palmera y un cuerno de la abundancia; a veces, la figura del crucificado se sustituye por un huevo sobre la que una serpiente se enroscó, o una cruz sobre la que pende una serpiente. (Números XXI, 8). El original del Calvario, un árbol en una colina, se remonta al propio hombre de las cavernas. Comparar también Éxodo XVII, 11, 12, donde, prevalecer contra Amalec, se llevaron a cabo las manos de Moisés por un hombre a cada lado de él. Hay docenas de variaciones sobre este tema, pero los símbolos son siempre equivalentes. El sujeto de la imagen o la historia es siempre la misma; es el milagro eterno de la vida abundante, siempre auto-restaurado, triunfante sobre la muerte, el retorno {215} del Sol y de la resurrección de la Semilla, que hace que incluso George Bernard Shaw, escéptico profesional, iconoclasta de romance, flagelo de poetas , romper en prosa lírica "no usted ni reproche que se resistirá, pero resucitará en la belleza de oro en medio de un gran estallido de sol y la música de aves, y guardar y renovar su vida." De hecho, es un triunfo para el culto solar-fálico a añadir a los nombres del general Forlong, Sir Richard Burton, Sir R. Payne Knight, señores. Hargrave Jennings, Godfrey Higgins, Gerald Massey y Theodor Reuss el nombre de Bernard Shaw! Ha sido imposible en tan pocas palabras breves incluso echar un vistazo a la evidencia de este punto de vista que la historia de la muerte de Jesús no es más que una variación prevista para personificar muchas variaciones mayores de un ritual de conmemoración de las misteriosas actividades del Padre de Todo en el macrocosmos y en el microcosmos. Para presentar la evidencia en absoluto plenamente media (s) la reproducción de muchos miles de edificios, monumentos, esculturas, fotos - todo en una palabra `muebles o inmuebles bajo el dosel de los cielos ', sobre el cual el Maestro Mason ha escrito, indited, tallados , marcado, grabado, o de lo contrario no delimitado ', y miles de páginas de pasajes paralelos de los rituales de Dionisos y Attis a los de Set y Quetzlacoatl. El trabajo se ha hecho, y las conclusiones son tan cierta como cualquier cosa puede ser en el conocimiento humano; ya pesar del proverbio español "De las Cosas mas Seguras, mas Seguro es duvidar", el lector puede confiar en ellos. Cada hecho nuevo que viene en su aviso agrandará y confirme su confianza. Basta entonces de la muerte de Jesús; muere y renace en la vida del hombre y de la vida del año; {216} y que estaba equivocado cuando dijo: "Los pobres siempre los tenéis con
  • 118. vosotros, pero mí no siempre me tienen", y mil veces razón cuando dijo: "He aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. Amén ". "The Wedding Unnatural". Unas palabras sobre la psicología de las personas. En Siria hace 2000 años, como en Londres a día, hubo gente que va a la iglesia como ovejas, sin saber tanto como la naturaleza de las doctrinas que se supone que tienen, y otros que eran como esos modernos cristianos que piensan que un poco, y prefieren el reverendo RJ Campbell al Rev. FB Meyer, o el `Dean Gloomy 'a la` Boisterous obispo'. En la India a día hay muchos que prestar mucha reverencia a la costumbre, y tienen admiración sólo vaga y distante (a veces, de hecho, el desprecio) de los `hombres santos 'que deliberadamente violan la convención con el fin de demostrar la santidad superior. Jesús, el Jesús de Mr. Shaw, apeló de forma natural a la clase más rara que sabe un poco de yoga, y lo aprecia. Ahora, cuando Pablo llegó al trono se encontró con estas personas, y sólo estas personas, ya `cristianos. Su sueño de dominación mundial pidió más. Necesitaba Judios ortodoxos, y necesitaba gentiles. Después de haber sido él mismo un Judio ortodoxo, que en un principio consideró la idea de convertirlos tan quimérica, los llamó a todos los malos nombres que pudo poner en su lengua, salió con una pistola cargada en exclusiva para los gentiles, demostró ser un ciudadano romano nacido libre , rompió con Peter porque él evita comer con los gentiles cuando ciertos visitantes de James vinieron a verlo (Gálatas XI, 11-14 << WEH NOTA:. No hay capítulo XI, Gálatas Crowley probablemente destinado Gálatas II, 6-8 >> ) y, en general actuado como si él nunca esperaba ver un Judio de nuevo. {217} Pero si la campaña Gentile fue mal, o si se encontró con algunos Judios inesperados en la bolsa, de repente cambió de frente. Él encontró una comunidad de bienes Hebreos lo suficientemente grande como para escribir, y dedicó una epístola al esfuerzo más apasionado de persuadirlos de que Jesús era el verdadero Sumo Sacerdote de Israel ", según el orden de Melquisedec." Esta política de complacer a todo el mundo ha tenido éxito; y cuando llegó a ser deseable emitir historias del movimiento, los encargados simplemente clasifican el mundo como ellos lo sabían, el mundo romano, y se encargaron de que algo fue puesto en para todos los gustos. Las contradicciones pueden surgir, pero que contradicciones mentes? Alemania y el espíritu crítico estaban en su infancia. Así que, ya que había patriótico Judios, deben ser informados de que Jesús era el Mesías, descendiente de David; Judios talmúdicos, que deben ser informados de que Jesús no vino a abrogar la ley sino a cumplirla; judíos místicos y cabalísticos, gnósticos y pitagóricos y platónicos, que deben haber Jesús identificados con el Logos, y la sabiduría por los que Dios hizo el mundo; Los paganos, que se debe hacer feliz a la historia del nacimiento de la Virgen; adoradores de Attis, Adonis y Osiris, quien debe ver el eterno sacrificio y la resurrección de la Naturaleza cristalizan en Jesús; ascetas que se le debe decir de la renuncia, y voluptuosos que deben ser consolados con las doctrinas de la expiación; esclavos que deben tener la libertad les predicó, y maestros que tienen que estar seguros de que César siempre tendrá las cosas que son del César; popular primitivos como escuchando historias de milagros y profecías cumplidas amorosa; popular metafísica, que deben ser le hizo cosquillas con dogmas teológicos
  • 119. abstrusas; popular literaria, que disfrutan de ingeniosas {218} diálogos, y la gente con la convicción de pecado que quieren un Salvador. Todo el que quiera puede venir! Los Evangelios tienen algo para complacer a todos y cada uno de ustedes. Mateo, Marcos, Lucas y Juan, bendice la cama que me tumbo en; y no importa que hizo la cama! El conjunto mezcolanza del Testamento se explica ahora en la forma más simple. Todo se vuelve natural y probable. << Estoy feliz de encontrarme a mí mismo de acuerdo con los estudiosos de tal eminencia como Jung, Drews y Kalthoff en considerar a Cristo como una sinopsis de mito contemporáneo. Cuando escribí lo anterior, yo no era consciente de este hecho. >>) (Tenemos la historia principal de la errante `hombre santo 'injertado con la historia de John Barleycorn; St. John se encarga de los gnósticos, departamento platónico metafísica de la empresa, añadir unos condimentos para las sectas menores, y hay la documentos de una religión mundial.) Elementos adicionales de confusión son despreciables, y como naturalmente habrían deslizado en manuscritos copiados por descuido o con ambición por escribas en cualquier momento a los presuntos tres siglos entre los escritos originales de "Marca" y la primera códice descubierto hasta ahora. Esos supuestos documentos anteriores como la Logia ayudan a la actual teoría de exhibir una de las dos principales fuentes de la leyenda aparte de la otra. Los Evangelios son, por lo tanto, en ese sentido de la palabra que más implica depravación moral, las falsificaciones; la leyenda se ha reconstruido deliberadamente juntos de elementos incongruentes, como una sirena en un país justo, con el fin de defraudar a los vasallos. Respaldado por el poder de los sacerdotes de las distintas religiones en el `fusión ', el plan no podía dejar de éxito. El cristianismo se extendió por el mismo conveniencia de su {219} carácter internacional en un mundo cuya apertura estaba volviendo cada día más que el boca a Horace: Luctantem Icario Fluctibus metuens Africum Mercator, otium et oppidi, Laudat rura generis; mox reficit rateis Quassas, indocilis pauperim pati. Sólo faltaba para lazar César; y una vez hecho esto, el agricultor podría volver en paz, trayendo sus gavillas. La historia del cristianismo a partir de ese momento no es más que el relato de cómo los ladrones se peleaban entre sí por el botín. Intentemos ahora resumir nuestras conclusiones aún más, por la adopción de forma tabular. Los principales elementos de la religión en el Imperio Romano, y el Jesús correspondiente. 1. El Judio ortodoxo, satisfecho por Jesús el Mesías, del cumplimiento de las profecías. 2. El protestante 'Judio `, satisfecho por Jesús el profeta Isaías- como. 3. El esenio) ) 4. El gnóstico) satisfecha por el Jesús de los discursos ) Dada en Juan. 5. El Filósofo griego) ) 6. The Mystic. ) 7. El asceta o gimnosofista: satisfecho por Jesús de la de Yogi. Sermón de la Montaña, de la parábolas y milagros, y de
  • 120. las reglas prácticas de la vida. 8. El Pagan. satisfecho por el Jesús del nacimiento virginal. y lo de la Crucifixión, la Resurrección, y Ascensión. 9. El Esclavo. satisfecho por el Jesús de la salvación por la fe por sí mismo, y Damnation de su vecino. "La solución del enigma de acuerdo con el Plymouth" "Hermanos". Basta ya de estas especulaciones profanas, que han sido inspirados {220} por el mismo diablo, (permitido para actuar de esta manera con el fin de conducir a los impíos en aún más las tinieblas) alza más bien a esos reinos sin mancha de la fe donde nada tan vulgar como un hecho tiene una tarjeta de admisión, donde todo es milagro, toda la simplicidad de la luz y de la paz, en una respuesta instantánea se encuentra para cada pregunta. Deje que este ensayo sea mi ofrenda filial a los "manes" de mi padre; déjame estar facultada por el Espíritu Santo para silenciar todas las objeciones al Nuevo Testamento como John Nelson Darby hubiera hecho él mismo. El principal argumento es la siguiente: El trabajo real de la versión autorizada de la Escritura lleva el Imprimatur y el Nihil Obstat y el Ne varietur del Espíritu Santo. Los traductores de 1611 se inspiraron tan directamente como los autores. (No es `inspirado ', realmente, se solicita una palabra más fuerte Personas como Mateo e Isaías no eran autores, pero taquígrafos (como la mía, que Dios la bendiga) incapaz de error El Espíritu Santo es el autor Cualquier` dificultad.!.. 'Por lo tanto, se coloca exactamente en su forma actual por el mismo Espíritu Santo para un propósito particular. Para ilustrar la idea: hace cincuenta años (que suena como una mala loca triste pesadilla imposible) la gente muy graves estaban discutiendo sobre si el universo (no sólo este planeta) se hizo en seis días hace 6000 años. Geikie, una mala geólogo negrita, lo que demuestra hasta la saciedad que la tiza por sí sola habría requerido más de 6000 años para depositar, fue recibido por mil subterfugios. Había argumentos de por qué era un día, y cómo podría haber habido días en absoluto antes de la creación del sol y la luna, y así sucesivamente - argumentos que hacen Alice in Wonderland se leen como un libro de texto de la plomería {221} por un alemán! Toda la literatura es la pena leer por su pura fantástica locura. Y estas fueron las personas que se reían de Santo Tomás y los escolásticos! Al final Geikie, impulsado absolutamente a la bahía, se volvió salvajemente sobre sus agresores con el arrebato "No voy a creer que Dios ha escrito una mentira contra las rocas!" La pasión y la fuerza de la apelación silenciaron la mayoría de sus adversarios sin convencerlos; pero los Hermanos de Plymouth, por boca del señor Philip Gosse (el padre del conocido hombre de letras, Edmund Gosse) tuvo lugar la inauguración, y asestó el golpe supremo. "Dios les envía un poder engañoso para que crean la mentira." Dios "se había" escrito una mentira sobre las rocas, con el propósito de hacer absolutamente seguro de que Archibald Geikie debe condenado por toda la eternidad! En algún niño del Maligno señalando que Jesús dijo "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida", y que era un poco duro con Geikie que debía asar eternamente por su amor a la verdad, la respuesta fue igualmente un rayo. "Toda nuestra justicia es como trapos de inmundicia." "¿No será el juez de toda la tierra hacer lo correcto?"
  • 121. Gosse condescendió más lejos, sin embargo, y señaló que Dios era amor, "no queriendo que ninguno perezca, pecador, sino que todos procedan al arrepentimiento", y que él no tenía por cualquier medio predestinado Profesor Geikie para ser condenados. Tenía, por el contrario, "separado las ovejas de las cabras", dividido al hombre-tipo en dos clases, los salvos y los condenados, predestinados, escogidos, y llamó a la guarda, pero se había abstenido cuidadosamente de predestinar, elegir, y llamando los condenados a esa elección. Había cogido una manzana de cada diez, pero no había salido de los otros nueve. (Me siento {222} absolutamente incumbe a mí, en esta etapa, para prometer mi honor personal como un caballero y un hombre de letras que estos "argumentos" se expresan con imparcialidad y precisión absoluta. Los he escuchado casi todos los días para años. Y si alguien todavía dudaba, le permitió cazar hasta el Plymouth Brother más cercano, y le preguntan si no es como lo he dicho.) En todo el argumento de los mismos principios aplicados. La Biblia está llena de contradicciones? la respuesta es, en primera instancia, No; en el segundo, Sí; que se ponen allí para probar nuestra fe. Discuta cualquier punto, basando su posición en las palabras literales de las Escrituras. La respuesta es en primer lugar la cita de este pasaje de la Sagrada Escritura que contradice el que usted ha citado, y en segundo lugar una referencia a la tentación de la Montaña, que nos da una ilustración del hecho de que el diablo puede citar las Escrituras. (Usted es el diablo, por supuesto.) Responder que el propio Plymouth Brother ha estado citando la Escritura, y que por todo lo que sabe que él puede ser el diablo, por su propio argumento, y se obtiene una mezcla de Uriah Heep y Calvino. Él es un pecador indigno salvo por gracia, humildemente poner su confianza en la eficacia de la sangre de Jesús, y usted es uno de esos `perros, los hechiceros, los fornicarios ya los asesinos, los idólatras, que ama y hace mentira se hace referencia en el Apocalipsis, y que era la bondad equivocada por parte de San Juan que él no te lo mencionó por su nombre. Se verá que esta posición es totalmente inalcanzable. Cada cañón de la moral, o de pensamiento en sí, es un motor definitivo del diablo, si tu objetivo es que en un Plymouth Brother. Mientras que la Iglesia Católica mantiene una posición casi idéntica, centralizado en la autoridad patrística y culminando en la infalibilidad papal; {223} negarse a discutir la cuestión de si cualquier observación papal era ex cathedra o simplemente una opinión personal, negando la razón y la lógica, ella se mantuvo firme, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Para abrir la religión a la discusión es destruirlo. La Hermandad de Plymouth debe entonces ser considerado como los únicos verdaderos cristianos, si el fundamento del cristianismo se admitió a ser la Biblia. Obedecen a cada texto, ya que se cita; y como no se puede citar dos textos a la vez, sin posibilidad de contradicción puede surgir. ¿Es admisible la música instrumental en la "reunión", No; porque la Biblia dice: "Yo cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento", y no hace ninguna mención de un armonio! Señale que los instrumentos musicales de todo tipo, pshawn, del tamboril, salterio y arpa, se utilizaron en el Antiguo Testamento; el Plymouth Hermano plácidamente explica que esta era la "antigua dispensación", y sigue cantando fuera de tono. (Cito el argumento real, como siempre.) "¿Debo comprar acciones de ferrocarril?" No; ferrocarriles no se mencionan en la Biblia. O, si se piensa que es un buen negocio para comprarlos: "¡Todo lo que te viniere a la mano hacer, hazlo con
  • 122. todas tus fuerzas" Plunge, zambullida, mi hermano! Es un sistema perfecto; el Plymouth Brother no puede hacer mal; el otro hombre no puede hacer nada bien. Si la Biblia es la palabra de dios, el señor Shaw es condenado, y yo mismo estoy condenado. ¿Puedo esperar que se nos permite argumentar en el infierno? Para este pequeño intento en la tierra ha sido muy divertido. Por otra parte; si el Nuevo Testamento sea el documento compuesto que se mantuvo aquí para estar en este ensayo, yo soy el más verdadero de todos los cristianos. Estoy de acuerdo con prácticamente cada palabra {224} informaron del Yogui Jesús, y casi cada palabra de los esenios. Es cierto que yo rechazo Salvacionismo, y el elemento judío de profecías cumplidas, y la alabanza de la Ley de Moisés; pero la confianza humildemente que cualquier deficiencia en estos aspectos puede ser más que compensado por superfulity en otro. Para no sólo yo sostengo el culto de John Barleycorn sea la única religión verdadera, pero han establecido su culto nuevo; en los últimos tres años las ramas de mi organización han surgido en todo el mundo para celebrar el rito antiguo. Así sea. "La credulidad no Criterio." (NOTA). - En esta sección se-partida, y los que siguen, son una vez más los del Prefacio a Androcles y el León. Los anteriores ocho secciones son realmente sub-secciones de "Los Cristos alternativos.") Mr. Shaw ahora hace un ingreso un poco fatal. "Esta aceptación arbitraria y el rechazo de las partes del evangelio no es peculiar a la vista secularista." Por supuesto, no lo es, pero está abierto a cualquier otro crítico para responder: "¿Cómo te atreves` El necio es más sabio en su propia opinión que siete que sepan aconsejar. "Cada hereje ha comenzado descartando los pasajes que no él, y su única razón convenía es que no le convenía. Ahora nadie tiene ninguna objeción a que el Sr. Shaw que surja en su fuerza y diciendo "Esto es" mi "evangelio", sino que es monstruoso que debe tratar de hacer pasar su evangelio en nosotros como la de Jesús. Por cierto, uno es un poco perplejo por el título de la sección, que parece tener poco que ver con su contenido. Cualquier criterio de qué? {225} "La creencia en la inmortalidad personal no Criterio" La dificultad mencionada anteriormente persiste. Es imposible llegar a un acuerdo con el Sr. Shaw que Huxley era cualquier cosa menos lo que dijo que era. Si Huxley había sido amueblada con una prueba de la eficacia de la crucifixión, él lo habría creído a la vez. "El Seglar Ver Natural no racional, por lo tanto" "Inevitable". Aquí el señor Shaw se digna a darnos su opinión sitoriacal de Jesús, que es que él era un socialista que se volvió loco. Por desgracia, como se indica en el comentario sobre las secciones anteriores, muchos de los discursos megalómanos de Jesús vienen al principio
  • 123. de su vida que los comunistas. También se ha demostrado cómo el supuesto comunismo se explica, que no era nada de eso, que cuando Jesús trató con la política en general que no tenía idea de la reforma, pero aconsejó a sus discípulos ya la gente en general no inmiscuirse con el gobierno , pero a la mente su propio negocio. "La Alta Crítica" Mr. Shaw en esta sección trata de excusarse por no haber dado ninguna cuenta de los evangelios sobre la base de la antropología y la paleografía. Él dice: "Yo debería ser el más exasperante de necedades y pedantes si tuviera que hacer una digresión en una crítica de alguna otra creencia o no-creencia de que mis lectores podrían profesan concebible si fueran eruditos paleógrafos scriptual y el historiador (s), en la que caso, por cierto, que tendría que cambiar sus puntos de vista con tanta frecuencia que el Evangelio que recibió en su infancia le {226} dominarlos después de todo por su persistencia superior ". La mente del señor Shaw es incapaz de entender dos cosas: la una es el sexo, << Señor. La observación de Shaw que el matrimonio proporciona el máximo de tentación combinada con el máximo de oportunidad es probablemente la cosa más tonta dicho nunca sobre la cuestión del sexo. >> El otro es ciencia. No entiende cómo progresa la ciencia, que es por las correcciones continuas de errores, y el estrechamiento gradual de sus límites. Observa un terrible controversia entre dos astrónomos acerca de si el sol es de noventa y dos o noventa y tres millones millas de distancia, y lo único que recoge de la controversia es que, ya que no están de acuerdo, muy probablemente ambos están equivocados, y por lo tanto (para todos cualquiera sabe) el sol puede estar dentro de una mañana de paseo fácil desde Adelphi Terrace. Él parece no tener idea del cálculo diferencial en particular o las matemáticas en general. Parece pensar que debido a que las opiniones varían de vez en cuando en cuestiones de detalle que el cuerpo principal de la doctrina se invalida, que es como el argumento de que si un árbol da diez hojas más o menos diez hojas sobre dos muelles sucesivos no hay árbol que hay en absoluto. Afirma haber hecho una síntesis de su objeto; en realidad él sólo ha hecho un análisis extremadamente sectaria. Ni siquiera ha tratado de analizar la Biblia de una manera imparcial; que sólo se ha preocupado de seleccionar los bits que lo adapten y etiquetarlos `la esencia del cristianismo". Él en definitiva ha querido fundar una nueva herejía, y para popularizar sus propios puntos de vista políticos atribuyéndolas a Jesús, como un comerciante deshonesto podría tratar de empuje sus galletas en el público mediante el sellado con el nombre de Huntley {227} y Palmer. Aquí permítanme la voz de mi propia objeción a su método. Es perniciosa porque sus oponentes no jugar limpio. Ellos lo tergiversar, como siempre lo han hecho a cada uno que no ha salido al paso de ellos a sangre y fuego al igual que Voltaire. Mejor ser condenados fuera y hacia fuera con él que sufrir lo que Bernard Shaw sufrirá! El cristiano se limpie la pizarra clara de todo lo que ha dicho acerca de `la psicopatía y la superstición !, y decir" Incluso Bernard Shaw admitió que en Jesús yacía en una misma esperanza de todo el mundo. En el nombre de Bernard Shaw, por lo tanto, yo digo a ti, vende lo que tienes y darlo todo para mí! " Mr. Shaw sabe tan bien como yo lo hago. Pensó (no lo dudo) para hacer su prefacio un empuje sutil de reojo a Jesús; pero el arma se convertirá en su mano. Había mejor haber
  • 124. confiado a la espada de Bradlaugh. Sin embargo, en las siguientes secciones sus anillos golpe más cierto; Pasemos! "Los peligros de Salvacionismo." "La importancia del Infierno en el Esquema de salvación." En estas dos secciones tenemos la verdadera objeción al cristianismo, la objeción moral. "El derecho de rechazar la Expiación." "Por lo tanto, incluso si fuera posible mentalmente para todos nosotros creer en la Expiación, tendríamos que llorar fuera de él, ya que, evidentemente, tenemos derecho a hacer. Cada hombre a quien la salvación es {228} ofrecido tiene un inalienable naturales derecho a decir `No, gracias: prefiero mantener mi plena responsabilidad moral: no es bueno para mí ser capaz de llevar una cabeza de turco con mis pecados: yo debería ser menos cuidadoso como me los entregaba si supiera que costaría me nada "Entonces, también, está la actitud de Ibsen: que moralista hierro a quien todo el plan de salvación era sólo un intento innoble de engañar a Dios; para llegar al cielo sin tener que pagar el precio que la bajen, a mendigar.. y aceptar la vida eterna como un regalo en lugar de ganarlo, sería suficiente decir, incluso si aceptáramos el desprecio de la Potencia de la que lástima que estábamos negociando: pero para negociar una corona de gloria, así que fue demasiado para Ibsen! , sino que le provocó a exclamar: "Tu Dios es un anciano a quien haces trampa ', y para arremeter contra la conciencia amortiguada del siglo XIX a la vida con un látigo de escorpiones." Sin embargo, hay otra forma de este argumento, que se basa en razones humanitarias. Podemos quizás permítasenos citarlo. "Así que no es una palabra despectiva Para su propia versión de la historia! Tomo su Cristo, su creación de Dios, igual en su propia valoración dulce. Porque por esta escena culminante, Cerca de esa maravillosa vida de dolor antes y después de la muerte, sabemos . Cómo la estima del Nazareno ... "Mira, cuando yo era joven, me dijeron:` entero dibujada meditar en su cabeza, o hacer el resto de la Escritura quiere decir, no se puede evadir Juan III, 16 ' ! "Exactamente Grown mi estatura mental, reflexiono mucho: pero nunca todavía puedo superar u olvidar la naturaleza de ese texto amargo maldita, La omisión diabólica sutil, El cruel antítesis implícita, la ironía, la maldición-fruición, El supuesto calma del infierno de {229} fiebres tan en forma, tan sólo, para los incrédulos --- Estas son las cosas que se pegan al lado y obstaculizan mi deseo bastante grave Para albergar buenos pensamientos del `Fish '." ... "De ahí me cuenta ninguna promesa que es peor, no conciben una maldición más feroz que el tercer capítulo de Juan (versículo XVI)." Pero ahora (se dice) la gente de mente amplia Piensa que esas palabras el Maestro habló debería guardar todos los hombres en pasado. Pero la mente! El texto no dice nada de eso! Lea los siguientes versos "..." Este es mi punto!; el mundo yace sangrando: --- (El resultado del pecado?) --- No me importa; Debo admitir que en cualquier lugar! Tomo sus propias premisas Y, al igual que los elfos injuriosos graciosos que son, sin embargo, burlar a su plan. Voy a demostrar a Cristo un hombre malvado (concediéndole Dios) sin piedad a toda la angustia y la angustia Sobre él --- guardar en él se aferró y oró. Dame la omnipotencia? No soy ningún tonto esté de mí valla Ese poder, exigiendo toda lengua Para
  • 125. llamarme Dios --- Yo ejerzo Ese poder de curar la herida de la creación; No dividir mis devotos de los que me despreciaron a la estrecha: Un gusano, un incendio, una sed de éstos; Un cielo-arpa rotundo para aquellos! "Y aunque usted afirma Salvación Seguro Para todos los paganos --- allí de nuevo Nuevos cristianos dan un mentís a las Escrituras sin formato, esas palabras que deben soportar! (Los Vedas dicen lo mismo!) Y aunque su misericordia ensancha siempre así, nunca me reuní un hombre (esto choques, lo que ahora la prensa) lo heteredox, Anglicana, Roman, Metodista, Peculiar persona --- toda la lista! --- Nunca conocí a un hombre que se llamó a sí mismo un cristiano, pero se contrajo horrorizado cuando me atreví a sugerir misericordia la esperanza de Dios podría ampliar su ámbito de aplicación, Extend, o curva, o propagación, o enderezar tan lejos como para abarcar Satanás O incluso pobres Iscariote. {230} "Sin embargo, Dios creó (él no lo hizo?) Tanto éstos. Omniscientemente, sabemos! Benevolencia? Aún así! Creado a partir de sí mismo distinto (Tenga en cuenta que! --- Porque no está bien para usted para liderar me Schelling y su tripulación) Estas almas, conociendo de antemano cómo se vincula Las cadenas en cualquiera de Destino. `Me planteas el eterno ¿por qué? ' No yo? Una vez más: ¿Quién pide err doth. ' Pero una cosa que decir. Acaso Allí se encuentra un propósito de antemano Atender un éxtasis final --- agitar Algunos vida a mejor vida, este dolor es necesaria; que yo concedo nuevo. ¿Ellos por fin en la gloria viven, Satanás y Judas podrían perdonar El tiempo medio de la miseria, Perdona la creación equivocada primera o llave de hierro de la evolución las hizo --- siempre que se pasan fuera de este universo Accurst. Pero por lo demás! Levanto mi voz, deliberadamente tomar mi elección Promethean, deseosos de regocijarse, en la alegría de la protesta sombrío para deleitarse Betwixt Iscariote y el diablo, Throned en medio de ellos! No hay dolor que siente, sacudida en alguna cama ardiente de acero, pero las suyas: Mi alma de amor debe hincharse y, en esos pisos lastimeros que pisaron, sentir y hacer sentir a Dios, fuera del infierno, Al otro lado del golfo infranqueable, que él era condenado y yo era Dios. " ! "Ay Deje que se levantara y me responde, esa deidad creadora falsa, ¿De dónde viene su derecho se arruinaron la tierra con dolores de la muerte, la enfermedad y el nacimiento: No hay alegría que no este atado por el dolor y la pena: Insulto en lesiones de alto colmada En ese quack- ! médico infamia, la panacea de --- Creencia Sólo el alma egoísta del hombre nunca podría haber concebido un plan hombre sólo de toda la vida para abrazar, Un planeta de todas las estrellas para colocar, solo ante el rostro del Padre; olvidadizo de la tinción de la creación, Olvidando el dolor de la creación, no tonto --- olvidándose de los dolores por el que cada lamentos de la vida y se cuelga, (Ahora hablo como un lagarto acecha a las moscas de luz desconcertado) {231} Cada vida ligado siempre a la rueda! - - << WEH NOTA:!! "sobre" - GBS, Ay, y cada ser --- podemos adivinar, pero "nunca" en TSS original >> Ahora que los mismos cristales sienten --- Para ellos ningún tribunal- arpa rotundo , No palma, sin corona, pero, no obstante Una cruz, asegúrese! pensamiento Lo peor del hombre en el infierno mismo, carente de felicidad, eran menos despiadado que esto! ¡No! por las cosas materiales, oigo, quemará, y cese ser --- (Nibbana! ¡Ah! Tú sin orillas del mar!) Hombre, hombre solo, está condenado al miedo, a sufrir la aflicción eterna, o bien, para cumplir con el enemigo sutil del hombre, Dios --- y, ¡oh! infamia de terror! Sea como él --- como él! Y para siempre! Mi alma tiene absolutamente separarán Su pensamiento muy tonto, creencia, de un Dios como sea posible, Su más vil de su adoración. ¡Nunca! Avaunt, jefe abominable De legiones sombrías de odio; déjame así ceñir mis lomos y hacer esfuerzo, y buscar un refugio de mi dolor, O nunca en el cielo --- pero en el
  • 126. infierno! "(De" La Espada de la Canción ", Aleister Crowley Benares 1904) "Las enseñanzas del cristianismo." Hay muy poco en esta sección que ya no se ha discutido. Pero hay que llamar la atención una vez más a la incapacidad del señor Shaw para estimar el valor y la seriedad de los argumentos. "Cuando Hume dijo que las campañas de Josué eran imposibles, Whately no pelearse con esto: demostró, en el mismo sentido, que las campañas de Napoleón eran imposibles." Nunca parece ocurrir al Sr. Shaw que Whately sólo estaba tratando de anotar fuera de Hume. Él estaba haciendo "Una broma universidad para curar los vertederos". Su libro es un petardo académico, muy divertido para los becarios de la Trinidad en la mesa principal en su puerto. No es un argumento serio. {232} Además, es del todo malo lógica. La prueba de que las campañas de Napoleón eran imposibles no refuta la existencia de Napoleón; sólo demuestra el error del historiador. Hume no quiso refutar la existencia de Josué, él sólo quería mostrar que el relato en la Biblia es inexacta; y este fue el punto en cuestión, ya que la contención del cristianismo era que el libro de Josué había sido dictada verbalmente por el Espíritu Santo, por lo que no podría posiblemente ser incluso el más mínimo error de hecho en ella. El argumento de Whately era, por tanto, realmente del lado de Hume. Él dio un ejemplo más del hecho de que los historiadores pueden errar; y trazando un paralelo entre Napoleón y Joshua, que implícitamente admitió el error en ambas cuentas, que era todo lo que Hume desea probar. Es de señalar que el Sr. Shaw prevé que el cristianismo seguirá siendo enseñado. No creo que él está en su estado de ánimo profético al hacer esta declaración. Creo que la próxima generación << La guerra fue hecho por dribladores seniles que habían sobrevivido a la reina Victoria por accidente. Los jóvenes nunca han sido tan estúpido y obstinado como estos restos Strulbrugg de la edad de Tennyson y John Stuart Mill. >>) Tendrán mucho que decir con respecto a la guerra europea. Creo que la guerra será seguida en todas partes por la revolución. Creo que la humanidad habrá tenido los hechos de la vida que le han presentado con tal violencia que sacude el alma-que la pretensión lamentable que algunos de nosotros aún hacen caerá al fin por su propio peso. Creo que la controversia de que el futuro será entre la ley de la naturaleza o de Nietzsche, y el de la compasión o de Shelley. Se piensa que lo sobrenatural ha recibido la misericordia tiempos. Creo que el cristianismo se estudiará por {233} a todo el mundo (que tiene el ocio y la inclinación) del mismo modo que es a día por antropologists, está en la debida relación con otras religiones del mundo. Creo que se puso fin a la utilización del cristianismo como motor de la opresión de los pobres. Creo que los tiranos de la humanidad tendrán que pensar en algo nuevo: --- O puede ser que un día más brillante está en el almacén para nosotros! El autor << Aleister Crowley. >> De "La tragedia del mundo" ha presentado su Jesús como la herramienta dispuesta o más bien el instrumento ciego de opresión. Él consiente en su muerte, a fin de llevar a cabo el plan de destrucción de la edad de oro. En la cruz él alcanza la humanidad. Nos atrevemos a citar el diálogo entre él y el gran mago cuyo poder se dirige a convertir la tragedia a buen final. Citaremos el paso con cierta extensión.
  • 127. "Escena. --- La oscuridad del vacío de las cosas. Sin embargo, en medio aparece una cierta gloria velando la figura de un hombre severo alto, el rey Alejandro. En la mano es un negro varilla revestida de brillantes serpientes gemelas, el Uraeus real Serpientes de la antigua Khem; en su punto más débil y destellos azul Una estrella de seis rayos, cuya luz ilumina ahora el pálido y características de un hombre torturado, con los brazos extendidos, que es colgando (aparentemente) en el espacio. Es Issa, pero el cansancio se ha ido; y noble-fuerte es la frente llena de cicatrices de su agonía. Alexander. En la puissance de mi voluntad, Issa, yo te sustentaré todavía. Issa. Tú eres? Alexander Guardián del Camino. Issa Soy? Alexander El hombre, al ensayo mío. Por el saldo extendiéndome Al sur y al norte {234} Yo te he consagrado Co-víctima con humanidad. O Mis-engendrado, crear falsamente Enano como eras, el hijo del odio; Tú, que has sentido la sordidez Por tu propio efecto en tu propia angustia; Vienes Arte por la presente a la estatura del hombre Por mi poder, ¿quién soy Pan. Y por esto te reirás muerte saber Caída final de tu padre. Mi alma las alturas y las profundidades se ha extendido. Tengo las estrellas arroyos en mi mano. Yo soy el dueño de la vida y la muerte Y de todo espíritu que da vida. Yea! a la luz de los conocimientos, Pan Hath agarró a la negrura de la prohibición: Y así hago lo aplasto. A medida que la tormenta Whirls chillando ronda tu forma espantosa, La tortura de tu espíritu será abatir Los dolores corporales de tu temible destino. Tonto débil! El destino de Arcady Y todo el mundo --- que colgaba de ti! Si hubieras pero te hizo emperador, Y llevado tus legiones a la guerra! Tú caña rota --- un nacimiento impuro, Una vida aspirado en el bazo sórdida,
  • 128. Una muerte absurda, más vilmente forjado Para la forma de de tu padre leproso pensado-. Esta sea tu perdición, que has de ver Las maldiciones que nacen de ti! Tú murciélago negro que tienes prohibido el sol Desde la vista del hombre, tú siervo De la muerte y la enfermedad, de trabajo duro y la necesidad, De la esclavitud, la picardía, la codicia y no puede, De la intolerancia, el asesinato, la hipocresía --- Habla tú las cosas que se ven de ti! Issa ¿Acaso no puedes salvarme, Pan, Y frustrar el plan bestial? Alexander Yo también he muerto a Pan, y él Engendró en mí Una maravilla secreto que debe esperar Para la hora de la caída de tu destino. Diecinueve siglos harás Plagando la tierra con esa frente agonizante, Y luego esa edad del conflicto sórdida Dar lugar al eón de amor y vida. Un león se levantará y te trague, Traer de vuelta la vida en Arcady. {235} Tan fuerte los ha de rugir que los mundos se estremecerán Y las aguas que están debajo de la pausa el cielo, Que la tierra, del odio Accurst de tu padre, Deberá ser más verde y más alegre que al principio. Issa Voy a soportar entonces, si el último Puede llegar a través de la suerte negro. Alexander Vamos que te sustente --- todavía esta hora Me extenderé toda mi tortura potencia A ti moler en los molinos de martirio, Que al fin tu espíritu puede llegar la plenitud Para entender y arrepentirse --- Más podría tu recién nacido fuerza cejar Y todo el odio corroe de tu padre Tu voluntad, como el aliento de un sapo hincha Podría pudrir los pulmones de un niño pequeño. Luego fueron en verdad la tierra contaminada Y las únicas plantas que deben estar al acecho En el mundo del desierto --- residuos por tu obra --- Sí mismo su trasplante de belleza Para un campo impecable cuya gracia debe conceder La vida a ese habitante brillante. Issa Estos ojos son ciegos con sangre y lágrimas; Se esfuerzan a través de los años de cobro dudoso; Buscan las estrellas: la tierra que escanear; Todos, todos los hechizos de la miseria a la del hombre. ¿De quién soy. En primer lugar, fábulas bruto y falta Abucheado y silbado por serpiente humana y el búho Sobre mí, torcido en motores tristes
  • 129. De la codicia, el odio, la envidia, los celos y la venganza. A continuación, guadañas puesta a la raíz de todas las flores Esa pregunta, pero el sol por su breve hora contenta. A continuación, los ejes en la raíz de cada árbol Que las cepas de su parte superior a la inmortalidad. Sí, oh tú terribles mago, Yo veo las alas negras de la sospecha Fanning cada oreja con cuentos de pesar, Voladura cada brote con amarga plaga. Veo la UPA-árbol venenoso, Su sombra la trinidad espantosa --- La religión, la ley, la moral --- Sicken con su aliento sofocante Belleza humana a la muerte. Yo mismo la herramienta de sacerdotes, Tiranos, comerciantes, brujas y bestias, {236} Abogados, médicos, artesanos, Las putas y los teólogos! Toda mi incomprendido en directo Construido en el limo y amamantado con la sangre! Este mi muerte santifica divinamente Boot y la cremallera, la participación y la horca. Los hombres fuertes aplastados bajo mis bóvedas, Los niños torturados en mis casas, Mujeres engañadas y con comisión y arreados En el orzuelo apestoso bemerded Con el excremento pútrido Por el sacramento del matrimonio. Cada flagelo y dolor y vergüenza Blest en la mía maldito nombre! El amor y la belleza bajo la prohibición! El ingenio y la sabiduría prohibió al hombre! Naturaleza smirched por mentiras horribles! La mezquindad alabado a los cielos! El dolor y la ruina y la enfermedad Alabado, como si hicieron los míos facilidad. Dead ser danza y sueño y disfruta! El pensamiento y el coraje, las cosas del mal! El maíz y la leche, el vino y el aceite, El galardón de degradar trabajo duro! Proyecto brillante de la vida de ocio honied Agriado a placer enfermizo y sin sabor. Toda la uva graciosa degradado, Para una asquerosidad fatuo se desvaneció; Éxtasis divinamente profunda Trueque para un sueño brutal En cuyos gruñidos crapulence Se les puede olvidar de donde la gloria Vinieron, y se esconden en una barriada maloliente La bestialidad se han convertido. Riqueza reclamante en su orzuelo! Inanición Stark pie junto! Poeta, pintor, escultor, salvia Prostituido a su edad; O mueren de inanición o torturados, aunque fueran Para la luz del sol claro y la edad de oro, --- Escasa un diezmo de todo lo que veo, Sin embargo, tú --- ¿Ni piedad de mí? Alexander Tú eres cerca de la muerte: tus cadáver luz amanece en nosotros.
  • 130. Ver! el resplandor tenebroso y venenoso Y todo hace ver que. Suficiente! Yo te dejo, hombre Para mí esconderse en el lugar secreto del Pan Por debajo de las arboledas caídos Arcadia. Él se desvanece, como si la nueva luz, haciendo la suciedad visible, le hacía invisible. Después de la muerte de Jesús Alexander vuelve a aparecer, y termina la tragedia en un rayo de esperanza. {237} Alexander La inundación arrasa en De horizonte a horizonte. Belleza, fuerza, virtud, todos se han ido. (El eclipse pasa.) Ahora resortes repentinos del rostro natural De toda edad la gracia de la tierra. El amplio sol sonríe, como si eso cerca fatal De la revel en el jardín de Eros Nunca había estado. Sin embargo, a esta aguda La vista, a este olor sabueso de la verdad sutil, La juventud esencial De todas las cosas es corrupto. Lo haré de distancia En los palacios místicas del Pan Oculto en día, Oculto en el hombre, En espera allí la llegada de la Esfinge ¿De quién bebidas genio El veneno de esta pestilencia y ahorra El mundo de todos sus señores y esclavos. Ho! para sus carros ruedas que giran lejos! Su ojo de halcón intermitente a través de la estrella de plata! Sobre las alturas de su norma debe ser de origen vegetal Libre, igual, apasionado, pagana, dominante, Mystic, indomable, dominio propio, La rosa roja que brilla intensamente en su cruz de oro ... Yea! Voy a esperar a lo largo de los siglos Del hombre-universal de la enfermedad Hasta la mañana de su nacimiento titánica ... El Salvador de la Tierra! "El cristianismo y el Imperio." Prefiero dejar este ensayo en clave de esperanza se acaba de decir; El cristianismo y el Imperio no me conciernen; para el sonido más llano a ser oído en el planeta en este momento es el estertor de sólo estas dos cosas. {238} EL EVANGELIO SEGÚN SAN BERNARD SHAW por Aleister Crowley Páginas de entrada clave 1-143 por un transcriptor no declarada y transcriptor de notas incluidas. (Puede haber sido D. Witwer)
  • 131. Páginas 144-238 introducidos por Bill Heidrick @ ----- Marca del punto de corrección de pruebas 12/12/89 ev --- necesita más corrección Corregir y reordenada en ASCII por Bill Heidrick, GT de OTO contra el Karl Germer primera edición de 1953 Corrección incluye anotación citas bíblicas de inexactas de pelos y señales, pero el texto de las citas no ha cambiado. El texto se publicó sin permiso y con la supresión de la introducción inicial (una cita de "Confesiones" de Crowley) como "Crowley en Cristo "en 1974 Restaurado y publicado de nuevo con permiso bajo la título correcto por Steller Visiones y OTO en 1986. Todas las ediciones de autor (c) OTOOTOPOBox 430 Fairfax, CA 94930 EE.UU. (415) 454-5176 ---- Los mensajes sólo. ************************************************** *********************** Los números de página de la primera edición se indican del modo siguiente: {1} en la parte inferior de cada página. Notas originales son llevados hasta el punto de cita en el texto y encerrado así: << nota va aquí >> Hay pruebas internamente que varias otras notas estaban destinados, pero inadvertidamente en el texto en lugar de estar fijado a la parte inferior de la página. Estos tienen ha mantenido intacta, y suelen ser reconocibles por su forma, por ejemplo, "(Nota al pie re este pasaje: Este breve pasaje es demasiado chocante ...)" Notas adicionales se marcan de la misma manera, y se identificaron como de origen: << T NOTA:. .......... >> --- Nota del transcriptor de pp 1-143 << WEH NOTA: ......... >> --- nota de Bill Heidrick ************************************************** *********************** El Evangelio según San Bernard Shaw por Aleister Crowley