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  • 1. Aproximación a la Semiótica crítica: Conceptos fundamentales. 1. Semiótica / semiología: Definición  • Significante y significado 2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual  Definición  Tipologías en relación a su carácter representativo  • Signo:  ¿indicio, icono o símbolo?  Algunas reflexiones desde el ámbito artístico3. Semiótica “social” o “crítica”  • Denotación y connotación  • El mito como sistema semiológico 4. Bibliografía 
  • 2. Aproximación a la Semiótica crítica: Conceptos fundamentales. 1. Semiótica / semiología: Definición  • Significante y significado 2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual  Definición  Tipologías en relación a su carácter representativo  • Signo:  ¿indicio, icono o símbolo?  Algunas reflexiones desde el ámbito artístico3. Semiótica “social” o “crítica”  • Denotación y connotación  • El mito como sistema semiológico 4. Bibliografía 
  • 3. 1. Semiótica / semiología: Definición
  • 4. 1. Semiótica / semiología: Definición• El término semiótica deriva del griego “semeion”, signo. • La semiótica estudia la producción de significado en los diferentes sistemas de signos de una cultura determinada. • Todo proceso comunicativo o experiencia de significado implica signos; en consecuencia, la investigación semiótica abarca fenómenos tan diversos como los gestos y las experiencias faciales, ropas, diagramas, cómics, películas, fotografías, edificios, etc. • Originalmente surge del estudio del lenguaje y basa su análisis en la distinción entre el “significante” y el “significado” como los dos elementos constitutivos del signo. 
  • 5. • Significante y significado
  • 6. • Significante y significadoFerdinand de Saussure (1857­1913) fue el lingüista que introdujo los términos “significante” y “significado” (los dos elementos constitutivos del signo).  • El significante es la dimensión  • El significado es la dimensión  material del signo.  conceptual de un signo.  El sonido de la palabra “gato” o las  En el caso de un gato: “una  letras de la palabra “gato”.  determinada especie de animal”. La gran mayoría de los signos lingüísticos son arbitrarios: cada lengua utiliza palabras y sonidos distintos para gato. En cambio, una fotografía de un gato es motivada e icónica; también es mas especifica: representa un animal especifico que existe o ha existido en el mundo. 
  • 7. Aproximación a la Semiótica crítica: Conceptos fundamentales. 1. Semiótica / semiología: Definición  • Significante y significado 2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual  Definición  Tipologías en relación a su carácter representativo  • Signo:  ¿indicio, icono o símbolo?  Algunas reflexiones desde el ámbito artístico3. Semiótica “social” o “crítica”  • Denotación y connotación  • El mito como sistema semiológico 4. Bibliografía 
  • 8. 2. Semiótica : de lo hablado o escrito a lo visual
  • 9. 2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual• Debemos tener en cuenta que el primer campo de estudio y aplicación de la semiótica fue el denominado “lenguaje natural”. Por lo que su uso en el terreno de lo visual requiere una teorización especifica. • Otros autores, como el filósofo norteamericano Charles Sanders Peirce, establecen definiciones de signo que atribuyen a los signos no verbales (signos visuales) una consideración especifica y unas subdivisiones que permiten trabajar con las imágenes de manera más precisa. • Estas aportaciones son más útiles a los estudios de la cultura visual ya que nos ayudan a explicar mejor las imágenes visuales. 
  • 10. • Signo
  • 11. • Signo: DefiniciónCharles Sanders Peirce (1839­ 1914) definió el signo como: "Un signo o representamen es algo que está para alguien por algo en algún respecto o capacidad. Apela a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente o quizás un signo más desarrollado. Ese signo que crea lo llamo el interpretante del primer signo. El signo está por algo, su objeto. Está por ese objeto no en todos los respectos, sino por referencia a un tipo de idea a la que he llamado algunas veces el ground del representamen" 
  • 12. • Signo: Tipologías en relación a su carácter representativo Peirce clasificó y dio nombre a decenas de tipos distintos de signos, pero los más conocidos son indicio, icono y símbolo. (Relación que se establece entre el signo y el objeto) Sobre el signo en sí  Sobre la relación  Sobre la relación mismo  signo­objeto  signo­interpretante (representament )• Cualisigno  • Icono  • Remático o inmediato • Sinsigno  • Indicio o índice  • Dicente o dinámico • Legisigno  • Símbolo  • De razón o final 
  • 13. • Indicio o índiceLos Indicios son signos externos no intencionales que permiten suponer la existencia de otros procesos internos o desconocidos (no perceptibles externamente). Existe una conexión causal entre lo que provocó la marca y la propia marca. 
  • 14. • IconoLos signos icónicos son los que se asemejan o parecen a lo que dejan ver: Una escultura de bronce de un gato puede tener la misma medida y forma que un gato, pero no tiene la misma materia física de un gato vivo. 
  • 15. • SímboloLos signos simbólicos son arbitrarios o convencionales respecto a sus referentes, es decir, simplemente existe un acuerdo entre un grupo de gente según el cual una marca, sonido u objeto representa otra cosa. No hay semejanza ni relación entre el signo y la realidad que representan. 
  • 16. Los signos simbólicos son arbitrarios o convencionales respecto a sus referentes, es decir, simplemente existe un acuerdo entre un grupo de gente según el cual una marca, sonido u objeto representa otra cosa. No hay semejanza ni relación entre el signo y la realidad que representan.
  • 17. • Signo: ¿indicio, icono o símbolo? Fotografía del astronauta Buzz Aldrin hecha el 20 de julio de 1969. 
  • 18. • Signo: Algunas reflexiones desde el ámbito artístico Marcel Duchamp: Fuente (Fountain). 1917. 
  • 19. • Signo: Algunas reflexiones desde el ámbito artístico René Magritte:  La traición de las imágenes (Esto no es una pipa). 1928/29. 
  • 20. • Signo: Algunas reflexiones desde el ámbito artístico Joseph Kosuth:  Una y tres sillas. 1965. 
  • 21. Aproximación a la Semiótica crítica: Conceptos fundamentales. 1. Semiótica / semiología: Definición  • Significante y significado 2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual  Definición  Tipologías en relación a su carácter representativo  • Signo:  ¿indicio, icono o símbolo?  Algunas reflexiones desde el ámbito artístico3. Semiótica “social” o “crítica”  • Denotación y connotación  • El mito como sistema semiológico 4. Bibliografía 
  • 22. 3. Semiótica “social” o “crítica”
  • 23. 3. Semiótica “social” o “crítica” Existen diversas tendencias dentro de la semiótica: • Algunas de ellas entienden que el significado depende esencialmente de la estructura de la lengua o sistema organizado de signos empleado. Es decir, que la relación con un mundo existente fuera del sistema de signos tiene una importancia mínima.  Este enfoque es de carácter estructuralista,  y está relacionado con corrientes de otras  disciplinas como por ejemplo la Antropología,  que tiene en Lévi­Strauss el representante  más claro de la antropología estructuralista.
  • 24. 3. Semiótica “social” o “crítica” • Pero más que estas visiones predominantemente intralingüísticas, nos centraremos en las que proponen Roland Barthes y Umberto Eco que se interesan por códigos más amplios de significación: Se mantiene el énfasis en el hecho de que el significado se genera a partir de la organización sistemática de signos, pero ahora estos son entendidos de manera más flexible y amplia como convenciones representacionales culturalmente establecidas.  En estas tendencias más “contextuales”  (denominadas semiótica “social” o “crítica”)  los aspectos culturales son de vital  importancia para comprender  adecuadamente los procesos de producción  de significado, sus transformaciones y sus  condicionantes.
  • 25. • Denotación y connotación
  • 26. • Denotación y connotación Roland Barthes (1915­1980) establece una importante distinción entre los diferentes órdenes de significación: denotación y connotación. • Define un segundo nivel en el que ya no nos enfrentamos a una descripción de interpretación evidente, sino que empezamos a interpretar los signos completos en los términos de los ámbitos más amplios de la ideología social (las creencias generales, las estructuras conceptuales y los sistemas de valores de una sociedad).
  • 27. • Denotación y connotación• En términos de Barthes la  • En el nivel de la connotación denotación es el nivel básico y  estos significantes que hemos descriptivo, en el que existe  sido capaces de “descodificar” un consenso amplio donde la  a un nivel simple mediante el mayor parte de la gente está  uso de nuestras de acuerdo […].  clasificaciones conceptuales  convencionales […] entran en  un segundo tipo de código,  más amplio, […] que los  conecta con temas y  significados más amplios,  enlazándolos con lo que  podríamos denominar los  campos semánticos de  nuestra cultura […]. 
  • 28. • Denotación y connotación
  • 29. • Denotación y connotación
  • 30. • El mito como sistema semiológico
  • 31. • El mito como sistema semiológico  La connotación , o significación de segundo orden, también puede  ser aquello a lo que Barthes llama mito . (En Mitologías, 1980).denotación / Lengua  connotación  / Mito 
  • 32. • El mito como sistema semiológico 1 Significante:  2 Significado:  Rosas  Naturaleza  3 Signo:  Rosas “naturalizadas”  1 Significante:  2 Significado:  Rosas  Pasión  3 Signo:  Rosas “pasionalizadas” 
  • 33. • El mito como sistema semiológico
  • 34. • El mito como sistema semiológico
  • 35. Portada revista Paris­Match. 1956.
  • 36. • El mito como sistema semiológico  Ojos  levantadosPortada revista Paris­Match. 1956. 
  • 37. • El mito como sistema semiológico  Ojos  levantados  Joven  Negro Portada revista Paris­Match. 1956.
  • 38. • El mito como sistema semiológico  Ojos  levantados  Joven  Negro  Saludo Portada revista Paris­Match. 1956.
  • 39. • El mito como sistema semiológico  Ojos  levantados  Joven  Negro  Saludo  Uniforme  Militar Portada revista Paris­Match. 1956.
  • 40. • El mito como sistema semiológico  Ojos  levantados  “Militaridad y  Joven  francesidad”  Negro  de un joven  Saludo  negro  Uniforme  Militar Portada revista Paris­Match. 1956.
  • 41. • El mito como sistema semiológico  Ojos  levantados  “Militaridad y  Joven  francesidad”  Negro  de un joven  Saludo  negro  Uniforme  Militar  Un joven soldado  negro hace la venia  con los ojos  levantados, fijos sin  duda en la bandera  francesa Portada revista Paris­Match. 1956.
  • 42. • El mito como sistema semiológico  Ojos  levantados  “Militaridad y  Joven  francesidad”  Negro  de un joven  Saludo  negro  Uniforme  Militar  Un joven soldado  negro hace la venia  “imperialidad”  con los ojos  francesa  levantados, fijos sin  duda en la bandera  francesa Portada revista Paris­Match. 1956.
  • 43. • El mito como sistema semiológico  Ojos  levantados  “Militaridad y  Joven  francesidad”  Negro  de un joven  Saludo  negro  Uniforme  Militar  Un joven soldado  negro hace la venia  “imperialidad”  con los ojos  francesa  levantados, fijos sin  duda en la bandera  francesa Portada revista Paris­Match. 1956. Francia es un imperio, que todos sus hijos, sin  distinción de color, sirven fielmente bajo su  bandera  Y que no hay mejor respuesta a los  detractores de un pretendido colonialismo que  el celo de ese negro en servir a sus  pretendidos opresores. 
  • 44. • El mito como sistema semiológico Portada revista Paris­Match. 1956.
  • 45. • El mito como sistema semiológico  “ La semiótica, centrada en sus  limites, no es una trampa metafísica:  es una ciencia entre otras, necesaria  aunque no suficiente.”  • la Mitología forma parte de la  semiótica como ciencia formal y  de la ideología como ciencia  histórica; estudia las ideas como  forma. Portada revista Paris­Match. 1956.  • Análisis del discurso  (enunciado / conjunto de  prácticas): Relaciones entre  lenguaje, practicas sociales e  ideología.  • M. Foucault (“Poder y saber”)
  • 46. Aproximación a la Semiótica crítica: Conceptos fundamentales. 1. Semiótica / semiología: Definición  • Significante y significado 2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual  Definición  Tipologías en relación a su carácter representativo  • Signo:  ¿indicio, icono o símbolo?  Algunas reflexiones desde el ámbito artístico3. Semiótica “social” o “crítica”  • Denotación y connotación  • El mito como sistema semiológico 4. Bibliografía 
  • 47. 4. Bibliografía • BARTHES, Roland (1971) Elementos de semiología. Madrid.  Alberto Corazón Editor.  • BARTHES, Roland (1999) “El mito hoy”. Mitologías. Madrid.  Siglo XXI. (1ª ed. 1957)  • ECO, Umberto (1999) La estructura ausente: introducción a la  semiótica. Barcelona: Lumen. (1ª ed. 1968)  • ECO, Umberto (1982) “Semiología de los mensajes visuales”.  En AAVV. Análisis de las imágenes. Buenos Aires. Ediciones  Buenos Aires. (pp. 23­80)  • ECO, Umberto (2001) “Lectura de Steve Canyon”. Apocalípticos  e integrados. Barcelona: Tusquets. (1ª ed. 1965) 

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