La ablación
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  • 1. Mutilación genital femenina, ablación<br />Lillian Mizzian Mustafa<br />Filipa Correia Hebil<br />Laura Pérez Delgado<br />Índice:<br />Definición y tipos de ablación………………………………………………………………………. 3<br />Orígenes………………………………………………………………………………………………………. 4<br />Contexto……………………………………………………………………………………………………... 5<br />Razones……………………………………………………………………………………………………….. 7<br />Edad a la que se practica………………………………………………………………………………. 8<br />Estadísticas………………………………………………………………………………………………… 10<br />Razones por la que aún se mantiene………………………………………………………….. 13<br />Entrevistas………………………………………………………………………………………………… 14<br />“Flor del desierto”……………………………………………………………………………………… 19<br />Bibliografía………………………………………………………………………………………………….. 20<br />Ablación<br />Definición: La ablación sexual es la mutilación de parte de los genitales externos femeninos para evitar sentir placer sexual, con la finalidad de que pueda llegar virgen al matrimonio, puesto que si no es de ese modo, la mujer puede ser rechazada. También se realiza para evitar la supuesta promiscuidad de la mujer y asegurar que solamente tenga hijos con el marido.<br />La ablación es uno de los principios de justicia universal. Estos principios son delitos de tal gravedad que se consideran que pueden enjuiciarse por cualquier estado sea cual sea el lugar donde se ha cometido el delito. Son 8:<br />Genocidio, terrorismo, piratería, falsificación de la moneda extranjera, delitos relativos a la prostitución, tráfico de drogas, delitos cometidos por funcionarios públicos y ablación.<br />Tipos de ablación:<br />Amputación del prepucio del clítoris (circuncisión), pudiendo extirparse en parte o en su totalidad el clítoris (clitoridectomía).<br />Otra forma consiste en la escisión o mutilación total o parcial del prepucio del clítoris y los labios menores, conservando solo los labios mayores.<br />1894840900430La infibulación es la forma más agresiva, y consiste en la extirpación del clítoris y labios mayores y menores. Después del acto, hay un cosido de ambos lados de la vulva hasta que esta queda prácticamente cerrada, dejando únicamente una abertura para la sangre menstrual y la orina. La infibulación también se le puede llamar circuncisión faraónica. <br />Orígenes<br /> <br />337121547625Los orígenes de esta práctica milenaria se remontan a antes de la aparición de las religiones monoteístas siendo practicada por diferentes civilizaciones como la egipcia o la fenicia y posteriormente en otros lugares como en las zonas tropicales de África, algunas etnias de Australia e incluso por algunos médicos en Europa y EEUU en los siglos XVIII, XIX y principios del XX como tratamiento a determinadas enfermedades nerviosas como la histeria o las migrañas. <br />Actualmente, la mutilación genital femenina se sigue practicando en base a unas creencias erróneas rodeadas de mitos y tradiciones. Generalmente, la ablación está vinculada a un rito, una ceremonia que marca el paso a la vida adulta de las niñas. En muchos países es una forma de ser aceptada en la comunidad y poder casarse, ya que los maridos e incluso la misma sociedad pueden rechazar a aquellas mujeres que no pasan por la mutilación.<br />Prohibida por el Corán y la Biblia. Mitos y creencias como que el clítoris puede matar al bebé a la hora de dar a luz, causar la esterilidad, llegar a crecer de forma indefinida cuando sea adulta o incluso conducir a la prostitución y al adulterio, son sólo algunas de las falsas justificaciones que sostienen semejante barbarie. En definitiva, la mutilación genital femenina es una práctica social y cultural que nada tiene que ver con la religión, ya que tanto el Corán como la Biblia prohíben la mutilación. A pesar de ello, esta agresión es practicada tanto por musulmanes como cristianos a veces justificada con falsos pretextos religiosos, así en países como Burkina Fasso son las mujeres musulmanas las víctimas de esta agresión y en otros como Malí tienen más posibilidades las cristianas.<br />Practicada en muchos casos como rito de iniciación a la edad adulta, actualmente este motivo está disminuyendo debido a la prohibición de su realización en muchos países. En algunos casos se recurre a tradiciones religiosas para argumentar en su favor, pero lo cierto es que este tipo de mutilación está prohibida en el Islam y en el cristianismo.<br />Contexto cultural en el que se enmarca la ablación o mutilación genital femenina<br />Dado que en la mayoría de los casos se trata de una práctica de origen africana, nos centraremos en las culturas africanas.<br />Antes de la colonización, África constaba de una multitud de grupos étnicos que tenían su propia autonomía y soberanía, y por lo tanto sus propias normas. Con la colonización se formaron Estados-Naciones soberanos cuyo objetivo era alcanzar una cierta unidad y homogeneidad nacional, pero cuyas fronteras no correspondían a esas realidades étnicas, y sigue siendo así. Por eso, para los africanos, mantener las costumbres y prácticas tradicionales propias del grupo étnico al que pertenecen es una manera de preservar su identidad cultural. Es más, esas costumbres y prácticas tradicionales ancestrales tienen un peso tan importante para ellos que tienen valor de ley.<br />El respeto de las prácticas tradicionales se debe también a las características de las relaciones interpersonales en el seno de una comunidad. Las comunidades étnicas africanas son comunidades holísticas en las cuales lo comunitario prevalece sobre lo individual, lo que significa que la comunidad prevalece sobre el individuo. El individuo depende totalmente de la comunidad a la que pertenece: el individuo no puede existir por sí sólo, sino de forma corporativa. La comunidad hace, crea o produce al individuo, el cual depende de todo el grupo. <br />Ese colectivismo tiene varias consecuencias. Por un lado, conlleva a un concepto distinto de los derechos humanos, que hace hincapié en valores colectivos y según el cual los derechos del individuo están sujetos a los de la comunidad y tienen deberes correspondientes. Por otro lado, significa que no cumplir con las normas de la comunidad es cometer una ofensa contra la comunidad y atentar contra la supervivencia de esa comunidad.<br />Por otra parte, la armonía de la comunidad se mantiene a través de las funciones que desempeñan sus miembros. Cada miembro tiene asignado una serie de funciones.<br />Las que corresponden a la mujer son dos: la de dar la vida, es decir, una función reproductora, y la de conservarla, lo que consiste en producir alimentos. En fin de cuentas, la mujer tiene un papel vital para la familia y la comunidad, lo que le confiere un gran poder. Sin embargo, ese poder puede ver ser limitado por la costumbre y la tradición, y es muy controlado por la institución familiar. Son muchas las prácticas y costumbres con las que las mujeres africanas tienen que cumplir. Si bien existen prácticas tradicionales positivas (la lactancia prolongada o el llevar a los niños en la espalda por ejemplo), existen también prácticas tradicionales nocivas para el bienestar de las mujeres y las niñas en la medida en que contribuyen a crear una situación general de opresión de las mujeres, y son a menudo formas de violencia contra la mujer (como por ejemplo el matrimonio precoz, la dote, la alimentación forzada, las escarificaciones…).<br />Los padres no suelen ser los que llevan a cabo la A/MGF materialmente, sino mujeres para quién realizar este tipo de práctica constituye un oficio. Suelen ser muy respetadas, por un lado porque son ancianas y en la cultura africana prevalece la edad (y luego el sexo), por lo tanto los mayores son los miembros más respetados de la comunidad y los que tienen más influencia, y por otro lado porque suelen desempeñar otros papeles en la comunidad como el de partera o curandera, y en ciertas comunidades las curanderas son incluso temidas (porque se les atribuye poderes sobrenaturales).<br />Por consiguiente, la AGF no es una práctica aislada, sino se inscribe en el marco de un conjunto de prácticas tradicionales perjudiciales para la mujer y la niña, basadas en consideraciones de género, y que tienen, para sus practicantes, el carácter de obligación moral e incluso valor de ley.<br />174879022860<br />La mutilación/ablación genital femenina se practica por diversas razones, entre ellas:<br />Razones psicosexuales: También está la creencia con, raíces mitológicas, de que en ambos mujer y hombre existe un poco del sexo opuesto al nacer. El clítoris representa el pene en la mujer y el prepucio representa feminidad el hombre, así que ambos deben ser removidos para demarcar el sexo de la persona.<br />Además hay una razón de deseo sexual. Como el foco del deseo sexual es representado por el clítoris, al remover este órgano se cree que se está protegiendo a la mujer de su “naturaleza sobre-sexual”, salvándola así de la tentación y desgracia, ayudando así a preservar su castidad y previniendo el adulterio.<br />Estas creencias deben ser entendidas desde el punto de vista de sociedades donde la virginidad (de la mujer y no del hombre) es un absoluto prerrequisito para el matrimonio.<br />También se alega que un clítoris que no ha sido “modificado” puede llevar a la mujer a la masturbación y al lesbianismo. Se dice que previene el nerviosismo y la neurosis. También evita el que la cara tome un color amarillento, además de que un hombre mayor podría no estar a la altura de su mujer a nivel sexual, teniendo así que recurrir a drogas ilegales.<br />Razones religiosas: La Mutilación Genital Femenina es llevada a cabo por musulmanes, católicos, protestantes, adventistas y no creyentes. Aunque no hay razón religiosa para llevar a cabo esta práctica, muchos musulmanes continúan creyendo que una mujer que no haya pasado por MGF es impura en sentido religioso.<br />Razones sociológicas: Algunos investigadores han tratado de explicar la mutilación en términos de rituales de iniciación en la adultez. En varias zonas se elaboran ceremonias alrededor del procedimiento, con cantos especiales y danzas, que suponen enseñar a las niñas sus deberes y características deseables como esposas y madres. Sin embargo estas ceremonias están dejando de practicarse y esta explicación ha dejado de ser válida para muchos casos, ya que se está practicando la MGF en edades menores a las que se podrían relacionar con la entrada a la adultez o el matrimonio.<br />A nivel estrictamente sociológico el precio de una novia no puede ser obtenido si esta no es “pura”. En Nigeria por ejemplo, la operación sirve como propósito para que la futura suegra descubra si la mujer es virgen o no y así pueda determinar si es digna de su hijo. Mujeres que no han sido circuncidadas tiene gran dificultad consiguiendo esposo. <br />Además se tiende a creer que la MGF hace que la cara de la mujer se vuelva más hermosa.<br />Razones “médicas”: En varios países se tiene la creencia de que el clítoris es un órgano agresivo y hasta venenoso, que pone en peligro los órganos masculinos y al bebé a la hora del parto. Se creen que hasta podría causarle hidrocefalia al bebé. Algunos creen que si los órganos femeninos no son cortados estos pueden llegar a colgar entre las piernas como los órganos masculinos.<br /> Se dice que además de esta forma se puede eliminar el mal olor genital, prevenir el cáncer vaginal. <br />Creencias:<br />Las causas de la MGF consisten en una mezcla de factores culturales, religiosos y sociales existentes familiares y comunitarios.<br />- La MGF se considera a menudo parte necesaria de la buena crianza de la niña y una forma de prepararla para la vida adulta y el matrimonio. <br />- Aunque no hay escritos religiosos que prescriban la práctica, quienes la llevan a cabo suelen creer que tiene un respaldo religioso. <br />- En la mayoría de las sociedades la MGF se considera una tradición cultural, argumento que se utiliza a menudo para mantener su práctica. <br />Edad a la que se les practica:<br />La edad a la que se realiza la mutilación genital femenina varía en función de la etnia, la tradición y el país. Generalmente, las víctimas son niñas entre 4 y 15 años, aunque otras veces se practica a bebés con pocas semanas de vida o a adultas antes del matrimonio por exigencia de su futuro esposo o suegra. Sin embargo, actualmente en aquellos países con leyes que expresamente prohíben la mutilación genital femenina su práctica se está adelantando para facilitar su ocultación.<br />En la mayoría de los casos la ablación es realizada por una comadrona, una mujer mayor muy respetada en su comunidad y con una larga experiencia. Se trata de un oficio que heredan de sus madres y que suele estar bastante bien remunerado. Sin ninguna otra opción y sin su permiso la niña es obligada a ponerse en las manos de estas mujeres que no cuentan con ningún tipo de formación médica.La intervención dura entre 15 y 20 minutos, por supuesto sin anestesia, mientras la pequeña es sujetada por varias mujeres en un entorno antihigiénico y en ocasiones con mala iluminación al realizarse en interiores. Bisturís, hojas de afeitar, cuchillos, trozos de vidrio, piedras afiladas e incluso la tapa de aluminio de una lata son algunas de las herramientas empleadas para la operación, además se suelen emplear los mismos instrumentos para diferentes intervenciones. Una vez finalizada la mutilación, se limpia la herida con alcohol, zumo de limón u otros elementos como ceniza o excrementos de vaca.<br />La pérdida casi total de sensibilidad es la principal consecuencia para las afectadas, con el añadido trauma psicológico. Hay mujeres que mueren desangradas o por infección en las semanas posteriores a la intervención, ya que se realiza casi siempre de manera rudimentaria, a cargo de curanderas o mujeres mayores, y con herramientas no muy ortodoxas como cristales, cuchillos o cuchillas de afeitar y nunca en centros sanitarios.<br />No aporta ningún beneficio a la salud, solo daño<br />La MGF no aporta ningún beneficio a la salud de las mujeres y niñas, sino que la perjudica de formas muy variadas. Como implica la resección y daño del tejido genital femenino normal y sano, interfiere con la función natural del organismo femenino.<br />Entre sus complicaciones inmediatas se encuentran el dolor intenso, choque, hemorragia, tétanos, sepsis, retención de orina, llagas abiertas en la región genital y lesiones de los tejidos genitales vecinos.<br />Las consecuencias a largo plazo pueden consistir en:<br />infecciones vesicales y urinarias recurrentes;<br />quistes;<br />esterilidad;<br />necesidad de nuevas intervenciones quirúrgicas, por ejemplo cuando el procedimiento de sellado o estrechamiento de la abertura vaginal (tipo 3 mencionado anteriormente) se corrige quirúrgicamente para permitir las relaciones sexuales y el parto, y a veces se vuelve a cerrar nuevamente.<br />aumento del riesgo de complicaciones del parto y muerte del recién nacido.<br />necesidad de nuevas intervenciones quirúrgicas, por ejemplo cuando el procedimiento de sellado o estrechamiento de la abertura vaginal (tipo 3 mencionado anteriormente) se debe corregir quirúrgicamente para permitir las relaciones sexuales y el parto. A veces se vuelve a cerrar nuevamente, incluso después de haber dado a luz, con lo que la mujer se ve sometida a aperturas y cierres sucesivos, aumentándose los riesgos inmediatos y a largo plazo.<br />Estadísticas<br />UNICEF calcula que 70 millones de niñas y mujeres de 27 países de África y Oriente Medio, de 15 a 49 años, han sido víctimas de la ablación o mutilación genital femenina. La prevalencia de esta práctica ha disminuido de manera constante durante los últimos 15 años. Las mujeres más jóvenes tienen menos probabilidades que las mujeres de más edad de haber sido sometidas a este procedimiento<br />Prevalencia de ablación o mutilación genital femenina entre niñas y mujeres por grupos de edad, en 26 países que disponían de los datos correspondientes (1997-2006)<br /> <br />Porcentaje de niñas y mujeres de 15 a 49 años que fueron sometidas a la ablación o mutilación genital femenina, en 27 países de África y Oriente Medio (1997-2006)<br /> <br />Niveles de apoyo de la práctica de la ablación o mutilación genital femenina entre las niñas y mujeres y su prevalencia entre las hijas, en ocho países con niveles de apoyo más bajos que la prevalencia (1997-2006)<br /> <br />Fuente de las cifras de esta página: Base mundial de datos de UNICEF, 2007, con base en la Encuesta de Indicadores Múltiples por Conglomerados, las Encuestas de Demografía y Salud y otras encuestas nacionales realizadas en 27 países, 1997-2006. El análisis de la prevalencia por grupo de edad se basa en datos de encuestas efectuadas en 26 países.<br />Posibles razones por las cuales estas prácticas han persistido.<br />Las mujeres en los lugares donde se practica la MGF han sido educadas en términos de lo que les sirve a los hombres. Allí el matrimonio es el único futuro seguro para una mujer.<br />La mayoría de las mujeres viejas influencian a las más jóvenes para que sigan con el procedimiento, alegando sabiduría al respecto.<br />Algunas mujeres perpetúan esta práctica por el mismo sufrimiento que ellas pasaron, así que piensan que lo justo es que otras también lo sufran.<br />Como este tipo de mutilación no es tan visible, las campañas de higiene no han atacado directamente en contra de estas cirugías.<br />Las campañas occidentales que se han hecho para detener este tipo de mutilación han servido para que muchos practicantes aleguen que estas campañas son intentes de los occidentales para tratar de destruir las tradiciones de oriente.<br />Entrevistas:<br />Respuestas a la pregunta: ¿Qué piensas de la ablación? <br />Es una aberración y una atrocidad en los tiempos que corren. Eduardo – 21 años<br />Depende, me parece una decisión cultural. Aunque yo desde mi cultura no lo entiendo y me parece una salvajada, si se hace con las condiciones higiénicas adecuadas, pues no se… hay gente que deja morir a sus hijos por no hacerles una transfusión… No puedo juzgar una cultura sin conocerla. José – 29 años<br />Me parece una total aberración, de locos. Nada justificable por sus costumbres. Siempre se dice que hay que respetar, pero que sólo cuando sea razonable, y no lo es. Iñaki – 23 años<br />¿La ablación? Es una barbaridad, no pueden privar a las mujeres de su derecho a poder tener placer por una simple cuestión de cultura, eso es estar en la edad de piedra todavía. Daniel – 19 años<br />Uff! Una aberración que mutila a la persona en lo más íntimo de su ser, obligándola a dejar de disfrutar de una de las experiencias más satisfactorias en la vida humana. Creo que al realizar esa práctica se intenta mostrar la superioridad del sexo masculino, cuando realmente lo que está mostrando es que se encuentra en el fango. Federico – 34 años<br /> <br />Considero que mutilar a un ser humano es despreciable, además de no tener ningún sentido, uso o beneficio. Esa gente es retrasada y mala. Ángel – 33 años<br />Pues como tantas otras tradiciones abominables, se ha mantenido en sociedades, no sabría cómo definirlas, ¿más aisladas? Aunque algunas de las que tenemos aquí no se quedan cortas…<br /> Enrique – 31 años<br />Pues que son sus costumbres y hay que respetarlas, en vez de quererla suprimir se debería de permitir, pero solo a mayores de edad, o una edad aceptable como 14 y realizarla con los medios adecuados. Con los medios médicos necesarios, mucho de los problemas existentes desaparecerían, así como no realizar una ablación completa, sino que se dejara parte de los labios. José – 25 años<br />Me parece una bestialidad, propia de gente sin mente, que en vez de sacar su país adelante, no hace más que preocuparse por gente que no les incumbe con la excusa de poder evitar problemas que vengan en un futuro. Yo les haría lo mismo a ellos, sin rituales ni ostias. Sergio – 22 años<br />La verdad es que es una salvajada, propia de países subdesarrollados donde la mujer está relegada a un plano inferior al hombre. Adolfo – 22 años<br />Me parece un acto machista y xenófobo, un signo de una falsa superioridad y dominancia hacia las mujeres. Pienso que es por causa de la religión, que les tiene comida la cabeza y que nunca se va a conseguir un equilibrio social entre mujeres y hombres por cosas como éstas. Habría que erradicarlas primero. Adrián – 19 años<br />Nadie tiene derecho a castrar a nadie, a cortarle las alas, a sentir miedo, rechazo, dolor… Nadie puede robarte el orgullo. La ablación es la imposición de una vida, el hacerte sumiso, nadie tiene derecho a cambiar la mirada de otro. Nicolás – 21 años<br />¿Qué me va a parecer? Que es una salvajada, y más en las condiciones en las que se hace, que no suelen ser para nada higiénicas. Me parece una excusa más para ver que la mujer en los países no desarrollados sigue siendo muy inferior, no es considerada persona, y se cree que solo sirve para reproducir la especie y cuidar de los críos. Miguel – 21 años<br />Lo de África? Pues una crueldad. Según he leído, dejan de sentir y muchas mueren en ese ‘rito’. Me parece algo perverso de una sociedad inculta. Carlos – 24 años<br />Que es una aberración y una muestra más de como las costumbres ancladas en el pasado muchas veces es estúpido mantenerlas. Daniel – 22 años<br />Pienso que cualquier mutilación (ya no solo la ablación) por razones culturales es algo fuera de lugar. Si hubiera total libertad en ello, pues oye, cada uno lleva su fervor religioso y cultural dónde quiere, eso allá cada cual. Pero en el momento en el que pasa a ser una imposición cultural, lo veo fuera de lugar. Álvaro – 22 años<br />ENTREVISTAS SOBRE LA ABLACIÓN A PERSONAS DEL CONTINENETE AFRICANO<br />MAMEN, 38 años - SENEGALESA<br />¿Sabes lo que es?<br />Sí, pero yo no me lo he hecho.<br />¿Qué sabes o entiendes sobre ello?<br />Sufren mucho las mujeres que lo tienen hecho, algunas no pueden tener hijos.<br />¿Conoces algún caso?<br />Tendría que refrescar mi memoria. Sí, sí que conozco pero nunca he hablado con ella de eso.<br />¿Aquí o en tu país de África?<br />En mi país.<br />¿Qué piensas y opinas sobre esto?<br />Son tontas.<br />¿Estás de acuerdo? ¿por qué?<br />Yo no, no sé por qué lo hacen. Es muy salvaje.<br />¿Qué opinas de las mujeres que lo ven normal?<br />Hay muy pocas ahora. Ya nadie lo ve normal.<br />¿Por qué crees que piensan así?<br />Por conservar la virginidad hasta el matrimonio.<br />¿Por qué crees que lo hacen?<br />Por la costumbre, la ignorancia.<br />OMAR, 41 años - SENEGALÉS<br />¿Sabes lo que es?<br />Se lo que es, sí.<br />¿Qué sabes o entiendes sobre ello?<br />Es una práctica muy antigua que se les hacía a las niñas. Sobre todo en los pueblos. Ya se va perdiendo la costumbre. Todavía queda mucho para erradicarlo.<br />¿Conoces algún caso?<br />En concreto no. A mi madre le escuché una vez pidiéndole a mi hermano (su hijo) que le practicara eso a su hija, pero él no quería.<br />¿Aquí o en tu país de África?<br />En mi país. Recomiendo ver la película: Flor del desierto.<br />¿Qué piensas y opinas sobre esto?<br />Que es una práctica muy mala, le quita la infancia. No está bien.<br />¿Estás de acuerdo? ¿por qué?<br />No estoy de acuerdo. Si tuviera hija nunca pensaría hacérselo. No creo que haya que modificar nada del cuerpo de la niña.<br />¿Qué opinas de las mujeres que lo ven normal?<br />No hay mujer que lo vea normal. Puede que los mayores sí, pero hoy día la mujer no lo ve normal. En Malí y Nigeria es donde más se hace.<br />¿Por qué crees que piensan así?<br />Las antiguas, por la cultura. En África hay muchas etnias. En la mía se practicaba y hoy cada vez menos.<br />¿Por qué crees que lo hacen?<br />Tampoco tengo mucho conocimiento de ello.<br />¿Por qué se tolera en esa sociedad?<br />No se tolera en realidad. Más bien se hace de manera clandestina.<br />FATIMA, 29 años - MARROQUÍ<br />¿Sabes lo que es?<br />No, explícamelo. Vale, ya recuerdo lo que es.<br />¿Qué sabes o entiendes sobre ello?<br />Le cortan un poquito como a los niños. Lo hacen en Arabia Saudí. Han muerto muchas niñas por eso.<br />¿Conoces algún caso?<br />No, en marruecos nada de esto. Además nuestra religión solo dice que se la hace a los niños (circunscisión).<br />¿Aquí o en tu país de África?<br />En mi país nada de esto.<br />Me parece muy fuerte. Es una tontería.<br />¿Estás de acuerdo? ¿por qué?<br />No, me parece una tontería.<br />No conozco ninguna mujer que lo vea normal.<br />¿Por qué crees que piensan así?<br />No lo sé. Será por la cultura. Que yo sepa lo hacen en los pueblos, la gente antigua.<br />¿Por qué crees que lo hacen?<br />Ahora hay mucha información y la gente no lo hace como antes.<br />¿Por qué se tolera en esa sociedad?<br />Lo ve normal la gente subnormal. La gente que se informa y es inteligente no lo toleraría.<br />3467100155575<br />Recomendamos si os interesa este tema que veais la película Flor del Desierto<br />Con apenas 13 años, Waris Dirie decide abandonar su tierra huyendo de una boda impuesta. Después de caminar durante días por el desierto, llega a Mogadiscio, donde es enviada como criada a la Embajada de Somalia en Londres. Allí pasa toda su juventud, pero cuando llega el momento de regresar a su país, prefiere buscarse la vida en la capital inglesa, aún siendo una inmigrante ilegal y analfabeta. Waris probará suerte en varios trabajos precarios, hasta que un fotógrafo la descubre como modelo.<br />"Flor del desierto" cuenta la complicada vida de una mujer somalí, desde que se adentra en el desierto huyendo de un matrimonio de conveniencia, hasta que se convierte en una de las modelos más cotizadas del momento. La historia podría haber salido de la mente de un gran guionista, pero lo cierto es que se trata de la autobiografía de una mujer real: Waris Dirie. <br />BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA<br />AMNISTÍA INTERNACIONAL, La mutilación genital femenina y los derechos humanos.<br />Infibulación, escisión y otras prácticas cruentas de iniciación, 1998.<br />AMNISTÍA INTERNACIONAL, Mutilación Genital Femenina. Plan de acción para los gobiernos; http://www.es.amnesty.org/temas/mujeres/mutilacion-genital-femenina/plan-de-accion-para-losgobiernos/<br />Centro de Investigación INNOCENTI de UNICEF, Cambiar una convención social perjudicial: la ablación o mutilación genital femenina, Innocenti Digest, UNICEF, Florencia, 2006<br />MORA María Luisa, PEREYRA Verónica, "La lucha contra la mutilación sexual femenina" in Mujeres y<br />solidaridad, Los libros de Catarata, 1999<br />Bénédicte LUCAS APROXIMACIÓN ANTROPOLÓGICA A LA PRÁCTICA DE LA ABLACIÓN O<br />MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA<br /> Webgrafía<br />http://es.wikipedia.org/wiki/Ablaci%C3%B3n_de_cl%C3%ADtoris<br />http://www.nodo50.org/mujeresred/msf.htm<br />http://www.luchamgf.org/<br />http://www.unicef.org/spanish/protection/index_genitalmutilation.html<br />http://www.rtve.es/noticias/20100205/ablacion-genital-femenina-extirpacion-derechos-ninas/316616.shtml<br />http://anpoto.blogs.uv.es/2010/11/17/mutilacion-genital-femenina-una-forma-de-violencia-contra-la-mujer-socialmente-aceptada/<br />http://www.estrelladigital.es/reportajes/ablacion-clitoris-africa_0_718129054.html<br />http://www.20minutos.es/cine/cartelera/pelicula/30610/flor-del-desierto/<br />