mapa mental

1. República Bolivariana de Venezuela
Universidad Fermín Toro
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
Catedra: SOCIOLOGIA JURIDICA
MAPA MENTAL
Asignación
Estudiante. Leidy Eman
Titular de la cedula; 20.176.798
[NOMBRE DE LA COMPAÑÍA]
[Dirección de la compañía]

2. SOCIOLOGIA
AUGUSTO
COMTE
CONCEPTO
CIENCIA
SOCIEDAD LEYES
INVESTIGACION
DICIPLINA
KART MARK
DEFINICION
RELACION
DERECHO
SOCIEDAD
NORMAS
EVOLUCION
TRANSFORMACION

3. Introducción:
La sociología del derecho, es aquella rama que estudia los problemas, las implicaciones, objetivos y todo aquello concerniente a las
relaciones entre el derecho y la sociedad.
Ciencias Sociales
Rama del saber humano constituida por el conjunto de conocimientos objetivos y verificables sobre una materia determinada que
son obtenidos mediante la observación y la experimentación, la explicación de sus principios y causas y la formulación y verificación
de hipótesis y se caracteriza, además, por la utilización de una metodología adecuada para el objeto de estudio y la sistematización
de los conocimientos.

4. La sociología tiene por objeto de estudio la estructura y la función de la sociedad. Como ciencia independiente es la más joven de las
ciencia sociales.
La sociología establece como postulado central que la conducta de los seres humanos no responde simplemente a sus propias
decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e históricas de acuerdo a los deseos y expectativas de la comunidad en la que
viven. Así, el concepto básico de sociología es la interacción social como punto de partida para cualquier relación en una sociedad.
La primera definición de sociología fue propuesta por el filósofo francés Auguste Comte quien en 1838, acuñó el término "sociología"
para describir su concepto de una nueva ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad del mismo modo en se habían descubierto
tantas otras para la naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias físicas. El filósofo británico Herbert
Spencer adoptó el término y continuó así el trabajo de Comte.
Hoy también se consideran fundadores de esta disciplina a algunos filósofos sociales del siglo XIX que nunca se consideraron
sociólogos. El principal entre ellos fue Karl Marx, aunque no hay que olvidar al aristócrata francés conde de Saint-Simon, al escritor y
estadista Alexis de Tocqueville y al filósofo y economista inglés John Stuart Mill. En el siglo XIX se desarrolló la corriente estadística
empírica que posteriormente se incorporó a la sociología académica.
Hasta finales del siglo XIX la sociología no comenzó a ser reconocida como disciplina académica. En Francia, Émile Durkheim,
heredero intelectual de Saint-Simon y Comte, comenzó a enseñar sociología en las universidades de Burdeos y París. Durkheim,
fundador de la primera escuela de pensamiento sociológico, destacaba la realidad independiente de los hechos sociales (independientes
de los atributos psicológicos de las personas) e intentaba descubrir las relaciones entre ellos. Durkheim y sus seguidores estudiaron
ampliamente las sociedades no industrializadas de forma similar a como, más adelante, lo harían los antropólogos sociales.

5. En Alemania, la sociología fue reconocida formalmente como disciplina académica en la primera década del siglo XX, en gran parte
gracias a los esfuerzos del economista e historiador alemán Max Weber. Frente a los intentos por parte de Francia y de los países de
habla inglesa de modelar la disciplina según las ciencias físicas, la sociología alemana se basó en una amplia erudición histórica
modulada por la influencia del marxismo, muy presente en el trabajo de Weber. Los esfuerzos del filósofo alemán Georg Simmel por
definir la sociología como una disciplina independiente, subrayaron el enfoque humano del idealismo filosófico alemán.
En Gran Bretaña, la sociología evolucionó lentamente. Hasta la década de 1960, la enseñanza de esta disciplina se limitó básicamente a
una institución académica, la London School of Economics de la Universidad de Londres. La sociología británica combinaba el interés
por el cambio social evolutivo a gran escala, con el interés práctico por problemas administrativos del Estado de bienestar.
En la segunda mitad del siglo XX, había decaído el interés por las teorías evolutivas de Comte y Spencer, a partir de entonces, la
sociología comenzó a estudiar determinados fenómenos sociales como el delito, las desavenencias matrimoniales y la aculturación de
los inmigrantes.
El centro más importante del estudio de la sociología antes de la II Guerra Mundial (1939-1945) fue la Universidad de Chicago
(EEUU). Allí, el filósofo estadounidense George Herbert Mead, formado en Alemania, destacaba en sus trabajos la influencia de la
mente, el yo y la sociedad en las acciones e interacciones humanas. (interaccionismo simbólico).
Por mucho tiempo se consideró a la sociología una disciplina integradora de otras ciencias sociales. Pero actualmente, se tiende a
considerarlos como una parte de la teoría sociológica que a su vez sólo es un área de la ciencia de la sociología.

6. La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre sí,
cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.
Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la socio biología o la etología social, como las sociedades de hormigas o las de
primates. Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociología y otras como la
antropología y la economía. Modernamente, existe un interés de la física, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de
fenómenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la socio física y la econofísica. En un sentido aún más amplio, se
denomina sociedad virtual a los fenómenos que se generan y observan en grupos bajo interacción en el ciberespacio, sociedades
artificiales como la de computadoras interconectadas, o sociedades de robots, de autómatas, de criaturas digitales, entre otros.
Perpetuar la Sociedad se refiere a no darle fin o cambios a un sistema social, los requisitos para perpetuar la sociedad son impartir un
sistema educativo que solo realce la buena vida con un idealismo político-social ya adquirido, Evitando abolir sistemas administrativos
y legales obsoletos o que no tengan que ver con las necesidades del pueblo en crecimiento y obedezcan solo al convencionalismo de la
sociedad vigente.