La estética desde la perspectiva de Kant
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La estética desde la perspectiva de Kant La estética desde la perspectiva de Kant Presentation Transcript

  • Emmanuel Kant 1724-1804 Edad Crítica
  • Vida, biografía
    • Educación profundamente religiosa
    • Vida tranquila, dedicada al estudio y a la enseñanza
    • Debate: Racionalismo vs. Empirismo
  • Influencias
    • El pietismo: su educación religiosa lo hizo interesarse por la moralidad
    • Ilustración alemana: Estudio de las obras de Newton y Leibniz, que luego desembocaría en juicios a priori
    • Empirismo inglés: Valoración de los datos recogidos por la experiencia
  • Obras:
    • Crítica de la Razón Pura
    • Crítica de la Razón Práctica
    • Crítica del Juicio
    • Términos:
    • Criticismo
    • Juicios analíticos (a priori)
    • Juicios sintéticos (a posteriori)
  • KANT
    • Dogmatismo : Verdades Universales.
    • Criticismo : Actitud Relativista.
  • KANT
    • Prekantianos
        • Descartes: Relativismo cartesiano (1596-1650).
        • Liebniz: Intelectualismo (1646-171760.
        • Hume: Sensualismo anglosajón.
    • Kant: Estética Psicologica.
        • Idea de un gusto subjetivo.
        • Idea de un gusto universal y necesario.
  • KANT
    • La nueva Teoría del Gusto:
        • Un juicio del sentimiento.
        • Un sentimiento del juicio.
    • Tricotomía de la Critica del Juicio:
    conocer desear Sentir placer o desplacer
  • KANT
    • Crítica del Juicio.
    • Crítica del Juicio Estético.
      • Analítica del Juicio Estético.
      • Dialéctica del Juicio Estético.
    • Anal. De lo Bello
    • Anal. De lo Sublime
    • Razón-arquetipos
    • Intelecto-categorías.
  • KANT
    • Analítica de lo Bello:
      • Juicio del Gusto desde el punto de vista de la cualidad ( desinteresado) la satisfacción determina el juicio del gusto: satisfacción de lo agradable y del bien.
        • “ El gusto es la facultad de juzgar un objeto ó un modo de representación, por la satisfacción o el desagrado, de un modo totalmente desinteresado. Se llama Bello el objeto de esta satisfacción.
      • Juicio del Gusto examinado desde el punto de vista de la cantidad . Gusto y Belleza “sin concepto” como objeto de una satisfacción “necesaria”.
        • “ Es bello lo que place universalmente sin concepto”.
  • KANT
      • 3. Juicios de Gusto desde el punto de vista de la relación . El juicio descansa sobre los principios A Priori.
        • “ La belleza es la forma de la finalidad de un objeto en tanto que es percibida en él sin representación de fin”.
      • Juicio del Gusto según la modalidad (satisfaccion dada por un objeto necesidad subjetiva, representada objetiva.
        • “ Es bello lo reconocido sin concepto como objeto de una satisfacción necesaria.”
  • KANT
    • De Kant en adelante no tiene sentido hablar del objeto en sí, sino solo del objeto en relación al sujeto que lo toma intuitivamente y lo conoce a través del intelecto .
    • No es nuestra intuición sensible la que regula sobre la naturaleza de los objetos, sino los objetos mismos se adecuan de alguna manera a la estructura de nuestra facultad intuitiva .
    • Sin sensibilidad ningún objeto sería dado, y sin intelecto ningún objeto pensado. Un pensamiento sin contenido es vacío, la intuición sin concepto es ciega. El conocimiento es la unión.
    • Sensibilidad: receptividad de nuestro espíritu de recibir representaciones. Intelecto: espontaneidad del conocimiento.
    • Nuestro pensamiento es actividad unificante y sintetizante.
  • Lo sublime de Kant
    • Bello
    • Placer sin interés
    • Finalidad sin objetivo
    • Universalidad sin concepto
    • Regularidad sin ley
    • Sentimiento del sujeto
    • Sublime
    • Algo que supera nuestra sensibilidad y que nuestra imaginación tampoco puede abarcar
    • Sensación de malestar ante nuestros propios límites
    • Se encuentra en la contemplación de la naturaleza
  • Tres especies de satisfacción
    • Agradable: lo que gusta a los sentidos en la sensación. Es lo que le proporciona placer a cualquier persona.
    • Bueno: lo que se estima y se aprueba, con un valor objetivo.
    • Bello: sin interés de los sentidos o la razón.
  • KANT
    • De Kant en adelante no tiene sentido hablar del objeto en sí, sino solo del objeto en relación al sujeto que lo toma intuitivamente y lo conoce a través del intelecto .
  • KANT
    • No es nuestra intuición sensible la que regula sobre la naturaleza de los objetos, sino los objetos mismo se adecuan de alguna manera a la estructura de nuestra facultad intuitiva .
  • KANT
    • Sin sensibilidad ningún objeto sería dado, y sin intelecto ningún objeto pensado. Un pensamiento sin contenido es vacío, la intuición sin concepto es ciega. El conocimiento es la unión.
      • Sensibilidad : receptividad de nuestro espíritu de recibir representaciones.
      • Intelecto : espontaneidad del conocimiento.
  • KANT
    • Nuestro pensamiento es actividad unificante y sintetizante.