La Iglesia Del Jubileo Roma
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La Iglesia Del Jubileo Roma Presentation Transcript

  • 1.  
  • 2.
    • El edificio de Meier es una iglesia dramática y el centro municipal rodeado por bloques de apartamento de los años 1970 en un suburbio salubre pero indescriptible seis millas al este de Roma. Ganado en una competición(competencia) invitada contra Tadao Ando, Santiago Calatrava, Peter Eisenman y Frank Gehry, la iglesia brillante blanca hace el empleo dramático de luz tanto fuera como dentro. Como Meier lo describe:
  • 3.
    • La luz es el protagonista de nuestro entendimiento y lectura de espacio. La luz es el medio por el cual somos capaces de experimentar lo que llamamos sagrado. La luz está en los orígenes de este edificio... En la Iglesia de Jubileo, las tres cáscaras concretas definen una atmósfera de envolvimiento en la cual la luz de las claraboyas encima crea una experiencia luminosa espacial, y los rayos de luz del sol sirven como una metáfora mística de la presencia de Dios...
  • 4.
    • La luz es usada como una metáfora del Bien en toda su perfección, en el significado atribuído por filósofos, poetas, pintores, músicos, políticos y papas. En arquitectura como en cualquier otra expresión creativa, la luz ha sido siempre una fuente de éxtasis e inspiración
    • Richard Meier
  • 5.
    • " La transparencia y la luz caen a torrentes abajo de la azotea skylit, literalmente invadiendo el interior de la iglesia también que penetra de debajo por una ranura estrecha abierta en el nivel de piso. La gente en el atrio es envuelta con la luz mística. "
  • 6.
    • La ranura estrecha en el nivel de piso, bromista acentuando la naturaleza " no carga el porte " de los paneles concretos inmediatamente encima de ello (contra el acero skeleton ocultado dentro de la cáscara), es evocador de la ranura similar entre la pared y el techo en la capilla de Le Corbusier en Ronchamp que, juntos con La Tourette, son Corbusier influye en Meier reconoce, con Alvar Aalto y Frank(sincero) Lloyd Wright:
    • " Estos son las iglesias contemporáneas que me han impresionado el más, y yo diría que que ellos todos comparten es la importancia de luz. "
  • 7.
    • La paleta de colores y materiales en la iglesia de Jubileo son refrenados y hermoso: travertine tradicional romano; más hormigón recientemente romano liso, blanco, inventado para el Estadio Olímpico en Roma en 1960 y creado por Italcementi; y revestimiento de madera ligero(de luz) de madera y bancos de iglesia.
  • 8.
    • Con la estructura apoyada por el voladizo curvo de las cáscaras vestidas por hormigón, que alcanzan hacia la pared "de espina" de enfrente, el oeste (el altar) y el este (el órgano) las paredes son cristales ligeros(de luz), rodeo los pedazos de juego brillantes, blancos para la cruz y el órgano respectivamente. Como la guía de iglesia lo describe, " Participando en un rezo, usted tiene ganas de divertirse en la presencia de gracias de Dios a la azotea del nave, el de Este y la fachada occidental completamente hecha en el cristal. " A pesar de todos los cristales, la geometría es tal que el sol directo casi nunca entra en la iglesia.
  • 9.
    • Como si alguien necesitaría una excusa para ir a Rome…here el otro. Esto el domingo, 26 de octubre, marca la apertura muy esperada(prevista) de la Iglesia de Jubileo (Dio Padre Misericordioso), diseñado por Richard Meier y Compañeros. La iglesia es ya una señal icónica de arquitectura contemporánea en una de las ciudades líderes mundiales más históricas, y está seguro establecer un nuevo paradigma para el diseño de iglesia internacional.
  • 10.
    • Esto es el tercer edificio eclesiástico de Meier, después del Centro Internacional de la Catedral De cristal para la Posibilidad que Piensa en la Arboleda de Jardín, California (2003), y el Seminario Hartford en Hartford, Connecticut (1981). El proyecto comenzó en 1995 como una competición(competencia) invitada que incluyó Tadao Ando, Günter Behnisch, Santiago Calatrava, Peter Eisenman, y Frank Gehry. Concedieron a Meier la comisión en 1996, y la construcción comenzó en 1998. Esto es la 50 nueva iglesia y el centro municipal construido en todas partes de los suburbios de Roma, con 15 más planificado para la terminación.
  • 11.
    • La iglesia se sienta sobre un sitio plano, triangular en el Peñasco Tre Teste (llamado para un alivio bas de tres cabezas talladas en una torre de guardia medieval que remonta al siglo IV) aproximadamente seis millas aleste de Roma central. Es adyacente a un conjunto de viviendas lower/middle-income construido en los años 1970 sobre el límite de un parque público.
  • 12.
    • El complejo de 108,414 pies cuadrado contiene tanto iglesia como un Centro municipal, unido(conectado) por un atrio de cuatro historias. El proyecto destaca el hormigón, el estuco, travertine, y el cristal. Tres hormigón dramático descascara el arco en alturas graduadas de 56 a 88 pies que traen para importar deslizarse velas blancas. Techos de cristal y claraboyas en la iglesia atraviesan la longitud entera del edificio que llena el espacio con la luz natural. De noche, la luz emana desde dentro la creación de una presencia etérea y la animación del paisaje. Nave principal asienta 240, y una capilla de día asienta 24.
  • 13.
    • El plan se relaciona con el sitio triangular. El reino sagrado al sur, donde el nave es localizado, es separado del recinto secular al norte; accesos de peatones son tanto del conjunto de viviendas al este como del aparcamiento al oeste.
    • Las dimensiones del complejo están basadas en una serie de cuadrados(plazas) desplazados y cuatro círculos. Tres círculos de radio igual generan los perfiles de las tres cáscaras que, juntos con la pared de espina, constituyen el cuerpo de la iglesia nave - y discretamente implican la Trinidad Santa.
  • 14.
    • El lado occidental del sitio de iglesia es presentado como dos tribunales separados por una calzada pavimentada que controla de este/de oeste entre el centro municipal al norte y la iglesia al sur. El del norte la mayor parte de tribunal adyacente al centro tiene un jardín recreacional. El segundo tribunal destaca un fondo que reflexiona y es querido como un espacio mediterráneo.
    • El centro municipal de cuatro niveles funciona como una llave que junta el lugar para actividades sociales, educativas, y recreacionales. Un acercamiento pavimentado de peatones o sagrato (el camposanto) sobre el este, cerca del centro del Peñasco adyacente Tre Teste el complejo de viviendas, anima a feligreses a juntarse en el piazza como fue hecho en el sagrati de Italia medieval.
  • 15.
    • Con la Iglesia de Jubileo, hemos trabajado para crear una nueva Iglesia Católica Romana para el siglo XXI - una señal que mantiene y construye sobre la tradición rica arquitectónica de la ciudad, " dice Richard Meier, FAIA. " Tengo el honor de tener esta maravillosa oportunidad de ser una parte de historia y un compañero en la Diócesis de Arco de las celebraciones de Jubileo de Roma. "
    • Este domingo, el Cardenal Camillo Ruini, el General de Vicario, consagrará la iglesia, Dio Padre Misericordioso llamado (Dios nuestro Padre Misericordioso) por Su Papa de Santidad John Paul II, con motivo de su 25 aniversario como el Pontífice.
  • 16.
    • Q*A con Richard Meier
    • El objetivo de la arquitectura más religiosa es de transportar el poder espiritual. ¿Cómo transporta su diseño aquella clase de espíritu?
  • 17.
    • Richard Meier: La luz es el protagonista de nuestro entendimiento y lectura de espacio. La luz es el medio por el cual somos capaces de experimentar lo que llamamos sagrado. La luz está en los orígenes de este edificio. Me recuerdan de H.G. Las palabras de Gadamer en la Importancia de los los Hermosos: " Sólo tenemos que pensar en ciertas expresiones como ' el juego de luz ' y ' el juego de las ondas(olas) donde tenemos una llegada tan constante y yendo, hacia adelante y hacia atrás, un movimiento que no es atado a ningún objetivo. Que el sentido de libertad y movimiento - tanto en festividades humanas, como también en fenómenos naturales como el juego de luz - pueda ser visto como fundamentalmente teológico. "
  • 18.
    • Si usted visita la iglesia de Borromini (Chiesa di la S. Ivo alla Sapienza), usted experimentará un interior glorioso blanco lleno de la luz y la magia. Esto es uno de los grandes trabajos de arquitectura de siglo XVI Roma. También, S. Carlo alle Quattro Fontane, también por Borromini, tiene un interior bastante animado.
    • En la Iglesia de Jubileo, las tres cáscaras concretas definen una atmósfera de envolvimiento en la cual la luz de las claraboyas encima crea una experiencia luminosa espacial, y los rayos de luz del sol sirven como una metáfora mística de la presencia de Dios.
  • 19.
    • La Iglesia de Jubileo no es una iglesia tradicional. Si el Vicariato quisiera una iglesia tradicional, ellos no me habrían invitado a participar en la competición(competencia). Esta iglesia siempre era querida para ser un trabajo de arquitectura contemporánea, significativa para nuestro tiempo y uno que es marcado por la franqueza. La transparencia y la luz caen a torrentes abajo de la azotea skylit, literalmente invadiendo el interior de la iglesia y también penetrando de debajo por una ranura estrecha abierta en el nivel de piso. La gente en el atrio es envuelta con la luz mística.
  • 20.
    • ¿Cuáles iglesias le inspiraron?
    • RM: Cuando comencé a pensar en esta iglesia, pensé en las iglesias en las cuales la presencia de los los sagrados podría ser sentida: Las iglesias de Alvar Aalto en Finlandia, Frank(sincero) Lloyd la Capilla de Wayfairer de Wright en los Estados Unidos, con la Capilla en Ronchamp y La Tourette por Le Corbusier vinieron a la memoria. Estos son las iglesias contemporáneas que me han impresionado el más, y yo diría que que ellos todos comparten es la importancia de luz.
  • 21.
    • La Iglesia de Jubileo es situada en las afueras de Roma en el Peñasco Tre Teste, un complejo de viviendas de ingresos medios construido en los años 1970. ¿Cómo se relaciona esta nueva iglesia con aquella vecindad?
    • RM: El objetivo de esta iglesia es de tejer un distrito aislado residencial atrás en la tela comunal de Roma. Espero que nosotros lográramos esto arquitectónicamente por creando el sentido de la adecuación, el flujo, y el movimiento en todas partes del sitio. La Iglesia de Jubileo y el Centro municipal proporcionarán a los más de 8,000 residentes del área inmediata un espacio para el ritual, el juego, y la celebración. Esperamos que, los más de 25,000 residentes del área más grande de Peñasco Tre Teste se servirán de las instalaciones de iglesia también. La colocación del edificio en el área donde el abanico(admirador) de edificios de apartamentos de la calle principal del complejo crea un ancla para el área. Como un accesos, las líneas de acceso son tan visualmente claras que uno es dibujado directamente en la iglesia.
  • 22.
    • ¿Cuánta libertad fue permitidos usted en el diseño? ¿Vaticano era un cliente de exigencia?
    • RM: El Vicariato quiso el proyecto de ser exactamente como presentado en la oferta de competición(competencia) sin cualquier cambio en absoluto. Un arquitecto no puede pedir más apoyo que esto. Me dieron la libertad completa. Sin embargo, esto tiene la organización tradicional en relación con el altar y la capilla al lado. La crítica podría ser hecha esto es demasiado tradicional en su organización.
  • 23.
    • ¿Esto es la primera vez que el material de cáscara concreto fue usado?
    • RM: El cemento blanco al principio fue inventado para el Estadio Olímpico en Roma, diseñado por Pier Luigi Nervi. Este material me fue sugerido por Ing. Gennaro Guala de Italcementi. Esto es un hormigón hermoso blanco con un fin liso que se parece al mármol pulido sin la nervadura. El esfuerzo de la ingeniería complicado en el erigir las cáscaras era Herculean, y Italcementi hizo un trabajo fantástico de comprender(realizar) mi diseño.
  • 24.
    • Usted es el primer arquitecto judío en la historia para diseñar una iglesia para la Iglesia Católica Romana. ¿Cómo siente usted sobre esto?
    • RM: Me siento sumamente orgulloso. Es muy claro que la Iglesia católica escogió mi diseño basado en sus ventajas, no debido a una necesidad de hacer una declaración con respecto a su relación a judíos en todas partes de la historia. Tres de los arquitectos en la competición(competencia) eran judíos. Ellos fueron escogidos para competir porque ellos estaban entre los arquitectos superiores de nuestro tiempo. Sin embargo, pienso es importante que haya comunicación y la admiración mutua y el respeto entre los miembros de toda la fe. Como el arquitecto de esta iglesia, unos podrían decir que soy, a algún grado, un puente simbólico entre la fe.
  • 25.
    • Soy un poco más viejo que yo era el año pasado, y mi experiencia me ha mostrado que hay siempre alguien que siente de manera diferente. La prueba verdadera consiste en como la gente siente sobre estar en la iglesia, no como ellos me reaccionan, no si la entrada es revisada, o si " Richard Meier es tras un judío ", pero como es recibido por aquellos en la parroquia de Peñasco Tre Teste, y como es disfrutado por los visitantes que vendrá para experimentarlo. Algo qué hace una declaración es abierto la crítica.
  • 26.
    • ¿Había allí algo sobre la creación de esta iglesia que le sorprendió?
    • RM: He trabajado en cada país en Europa excepto Bélgica y Italia, entonces nada me sorprende.
  • 27.
    • Su segundo proyecto en Roma es para uno de los artefactos históricos más importantes de la ciudad, el Ara Pacis. ¿Podría usted decirnos más sobre esto?
    • RM: El Museo del Ara Pacis es diseñado a la casa una reliquia antigua y el altar expiatorio, pasando de moda a 9 aC. El complejo de museo contendrá áreas de exposición(muestra) públicas y un pequeño auditorio. Es localizado en el centro histórico de Roma sobre el banco(la orilla) del Río Tiber en la proximidad cercana al Ponte Cavour. El principio de construcción fue retrasado cuando estudios arqueológicos parado la excavación. El diseño de la fundación fue revisado para acomodar las conclusiones arqueológicas y la construcción es ahora atrás sobre la pista. La lista(el programa) para la construcción lista por Comune di Roma actualmente refleja la terminación en julio de 2004.
  • 28.
    • Nella costruzione della vela realizzata con 256 elementi prefabbricati, detti conci, sono stati impiegati:
    •  
    • ·         2.600 tonnellate di inerti ricavati dalla macinazione del marmo bianco di Carrara
    • ·         600 tonnellate di cemento bianco TX Millenium (additivato con biossido di titanio) prodotto dalla cementerai Italcementi di Rezzato (Bs)
    • ·         550 tonnellate di malte speciali per la realizzazione dei giunti struttuarli fra gli elementi prefabbricati e l’iniezione delle guaine dei cavi e delle barre postese
    • ·         8 chilometri di cavi di acciaio di postensione
    • ·         7,5 chilometri di barre di acciaio di ostensione
    • ·         300 tavole progettuali necessarie per la complessitа struttuarle e per la grande varietа della geometria dei conci e dei loro dettagli costruttivi.
    • ·         12.000 ore di studi e ricerche per la messa a punto del cemento TX Millenium
    • ·         23.000 ore di progettazione per passare dalle fase progettuale alla fase realizzativi
    •  
  • 29.
    • UNA CHIESA IN CAMMINO
    • NEL TERZO MILLENIO
    •  
    • Le caratteristiche di questa Chiesa sono molteplici. Spesso si considerano soltanto quelle di carattere tecnico, in quanto davvero essa и un capolavoro ingegneristico oltre che architettonico, ma sono di notevole importanza anche quelli di carattere spirituale e liturgico.
    • Cominciamo dalla forma della navata: essa riprende l'idea di una barca, la “barca di Pietro”. Nella tradizione cristiana la “BARCA” ha sempre rappresentato la Chiesa come “Popolo di Dio” guidata
    • da ”Pietro”, il Papa.
    • Questa Chiesa voluta dal Papa Giovanni Paolo II a ricordo del Giubileo del 2000, nell’idea dell’architetto, doveva rappresentare la “barca della Chiesa” che solca i mari del Terzo millennio e, in maniera traslata, grazie alla sua posizione, la “barca della chiesa locale” (la Parrocchia) che solca il quartiere. Le tre vele che sovrastano la Navata e la cappella feriale simboleggiano la Trinitа e la vela piщ grande vuole dare la sensazione della protezione di Dio sulla comunitа Cristiana. Infatti, pur essendo l’intera struttura coperta in modo consistente, sia verticalmente che orizzontalmente dai vetri, il sole non entra mai direttamente in Chiesa, tranne in un particolare momento del pomeriggio soprattutto in estate, quando, da una piccola finestra posta in alto alle spalle del presbiterio, la sua luce dall’esterno illumina il crocifisso posto all’interno
  • 30.
    • L’ALTARE
    •  
    • L’altare nella sua forma riprende l’immagine della barca ed è posto ad occidente a differenza di quanto prevede in genere, o almeno prevedeva, nelle chiese classiche, la struttura del presbiterio. Questo perchè nella simbologia cristiana il sole ha sempre indicato Gesù “luce del mondo” e il posizionare l’altare ad oriente voleva mettere l’accento sul luogo dove Gesù viene ad essere presente (sorge) attraverso la Celebrazione Eucaristica, esattamente come ad oriente sorge il sole. In questa chiesa,ad oriente, è posta la facciata della navata, la prua della barca, per così dire, mentre l’altare si trova a “poppa” dove in genere si trova il motore di una nave. L’Eucarestia è il motore che muove la barca della Chiesa .
    • Partecipando ad una preghiera liturgica si ha la sensazione di celebrare all’aperto direttamente a cospetto di Dio grazie al tetto della navata interamente vetrato e alle due facciate anteriore (est) e posteriore (ovest), anch’esse interamente vetrate.
    • Il Tabernacolo si trova in una posizione apparentemente non centrale, perchè situato all’angolo destro della cappella feriale; questo non perchè non abbia importanza, ma esattamente per il contrario, in quanto da quella posizione и possibile vederlo anche dalla navata principale.
    • Pur essendo una chiesa moderna, essa ricalca in un certo senso l’immagine classica dell’edificio religioso cattolico, in particolare il “gotico” per la sua altezza e la sua facciata slanciata in alto con il campanile accanto.
  • 31.
    • LE CAMPANE
    •  
    • Le campane fuse in modo artigianale nella Pontificia Fonderia Marinelli di Agnone sono 5 e su ognuna sono evidenziati alcuni elementi di carattere parrocchiale e di carattere universale:
    • La prima campana , quella più grande, è dedicata all’Europa e intitolata alla Vergine Maria; essa riporta l’elenco di tutti i Giubilei ordinari dal 1300 ad oggie la data della prima celebrazione parrocchiale.
    • La seconda in ordine di grandezza è dedicata alle Americhe e intitolata ai SS. Pietro e Paolo, patroni della città di Roma; riporta inoltre la data del primo battesimo in parrocchia.
    • La terza , sempre in ordine di grandezza, è dedicata all’Africa e intitolata a S. Carlo Borromeo in onore al Papa Giovanni Paolo II il cui nome di battesimo è Carlo; riporta la data del primo funerale.
    • La quarta campana , è dedicata all’Oceania e intitolata a S. Cirillo Alessandrino e S. Tommaso d’Aquino in onore delle parrocchie a cui apparteneva prima il territorio della nostra parrocchia; riporta la data del primo matrimonio.
    • La quinta campana è dedicata all’Asia e intitolata a S. Francesco Saverio e S. Teresa di Gesù Bambino, patroni delle missioni; riporta la data della posa della “prima pietra” del complesso parrocchiale che si può ammirare sul sagrato accanto all’entrata principale.
  • 32.
    • LE CAMPANE
    •  
    • Le campane fuse in modo artigianale nella Pontificia Fonderia Marinelli di Agnone sono 5 e su ognuna sono evidenziati alcuni elementi di carattere parrocchiale e di carattere universale:
    • La prima campana , quella più grande, è dedicata all’Europa e intitolata alla Vergine Maria; essa riporta l’elenco di tutti i Giubilei ordinari dal 1300 ad oggie la data della prima celebrazione parrocchiale.
    • La seconda in ordine di grandezza è dedicata alle Americhe e intitolata ai SS. Pietro e Paolo, patroni della città di Roma; riporta inoltre la data del primo battesimo in parrocchia.
    • La terza , sempre in ordine di grandezza, è dedicata all’Africa e intitolata a S. Carlo Borromeo in onore al Papa Giovanni Paolo II il cui nome di battesimo è Carlo; riporta la data del primo funerale.
    • La quarta campana , è dedicata all’Oceania e intitolata a S. Cirillo Alessandrino e S. Tommaso d’Aquino in onore delle parrocchie a cui apparteneva prima il territorio della nostra parrocchia; riporta la data del primo matrimonio.
    • La quinta campana è dedicata all’Asia e intitolata a S. Francesco Saverio e S. Teresa di Gesù Bambino, patroni delle missioni; riporta la data della posa della “prima pietra” del complesso parrocchiale che si può ammirare sul sagrato accanto all’entrata principale.
  • 33.
    • UNA SFIDA PER GLI UOMINI
    •  
    • L’imponenza e la complessità realizzativi del progetto di Meier hanno costituito una sfida per le imprese e i professionisti coinvolti.
    • Data l’altezza delle vele ( 26 metri la maggiore) e la loro curvatura, grazie all’esperienza di Italcementi sono state messe a punto soluzioni tecnico-strutturali assolutamente innovative. Innanzitutto, le tre vele autoportanti sono state suddivise in grandi pannelli prefabbricati a doppia curvatura, i “conci”, ciascuno del peso di 12 tonnellate. Successivamente, per montare e assemblare i conci, è stata realizzata una “macchina” alta 38 metri .
    • Questa grande macchina sollevava il concio e lo portava in posizione, all’altezza voluta e in sicurezza. Nessuna gru esistente al mondo avrebbe potuto fare altrettanto.
  • 34.
    • Con la Iglesia del Jubileo, hemos trabajado para crear una nueva Iglesia Católica Romana para el siglo 21 - un hito que defienda y se base en la rica tradición arquitectónica de la ciudad" [Richard Meier]
    • Este es el tercer edificio eclesiástico de Meier, luego del Centro Internacional de la Catedral de Cristal para las Posibilidades del Pensamiento en Garden Grove, California [2003], y el Seminario Hartford en Hartford, Connecticut [1981]. El proyecto comenzó en 1995 como invitado a la competencia que inclu’a a Tadao Ando, GŸnter Behnish, Santiago Calatrava, Peter Eisenman y frank Gehry.
  • 35.
    • Meier se le adjudicó la comisión en 1996, y la construcción comenzó en 1998. Esta es la iglesia nueva y centro comunitario número 50, construidos en todos los suburbios de Roma, con 15 más planeados para su construcción. La iglesia se sitúa en un terreno plano triangular en Tor Tre Teste [nombrado así por un bajorrelieve de tres cabezas cortadas en una torre de guardia medieval que data del siglo IV] aproximadamente a seis millas al este del centro de Roma.
    • Se encuentra adyacente a un complejo habitacional de media densidad construido en 1970 al borde de un parque pœblico. Los 108.414 pies cuadrados del complejo contienen a la iglesia y el Centro Comunitario, conectados por un atrio de cuádruple altura. El proyecto destaca el concreto, el estuco, travertino y vidrio.
  • 36.
    • Tres dramáticos arcos de concreto en forma de concha en alturas escalonadas entre 56 y 88 pies que traen a la mente blancas velas en movimiento. Las cubiertas de vidrio y claraboyas en la iglesia abarcan la toda la extensión del edificio llenando el espacio de luz natural. En la noche, la luz emana desde el interior creando una etérea presencia y animando el paisaje. La nave principal alberga 240, y la capilla diaria 24. La planta describe un sitio circular. El sagrado reino al sur, donde está ubicada la nave, está separado del precinto secular hacia el norte; circulaciones peatonales se ubican desde los dos complejos urbanos hacia el este y el estacionamiento hacia el oeste.
    • Las proporciones del complejo están basadas en una serie de cuadrados desplazados y cuatro círculos. Tres círculos de igual radio generan los perfiles de las tres conchas que, en conjunto con el muro-espina, crean el cuerpo de la nave de la iglesia- y discretamente insinúan a la Santísima Trinidad.
  • 37.
    • El lado oeste del terreno de la iglesia es dejado como dos patios separados por una vía pavimentada que corre de este a oeste entre el Centro Comunitario al norte y la iglesia al sur. El patio más hacia el norte, adyacente al centro contiene un jardín recreativo. El segundo patio destaca una piscina reflectante y es concebido como un espacio de meditación.
    • El cuarto nivel del Centro Comunitario funciona como un espacio de reunión para actividades sociales, educacionales y recreativas. Una zona peatonal pavimentada se aproxima al 'sagrato' [patio de la iglesia] hacia el este, cerca el centro de l proyecto urbano adyacente Tor Tre Teste, animando a los feligreses a reunirse en la plaza como lo hicieron en el 'sagrati' de la Italia Medieval.
  • 38.
    • El objetivo de la mayor parte de la arquitectura religiosa es la de transmitir poder espiritual. Como confiere su diseño esta clase de espíritu?
    • RM: La luz es la protagonista de nuestro entendimiento y lectura del espacio. La luz es el medio por el cual somos capaces de experimentar lo que llamamos sagrado. La luz está presente desde los orígenes de este edificio. Esto me hizo recordar las palabras de H.G. Gadamer en La Relevancia de la Belleza : "Solo tenemos que pensar en algunas expresiones como el 'juego de la luz' y el 'juego de las olas' donde tenemos un constante ir y venir, de acá para allá, un movimiento que no se limita a ningún objetivo. Que el sentido de libertad y movimiento Ð ambos, tanto en celebraciones humanas como en fenómenos naturales como el juego de la luz Ð puede ser visto como fundamentalmente teológico." Si visita la Iglesia de Borromini [San Ivo La Sapienza], usted puede experimentar un interior blanco y glorioso lleno de luz y magia. Este es uno de los grandes trabajos de la arquitectura romana del siglo XVI. En la Iglesia del Jubileo, las tres conchas de concreto definen una atmósfera envolvente en la cual la luz que ingresa por las claraboyas desde arriba, crea una luminosa experiencia espacial, y los rayos de sol apelan a una mística metáfora de la presencia de Dios. La Iglesia del Jubileo no es una iglesia tradicional. Si el Vicariato buscaba una iglesia tradicional, no me hubiese invitado a participar en la competencia. Esta iglesia siempre se la imaginócomo un trabajo de arquitectura contemporánea, significativo para nuestro tiempo y destacado por su franqueza. La transparencia y la luz caen en forma de cascada desde el lucernario del tejado. Literalmente invadiendo el interior de la iglesia y penetrando además desde abajo a través de un angosta rendija abierta a nivel del suelo. La gente en el atrio se envuelve con una luz mística.
  • 39.
    • La Iglesia del Jubileo está situada en las afueras de Roma, en Tor Tre Teste, un complejo habitacional de media densidad construido en los '70s. Cómo se relaciona la nueva iglesia con este vecindario?
    • RM: El propósito de ésta iglesia es volver entretejer éste distrito residencial aislado con el tejido comunal de Roma. Espero que lo hallamos conseguido arquitecturalmente, creando un sentido de apropiación, fluidez y movimiento en todo el sitio. La Iglesia del Jubileo y el Centro Comunitario proveerá a los más de 8000 residentes del área inmediata de un espacio para el ritual, juego y celebración. Con optimismo, los más de 25000 residentes del área mayor de Tor Tre Teste podrán utilizar también las instalaciones de la iglesia. El emplazamiento del edificio en el sector donde los bloques de departamentos se abren en abanico hacia la calle principal, genera un 'ancla' para el área.
    • Cuánta libertad se le permitió en el diseño?, Fue el Vaticano un cliente exigente?
    • RM: El Vicariato requería que el proyecto sea exactamente como fue presentado en la propuesta del concurso sin ningún cambio. Un arquitecto no puede pedir más apoyo que ese. Tuve completa libertad. Sin embargo, la iglesia tiene una organización tradicional en relación al altar y la capilla a un lado. La crítica puede estar basada en que es muy tradicional en su organización
  • 40.  
  • 41.  
  • 42.  
  • 43.  
  • 44.  
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  • 51.  
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  • 53.  
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  • 56.  
  • 57.  
  • 58.  
  • 59.  
  • 60.  
  • 61.
    • Como parte del programa "50 iglesias para Roma 2000" durante la celebración del Jubileo 2000, la Iglesia Católica culminó, el 25 de Octubre de 2003, la iglesia del Jubileo, también conocida como Iglesia de Dios Padre Misericordioso, en Tor Tre Teste, un suburbio ubicado al este de la capital italiana.
  • 62.
    • Previamente, se había convocado a un concurso en el que participaron arquitectos de fama internacional, como Tadao Ando, Frank Gehry, Peter Eisenmann, Santiago Calatrava, Gunter Behnisch y Richard Meier, resultando ganador éste último (curiosamente, ningún arquitecto italiano se encuentra entre los invitados; además, sólo el español Calatrava profesa la fé católica, por lo que Meier se convierte en el primer arquitecto judío en haber diseñado un templo católico en Roma).
  • 63.
    • Richard Meier es un arquitecto norteamericano, ganador del premio Pritzker en 1984, además de 29 National AIA (American Institute of Architecture) Awards y 53 Regional AIA Awards. Su obra se caracteriza por un uso racional de la geometría, la claridad de sus espacios, el soberbio manejo de la luz y el uso del color blanco, como símbolo de pureza ya que es un color que contiene a todos los demás.
  • 64.
    • La propuesta de Meier para este concurso destacó por su forma distintiva y elegante, el uso de los materiales en relación a las tecnologías de construcción, la presencia de la luz como un elemento que determina el carcácter de la obra y la fuerte connotación del edificio como un lugar para el hombre, "no sólo como lugar cristiano, sino para toda la comunidad mundial". No obstante, el proyecto de Meier incluye claras referencias a la fé cristiana y católica en particular.
  • 65.
    • El complejo se diferencia formalmente de los edificios de su entorno, convirtiéndose en un hito blanco cuya extensa plaza se prepara para recibir a su feligresía. El proyecto se compone de dos elementos: la iglesia en sí y el centro parroquial, que consta de oficinas, un auditorio y un salón de usos múltiples. Ambos edificios se hallan separados por un plano cóncavo y unidos por la mampara de cristal en la fachada del edificio.
  • 66.
    • La capilla está compuesta por tres paredes curvas a manera de velas de un barco, ya que simboliza " el barco en el cual navega la gente de Dios ". Tres círculos de igual radio constituyen 3 capas que conjuntamente con la pared opuesta constituyen el cuerpo de la nave. " El conjunto discretamente se refiere a la Trinidad " dice Meier.
  • 67.
    • Tanto en la parte superior como en la fachada principal y la posterior, la iglesia presenta grandes supercifies acristaladas, que le garantizan un generoso flujo de luz natural.
  • 68.
    • El concepto arquitectónico es es muy interesante e innovador en el vocabulario de Meier, pero planteaba un reto ingenieril y constructivo. La propuesta del equipo técnico de Meier era crear una estructura metálica revestida con bloques de concreto y luego estucada, pero eso le hubiera dado al edificio una vida útil de máximo 50 años
  • 69.
    • Por tanto, a sugerencia de Antonio Michetti, consultor técnico del Vicariato, se utilizó una estructura de bloques prefabricados de doble curvatura, ensambladados y unidos luego mediante técnicas de postensado, a través de cables horizontales y verticales. La vela externa está compuesta de 78 segmentos, la intermedia de 104 y la interna, que alcanza los 26 metros de altura, de 176 segmentos.
  • 70.
    • A fin de preservar la blancura del edificio la empresa Italcementi desarrolló un nuevo cemento conteniendo dióxido de titanio, llamado TX Millenium, que garantiza la blancura del concreto a pesar de la polución, lluvia o efectos del tiempo.
  • 71.
    • En la fachada principal, presenta un campanario con cinco campanas, correspondiendo a los cinco continentes.
  • 72.
    • El interior de la iglesia es tan impresionante como espectacular es su exterior. La luz baña las paredes curvas del espacio, ofreciendo una experiencia siempre cambiante en el visitante. Un prisma ubicado en la zona del altar utiliza fenestraciones y planos inclinados para lograr una iluminación indirecta, recordando el efecto de la iglesia de Notre Dame du Haut, de Le Corbusier , de la cual Meier se declara admirador.
  • 73.
    • En el expremo opuesto, a la entrada, se ubica el órgano, montado sobre otro prisma en el que el arquitecto descompone supercifies y aristas para generar un volumen blanco virtual y transparente, el cual pareciera estar flotando sobre la pared de mármol
  • 74.
    • La pared opuesta a las velas es recubierta con listones de madera, lo cual otorga calidez al espacio.
    • El mobiliario de formas simples y abstractas, se integra al lenguaje de la iglesia. El altar, hecho en mármol travertino, hace otra vez referencia al barco.
  • 75.
    • Con esta obra, no sólo se logró incorporar un monumento más al rico patrimonio eclesial de la ciudad de Roma, si no que se revitalizó el anodido barrio de Tor Tre Teste, con más de 35,000 visitantes al año.
  • 76.
    • "La transparencia y la cascada de luz que cae desde el lucernario en el techo, literalmente invade el interior de la iglesia, también penetrando por una rendija abierta a ras del suelo. La genete el en atrio está enviuelta por una luz mística."
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