Cuarta entrega de la revista Latoñodominguez.

1. Año MMXI/ Si no se incendia, que se inunde/ número trocua
LaToñoDomínguez
---------------------------------------------------------
Órgano extraoficial de sopaipillas, monreros, flaites, ex-monjas y vendedores de palomas
… no visite: latonodominguez.tk

3. dejéemosle las reformas a los gobiernos””
Mientras puedan darnos
respuestas solo mejoramos su
sistema
“Las instituciones poseen mecanismos de respuesta y prediccion de
nuestras actividades y medidas de presión tradicionales (toma, paro,
marcha, mitin etc.) , no así con nuestra manera de relacionarnos, de
solidarizar, de re-unirnos, re-conocernos y lograr responsabilizarnos de
nuestras vidas y anhelos, ya sea en la micro, la protesta o cualquier
espacio cotidiano, liberador y potencialmente creativo y peligroso para
el frágil sistema, no basta sólo con ir a la marcha o gritar nuestras
demandas, sino que cada una/o sea un arma de difusión y
transformación en los espacios en el que nos desenvolvemos...”
Los medios de comunicación, los currículos educacionales, la formación de docentes, las instituciones de
educación no buscan sino perpetuar una forma de vida, que a la vez constituye un problema en sí para la
mayoría de la población, para quienes vivimos al margen de "su" poder legítimo/ilegitimado. Clarificar el
rol de cada una de estas “instituciones” sin caer en reducciones panfletarias es un paso importantísimo
en la continua construcción de la educación que realmente soñamos, imaginamos y sentimos acorde a
sujet=s libres y autónom=s, donde lo que prime no sea el utilitario status quo mercantil, el
adoctrinamiento, o la clásica figura de un profesor dopando de conocimientos escogidos arbitrariamente a
un sin luz (alumno) manteniendo estancados los nuevos saberes y conoceres creados en la interacción
entre sujetos con experiencias diversas y sabidurías múltiples.
"La calidad de educación", el "acceso a la educación" no son sino demandas que parasitan en una
cancha ya determinada por quienes definen “para qué estudiar”, no estamos mas que perfeccionando
dicha cancha en la que sólo se reforman (maquillan) aspectos superficiales que nada impactan en la
sociedad que vivimos, las consignas simples, el petitorio construído en base al del año anterior, las
demandas elaboradas a puertas cerradas, la falta de coordinación en el avanzar, la autocensura al
diálogo y encuentro entre iguales y divers=s, sólo suman derrotas cotidianas que hacen mas fuerte la
privación, la desigualdad y la injusticia social. Mientras puedan responder nuestras demandas, jugamos
su juego.
El camino más fácil no siempre es el correcto, fácilmente nos han pasado gato por liebre en cuanto a
demandas históricas y luchas sempiternas en torno a lo que nos involucra a tod=s como sociedad- desde
el auxiliar que debe recoger tus desperdicios descuidados cuidadosamente, o el "lumpen infiltrado" o
autoconvocado a una protesta-terapia para descargar su ira acumulada en la educación formal y el
sistema en general- quizás las manifestaciones están enraizadas en una lógica dominante, en una lógica
de racionalidad que comulga de muy buena manera con quien privatiza, domina y aprieta la soga al
cuello.
En términos organizativos, por ejemplo, la asamblea se toma como una fase de la organización por
instituciones (gremios al fin y al cabo), o partes conformantes de ésta, sin que esto signifique la
representatividad total de los actores involucrados, profesores lucha por profesores, estudiantes por
compañeros, trabajadores de la educación por sus congéneres y de vez en cuando como maniobra
estratégica se unen fuerzas de manera aleatoria según la situación, el clima, los ánimos. Con esto no se
toma el peso de la asamblea como sujeto de cambio, mas allás de la mera asamblea , la construcción
colectiva de soluciones por medio de la interacción, que debiera darse de manera horizontal, cotidiana,
informal y diversa, siendo que es ahí donde el sistema mercantil, neoliberal, popularmente invisibilizado
capitalismo flaquea, las estructuras partidistas,

4. las organizaciones verticales, caen pronto, poseen fecha de vencimiento debido a que mantienen y
legitiman las lógicas de su opuesto natural, querámoslo o no es mas peligrosa una instancia no-
normativa, informal, espontánea de flujo de saberes y sentires, diálogos que una manifestación
propiamente tal. Las instituciones poseen mecanismos de respuesta y prediccion de nuestras actividades
y medidas de presión tradicionales (toma, paro, marcha,etc.) , no así con nuestra manera de
relacionarnos, de solidarizar, de re-unirnos, re-conocernos y lograr responsabilizarnos de nuestras vidas
y anhelos, ya sea en la micro, la protesta o cualquier espacio cotidiano, liberador y potencialmente
creativo y peligroso para el frágil sistema.
Lenguaje nuevo, ideas nuevas, instancias creativas, para nada nuevas ni creativas; el capitalismo, la
lógica positivista, el aparataje de pensamiento que sustenta esta forma de vida, nos son ajenas como
sociedad, el "deficit atencional", castigado con fármacos que han provocado daños neuronales a menores
de edad, no son más que pruebas concretas de que a la fuerza intentan hacernos digerir un "paradigma"
de manera violenta, hecho mas que demostrado a traves de la historia. Nuestras raíces se encuentran en
lo oral, en la interacción, el consenso y lo comunitario por sobre la mera aglutinación de individuos
obedientes siguiendo órdenes.
Si ponemos nuestras ganas en los que se escapa de las manos de lo institucional, formal y predecible,
estamos separándonos de sus códigos, hablaremos un lenguaje propio, donde quienes fuimos
destinados al margen de su poder y su juego, nos integremos entre sí a un sentir colectivo, seremos
autónom=s sin requerir de una lógica de problema-solución , acción-reacción(perfeccionamiento del
sistema), parasitaria para lograr crear el mundo que se nos de la gana, Decidiremos cuándo, dónde,
como, en libertad y entre tod=s.
De otra manera solamente estaremos aportando a otro período de aparente transformación, la cual no
hace mas que sumar cárceles, tiranos y escuelas a los que vienen después de nosotros, de manera
egoísta obediente y como si nada hubiera pasado.
*Texto colectivo/agradecimientos a l=s herman=s de: DESPIERTAFANZINE.TK
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------.---------------------
---------------------------------------------------------------- --------------- ----------------------------- - - - - --------------------------------------------------------------------------------
Porque no nacimos donde no hay que comer, no hay porque preguntarnos como le vamos a hacer

5. PÁGINAS
SOCIALES
Hoy en gente dije'
Este pequeño ex-fiscal amigui de
Rodrigo Hinzpeter es uno de los
cabecillas del montaje “caso
bombas” en contra de 14 jóvenes
antiautoritarios y anarquistas que
hasta la fecha se encuentran siendo
procesados. Este “Dije”ex-fiscal
presentó mas de mil pruebas en
contra de los jóvenes para
demostrar una “asociación ilícita
terrorista” entre las cuales se
encontraban ropa negra, libros de
Conservadores y un poster de 'gansanrouses'.
Además este diminuto obsesivo-compulsivo fué
denunciado por su ex-esposa de violencia intrafamiliar,
El distinguido cuerpo de Carabineros, derriba constatando lesiones, en el 2008 fué castigado por
un peligroso carrito de sopaipillas de una Señora practicas anti sindicales en la fiscalia, es un conocido
bajo los efectos del terrible mal del comercio ambulante consumidor de cocaína desde sus tiempos mosos de
ahí su pseudonimo “jalandro”. TD
Esta sección es vilmente
auspiciada por:
Endeudese
El unico camino para vivir
como burguesclavo,12, 24,
36cuotas sin mayor interés
que el de los empresarios
por robarle lo que no tiene.
¡¡A pro ve che ultimo s dias
de las re pactacio nes
auto maticas
unilaterales!!
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------- ---------------------------------------------------------
“Mientras mas gobernados estamos menos libres somos”

6. …................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
Juanito q
Juanito tiene cinco años y camina por las calles de Santiago de la mano tierna y amorosa de la
madre que lo ha amado.
Juanito tiene seis años y por las noches se esconde detrás de su ventana para ver a su
superhéroe favorito con casco verde y un martillo que lleva en la mano.
Juanito tiene ocho años y hoy es el hermano mayor de una tierna niña a la que quiere como
su ser más preciado.
Juanito tiene diez años y va a la escuela con sus zapatos nuevos, esos que quedan apretados.
Juanito tiene doce años y comparte el pan cariñosamente con los que están a su lado.
Juanito tiene catorce años y juega de delantero en las mejores canchas que en su vida ha
soñado.
Juanito tiene quince años y hoy vuela alegremente por las calles de su barrio.
Juanito tiene dieciséis años y dejo atrás su sueño de futbolista para ser atleta, practica
confiadamente por las grandes avenidas de Santiago.
Juanito tiene diecisiete años y hoy comienza su viaje más largo.
Pero lo que el mundo no quiere saber es que:
Juanito tiene cinco años y es su abuela quien lo lleva al médico por que su madre lo ha dejado.
Juanito tiene seis años y ve a su padre que es obrero llegar por la noche muy cansado.
Juanito tiene ocho años y hoy tiene una prima a la que su tía a dejado, desde ahora a su
cuidado.
Juanito tiene diez años y va a la escuela con los zapatos usados que su abuela le ha comprado.
Juanito tiene doce años y comparte el pan que en su casa ha escaseado.
Juanito tiene catorce años y es delantero en la cancha de tierra que con sus amigos ha creado.
Juanito tiene quince años y está en la esquina de su casa muy drogado.
Juanito tiene dieciséis años y corre por ahumada con una cadena que ha robado.
Juanito tiene diecisiete años y muere tristemente con una bala cruzando su espalda en la ley que
todos hemos creado y aceptado.
-------- ---------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Radio LaToñoDominguez los sábados a las 18:30; música despabilaora, contrainformación, datos
y merequetengues varios en vivo/ registros de las transmisiones pasadas Todo en : http//latonodominguez.tk

7. ………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………........... ccccccccccccccc ........
Baterflagüer
Sobre las veredas plagadas de desperdicios y miserias podrás ver
como también se elevan mágicas las mariposas... insignificantes tan
solo, se disuelven para quien solo trata de ver entre tinieblas
boscosas.
Las miradas penetrantes de susurros incandescentes quemaran bajo
el alero de los ideales corrompidos, brillaran aun de día las estrellas
cuando el sol se queme en su propio fuego anulando el frío.
Sucumbirán los egoísmos ,las ambiciones y las intolerancias;, en la
esperanza de quien sueña , de quien vive y de quien ama .
Mariposas inocentes en su belleza absortas e ignoradas, danzando en
el viento su locura estrafalaria. Seres intrigados ante lo desconocido
mitigaran sus bailes con sus gritos y alaridos .los desconcierta la
alegría, les corroe la paz que emana de sus cuerpos frágiles y
coloridos.
Volaba a otro mundo pequeñas gotas de rocío, salid de la inmundicia,
dejad la amargura y el sinsentido vuelan libres por el mundo buscando
un horizonte, un refugio en el vacío.
………………………………………………………………………………………………… …………
Chapa la pachala.
Ooohh!!!!QUE CHAPA LA PACHALA LA PATA SAÑARA DAL PRASADANTA PAÑARA
PEKE PEL FESCESTE Y KI PRISTIN IL PITI TIDIS LIS HIJIS DI PITI Y LOS
CONCHOSOMODROS DO LO DOROCHO U LU CUNCERTUCION!!! / PAIKOPALKELEE.
Huele hedionda la soledad sin libertad, huelen a mierda las palabras del destino sino se lava
los dientes todo suena a sensatez cuando duermes 24 horas al d ía y la frustraci ón mas que
razón nos suena a excusas.
Si queremos que todo sea distinto nos encajan en el perfil de resentidos malditos
resignados, a nosotros nos sobran ideas a todos ganas y a nadie nada.
En que nos convirtieron o en que nos convertimos por que combatimos o por que nos
combatieron dejaron de escuchar la dulce la palabra del amor para dar cabida al amor, pero
les hicieron el amor y se entregaron a la plusval ía del amor, al poder, poder que por ser
poder puede llenarte de perder esencia.
Desperté…?
No hallé quien me dijera ni media palabra de lo que en realidad quer ía escuchar, en mis
bolsillos la sangre de los caídos de antaño, en los de ellos la misma sangre transformada en
dólares, pesos y tarjetas de crédito con cupo macro como para encerrar el alma de los
pueblos.
Prefiero que me mate el limón con sal que un paco culiao...
------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------
“El capital es trabajo muerto que, al igual que un vampiro, sólo puede vivir succionando trabajo vivo, y mientras más
vive, más trabajo vivo succiona. ”

8. (Historia)
* Del 8 al 22 de marzo de 1905, tiene lugar en la audiencia de Amiens (Francia) el proceso contra
los trabajadores de la noche detenidos desde 1903, detención que ponía fin a una actividad de tres
años con más de 150 robos en domicilios, hoteles, castillos e iglesias.
La banda que Alexandre Jacob formara con su compañera Rose Roux, su madre Marie Berthou, o
algunos otros camaradas se proponía practicar el robo de manera científica –se dividen
Francia en tres partes segúnla red ferroviaria- no como medio de ataque contra el mundo de los
poderosos o como perturbación social.
La audiencia de Amiens les condenó a muchos años de cárcel y, a algunos, a Jacob, a trabajos
forzados de por vida. Presentado recurso de casación, Marius Jacob es condenado en Orleans, el 24
de julio de 1905, a veinte años de trabajos forzados, y será deportado al penal de la Guayana
francesa, donde permanecerá desde 1906 hasta finales de 1925, tiempo en el que intentará una
veintena de evasiones, y pasará años en celdas de castigo. ..
porque he Robado.s
aquí el texto que jacob leyó ante los jueces en su audiencia:
Señores:
Ahora sabéis quien soy: un rebelde que vive del producto de sus
robos. Aún más: he incendiado hoteles y he defendido mi libertad
contra la agresión de los agentes del poder. He puesto al
descubierto toda mi existencia de lucha; la someto, como un
problema, a vuestras inteligencias. No reconociendo a nadie el
derecho de juzgarme, no imploro ni perdón ni indulgencia. Nada
solicito a quienes odio y desprecio. ¡Sois los más fuertes! Disponed
de mí de la manera que lo entendáis, mandarme al presidio o al
patíbulo, ¡poco me importa! Pero antes de separarnos, dejarme
deciros unas últimas palabras.
Ya que me reprocháis sobre todo ser un ladrón, es útil definir lo que
es el robo.
Para mí, el robo es la necesidad que siente cualquier hombre de
coger aquellos que necesita. Esta necesidad se manifiesta en
cualquier cosa: desde los astros que nacen y mueren igual que los
seres, hasta el insecto que se mueve por el espacio, tan pequeño,
tan ínfimo que nuestros ojos pueden apenas distinguirlos. La vida no
es sino robos y masacres. Las plantas, los animales se devoran ente ellos para subsistir. Uno no nace
sino para servir de pasto al otro; a pesar del grado de civilización, de perfeccionabilidad, el hombre no se
sustrae a esta ley si no es bajo pena de muerte. Mata las plantas y los animales para alimentarse de ellos.
Rey de los animales, es insaciable.
Aparte de los objetos alimenticios que le aseguran la vida, el hombre se alimenta de aire, de agua y de
luz. Ahora bien ¿se ha visto alguna vez a dos hombres disputarse, degollarse por estos alimentos? No
que yo sepa. Sin embargo son los alimentos más preciosos sin los cuales un hombre no puede vivir.
Podemos estar varios días sin absorber substancias por las que nos hacemos esclavos. ¿Podemos hacer
igual con el aire? Ni siquiera un cuarto de hora. El agua forma las tres cuartas partes de nuestro
organismo y nos es indispensable para mantener la elasticidad de nuestros tejidos. Sin el calor, sin el sol,
la vida sería imposible.
Luego, cualquiera coge, roba estos alimentos. ¿Se hace de ello un crimen, un delito? ¡Cierto que no!
¿Por qué se reserva el resto? Porque comporta un gasto de energía, una suma de trabajo. Pero el trabajo
es lo propio de una sociedad, es decir la asociación de todos los individuos para alcanzar, con poco
esfuerzo, el máximo de felicidad. ¿Es ésta la imagen de lo que hay? ¿Se basan vuestras instituciones en
una organización de este tipo? La verdad demuestra lo contrario. Cuanto más trabaja un hombre, menos
gana; cuanto menos produce, más beneficio obtiene. El mérito no se tiene pues en consideración.
----------- -------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------
El pueblo se muere de hambre y no tiene derecho a decir que muere de hambre. Yo tomé la bandera negra y dije que el pueblo estaba sin
trabajo y sin pan. Ese es mi crimen Ustedes lo juzgarán como ustedes quieran. Ustedes dicen que nosotros queremos la revolución.
Pero son las cosas las que hacen la revlución.

9. Sólo los audaces se hacen con el poder y corren a legalizar sus rapiñas. De arriba debajo de la escala
social no hay más que bellaquería de una parte e idiotez de la otra. ¿Cómo queríais que, lleno de estas
verdades, respetara tal estado de cosas?
Un comerciante de alcohol o un dueño de burdel se enriquecen, mientras que un hombre de genio va
a morir de miseria en un camastro de hospital. El panadero que amasa el pan lo tiene en falta; el
zapatero que confecciona miles de zapatos enseña sus dedos del pie; el tejedor que fabrica montones
de ropa no tiene con que cubrirse; el albañil que construye castillos y palacios carece de aire en su
infecto cuartucho. Aquellos que producen todas las cosas, nada tienen, y los que nada
producen lo tienen todo.
Tal estado de cosas no puede sino producir el antagonismo entre las clases trabajadoras y la clase
poseedora, es decir holgazana. Surge la lucha y el odio golpea.
Llamáis a un hombre "ladrón y bandido", le aplicáis el rigor de la ley sin preguntaros si él puede ser
otra cosa. ¿Se ha visto alguna vez a un rentista hacerse ratero? Confieso no conocer a ninguno. Pero yo
que no soy ni rentista ni propietario, que no soy mas que un hombre que sólo tiene sus brazos y su
cerebro para asegurar su conservación, he tenido que comportarme de otro modo. La sociedad no me
concedía más que tres clases de existencia: el trabajo, la mendicidad o el robo. El trabajo, lejos de
repugnarme, me agrada, el hombre no puede estar sin trabajar, sus músculos, su cerebro poseen una
cantidad de energía para gastar. Lo que me ha repugnado es tener que sudar sangre y agua por la
limosna de un salario, crear riquezas de las cuales seré frustrado. En una palabra, me ha repugnado
darme a la prostitución del trabajo. La mendicidad es el envilecimiento, la negación de cualquier
dignidad. Cualquier hombre tiene derecho al banquete de la vida.
El derecho de vivir no se mendiga, se toma.
El robo es la restitución, la recuperación de la posesión. En vez de encerrarme en una fábrica, como en
un presidio; en vez de mendigar aquello a lo que tenía derecho, preferí sublevarme y combatir cara a
cara a mis enemigos haciendo la guerra a los ricos, atacando sus bienes... Ciertamente, veo que
hubierais preferido que me sometiera a vuestras leyes; que, obrero dócil, hubiese creado riquezas a
cambio de un salario irrisorio y, una vez el cuerpo ya usado y el cerebro embrutecido, hubiese ido a
reventar en un rincón de la calle. Entonces no me llamaríais "bandido cínico", sino "obrero honesto". Con
halago me hubierais incluso impuesto la medalla del trabajo. Los curas prometen el paraíso a sus
embaucados; vosotros sois menos abstractos, les ofrecéis papel mojado.
Os agradezco tanta bondad, tanta gratitud, señores. Prefiero ser un cínico consciente de mis derechos
que un autómata, que una cariátide. Desde que tuve conciencia me dediqué al robo sin ningún
escrúpulo. No entro en vuestra pretendida moral que predica el respeto a la propiedad como una virtud
mientras que en realidad no hay peores ladrones que los propietarios.
Podéis estar satisfechos de que este prejuicio haya calado en el pueblo ya que es vuestro mejor
gendarme. Conociendo la impotencia de la ley y de la fuerza, habéis hecho de él el más sólido de
vuestros protectores. Pero parad atención; todo tiene un tiempo. Todo lo que se construye por la astucia
y la fuerza, la astucia y la fuerza pueden destruirlo.
El pueblo evoluciona cada día. Mirad que todos los muertos de hambre, todos los miserables, en una
palabra, todas vuestras víctimas, instruidos por estas verdades, conscientes de sus derechos, armados
con palancas, no vayan a asaltar vuestros domicilios para retomar las riquezas que ellos han creado y
que nosotros les habéis robado. ¿Creéis que serían más desgraciados? Creo que todo lo contrario. Si se
lo piensan bien preferirán correr cualquier riesgo antes que engordaros gimiendo en la miseria. ¡La
cárcel, el presidio, el patíbulo! Diréis. Pero qué son estas perspectivas comparadas con una vida
embrutecida, llena de sufrimientos. El minero que gana su pan en las entrañas de la tierra, sin ver jamás
lucir el sol, puede morir de un momento a otro víctima de una explosión de grisú; el pizarrero que
deambula por los tejados puede caer y hacerse mil pedazos; el marinero conoce el día de su partida
pero ignora si volverá a puerto. Un buen número de obreros cogen enfermedades fatales durante el
ejercicio de su oficio, sea agotan, se matan para crear para vosotros; y hasta los gendarmes, los
policías, que por un hueso que les dais a roer, encuentran la muerte en la lucha que emprenden contra
vuestros enemigos.
Obstinados en vuestro estrecho egoísmo permanecéis escépticos ante esta visión, ¿no es así?

10. El pueblo tiene miedo, parecéis decir. Lo gobernamos con el miedo de la represión; si grita lo metemos
en prisión; si se mueve, lo deportamos al presidio; si sigue, lo guillotinamos. Mal cálculo, señores,
creerme. Las penas que infligiréis no son un buen remedio contra los actos de sublevación. La represión
lejos de ser un remedio, un paliativo, no es sino una agravación del mal. Las medidas correctivas no
pueden más que sembrar el odio y la venganza. Es un ciclo fatal. Desde que hacéis rodar cabezas,
desde que llenáis cárceles y presidios, ¿habéis impedido que se manifestara el odio? ¡Responded! Los
hechos demuestran vuestra impotencia. Por mi parte sabía que mi conducta no podía tener otra salida
que el presidio o el patíbulo. Y podéis ver que esto no me ha impedido actuar. Si opté por el robo no fue
por una cuestión de ganancias sino por una cuestión de principios, de derecho. Preferí conservar mi
libertad. Mi independencia, mi dignidad de hombre, que hacerme artesano de la fortuna de un amo. En
términos más crudos y sin eufemismo alguno he preferido robar antes que ser robado.
También yo repruebo el hecho por el cual un hombre se apropia violentamente y con astucia del fruto
del trabajo ajeno. Pero es precisamente por esto que he hecho la guerra a los ricos, ladrones de los
bienes de los pobres... También yo quisiera vivir en una sociedad en la que el robo fuera desterrado. No
apruebo y no he usado el robo sino como medio de rebelión para combatir el más inicuo de todos los
robos: la propiedad individual.
Para destruir en efecto hace falta destruir su causa. Si hay robo es porque hay abundancia de una
parte y escasez de otra; es porque todo no pertenece más que a unos pocos. La lucha no acabará hasta
que todos los hombres pongan en común sus alegrías y sus penas, sus trabajos y sus riquezas; hasta
que todas las cosas pertenezcan a todos.
Anarquista revolucionario he hecho la revolución.Venga la Anarquía.
Alexandre Marius Jacob, 1905
-------------------------------------------------------------------------------------------- ----- ---------------- -------------------------------- ------------------------------------------------------------------------
http://DESPIERTAFANZINE.TK
LA ZAPATILLA, revista contrainformativa
que va en su versión numero 5, encuéntrela
por las calles o en : latonodominguez.tk
DESDE EL DESCONTENTO; Radio subversiva
que desarrolla diversos temas en sus episodios en vivo a
través de la red www.desdeeldescontento.listen2myradio.com
“EL MUNDO según MONSANTO” (Documental)
a espaldas de la opinion publica que se mantenía preocupada
por hidroaysén, se aprueba la ley de semillas transgénicas y
privatizadas en Chile; este documental refleja los problemas
que ha generado la modificacion genetica impuesta alrededor del mundo a través de los acuerdos de libre comercio de eeuu.
Desenmascarando a la empresa impulsora de OGM's (organismos geneticamente modificados) Monsanto .
Cuadernosdenegación.blogspot.com
-------- ------------------------------------------ --------- - - -------------------------------------------------------------------------------------
Desmontemos la pedagogia oficial hecha para fabricar esclavos. Construyamos una pedagogia que convenga a cerebros humanos

11. Bitáa cora de la
Alegre Rebeldíi a:
Santiago, 30 de Junio del 2011
Por Miguelito del Ritmo.
El jueves 30 de junio la calle estalló. Ya lindo momento frente al caos como
no daba para más. Quienes estuvimos diría Álvaro España, vocalista de los
allí pudimos verlo en todo su Fiskales Ad-Hok. Al medio de la
esplendor. El Estado y los empresarios manifestación pululan músicos,
ya estaban avisados. Un par de artistas, profesores, doctores,
semanas antes habían visto estudiantes, abuelitos, niños, amas
desenvolverse un movimiento un poco de casa, feministas, anarquistas,
más pequeño que este. ¿Cuánto más libertarios, jóvenes poblacionales,
pequeño? Pasar de cien mil personas a ecologistas radicales, obreros,
casi el doble parece ser importante, y trabajadores, hasta vi estudiantes
esto según cifras oficialistas, las del Saint George en medio de la
cuales, obviamente tienen un sesgo manifestación. Era un
ideológico conservador, al servicio del conglomerado de miles y miles de
empresariado más duro y al Estado colores. La columna de
más intransigente y denigrante. manifestantes partía en Plaza Italia
y terminaba casi en el Paseo
Ese jueves nos vieron en toda nuestra Ahumada, y eso era lo que mis ojos
magnitud. Desde el techo de un me permitían ver, seguramente era
paradero del transantiago –ese mismo más grande.
proyecto que solo criminaliza la
evasión del pasaje- podía observar la Sin duda que un grupo humano de
dimensión de lo que estábamos esta magnitud no es una minoría,
construyendo. Desde arriba se veía eso lo tengo claro, a pesar de que
una columna que desbordaba la calle, la prensa minimice nuestro rol,
que no podía ser controlada, que no ¡pero que va! ¡La prensa siempre
tenía comienzo ni final, que exaltaba la minimiza o criminaliza nuestro rol!.
alegría y la rabia con firmeza. Miles y Esta vez se hizo presente, pero se
miles de personas dignas, perdieron sus automóviles con
apropiándose por fin de su futuro. antenas, entre los manifestantes;
cuando pasó el grupo de gente, uno
No estamos allí solo por el ministro podía observar los rayados en el
Lavín, ni tampoco solo porque capó: “La prensa miente”, “La Tele
estuviera gobernando la derecha. es de los ricos”, “la prensa
Estamos allí contra la educación de burguesa no nos interesa”. Hoy la
mercado, a favor de la educación veracidad de los noticieros está
gratuita, pues, es un derecho. Alguien deslegitimada, y espero que se
lo gritaba en la marcha: “¡no queremos mantenga así, la tele es una droga,
más personajes públicos de los y la peor droga de todas.
partidos políticos en nuestras
marchas!”, “¡los queremos fuera!”, Los ricos, los empresarios y el
“¡Que se vayan todos!”. muñequito que manejan para sus
antojos llamado “Estado”, estaban
Mientras asustadísimos. Eso se
marchaba con notaba. Frente al Paseo
unos amigos, uno Ahumada, se metieron
de ellos me decía violentamente unos
con tono irónico: furgones de Fuerzas
“y esta es la Especiales de
derecha; Carabineros.
gobierna y Conocidos
aparecen más de como
ochenta mil
personas “carniceros”
manifestándose por la
en contra del violencia
Estado y el con que se
capital”. Es algo trata a los
increíble, es un detenidos al

12. interior de aquella máquina de tortura. pensando en el Chicho. ¿lo habrán Volvía caminando por la alameda, a lo
Esos carros se metieron al medio de la comprendido? ¿nos hubieran lejos, a la altura de República divisaba
marcha, daba la impresión de que apoyado? ¿o le hubieran comprado el gases y carros lanza-aguas. Pero veía
querían dividirnos en dos, pero no lo discurso a la Tele de que somos que no lograban doblegar a los
lograron, la marcha era muy grande. “violentistas”? manifestantes. Hasta que los
Después notamos el “por qué” de esta carabineros lograron traspasar
estrategia. No querían que la marcha Por nuestra parte, lo queríamos todo. nuestras barricadas, un piquete de
pasara frente a los patios de la Los carabineros no tardaron en llegar, Fuerzas Especiales se bajó de la
moneda, no querían que pisáramos su no podían permitir que las calles micro, a patadas se llevaron a algunos
césped, no querían que la turba se fueran nuestras, el Estado no podía manifestantes, mientras algunos
apoderara de lo que nos pertenece. permitir un espacio autónomo de su compañeros grababan sus rostros y les
Tenían miedo, se notaba. poder. Eso lo deslegitimaba. No preguntaban sus datos personales para
tardaron en estallar los vidrios de los ir a buscarlos. Nadie quiere que
No alcancé a ver el acto central, yo bancos, y sólo de los bancos, no “misteriosamente” no aparezcan más,
estaba casi llegando a la Moneda teníamos rabia contra los obreros o tiempo atrás así era la cosa, siempre
cuando el acto central se estaba trabajadores de kioscos aledaños o hay que cuidarse.
llevando a cabo en Los Héroes, dónde puntos de venta de sopaipillas y Sin embargo, pudimos volver a
empezaba la columna. Me dieron las completos. Y ellos lo sabían, a pesar transformar la calle, la tarde entera fue
dos de la tarde en la Moneda, esa era de que la tele nos trata de “barbaros” una pugna por liberar la Alameda,
la hora que permitía la intendencia, y “criminales”. El “lumpen” no es tan hacerla nuestra, autónoma y pintarla de
como si hubiera horas para reclamar y imbécil, fíjese. Nuestra ira no iba colores. Echamos a los autos,
horas para explotarnos. Ellos querían contra cualquier cosa que se nos levantamos barricadas en
que volviera todo a la normalidad. cruzara. Cerca de República, República nuevamente y
Algunos policías nos vigilaban desde donde hay muchas frente a Unión Latino
los edificios aledaños a la Moneda, universidades, en la Americana, cerca del
tenían miedo de que se nos ocurriera Alameda se levantaban campus de teatro de la
quedarnos, de que nos “tomáramos” la barricadas hechas con Arcis, las capuchas nos
Moneda y quisiéramos instaurar algo asientos del McDonald’s cubrían, el aire turbado
mejor. Que no se mal entienda, no algo más cercano, el banco Itaú por lacrimógenas estaba
como el Golpe de Estado de Pinochet, que estaba al frente perdió irrespirable. Un
eso lo harían ellos, como el ministro todas sus ventanas. A ver si compañero se me acercó
Lavin, Longueira, Piñera o mentes los banqueros se dejan de y me dijo “compa, ¿me
siniestras como las de Hinzpeter o Ena robarnos un rato. Logramos ayuda a poner este
Von Baer. No. Ellos tenían miedo que hacer barricadas con letrero en la
esto se transformara en Grecia, que algunos materiales barricada?”, a lo
nos tomáramos el parlamento, que encontrados en el suelo. que accedí,
entraran todos y quisiéramos acabar Luego de un rato, no
con la explotación del hombre por el tardamos en notar que
hombre. arriba de nosotros se
levantaba una cámara
Tenían miedo. Por ende la represión no de seguridad, el
tardó en llegar. Con un amigo no nos panóptico, el Gran
quisimos ir, como miles de otros que Hermano nos vigila
tampoco quisieron manifestarse solo hasta cuando nos
“hasta cuando dejaran los patrones”. rebelamos.
Nosotros seguimos caminando por la Mientras tanto
Alameda para mirar lo que pasaba. Es aparecían
un momento histórico, ni el futbol
convoca tanta gente. Mientras
caminábamos veíamos que llegaba
Fuerzas Especiales, muchos
“zorrillos”, y varios
“guanacos”. La conga estaba
delante nuestro, la calle era de
nosotros, y no cualquier calle del
gran Santiago, ¡la calle principal!, ¡La momentáneamente carros
Alameda era nuestra!, desde calle lanza-gases, los apedreábamos
República, cerca de los Héroes hasta y ellos tiraban su gas
la Universidad de Santiago (USACH) asqueroso. Fui y dejé a mi
eran por lo menos unas tres o cuatro amigo en la micro a la altura de
estaciones de metro las que estaban Matucana, posteriormente me
cerradas porque arriba el control era devolví, noté que en la USACH
nuestro. A esas alturas la todos los jóvenes estaban
manifestación era increíble, lo único sentados en el suelo, “a lo
que pensaba era que al fin la calle era Ghandi”, bien pacíficos los
nuestra, las “grandes alamedas” del cabros, con aquella idea de
discurso de Salvador Allende ahora protesta no violenta. Yo los
eran autónomas, me imagino como aplaudí, todo sirve en la calle.
habrán estado los viejos manifestantes
de la vieja guardia mirando eso y

13. pusimos el letrero. Juntamos piedras,
venía carabineros nuevamente. Esta
vez se bajaron, golpearon a algunos y
a otros se los llevaron, nosotros
tratamos de echarlos tirándoles
piedras, logramos que se fueran, pero
se llevaron a algunos de los nuestros.
Corrimos rápidamente, ahora
estábamos frente a la Arcis, allí llegó
otro piquete y un carro lanza-gases,
logré entrar al campus, allí un
compañero desconocido me dio un
cigarrillo mientras “se relajaban las
cosas”.
Al rato, pude salir, ya no había nadie.
Caminaba relajadamente de nuevo
hacia la Alameda, no había apuros,
las barricadas continuaban en
República. Poco a poco, volví a ellas,
los gases aturdían la vista, no podía
respirar bien. La barricada
continuaba, y los muchachos habían
logrado votar la cámara del
panóptico. Esta vez el Gran Hermano
no podría vigilarnos. Todo sirve en la
calle. Allí aparecieron una y otra vez
carros lanza-gases, pero no les
temíamos. Una y otra vez las piedras
volaban. A esas alturas los
carabineros lograron dividirnos,
nosotros quedamos en la vereda
norte de la Alameda con otro grupo
de manifestantes, un compañero nos
grito: “pongase las capuchas que hay
gente grabando”, hicimos caso,
cortamos la calle Ricardo Cumming, y
apareció el Lanza-gases, carabineros
ya no sabía que hacer, estaban
desesperados. Nos tiraron
lacrimógenas y soltaron a sus
carabineros rabiosos con lumas en
sus manos, corrimos bastante, hasta
que mis pies ya no daban mas, me
escondí tras un auto con dos
compañeros más. Los carabineros de continuaban, pero el tránsito se inculcan con la tele ya le educación
Fuerzas Especiales pasaron de largo, estaba “normalizando” (¿o diseñada por la burguesía?. Alguien le
no pudieron encontrarnos. Ahora había esclavizando nuevamente?). Me subí contestó: “Señora, esto es por los
que tratar de pasar desapercibido, ya a una micro, la gente comentaba lo derechos que nos quitaron los
sabíamos que nos querían en sus que veía por sus ventanas, y no faltó militares”. Yo sonreí solamente, había
“carniceros”. Me saqué la capucha, me el comentario de alguna vieja criada que pasar desapercibido, y el olor de
senté un rato con un compañero, él me en la dictadura: “no, si a estos cabros los gases lacrimógenos impregnados
miraba sorprendido por mi cansancio, hay que echarle a los militares”. en mis ropas, de una u otra manera,
yo lo miré, esbocé una sonrisa y le dije: ¿Sabrá esa señora como pegan me delataba. Solo sonreí y me puse los
“la edad compañero, la edad y las estos policías? ¿Tanto es el trauma audífonos un rato.
cazuelas de más”. de la dictadura que hay gente a favor
de “echar militares a la calle”?
Caminé para mi casa, no sin antes ir a ¿Acaso eso no es una manifestación
mirar la calle República, las barricadas del “fascismo cotidiano” que nos
“...Todo se hace canto en mis huesos, todo se hace canto en mis huesos... “(De Rokha, P.)

14. ¿Putas?...No Tanto.
Las putas si eran confiables,
las putas eran madre de familia,
las putas tenian sentimientos,
las putas no se prostituian.
Solo se llamaban putas por ser pobres y no astutas.
Mujer madre de familia en su pulperia,
mujer imposibilitada,
mujer de manos atadas,
no sos putas ni prostituta.
Señorita humilde de pocos modales,
señorita pobre anlfabeta pero atenta,
señorita escasa con un destino en marcha...
Puta Triste,
Puta Violenta,
La vida te hizo para pintar tus labios y no lavar platos,
No eres puta sino sutil mujer sin astucia
Atte: almamia
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
“En la pobla siempre ha sido difícil la vida. Aquí cada peso se gana con caleta de esfuerzo y no son muchos los
gustitos que uno puede darse. Ni cagando. Lo que menos tenemos son motivos para alegrarnos. Estamos todo el
día tratando de sobrevivir de alguna forma. Algunos cuidando autos, otros vendiendo helados, algunos en la contru,
como mi papá, otros de reponedores en los super o trabajando en la feria,
como yo y mi mamá. Todo para que los patrones nos tiren un par de migajas
a fin de mes mientras ellos se llevan todo el pastel. Cuicos culiaos, nos
tienen en la miseria pa que ellos puedan vivir en sus casitas bonitas
pasándola terrible bien. Nosotros limpiamos sus autos, nosotros cortamos su
pasto, recogemos su basura, hacemos funcionar sus fábricas, cuidamos a
sus cabros chicos rubios, construimos sus iglesias y sus colegios, nosotros
hacemos todo pero no recibimos nada. Son como dos mundos en guerra,
ellos contra nosotros. Y la mala cuea es que ellos van ganando. Nos tienen
hambrientos, cansados, ignorantes, sometidos, explotados. Cada vez que un
loco mata a otro por doscientos pesos pa comprar pasta base, cada vez que
un flaite cogotea a un trabajador, cada vez que votamos, cada vez que nos
entretenemos viendo tele, cada vez que un weon le pega a su mina, ellos
están ganando. Pero, aunque parezca imposible, esto se puede cambiar. Con
lucha y organización se puede cambiar. Yo antes ni me imaginaba que se
podía luchar por algo diferente, cachaba que la weá estaba mal, igual que
todos, pero no hacía nada y tampoco sabía qué chucha había que hacer.
Pero juntándome con mis vecinos y mis amigos pa tratar de solucionar los
problemas por nosotros mismos, me fui ascurriendo de que la weá pasaba
por luchar contra los weones que nos explotan, organizándonos entre nosotros mismos y plantando la semilla de la
revolución. A las finales si yo, que soy un cabro Chiko, pude ascurrirme con el puro odio a los weones de allá arriba y
queriendo ayudar un poco a mi familia, la gente que está mucho más cagá que yo tiene muchas más razones pa
unirse al combate. Aquí les voy a contar un poco cómo me fui dando cuenta poco a poco de que la única forma pa
cambiar la mierda de vida que nos tocó vivir es con la subversión, dándole el poder a los que no tenemos nada, para
construir una sociedad justa y libre. ..”
(Papelucho Subversivo es un trabajo de los compas de Editorial la Pajarilla, y se encuentra en www.lapajarilla.tk)

15. Todos los derechos liberados, se promueve la reproducción, copia y difusión de todos los contenidos
elaborados en Latoñodominguez, no reconocemos propiedad alguna y celebramos la recuperación.