Michel Foucault ConcepcióN De Poder

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Obra de Michel Foucault y su concepción de poder.

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Michel Foucault ConcepcióN De Poder

  1. 1. MICHEL FOUCAULT<br />1926-1984<br />
  2. 2. Nace en Francia, en Poitiers el 15 de octubre de 1926<br />
  3. 3. Su padre era médico, lo que lo motiva a ingresar en la Escuela Normal Superior en el año 1945, aunque no lo consigue. Comienza a estudiar en el Liceo.<br />
  4. 4. En 1946 ingresa en la Escuela Normal Superior y obtiene su licenciatura en Filosofía en La Sorbona, teniendo entre otros a Merlau-Ponty como profesor. <br />
  5. 5. En 1949, Foucault termina la carrera de Psicología y recibe su diploma en Estudios Superiores de Filosofía<br />
  6. 6. Durante el año 1951 es profesor de Psicología en la Escuela Normal Superior, siendo su alumno entre otros Derrida.<br />
  7. 7. En 1954 publica “Enfermedad Mental y Psicología”, y en 1961 escribe <br />“Historia de la Locura en la Época Clásica”, siendo esta obra la que utiliza para su tesis de doctorado en La Sorbona. <br />
  8. 8. Posteriormente publica <br />“El Nacimiento de la Clínica”. <br />
  9. 9. Sus obras más trascendentes<br />
  10. 10. En 1966, <br />“Las Palabras y las cosas”<br />
  11. 11. En 1969, <br />“La Arqueología del Saber”.<br />
  12. 12. En 1970 fue elegido en el prestigioso College de France para ocupar la Cátedra Historia de los sistemas de pensamiento, que pertenecía a Jean Hyppolite<br />
  13. 13. Dando su clase inaugural con <br />“El Orden del Discurso”. <br />
  14. 14. “La verdad y las formas jurídicas” , en 1973<br />
  15. 15. En 1975 publica <br />“Vigilar y Castigar”.<br />
  16. 16. Historia de la Sexualidad”, denominado <br />“La Voluntad de Saber” , en 1976<br />
  17. 17. libro que no es bien acogido por las críticas.<br />
  18. 18. Durante 1984 poco tiempo antes de morir, publica dos volúmenes más <br />“El Uso de los Placeres” y <br />“La inquietud de sí”.<br />
  19. 19. No logra concluir con uno de sus más ambiciosos proyectos <br />
  20. 20. Muere por complicaciones provocadas por el SIDA, el 25 de junio de 1984.  <br />
  21. 21.
  22. 22. “¿Cómo fue posible que nuestra sociedad, la sociedad occidental en general, haya concebido el poder de una manera …<br />
  23. 23. …tan restrictiva, tan pobre, tan negativa? <br />
  24. 24. ¿Por qué concebimos siempre el poder como regla y …<br />
  25. 25. …prohibición, por qué este privilegio?”   <br />
  26. 26.
  27. 27. El pensamiento jurídico del poder, se origina a partir de la reaparición del derecho romano en Occidente, en los siglos XIII y XIV.<br />
  28. 28. Fue uno de los instrumentos efectivos que utilizó el poder real en su beneficio hacia mediados de la Edad Media …<br />
  29. 29. …en detrimento de las instituciones y costumbres de la sociedad feudal. <br />
  30. 30. Como el cuerpo viviente de la soberanía que legitima el Poder absoluto a favor del Monarca.<br />Nada por encima de su voluntad, ya que encarna un poder de origen divino, es Dios quien lo hizo Rey.<br />
  31. 31. El derecho de vida y de muerte era uno de los atributos fundamentales de la teoría clásica de la soberanía. <br />
  32. 32. Hacer morir o dejar vivir<br />
  33. 33. A partir del siglo XVIII, la vida se hace objeto de poder y se completa ese viejo derecho de soberanía con un nuevo derecho que sería un poder exactamente inverso:<br />Hacer vivir o dejar morir <br />
  34. 34. El poder disciplinario. <br />
  35. 35. La relación de poder con el sujeto o el individuo ya no es el de “sujeción”.<br />Sino que se ejerce continuamente mediante la vigilancia<br />
  36. 36. La anatomopolítica del cuerpo humano<br />Controlar la conducta.<br />Intensificar su rendimiento.<br />Multiplicar sus capacidades. Adiestrar cuerpos.<br />Poder que se ejerce sobre el cuerpo individual y sobre el cuerpo como máquina, cuerpo que hay que educar aprovechando al máximo sus potencialidades.<br />
  37. 37. La biopolítica<br />de la especie humana<br />Esta nueva técnica de poder está en otro nivel, en otra escala.  <br />Se aplica a la vida de los hombres e, incluso, se destina, no al hombre/cuerpo sino al hombre vivo, al hombre ser viviente, al hombre/especie <br />
  38. 38. Se trata ahora de “administrar la vida”<br />
  39. 39. El poder disciplinario, es un poder que, …<br />en lugar de sacar y retirar…<br />
  40. 40. … tiene como función principal,<br />… la de enderezar conductas. <br />La de modelar.<br />
  41. 41. La disciplina “fabrica” individuos…<br />… a la vez como objetos y como instrumentos de su ejercicio.<br />
  42. 42. El éxito del poder disciplinario se debe sin duda al uso de instrumentos simples:<br />la inspección jerárquica, la sanción normalizadora y su combinación en un procedimiento que le es específico: el examen. [p.175, Vigilar y Castigar]<br />
  43. 43. El ejercicio de la disciplina supone un dispositivo que coacciona por el juego de la mirada. […] <br />Unas miradas que deben ver sin ser vistas; <br />[p.175 y 176, Vigilar y Castigar]<br />
  44. 44. Esta mirada  múltiple intensifica y extiende los mecanismos panópticos del poder que atraviesan a los individuos ─“los normaliza”─ y asegura la docilidad y la utilidad de todos los elementos del sistema.<br />
  45. 45. El poder está en todas partes; no es que lo englobe todo, sino que viene de todas partes. [p.113,Historia de la sexualidad. La voluntad de saber]<br />
  46. 46. El poder, creo, debe analizarse como algo que circula o, mejor, como algo que sólo funciona en cadena. <br />
  47. 47. El poder funciona <br />El poder se ejerce en red<br />
  48. 48. y, en ella, los individuos no sólo circulan, sino que están siempre en situación de sufrirlo y también de ejercerlo. <br />
  49. 49. Edición<br />LAURA ELIZABETH CONTRERAS<br />

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