Ideas integracionistas de Bolivar

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Ideas integracionistas de Bolivar

  1. 1. MINISTERIO DEL PODER POPULAR DE PLANIFICACION Y FINANZAS DIRECCION DE PORTGRADO Y ADIESTRAMIENTO ESCUENLA NACIONAL DE ADMINISTRACION Y HACIENDA PÚBLICA ESPECIALIZACIÓN EN GESTIÓN DE TRIBUTOS NACIONALES CALABOZO - GUÁRICO VIDA Y OBRA DE SIMÓN BOLÍVAR Y SU PENSAMIENTO INTEGRACIONISTA INTEGRANTES: Alvarado Lisandro C.I.11.118.833 Álvarez Elva C.I. 12.990.186 Aranguren Yusleydy C.I.15.811.764 Bermejo Ana C.I.11.796.028 Blanco Liset C.I. 15.812.517 Gámez Anabell C. I. 17.937.426 Morales José C.I. 12.829.317 Profesor: Poleo Luís C.I. 18.583.990 Nelson Ford Román Lisbeth C.I. 8.619.129 Calabozo, Julio del 2013
  2. 2. ÍNDICE Páginas INTRODUCCIÓN………………………………………………………………… 3 VIDA Y OBRA DE SIMÓN BOLÍVAR El niño Simón Bolívar……………………………..…………………………….. 5 El joven Simón Bolívar y sus estudios………………………………………….. 9 El hombre Simón Bolívar……………………………………………………….. 19 PENSAMIENTO INTEGRACIONISTA DE SIMÓN BOLIVAR El Manifiesto de Cartagena…………………………………………………….. 25 La Carta de Jamaica…………………………………………………………….. 27 Discursos de la Asamblea de Panamá………………………………………….. 29 CONCLUSIONES………………………………………………………………. 32 GLOSARIO……………………………………………………………………… 33 BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………… 34
  3. 3. INTRODUCCION En el siguiente trabajo de investigación intentaremos si quiera acariciar solo una parte de los sucesos, acontecimientos que a nuestro parecer fueron en gran bondad sus relaciones interpersonales las cuales formaron y moldearon el pensamiento de este Hombre, siendo pertinente citar la obra Acción y Utopía del Hombre de las dificultades de Miguel Acosta Saignes (Habana, 1977) donde al reflexionar sobre la vida y el papel de Simón Bolívar en el movimiento independentista no duda en situar a este, con gran razón, no como el infalible oráculo o semidiós que ciertas historias más cercanas a la narración que al análisis sean desarrollado para distanciarlo de su pueblo, sino como un ser humano esclarecido, resultante de los esfuerzos de muchos hombre, mujeres, sectores y circunstancias. Para nosotros, es un gran placer dedicar tiempo a la investigación documental a pequeña escala de la vida y obra del Genio de América, al siempre inmenso Simón Bolívar, nuestro libertador, desmembrando así la vida del niño Simón Bolívar, al Joven Simón Bolívar, al Hombre Simón Bolívar y a la transformación al ser humano de carne y hueso, al ser de alma y corazón, que anduvo tantos caminos y libro tantas batallas en los campos de combate como en su interior Bolívar contra la soledad; Bolívar contra las incomprensiones de su tiempo , Bolívar contra las adversidades. ―Soy el hombre de las Dificultades‖ nos dijo siempre, demostrando que es posible salir airoso de estas practicando la constancia, siempre es pertinente encontrarnos con su pensamiento. Ya que las batallas que al día de Hoy libra nuestra América fueron vislumbradas por Simón Bolívar. El sabía que este camino de lucha que hoy nos toca tendría su pueblo como protagonista por tanto sembremos el pensamiento de este hombre con si idea de unidad y libertad suramericana. En la Colección de ideas claves, sobre la Vigencia del pensamiento de Simón Bolívar, Febrero- 2013 en discurso del actual Embajador de Venezuela ante el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, Historiador y quien fuese Ministro de Educación Superior de nuestro país Samuel Moncada, hace mención a que:
  4. 4. ―Simón Bolívar era un hombre de su tiempo, pero muchas de sus ideas y valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. Él es el símbolo de nuestra nacionalidad, el venezolano imprescindible, sin él no se puede entender nuestra historia, pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano, pues él no pensó en su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. Para Nosotros la Patria Es América, Dijo Simón Bolívar‖. Las Ideas Integracionistas de Nuestro Libertador Simón Bolívar para lograr la unión de una América libre, soberana e independiente de la corona española, se manifiestan en tres documentos importantes los cuales son: El Manifiesto de Cartagena, La Carta de Jamaica y Discurso en la Asamblea de Panamá. Bolívar, ya penetrando en sus Ideas Integracionistas, concibió además el proyecto de unir a las naciones que habían sido dependencias españolas mediante un tratado destinado a la defensa colectiva de la soberanía y la independencia, pues, Bolívar desde su inicio en la lucha, fue arrastre, impulso, coraje, conducción, firmeza, cause de la revolución, guía, estímulo y patriotismo, poder de pensamiento, penetración del futuro, apego a la ley, compresión de las circunstancias y disciplina.
  5. 5. VIDA Y OBRA DE SIMÓN BOLÍVAR EL NIÑO SIMON BOLIVAR Palabras de Gustavo Pereira (1 Edición 2009), en EL Joven Bolívar ―Llegaría a pensar alguna vez Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco, durante aquellos años de Infancia y Adolescencia bajo los aleros de la casa familiar o en las calles empedradas de Caracas que le viera nacer el (24 Julio de 1783), que su vida se escindiría o partiría en la más dramática de las contradicciones: La Desgracia y La Gloria. Sin duda es bien compartido por nosotros el ejercicio mental del autor, pues es difícil que un pequeño de tan solo dos años y medio deslumbrara tal destino arropado por tanto drama, a la edad referida en dicho comentario el niño simón ve morir a su padre el Coronel Juan Vicente Bolívar y Ponte el (19 de Enero del año 1786 de 60 años) y a los Nueve años a su madre Doña Concepción Palacios de Bolívar el (6 Julio del 1792 de 34 años) sus padres fueron personas con tradiciones de Riqueza, bienestar y preeminencia social. En los Fragmentos Perdidos de los Diarios de Bucaramanga que han de haber sido escritos, por las alusiones que contiene, no en la estancia de bolívar en esa población sino en fecha posterior a 1828- confundidos entre los papeles, diarios y correspondencia de Manuela Sáez Recuperadas y publicadas en Quito hace pocos años, se halló la siguiente confesión de Bolívar a Perú de Lacroix, la cual se transcribe sin Reservas en el Joven Bolívar de Gustavo Pereira: ―Yo no nací para la felicidad (…) ¿Pero cómo pude ignorar este destino mío? A los nueve años quede huérfano de padre y madre, y a los diecinueve, viudo- ¡La felicidad no es para mí! No. Y ahora aquí está mi cuerpo, vea usted, solo huesos y calenturas terribles que agotan mis fuerzas; la tos me desgarra por dentro como un tridente y ese maldito estreñimiento… Veinte años en guerras y escabrosos triunfos. Y ahora totalmente desengañado de la gloria‖.(1) ____________________ 1.- Fragmentos perdidos del diario de Bucaramanga
  6. 6. Es cierto que desilusiones y fracasos lo abatieron como a cualquier mortal pero ¿No contrapuso a ellos el valor y la constancia de su prodigiosa voluntad? Ahora bien, esbocemos algunos Datos Familiares a fin de comprender el desarrollo del contenido: .-La Primera Mujer que amamanto a Simón Bolívar fue Inés Mancebo Quiroga de Miyares dama Española amiga de Doña María de la Concepción por quien practicara una actitud benevolente y agradecida según lo expresa en Carta al Gobernador de Barinas Coronel Pulido en Agosto de 1813. ―Cuanto ud. Haga a favor de esta señora corresponde a la gratitud que un corazón como el mío sabe guardar la que me alimento como madre. Fue ella la que en mis primeros meses me arrullo en su seno. ¡Que más recomendación que esta para el que sabe amar y agradecer como yo!‖(2) No Obstante, su ama de cría fue la esclava negra Hipólita, de la hacienda de San Mateo; Bolívar, en carta a su hermana María Antonia en 1825. ―Te mando una carta de mi Madre Hipólita- le escribe a su hermana desde Perú, para que le des todo lo que ella quiere; para que hagas por ella como si fuera tu madre, su leche ha alimentado mi vida y no he conocido otro padre que ella‖.(3) .-Bolívar fue Bautizado por el presbítero Dr. Juan Félix Jerez Aristigueta quien al momento de su bautizo recibe como agrado tres casas y una hacienda y al deceso o muerte de su padrino este deja como herencia tres haciendas: San José, La concepción y Santo Domingo, una de mil plantas de Cacao, En el valle del Tuy de Yare con suficiente esclavitud. Otra de 40.000 árboles de Cacao, en valle de Taguaza y otra de 30.000, en el valle de Macabra. .-Su padrino fue Esteban Palacios y Blanco quien consideraría su Segundo Padre. Fueron sus Hermanos que al quedar huérfanos tenían la edad de: Su Hermana María Antonia quince años, Juana trece y Juan Vicente Cinco. ____________________ 2.- Fragmento tomado del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009) 3.- Ibídem
  7. 7. El niño Simón, Como casi todos los niños fue intranquilo, impaciente, curioso y rebelde. Intranquilo, por su temperamento, lo era ante el fastidio de absurdas reglas de crianza y tontos convencionalismos; Impaciente por cuanto le caracteriza aquellas personas que beben el tiempo a borbotones; Curioso porque todo quería saberlo; y Rebelde, porque toda injusticia le era absurda. Su hermana Mayor, María Antonia seis años mayor que él, decía que le gustaba, antes que jugar con los muchachos de su edad, conversar con las personas mayores. Y los informantes de quien fuese su edecán por muchos años desde el 17 de septiembre de 1819 el teniente para ese entonces Daniel Florencio O'Leary de origen Irlandés lo describe como un niño, aunque perseverante y laborioso en todo lo que emprendía, mas adicto a los juegos y ejercicios gimnásticos en lo que sobresalía más que en el estudio. Dicen que era de carácter cariñoso y Franco, pero irritable e impaciente si se le contrariaba, lo que atribuye a la demasiada tolerancia de sus tutores y maestros. Como ya se Indicó en líneas anteriores, En Julio de 1792, tras la muerte de la madre, la tutela sobre el pequeño huérfano la asumió el Abuelo materno Don Feliciano Palacios y Sojo quien se apresuró a casar a las Dos Hermanas de Simón a María Antonia con Pablo Clemente Francia y a Juana con su tío Dionisio Palacios. Don Feliciano apenas tuvo tiempo de atender a sus dos nietos ya que al año siguiente falleciò, su tío y padrino Esteban Palacios ausente por estar en España se le impide ejercerla por lo que es remplazado por otro tío, Carlos con quien el futuro Libertador mantuviera turbulentas relaciones quien algunos escritos describieran como Solterón Tosco y desdeñado atendía ante todo al manejo y provecho de la fortuna de los menores, aunque no descuidaba su educación. Lo cierto es que en Julio de 1975, días antes de Cumplir los doce años, decide fugarse de la casa tutelar y busca refugio en la casa de su hermana María Antonia casada como ya hicimos referencia con Pablo Clemente. Estalla Entonces un pequeño escandalo Familiar. El Expediente abierto por la Real Audiencia de Caracas a petición María Antonia y su Marido quienes atribuyen la fuga del menor al desamparo y el incumplimiento de deberes por parte del tío-tutor. Para lo que Carlos Palacios trata al sobrino como desaplicado a todo género de instrucción para lo cual y en intento de librarse de toda culpa invoca su voluntad de proporcionarle un maestro de
  8. 8. Primeras letras, Don Simón Rodríguez trece años mayor que simón Bolívar, El Maestro siendo un sujeto de habilidad notoria y estando destinado por su oficio a la enseñanza de los niños. Podía más cómodamente proveer a la educación de este. Por lo cual recomienda internarlo en su casa-escuela. Pero el pequeño Simón se niega a Salir del hogar de la Hermana y mucho menos volver a donde su tutor como ordena el tribunal. Alega que los magistrados no podían obligarle a ello, que podrían disponer de sus bienes pero no de su vida Fragmento tomado del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009): Bien pueden los magistrados disponer de mis bienes, mas no de mi persona, si los esclavos tienen libertad para elegir amo a su satisfacción. Por lo menos no debe negárseme la libertad de vivir en la casa que sea de mi agrado. Son las primeras palabras probadamente ciertas que conocemos de Bolívar. La Real Audiencia decide finalmente a favor del tutor y autoriza este a llevarse al niño. El pequeño se resiste. Pablo Clemente, narra así los hechos. ―Paso el mismo Don Carlos a mi casa, acompañado del predicho preceptor a la hora señalada en él. De las ocho de la noche. Y habiendo hecho nosotros la misma manifestación de dicho menor, hallo en el la misma resistencia que antes para salir de nuestra casa, asiéndose a mi Don Pablo, con gritos y lágrimas para que no permitiesen que lo sacasen, en cuya vista Don Carlos le echó mano y lo llevo hasta la calle arrastrado. Con la bulla que ocasionaron los gritos y lágrimas del menor, se juntó en la calle no poca gente y entre ella don Feliciano palacios hermano de Don Carlos y este viendo la resistencia de aquel y que permanecía asido a mí, Don pablo le dio un golpe en los pechos y lo hizo desprender‖.(4) ____________________ 4.- Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009)
  9. 9. ¿Qué insondables penas y desasosiegos habrían de albergarse desde entonces en la conciencia sensible del pequeño Simón Bolívar? ¿Qué lecciones sobre la condición humana y sobre la justicia humana habrían de precipitar aquel espíritu y aquella voluntad que al cabo de pocos años harían de el otro. Simplemente el Simón Bolívar (Sin la Partícula nobiliaria del ―de‖ que le corresponde por ser hijo de mantuanos de la cual prescindió) lo cual revela una nueva actitud pero no más importante que la comprensión de los laberintos de su realidad asumiéndola a plenitud, para transformarla por las acciones que lo harían inmortal. EL JOVEN SIMON BOLIVAR Y SUS ESTUDIOS Solo tres escuelas primarias existían en Caracas para la época en que Bolívar era niño: Una publica, la de pelgron y dos privadas regentadas por sacerdotes. El agente del gobierno Francés François Depons, quien residiera en Venezuela durante los años 1.801 y 1.804, incluye en su obra Viaje a la parte Oriental de tierra firme en la América Meridional partes de un discurso de Miguel José Sanz hombre de vastos conocimientos y crítico del sistema educativo de la época, el cual tuvo a su cargo durante varios años la educación del joven Bolívar antes que le fuese encomendada a Don Simón Rodríguez, Miguel Sanz Opina acerca de la instrucción pública a los niños blancos de la capital: ―… Se inculcaban al niño ciertos dictados de la vanidad y el orgullo, que le llevan a abusar de las prerrogativas o privilegios de su nacimiento, porque ignora para lo que estas sirven. Pocos niños hay en Caracas que no se crean más nobles que todos los demás y no aprecien de tener un abuelo alférez, un tío alcalde, un hermano monje o sacerdote por pariente. Tales defectos hijos solo de la educación engendran y nutren odios de familias y transforman a los ciudadanos en seres irracionales y falaces. La buena fe, el reposo, el amor, la confianza no pueden existir en un país donde cada quien se esfuerza por distinguirse de los otros por el nacimiento y la vanidad; donde en lugar de inspirarle al niño la justa emulación por la virtud de sus buenos compatriotas y el horror de los vicios y delitos de los malos, no se le enseña o por lo menos de boca de sus padres no se oye sino que pedro no es tan noble como Antonio, que en la familia de Juan existe tal o cual mancha…‖ (5) ____________________ 5.- Discurso de Miguel José Sanz
  10. 10. En las críticas de Sanz se encontraban varios aspectos básicos del sistema entre ellos la enseñanza religiosa, con manuales repletos de cuentos ridículos y extravagantes de milagros horríficos y de una devoción supersticiosa, la práctica de enseñar primero en latín antes que el castellano, pues en aquella lengua se hallaban los libros usados tradicionalmente por los religiosos, la pretensión que la nobleza devenía de la pureza de sangre. Coincide con Sanz, Rafael María Baral (1810-1860) Actor y testigo calificado de aquel tiempo, en su adolescencia miembro del ejercito patriota y más tarde coautor entre tanta obra de mérito de un resumen de la Historia de Venezuela en tres volúmenes (1975)al afirmar que era imposible suponer un estado avanzado de civilización y de cultura en una nación donde el gobierno era opresivo, donde el pensamiento y la acción se hallaban sujetos a un sinfín de traba, donde el hombre, encerrado en limites estrechos, no veía ante si los premios que estimulaban el saber, animan el trabajo e inspiran las virtudes sociales. De allí señala que la educación pública en América y sobre todo en Venezuela estuviera en situación lamentable ―Siendo absolutamente nula la del pueblo y en sumo grado incompleta la de las clases elevadas‖(6) Al igual que Sanz y Baral el Doctor Ángel Álamo, quien en un Estudio de 1877: Idea de lo que era instrucción pública en Venezuela en los tiempos más avanzados de la colonia donde afirma: … Los textos se asignaban con especial cuidado, pues entonces no se daba pase sino tal o cual obra con la licencia del ordinario y otra porción de requisitos y eso obras de teología eclesiástica y de filosofía peripatética, algún grueso digesto y otros vejestorios del derecho romano llamado patrio, llevando un anatema cualquiera otra clase de libro de los que no estuviese en el catálogo y siendo castigados inquisitorialmente quien cometiese el crimen de leerlos. ____________________ 6.- Rafael María Baral, Historia de Venezuela en tres volúmenes (1975)
  11. 11. Mientras las ideas y factores que dieron nacimiento a las revoluciones burguesas conmocionaban y transformaban a Europa, la monarquía española y la iglesia contra reformista intenta con sus camisas de fuerza detener las transformaciones en sus colonias a estas han logrado colarse y entrar, burlando prohibiciones y represiones OBRAS FUNDAMENTALES DEL ESPIRITU NUEVO las cuales el santo oficio calificaba de literatura Hereje y Diabólica. Justamente varios de los que Bolívar en una carta en 1825 a Santander dirá haber frecuentado: El filósofo inglés John Locke (1632-1704); el filósofo Etienne Bonnet de Condillac (1714-1780); El Escritor francés Carlos de Secondat Montesquieu (1689-1755); Francisco María Arouet Voltaire (1694-1778);Jean le RondD'Alembertmatemático y Físico Ingles (1717-1783) y el escritor de lengua francesa Juan Caobo Rousseau (1712-1778). El racionalismo de la ilustración, las tesis igualitarias y las nuevas concepciones de la ciencia venían anunciando a los blancos criollos el nacimiento de una nueva forma de vida, impulsada por los acontecimientos de Francia y ratificada por la independencia de Estados Unidos. Ya no se tratara esta vez de las intrépidas y arriesgadas o desvalidas rebeliones indias o de negros esclavos, reprimidas y frustradas a todo lo largo del periodo colonial. Ahora son los propios descendientes directos de los conquistadores y encomenderos poseedores ya de una conciencia de patria indianos le llamaban en España Criollos en Venezuela quienes encabezan los cuestionamientos y van elevando el tono de la protestas. Como era de esperarse En 1797 Manuel Gual y José María España habían encabezado un movimiento Revolucionario, independentista, de amplísimas repercusiones, que aspiraba derrocar el poder español y crear una república soberana, democracia e igualitaria que llevara después la lucha liberadora al resto de las colonias. En él se hallaban implicados, amén de algunos revolucionarios antimonárquicos españoles enviados como prisioneros al Guaira (Juan Bautista Picornell, José Lax, Sebastián Andrés y Manuel Cortes Campomanes) Miembros de los diversos estamentos blancos, pardos y mulatos del país: militares, intelectuales,
  12. 12. abogados, ingenieros, médicos, clérigos, artesanos, comerciantes, labradores, carpinteros, zapateros, albañiles, barberos, pescadores, soldados y peones. Los conspiradores se llamaban entre si Hermanos, crean como enseña un emblema de cuatro colores que representa la unión entre blancos, indios, negros y pardos y traducen o elaboran entre otros textos unos Derechos del hombre y del ciudadano, comentados y unas Ordenanzas que en cuarenta y cuatro artículos fijan los objetivos del nueve Gobierno, entre ellos la abolición de la esclavitud. Descubierta la Conspiración arrestados casi todos sus participantes y ejecutados algunos de ellos, José María España una vez delatado por un vecino detenido y procesado en Caracas y ahorcado el 08 de Mayo de 1799 en la plaza mayor a pocos metros de la casa del Adolecente Bolívar, la sentencia que lo condena constituye un clásico del horror impuesto por los colonizadores: al ser conducido a la horca debía ser sacado de la cárcel arrastrada la cola de una bestia de albarda o asno, siendo públicos sus delitos por voz de pregonero y una vez muerto, cortaba su cabeza y descuartizado, la cabeza llevada en una jaula de fierro al puerto de Guaira y puesta en el extremo alto de una biga de 30 pies fijada en el suelo en la entrada de aquel puerto de Caracas y otros pedazos de su cuerpo en los distintos sitios donde se fraguo la rebelión, Manuel Gual muere envenenado el 25 de Octubre de 1800 por un espía del Servicio Secreto de las autoridades españolas. Hicimos Referencia a estos sucesos de valentía y Desgracia de estos héroes que en el caso de España en su lecho de muerte auguraba seguro de su justa lucha que no pasarían muchos años sin en que en la plaza mayor las cenizas de este fuesen honradas. Significativamente doce años después los hijos de España izan por primera vez la bandera de Venezuela en esa plaza que es nombrada Plaza Bolívar en 1874. Luego de este acontecimiento ese mismo año de 1799 Bolívar se encontraba a bordo del navío de la armada real Idelfonso, rumbo a un puerto español. El 19 de Enero su Tío-Tutor Carlos Palacios lo había embarcado en la Guaira con destino a Madrid en donde espera por el su tío-padrino Esteban.
  13. 13. Nada hace presumir en el comportamiento del adolecente otro destino que el del heredero ya con un grado de subteniente de la sexta compañía del Batallón de Milicias de Infantería Blancos del Valle de Aragua, del cual su padre había sido coronel) destinado a formarse y a regresar, sensato y moderado a ocuparse de sus casas y haciendas. Que impresiones habría causado en su espíritu los terribles hechos acontecidos en la plaza mayor tan cercana a su casa, nadie podrá saberlo. Después de haber hecho un alto, explicando sobre las razones de la formación de los movimientos revolucionarios en nuestro país tras la fundación de ideales de nuevo mundo… (Literatura Liberadora) las consecuencias fatales con respecto a la humanidad de aquellos héroes libertarios que a lo mejor sin poder asegurar a manera personal hubiera causado alguna afectación intrínseca a nuestro joven Libertador en su espíritu en formación. Ahora bien, siguiendo el mismo orden de ideas respecto a la formación de espíritu del Joven Bolívar hubo personajes que influyeron en su pensamiento y en la actuación de Bolívar en su edad adulta o sea en la segunda etapa de su vida enmarcada dentro periodo de 1804-1827: El mismo Maestro Simón Rodríguez (1771-1854), el siempre preferido y bien recordado por el alumno quien el 19 de enero de 1.824 le Escribe a Rodríguez desde Pativilca exhibiendo sus más sinceros sentimientos hacia su maestro: ―¡Oh mi Maestro! Oh mi Amigo! Oh mi Robinson!Ud. en Colombia!Ud. En Bogotá, y nada me ha dicho, nada me ha escrito. Sin duda es ud. El hombre más extraordinario del mundo; podrá ud.merecer otros epítetos pero no quiero darlos por no ser descortés al saludar un huésped que viene del viejo Mundo a visitar al nuevo…Maestro mío, cuanto debe haberme contemplado de cerca aunque colocado a tan remota distancia. Con que avidez habrá seguido ud.mis pasos dirigidos muy anticipadamente por usted mismo. Ud. Formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que ud. me señalóud. fue mi piloto aunque sentado sobre una de las playas de Europa. No puede ud. figurarse cuan hondamente se han grabado en mi corazón las lecciones que ud. me ha dado.‖ (7) ____________________ 7.- Fragmento tomado de Falcón Briceño (1955) Historia de unas cartas de juventud del Libertador.
  14. 14. Daniel Florencia O´ Leary, quien fuese como ya mencionamos en un apartado durante muchos años el edecán de Simón Bolívar y a cuyas memorias es necesario acudir cuando se aborda la vida y hechos de este, nos proporciona informaciones de primera mano sobre esta relación obtenidas probablemente de familiares, compañeros y amigos de bolívar: ―Bajo la Dirección de Simón Rodríguez, hombre de variadas y extensos conocimientos, pero de carácter excéntrico, aprendió Bolívar los rudimentos de las lenguas españolas y latina, aritmética e historia; pero los adelantos que hizo en estos estudios elementales, no correspondieron a las esperanzas de la familia, ni a la habilidad del maestro, ni a la extraordinaria facilidad para aprender que tenía el discípulo. Entre este y el maestro se trabo luego estrecha y sincera amistad. A pesar de la poca aplicación de Bolívar y del poco adelanto de sus estudios, Rodríguez tenía alta opinión del talentoso niño, cuya imaginación era viva, por no decir poética y le sorprendía la originalidad de sus observaciones‖.(8) El Precursor Francisco de Miranda (1750-1816); fue un político, militar, diplomático, escritor, humanista e ideólogovenezolano,un venezolano revolucionario que proyectó el plan fallido de independencia de las colonias españolas en América latina, pero a quien se reconoce como precursor de los ideales de Simón Bolívar; Don Francisco de Miranda trabajo en fin por la libertad de su patria Venezuela; siendo el más digno representante que pudiera tener en aquel tiempo el mundo de Colón, puesnacido en Caracas había combatido con Washington por la independencia de la América del Norte, con Dumauriez por la gloria de República Francesa, relacionado con los más ilustres de Europa, empleaba en todas ocasiones sus talentos y su influencia en asegurar el proyecto de independizar a su patria. Por tanto, Bolívar una vez constituida la junta patriótica fue enviado a Inglaterra con el grado de Coronel junto con Andrés Bello y Luis López Méndez en una misión diplomática con instrucciones de solicitar apoyo británico a la Junta en nombre del rey Fernando VII de España aprovechando la circunstancia de que España y Gran Bretaña eran ahora naciones aliadas que habían dejado de lado sus históricas diferencias ante el peligro común que representaba Napoleón. ____________________ 8.- Falcón Briceño (1955)
  15. 15. A pesar de que no se cumplieron todos los objetivos de la delegación, se lograron algunos compromisos importantes gracias a la presencia de Francisco de Miranda en Londres, con quien Bolívar empezó a mantener contactos que fomentaron una participación discreta de este mediante sus contactos personales en las negociaciones. Así Bolívar logró la secreta connivencia inglesa (disfrazada como siempre de neutralidad), la apertura del comercio, y la posibilidad de que Inglaterra ejerciera presiones sobre España para favorecer los intereses venezolanos durante este Viaje Bolívar invita a Francisco de Miranda a participar del proceso independentista del país donde una vez logrado este fue líder del «Bando Patriota» y gobernante de la Primera República de Venezuela durante esta última, en calidad de Dictador Plenipotenciario y Jefe Supremo de los Estados de Venezuela entre los años (1810 y 1812). El sabio Barón alemán Alejandro de Humboldt (1769-1859); El Libertador y ―el descubridor científico de América‖ se conocieron en Europa, a fines del año 1804 o principios de 1805. Humboldt estaba recién llegado de su viaje de cinco años por América, y Bolívar estaba realizando entonces su famoso segundo viaje a Europa, Varios autores han dicho que fue precisamente Humboldt quien impulsó a Bolívar a libertar Hispanoamérica pero no hay evidencia suficiente para probar que Humboldt siquiera sospechara que tenía frente a sus ojos al futuro Libertador. De cualquier manera, la independencia de América sí debió ser un tópico de sus conversaciones. En una carta de 1822, Humboldt recuerda: ―Señor Presidente. La amistad con la cual el General Bolívar se dignó honrarme después de mi regreso de México, en una época en que hacíamos votos por la independencia y la libertad del Nuevo Continente, me hace esperar que, en medio de los triunfos, coronados por una gloria fundada por grandes y penosos trabajos, el Presidente de la República de Colombia recibirá todavía con interés el homenaje de mi admiración y de mi devoción afectuosa. (…)‖ (9) ____________________ 9.- Fragmento tomado de Cartas Americanas Biblioteca Ayacucho, 1980
  16. 16. Luego de estos encuentros en Europa, Bolívar y Humboldt no volverían a verse, pero quince años más tarde, siendo Bolívar ya presidente de Colombia, intercambiarían correspondencia, en un tono encomioso. Sabemos además que Humboldt había seguido las campañas de Bolívar desde París, y como veremos, Bolívar siempre tuvo a la figura de Humboldt en sus pensamientos, además de haber sido lector de sus tratados sobre el continente americano. En una carta de 1826 Bolívar le escribiría a Humboldt: ―El barón de Humboldt estará siempre con los días de la América presentes en el corazón de los justos apreciadores de un grande hombre, que con sus ojos la ha arrancado de la ignorancia y con su pluma la ha pintado tan bella como su propia naturaleza. (…) Los rasgos de su carácter moral, las eminentes cualidades de su carácter generoso tienen una especie de existencia entre nosotros; siempre los estamos mirando con encanto. Yo por lo menos al contemplar cada uno de los vestigios que recuerdan los pasos de Ud. en Colombia me siento arrebatado de las más poderosas impresiones. Así, estimable amigo, reciba Ud. los cordiales testimonios de quien ha tenido el honor de respetar su nombre antes de conocerlo, y de amarlo cuando le vio en París y Roma.(…)‖ (10) En este pasaje Bolívar reconoce a Humboldt como un gran hombre. Es grande por la dimensión de la tarea, tan grande como la América que contribuyó a iluminar con sus conocimientos, es hombre porque lo hizo con sus manos, con su pluma, con sus ojos. Es esta tensión entre lo magnánimo de la empresa y la insignificancia del cuerpo humano que la ha realizado, paso a paso, a fuerza de lucidez y de largas travesías a caballo, lo que constituye la relación compleja que estas dos figuras, Humboldt y Bolívar, tenían con el espacio americano. ____________________ 10.- Fragmento tomado de Cartas Americanas Biblioteca Ayacucho, 1980.
  17. 17. El Botánico Francés Amadeo Bompland (1773-1858) al igual que Humboldt se habían encontrado durante su segundo viaje en París él realizó el ejerció mental de figurarle a Simón Bolívar lo que conquistase para su amada patria si lograse su independencia; Apresado en diciembre de 1821 y conducido a Itapúa, Bolívar, a solicitud de su esposa, trata de interceder por su libertad, pero no lo consigue y Bonpland quedó en cautiverio durante diez años. Enterado el Libertador de la suerte de Bonpland escribe a su esposa: ―Hace muchos años tuve la satisfacción de ligar mis sentimientos a los del célebre y virtuoso Bonpland, ahora digno esposo de ud. He sabido con sumo dolor, que este caballero se halla prisionero en el Paraguay con la inocencia que caracteriza a los mártires. En consecuencia, me tomo la libertad de dirigir a usted tres cartas para el señor Francia, con el laudable fin de rogarle por la libertad de mi estimado amigo Bonpland; las que suplico a usted se sirva dirigirlas por diferentes vías al Paraguay…‖(11) La carta de Bolívar a Rodríguez Francia decía entre otras expresiones: ―Yo me encuentro ahora con el sentimiento de saber que mi adorado amigo, el señor Bonpland, está retenido en el Paraguay por causas que ignoro. Sospecho que algunos falsos rumores hayan podido calumniar a este virtuoso sabio y que el gobierno que ud. preside se haya dejado sorprender con respecto a este caballero. Dos circunstancias me impelen a rogar a ud.encarecidamente la libertad del señor Bonpland. La primera es que yo soy la causa de su venida a América, porque yo fui quien le invité a trasladarse a Colombia y ya decidido a ejecutar su viaje, las circunstancias de la guerra lo dirigieron imperiosamente hacia Buenos Aires; la segunda es que este sabio puede ilustrar mi patria con sus luces, luego que ud. tenga la bondad de dejarle venir a Colombia, cuyo gobierno presido por la voluntad del pueblo‖. (12) ____________________ 11.- Fragmentos tomados del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009) 12.- Ibídem
  18. 18. Napoleón Bonaparte(1769-1821) El 02 de diciembre de 1.804, Napoleón Bonapartefue coronado Emperador en laCatedral de Notre Dame, en París. El Gran Corso estaba en el apogeo del poder y la gloria, ovacionado por millones de franceses que lo veían como el máximo salvador de la patria; el venezolano Simón Bolívar, de veintiún años de edad, asistió a la ceremonia y quedo impactado por la ferviente aclamación que el pueblo galo a su héroe. Confesando luego que este episodio influyó decisivamente en su impetuosa personalidad. Al fin había encontrado un ejemplo y destino para su vida. Después de lograr la libertad de Gran Colombia, Perú y Bolivia, en una carta a su amigo francés Luis De Lacroix, Simón Bolívar escribió: "Vi en París, en el último mes del año 1804, el coronamiento de Napoleón: aquel acto o función magnífica me entusiasmó, pero menos su pompa que los sentimientos de amor que un inmenso pueblo manifestaba al héroe francés; aquella efusión general de todos los corazones, aquel libre y espontáneo movimiento popular excitado por las glorias, las heróicas hazañas de Napoleón, aclamado en aquel momento, por más de un millón de individuos, me pareció ser para el que obtenía aquellos sentimientos, el último deseo, como la última ambición del hombre. La corona que se puso Napoleón en la cabeza me pareció una cosa miserable y de estilo gótico: lo que me pareció grande fue la aclamación universal y el interés que inspiraba su persona. Esto, lo confieso, me hizo pensar en la esclavitud de mi país y en la gloria que cabría al que lo libertase". Márquez de Ustariz El 19 de abril de 1799, a los 16 años, Simón Bolívar, se embarca para España con el objetivo de perfeccionar sus estudios. Allí estará hasta mayo de 1802. Lleva con él las Vidas Paralelas, de Plutarco, de las cuales es asiduo lector. Su tío Esteban, queriéndolo preparar para la carrera diplomática, le pone al frente de profesores de lenguas: francesa, inglés e italiano; de matemáticas, baile, esgrima y equitación, durante un año. Pero, la mayor influencia en su formación la ejercerá el sabio Marqués de Ustariz, a quien Bolívar estimaba como a uno de los siete sabios de Grecia. Lo admiró, expresándose de él, siempre, con veneración. El Marqués de Ustariz poseía una de las mejores bibliotecas personales y había cultivado una sólida y profunda cultura clásica y filosófica. Francisco de Miranda que le conoció en 1778, se expresó elogiosamente de el por sus profundos
  19. 19. conocimientos en las ciencias morales y políticas además por sus virtudes públicas y privadas poco comunes. Fue quien convirtió a Bolívar en un verdadero estudiante y estimuló el desarrollo de su personalidad a niveles muy elevados; El Marqués de Ustariz, es realmente quien gestó al futuro gran Estadista que luego sería Bolívar. Con él consolidó Bolívar su acervo cultural que tanta confianza le daría al emitir con brevedad juicios profundos y certeros, en cada una de sus actuaciones. En la casa del Marqués de Ustariz se efectuaban reuniones constantes con intelectuales destacados, cuyo intercambio de ideas, en el cual participó Bolívar, fue un medio importante para ampliar sus horizontes culturales y su visión de líder continental. EL HOMBRE SIMON BOLIVAR En su primer Viaje a España en la corte, el futuro Libertador vivió con uno de sus tíos maternos, Don Esteban, que gozaba de la gracia de los reyes por relaciones de amistad de Don Manuel Mallo, favorito entonces de Carlos IV y María Luisa. Don Manuel Mallo era americano, natural de Popayán, y había residido por largos años en Caracas. La reina María Luisa distinguió a Bolívar, como amigo y paisano de su favorecido Mallo. El aprecio que hacía la reina de él le procuró estar en los sitios reales con relativa confianza. "El príncipe de Asturias, Fernando, me invitó una tarde en Aranjuez a jugar a la raqueta—contaba el Libertador—, y le di con el volante en la cabeza. Fernando se molestó; pero su madre, que estaba presente, le obligó a continuar el juego, porque desde que convidó a un joven caballeropara distraerse,se había igualado a él. ¿Quién hubiera Anunciado a Fernando VII— decía Bolívar, con aire de Satisfacción que tal accidente era el presagio de que yo debía arrancarle la más preciosa joya de su corona? Vivía por ese tiempo en Madrid, rodeado de domésticas Satisfacciones y con sobra de merecidos respetos, don Bernardo Rodríguez del Toro, hermano del antiguo marqués Del Toro, de Caracas al cual Bolívar visitaba con frecuencia; y la confianza con que en la casa era recibido a título de pariente y compatriota,En casa del Marqués de Ustáriz no sólo aprende a pensar y a expresarse con profundidad. También conoce a una noble dama que le roba el corazón. Se llama María Teresa Rodríguez del Toro y Alayza, hija de Don Diego y de la señora doña Benita Alayza, descendiente de los marqueses de inicio y Alayza.
  20. 20. Bolívar amó a Teresa con pasión; y no sólo por sus encantos y bellezas, sino también por su bondad y las dotes de su corazón y de su espíritu, había encontrado en ella la ternura y el cariño que le faltaron desde la muerte de su mamá. María Teresa era muy dulce, muy bella y muy sentimental. Advertido Don Diego de lo que ocurría por el marqués de Ustáriz y por uno de los tíos del joven, convino en el enlace de la doncella, a condición de diferirlo por entonces, pues Bolívar tenía apenas diez y siete años. Tuvo que esperar dos años. De vuelta de un viaje de Francia a Europa, Bolívar contrajo matrimonio en Madrid el 24 de Mayo de 1802, con la señorita María Teresa, llenos de amor y de ilusiones la juvenil pareja regresa a Caracas. PensabaBolívar gozar de los cuantiosos bienes de la fortuna que poseía. Pero Bolívar no debía tener padre, ni madre, ni hermanos, ni esposa; no debía tener hijos. María Teresa Rodríguez del Toro casi a los 8 meses de casada, muere entre el asombro y consternación de la familia, el 22 de Enero de 1803, dejando a su esposo sumergido en la aflicción, la prematura viudez fue un suceso decisivo en la vida de Bolívar. El mismo lo comprendió así: Años más tarde dirá a Lacroix en Bucaramanga: ―Miren ustedes como son las cosas: si no hubiera enviudado, quizá mi vida hubiera sido otra, no sería el general Bolívar, ni el Libertador… La muerte de mi mujer me puso muy temprano sobre el camino de la política; Sin la muerte de mi mujer no hubiera hecho mi segundo viaje a Europa y es de creerse que en Caracas o San Mateo no me habrían nacido las ideas que adquirí en mis viajes‖. (13) Luego de este acontecimiento y organizado el control de sus bienes este se marcha por segunda vez a Europa donde el 15 de Agosto de 1805, desde la cima de una colina que dominan a Roma, el caraqueño Simón Bolívar-Viudo de 22 años apenas cumplidos-jura en presencia de su antiguo maestro Simón Rodríguez, Consagrar su vida a la causa de la independencia de Hispanoamérica. La emancipación de Hispano-América fue, según la expresión del ministro inglés Canning, el advenimiento a la vida política de un nuevo mundo que venía a equilibrar el antiguo. ___________________ 13.- Fragmentos tomados del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009)
  21. 21. La independencia de la América latina significa: 1.- Una cosa de la que no tuvo idea la antigüedad: el nacimiento simultáneo de múltiples países. 2.- El triunfo definitivo de la República y la Democracia, cuando bamboleaban en Europa precisamente las ideas liberales, amenazadas por una alianza de tronos que se llamó santa. 3.- La creación de un nuevo Derecho público: el Derecho públicolatino-americano. 4.- La creación de un nuevo Derecho constitucional. De esa revolución nace: a) El principio de las nacionalidades. b) La teoría de que todo pueblo es igual a los demás, ante laSociedad de las Naciones c) Que todo pueblo puede disponer, como á bien tenga, de su propiaSuerte. d) La abolición del antiguo derecho de conquista. e) La conciencia de que la América de origen español—hoy puede decirse la América Latina, incluyendo el Brasil en un todo político solidario de cada una de sus partes, por no escritas razones, pero que en las horas de crisis se salva o se pierde conjuntamente. f) El arbitraje como medio para dirimir diferencias entre naciones. El Padre de la Patria, El Libertador Simón Bolívar, está considerado como el prócer más destacado de la Independencia Hispanoamérica, es uno de los pensadores más sobresalientes y más influyentes en las constituciones de las nuevas naciones americanas. Fue un soñador con grandes metas y que a medida que iba madurando el pensamiento Independentista tomaba como una necesidad hacer la Unidad de todas las Fuerzas del Continente para vencer ese poderoso enemigo el Imperio Español, que nunca logró hacer realidad su sueño pero que si lo planteó durante toda su existencia.
  22. 22. Ultima Proclama Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tiranía. He trabajado con desinterés, abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separe del mando cuando persuadí que desconfiabais de mi desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado mi reputación y mi amor a la libertad. He sido víctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono. Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. No aspiro a otra gloria que a la consolidación de Colombia. Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la unión: Los pueblos obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía; los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo y los militares empleando su espada en defender las garantías sociales. ¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajare tranquilo al sepulcro. Simón Bolívar Hacienda de San Pedro en santa Marta, Colombia, 10 de diciembre de 1.830. Nuestro libertador muere físicamente el 17 de Diciembre de 1830, a los 47 años, 4 meses, 23 días y 13 horas En la Quinta San Pedro Alejandrino, Propiedad del Español Joaquín de Mier, En Santa Marta, Cundinamarca, Colombia. Hacemos Referencia a la muerte física, ya que su pensamiento y legado se encuentra más vigente que nunca en la lucha, logros de integración latinoamericana y conquistas sociales en avance en nuestra Patria Grande. PENSAMIENTO INTEGRACIONISTA DE SIMÓN BOLÍVAR
  23. 23. La faceta más alta de Simón Bolívar, fue la de visionario, la cual se estudia aun con mucha pasión en varios países de América, a la que deseaba ver unida, término que se conoce como Integración. Es significativo apuntar, que la Gran Colombia fue el punto de partida de un propósito de integración más amplio del Libertador, la política internacional de la Gran Colombia, bajo la dirección del Libertador, estuvo orientada a conseguir la unidad de los países hispanoamericanos, a crear con ellos un sistema de seguridad que garantizara su independencia, y ayudar a aquellos que aun seguían bajo la dominación colonial. Con el propósito de estos objetivos, la Gran Colombia suscribió pactos de confederación y ayuda mutua con los gobiernos del Perú, Colombia envió tropas que bajo la dirección del Libertador y Sucre derrotaron a los españoles en las batallas de Junín y Ayacucho, terminando exitosamente la guerra de la Independencia en la América del Sur. El 5 de julio de 1811, es el día en que elCongreso declaró que Venezuela era un país independiente deEspaña y que se organizaría como República Federal. Para celebrarla declaración, las campanas de todas las iglesias de Caracastocaron a júbilo y el pueblo se echó a la calle a festejar el acontecimiento.Nueve días después, el 14 de julio, se publicó el bando,nombre que se daba entonces al acuerdo de la suprema autoridad,en que se declaraba la independencia del país; y su publicación se hizo a la moda de la época; en las esquinas más importantes dela ciudad, tras toques reglamentarios de corneta y de tambor, unoficial a caballo leía el acuerdo del Congreso. Fue esa la primera vez que los caraqueñosvieron pasear por las calles de la capital venezolana la bandera quees hoy símbolo de su patria.Venezuela era libre en julio de 1811. En julio de 1812 –al año de haber nacido– la república moríaen medio de grandes convulsiones, y el joven Simón Bolívar iniciabasu vida militar con un fracaso que había sido mortal para su patria.Ese fracaso de Bolívar es una lección histórica. Pues a menudosucede que los que conquistan la gloria comienzan fracasando, y sino tienen valor para olvidar la desgracia y luchar hasta conquistarla victoria, no llegan a lograr lo que se proponen. En la vida de lahumanidad han sido frecuentes los casos de grandes hombres queiniciaron su gloriosa carrera con un fracaso doloroso. Uno de esoshombres fue Simón Bolívar.
  24. 24. El Libertador era un convencido entusiasta de la unidad entre todas las fuerzas Republicanas. A pesar de sus propios puntos de vista políticos, entendió siempre lanecesidad de unir a todos los jefes militares de probada lealtad a la causa patriota. El Libertador no solamente luchaba con espíritu unitario a favor de la EmancipaciónNacional de su propia patria. No sólo le preocupaba lograr esa meta fundamental de suvida: la conquista de la libertad política. También aspiraba a llevar esa libertad a todas lasnaciones hermanas con las que compartíamos la herencia común de lengua, religión,costumbres, tradiciones, etc.Bolívar entendió muy bien que esa libertad sería algo transitorio sino se garantizaba laestabilidad y la seguridad de esos nuevos estados amenazados por España y sus socios de laSanta Alianza de reyes y emperadores.El espíritu unitario nacional republicano de Bolívar va a manifestarse también en el ámbitohispanoamericano. Sus ideales lo llevaron a entender la lucha por Emancipación Nacionalcomo una cruzada que iba más allá de las estrechas fronteras de cada país. Para él lalibertad de Nueva Granada, de Perú, de México y de todas las naciones hermanas era tanimportante como la de Venezuela. EL MANIFIESTO DE CARTAGENA
  25. 25. Es el primero de los documentos que redactó Simón Bolívar, fueron dosmanifiestos uno escrito el 27 de Noviembre de 1812 y el otro el 15 de Diciembre del mismo año. El presentado específicamente el 15 de Diciembre de 1812 cuando tenia 29 años de edad, fue el que pasó a la Historia pues en el Bolívar plantea la Doctrina de la Dignidad Continental para llamar su atención a todos los políticos y Militares de América en la necesidad de lograr la Independencia de la Tiranía Española, pero luchando Unidos. En el analiza las causas del fracaso de la Primera República e invita a los granadinos a la protección de su patria para llevar después las armas contra los enemigos de Venezuela. A través del Manifiesto, Simón Bolívar planteó a los habitantes de Nueva Granada (actual Colombia) la gran necesidad de retomar el control de Caracas antes que avanzaran los realistas utilizando el poder civil y militar. El documento en sí, fue la memoria dirigida a los neogranadinos firmado el 15 de Diciembre de 1812 donde los causales de esta pérdida de la primera república fue: dualidad del gobierno ante el enemigo, adopción del sistema federal y para complemento el terremoto de 1812. En este documento, Bolívar hace referencia a las causas por las cuales se pierde la Primera República, asiendo referencia a lo siguiente: Sistema Federal de Gobierno: Bolívar no estaba de acuerdo con la autonomía política que planteaba este sistema de gobierno federal ya que consideraba que nuestra población no estaba preparada para esta forma de gobernar. Continuas disculpas a los realista por conspirar: Bolívar estaba en descuerdo en que los ataques de los españoles eran perdonados por las autoridades del gobierno y esto le permitía a la corona española fortalecer sus ejércitos. Ausencia de un efectivo cuerpo militar: El ejército patriota no tenía tropas preparadas para enfrentar una guerra contra los realistas que si estaban organizados. Despilfarro de la renta pública y creación del papel moneda: Se despilfarró el dinero por parte del gobierno republicano generando un descontento en las personas que apoyaban a los patriotas los cuales se inclinaron hacia el bando de los realistas.
  26. 26. Terremoto del 26 de Marzo de 1812: Más que este acontecimiento natural, la iglesia católica actuó a favor de los españoles para influenciar en contra de la causa independentista. Concluye Bolívar haciendo una invitación a los neogranadinos a proteger su patria para llevar después las armas contra los enemigos de nuestro país. ―Corramos a romper las cadenas de aquellas víctimas que gimen en las mazmorras, siempre esperando su salvación de nosotros; no burléis su confianza; no seáis insensibles a los lamentos de vuestros hermanos. Id veloces a vengar al muerto, a dar vida al moribundo, soltura al oprimido y libertad todos.‖ (14) Diríamos que todos los objetivos planteados por Bolívar en el Manifiesto de Cartagena fueron logrados. Obtuvo un gran apoyo de Nueva Granada, pero si Bolívar no hubiese puesto en práctica su audacia para enfrentarse a los realistas no hubiese triunfado. ―El valor, la habilidad y la constancia corrigen la mala fortuna‖. (15) ―Yo soy de sentir que mientras no centralicemos nuestro gobiernos americanos, los enemigos obtendrán las mas completas ventajas; seremos indefectiblemente envueltos en los horrores de las dimensiones civiles y conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos que infestan nuestras comarcas.‖(16) Esta unión de dos países y la formación de la República de Colombia, Bolívar lo previó en la Carta de Jamaica al escribirla: ―La nueva Granada se unirá con Venezuela si llegan a convenirse en formar una República Central, cuya capital sea Maracaibo o una nueva ciudad que, con el nombre de Las Casas, en honor a este héroe de la filantropía, se funde en los confines de ambos países‖.(17) ____________________ 14.- DIAMON O, Jamileth, MALDONADO N. Jolisbeth, RIVERO I. Karen, RODRIGUEZ H. Yuleima. Bolívar: tiempo y vigencia del hombre y las dificultades. Tercer año. Nivel de educación media. Primera edición. Agosto 2012. 15.- Ibídem. 16.- Ibídem. 17.- Ibídem.
  27. 27. LA CARTA DE JAMAICA Este documento escrito por nuestro Libertador a sus 32 años, con fecha 06 de Septiembre de 1815, responde a una carta enviada a Henry Cullen que era un británico partidario de la libertad suramericana, estas ideas políticas de Simón Bolívar alcanzaron un elevado nivel, un documento interesante, brillante, ya que sus pensamientos e intenciones se conocieran en Estados Unidos, Europa y fundamentalmente en Londres, en él hace un análisis político, social, geográfico y poblacional de América y un balance de la Guerra de la Independencia de Venezuela. Jamaica es una Isla del Mar Caribe que pertenece a las Antillas Menores (al Reino Unido) al cual se encontraba sumada Inglaterra; Bolívar se refugia ahí con la intención de pedir ayuda a Inglaterra para seguir la lucha por nuestra Independencia, específicamente armamentos, municiones y embarcaciones para los combates, permanece en Jamaica pero desiste de la ayuda de Inglaterra y pide auxilio a Haití. Posteriormente, Bolívar vuelve a Haití en Agosto de 1816 ara solicitarle de nuevo ayuda al Presidente Petión y este se la concede regresando en Diciembre de ese mismo año a tierras Venezolanas. En la carta analiza la situación de Venezuela y el futuro de toda América, pareciera dirigida al mundo porque hace un llamado a las naciones europeas, incluso a Estados Unidos para pedir apoyo a la emancipación de América bajo el dominio de España a consolidar la Independencia y plasma su visión de unión americana, siendo esto uno de los errores que condujo a la derrota de la causa republicana de esta Segunda República. En definitiva el ideal de Bolívar que tiene mayor vigencia es la unión de nuestra América. ―La unión es el camino para la integración de nuestra América‖. (18) ―Es una idea grandiosa pretender formar todo el mundo nuevo una sola nación con un solo vínculo que ligue sus panes entre si y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religión que debería por consiguiente tener un solo gobierno que confederarse los diferentes Estados que hayan de formarse…‖ (19) ______________________ 18.- DIAMON O, J., MALDONADO N. J., RIVERO I. K., RODRIGUEZ H. Y. Bolívar: tiempo y vigencia del hombre y las dificultades. Tercer año. Nivel de educación media. Primera edición. Agosto 2012. 19.- Ibídem…
  28. 28. Este gran documento político demuestra la tenacidad del Libertador en su lucha por laIndependencia de Venezuela y el resto de Hispanoamérica. La ―Carta de Jamaica‖ no sólo analizaba el proceso histórico pasado, en ella hayluminosas visiones sobre el futuro de estas naciones. Por ello se le ha llamado ―cartaprofética‖ y excelente síntesis de las ideas políticas republicanas del Libertador.
  29. 29. DISCURSOS DE LA ASAMBLEA DE PANAMÁ El Libertador convocó a un Congreso en Panamá bajo el nombre de ―Congreso Anfictiónico de Panamá‖ del 22 de Junio al 15 de Julio de 1826 instaurando la Tercera República con invitación a todas las ex colonias españolas; esta invitación tenía un doble propósito: permanecer unidos ante la amenaza de reinvasión española y el desarrollo social, económico, cultural y político de estos territorios por la conformación de una nación sólida. Al Congreso Anfictiónico acudieron representantes de México, Colombia, Perú y Centro América y un representante de Inglaterra. Algunos logros en acuerdos de paz entre las naciones y asistieron y crearon un ejercito conjunto con el fin de defender a las ex colonias de cualquier ataque español. Estas naciones se reunirían anualmente en tiempo de guerra y cada dos años en tiempo de paz. Solo Colombia ratificó los acuerdos del Congreso de Panamá. Así como también lo planteara con lujo de detalles en su discurso de Instalación ante el Congreso de Angostura, donde además dictó la Ley Fundamental de la República de Colombia, por la cual se decreta la formación de una sola República con los territorios de la Capitanía General de Venezuela y el Virreinato de la Nueva Granada. La Ley Fundamental fue ratificada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y quien aprobó además una nueva Constitución que sirvió de base a la organización política de la Gran Colombia. Todo esto porque el Libertador no se conformaba con estos pactos bilaterales. Su propósito era establecer una autoridad suprema, que dirigiera la política de las repúblicas hispanoamericanas y garantizara su soberanía. Tal autoridad debía residir en una Asamblea de plenipotenciarios nombrados por cada uno de los nuevos estados. Con este propósito, Bolívar como presidente del Perú invitó a los gobiernos de Colombia, México, Rio de la Plata, Chile y Guatemala, a enviar sus delegados al congreso que debía reunirse en la ciudad de Panamá. En esta misma idea, Miguel Ángel Mudarra, ya citado, indica que el hecho integracionista notable y primero auspiciado por Bolívar fue que como resultado de la campaña anterior, al regresar a Angostura, capital provisional de la República, propuso ante
  30. 30. el Congreso, después de dar cuenta de aquellas operaciones, la unión de Venezuela y Nueva Granada en una nación denominada República de Colombia, Gran Colombia; a ella se agregaría Ecuador o presidencia de Quito al ser liberada. Esta Ley Fundamental de la Nueva Nación fue aprobada por unanimidad del Congreso el 17 de Diciembre de 1819 y designó a Bolívar Presidente General y desde Febrero del mismo año ya había sido designado Presidente Provisional de Venezuela y con lo expuesto en la Carta de Jamaica el Libertador cumplía lo soñado respecto de Venezuela y Nueva Granada. El sueño de Bolívar no se vio realizado completamente debido a los enormes conflictos internos de cada nación, pero sirvió como un antecedente para las futuras generaciones. A pesar de este gran triunfo internacional quedaba a bolívar un asunto pendiente y muy serio: Libertar definitivamente a Venezuela, a cuya empresa dedicó todas sus energías y planes durante 1820. Cuantas dificultades, algunos muy serios reveses, retrocesos y otros tropiezos nos cuenta Miguel Ángel Mudarra, antes citado, escasez generalizada, desagradables intrigas y demás circunstancias negativas tuvo Bolívar que presenciar, sufrir y vencer utilizando la prudente mezcla de talento, disciplina y carácter, de paciencia, saber esperar (tolerancia) y habilidad; tuvo que unir voluntades, recaudar recursos, imponer orden, buscar apoyo donde podía encontrarlo, mejorar la situación económica hasta donde podía hacerlo, preparar el ejercito libertador para transformarlo en invencible; tarea por si sola titánica, había esperado varios años peleando por libertar a Venezuela y en esta oportunidad no podía perder tan ansiada realización. Contaba con un calificado número de colaboradores como José Antonio Páez, Rafael Urdaneta, quien lo acompañaba desde la Campaña Admirable, Pedro Briceño Méndez, Carlos Soublette, Antonio José de Sucre, Bartolomé Salóm, Ambrosio Plaza, Luis Brión, Curazoleño, entre otros tantos, cuya lista la completan Mariño y Bermúdez. Oportunidad tan soñada que se presentó en Enero del venturoso año 21; Maracaibo se pronunció por la Gran Colombia y pidió la protección de dicho gobierno. Y el 24 de Junio de dicho año en las Sabanas de Carabobo se libró esta batalla donde se empeñaron
  31. 31. por sus respectivas causas varios millares de hombres, el mayor conjunto militar jamás visto en Venezuela. Significando este hecho para Bolívar su obra militar cumbre en Venezuela, hija de su genio de guerrero. Constituyo el cumplimiento cabal de su juramento en Italia 16 años antes. Con Carabobo quedaron compensados todas sus amarguras, sacrificios y empeños de varios años. Perseverancia que concluyo en triunfo a sus 38 años de edad creador de proyectos grandiosos se empina Bolívar en América para con su acción hacerla mas habitable y progresista, unida y pacífica, libre, culta y señaladora de rumbos a otros continentes, una de las óptimas condiciones de su obra de Libertador. Señor, empezad vuestras funciones; yo he terminado las mías. Bolívar.
  32. 32. CONCLUSIONES Simón Bolívar fue el máximo líder del proceso de independencia de nuestra América. Dedicó parte de su vida a luchar por la libertad de los territorios de Colombia, Bolivia, Ecuador, Perú, Panamá y Venezuela. Poseyó el don del liderazgo, ya que fue promotor y organizador directo de los hombres y mujeres que batallaron para acabar con 300 años de colonialismo español. La vida del libertador debe ser conocida e interpretada por todas y todos los venezolanos, con la finalidad de poner en práctica los ideales por los que el luchó: igualdad, libertad, justicia, soberanía, independencia, entre otros. Bolívar es un símbolo de unidad nacional, latinoamericana y caribeña, de lucha constante y abnegada por el bienestar de los pueblos. Su nombre y su ideario históricamente han sido plasmados en el marco de las leyes. El pensamiento de Simón Bolívar abarcó muchas facetas que supo fusionar en el trayecto de dos décadas dedicadas a crear Repúblicas independientes del Imperio Español, lo que lo consolida como un visionario. Para nuestro Libertador nada fue improvisado todo se ajustó a situaciones reales que se debían superar porque si algo caracterizó la acción del Libertador fue la planificación. Durante mucho tiempo se buscó exaltar la imagen del Libertador como la de un hombre cuyas virtudes de héroe lo mantenían alejado de la realidad de los pueblos. Sin embargo, es pertinente entender que a pesar de que Bolívar murió muchas de sus ideas aun tienen plena validez y es tarea de todos conocerlas, entre ellas, la manera como legisló para atender diversas necesidades de los pueblos de Colombia la Grande, Perú y Bolivia. Puede decirse que el proyecto Bolivariano está inconcluso aún, y es nuestra tarea como venezolanas y venezolanos contribuir con el desarrollo de nuestro país. Las propuestas de Bolívar deben ser comprendidas como las de un hombre que logró plantear la idea de la unión como una de las vías más importantes para hacer frente a las naciones opresoras. A pesar de que Bolívar vivió dos siglos antes de nosotros, tenía clara la idea de que solo la unión de las naciones hermanas era el camino a seguir, sabía que la igualdad
  33. 33. entre los ciudadanos era muy importante, y que con la educación se podía llegar a la prosperidad y al bienestar de los pueblos por lo que consideró como tarea del Estado velar porque esta se llevara a cabo de manera satisfactoria. Muchas de las ideas de Bolívar actualmente están presentes en todos los aspectos de la Revolución Bolivariana, busca que el pueblo venezolano construya una patria soberana donde quepamos todos y todas, llamada patria Socialista y Democrática, no debemos seguir pensando en Simón Bolívar como un hombre lejano que luchó en las batallas y nos dio la independencia nada más; ¡No!, Bolívar está presente hoy en día a través de sus ideas, y es nuestro deber como ciudadanos (as) conocerlas y comprenderlas.
  34. 34. GLOSARIO Mayorazgo: Institución destinada a perpetuar en una familia la propiedad de ciertos bienes. Mantuano: Individuo que pertenecía al grupo de criollos poderosos de la colonia. Probidad: Calidad del probo – honrado. Anfictiónico: término griego que hace referencia a la confederación de los pueblos, es decir, reuniones permanentes efectuadas para realizar alianzas estratégicas, entre otros aspectos.
  35. 35. BIBLIOGRAFÍA. -ACOSTA RODRIGUEZ, Luís J. (2002) Bolívar para todos – Visión didáctica del Libertador Volumen II, III y IV -ACOSTA SAIGNES, Miguel (1977) Acción y Utopía del Hombre de las dificultades, La Habana, Casa de las Américas. -APOLEÓ FRACESCHI G., Historia General de Venezuela. Texto de consulta básica. Caracas. Venezuela. -ARIAS AMARO, A. (1998) Cátedra Bolivariana. Editorial Conceptos, C.A. Caracas. Venezuela. -BARALT, Rafael M. y Díaz, Ramón (1975) Resumen de la Historia de Venezuela, Caracas, 2 Vols. -BOSCH, Juan. Simón Bolívar. Biografía para escolares. Ediciones de la Presidencia de la República. -BRAVO, Manuel J. (1979).Algunas expresiones ideológicas del periodo de los oligarquías. 1830-1858. Caracas. Venezuela -DEPONS, François (1.987) Viaje a la parte oriental de la tierra Firme en la América Meridional, Caracas, Fundación de Promoción Cultura de Venezuela. -DIAMOND Yamilet, Jeslisbeth Maldonado, Karen Rivero, Yuleima Rodríguez. Bolívar – Tiempo y vigencia del hombre de las dificultades. 3er año. Nivel de educación media. Caracas. Primera edición. Agosto 2012. -LARRAZABAL, Felipe, Vida y Obra de Simón Bolívar; Madrid Editorial América. -MONCADA, Samuel (2013) Vigencia del Pensamiento de Simón Bolívar, Caracas Colección Ideas Claves, Ediciones de la Presidencia de la Republica. -MORÓN Guillermo, Juan Carlos Reyes, Vinicio Román. Cátedra Bolivariana, 9no grado. Editorial Santillana. 2010. Caracas. Venezuela -MUDARRA, Miguel A. (1984) Simón Bolívar. Biografía para escolares y jóvenes. Publicaciones Mudbell. Caracas. Venezuela. -O´LEARY, Daniel Florencio (1952) Memorias del General Daniel Florencio O´ Leary (narración) Caracas, Imprenta Nacional 3 Vols.
  36. 36. -PEREIRA, Gustavo(2009) El Joven Bolívar Caracas, Monte Ávila Editores Latinoamericana, C.A. -PÉREZ VILA, Manuel (2.009) Simón Bolívar Doctrina del Libertador; Caracas Fundación Biblioteca Ayacucho y Banco Central de Venezuela. -PEREZ VILA, Manuel (1971) La Formación intelectual del Libertador, Caracas, Ediciones del Ministerio de Educación (Colección Vigilia) -PERU de Lacroix, LUIS (1924) Diario de Bucaramanga, Madrid, Editorial América. -PRO RUIZ, Juan. Protagonistas de la Historia. Editorial Espasa Calpe, S.A. Impreso en España. -ROJAS GRAFFE, José T. (1987) Bolívar y los trabajadores. Instituto Nacional de Cooperación Educativa. Caracas. Venezuela. -SALCEDO BASTARDO, J.L. Simón Bolívar. Siete documentos escenciales. Caracas. 1.973. Edición de la presidencia de la república. -VON HUMBOLDT, Alexander, Cartas Americanas, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1980.

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