• Save
talkie walkie congres - kris rutten en ronald soetaert
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Like this? Share it with your network

Share

talkie walkie congres - kris rutten en ronald soetaert

  • 3,416 views
Uploaded on

de presentatie van de sessie van kris rutten en ronald soetaert tijdens het talkie walkie congres

de presentatie van de sessie van kris rutten en ronald soetaert tijdens het talkie walkie congres

More in: Technology
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
    Be the first to like this
No Downloads

Views

Total Views
3,416
On Slideshare
3,212
From Embeds
204
Number of Embeds
7

Actions

Shares
Downloads
0
Comments
0
Likes
0

Embeds 204

http://janien.wordpress.com 99
http://www.scoop.it 78
http://www.ladda.be 20
http://www.slideshare.net 4
http://66.102.9.104 1
http://www.google.dk 1
https://janien.wordpress.com 1

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. Lezen van Subculturen [email_address] [email_address]
  • 2.
    • Subculturen & Geletterdheid
    • Mogelijk onderzoek (masterproef) voor de studenten: een onderzoek naar de subculturen….
  • 3. Jeugd & Digitalisering
    • … jongeren staan in het midden van deze culturele revolutie en veel jeugdculturen situeren zich binnen de digitale wereld (van chatten tot weblogs, van websites tot ‘My Space’ omgevingen ..) (zie Ladda)
  • 4. ‘ Is email now only for “Old People?’
    • The ‘Chronicle of Higher Education’ (6.10.2006) schrijft: "College officials around the country find that a growing number of students are missing important messages about deadlines, class cancellations, and events
  • 5.
    • … sent to them by e-mail because, well, the messages are sent to them by e-mail."
  • 6. Hoe communiceren ze dan wel?
    • Het onderzoek wees uit: “they preferred to use instant messaging, text messaging, and services such as MySpace to interact with their peers".
  • 7. Relevantie
    • Aandacht voor jeugdculturen is essentieel en eigenlijk onvermijdelijk.
  • 8. Bas Heijne - Bret Easton Ellis
    • 'Ze maakten steeds maar van die coole gebaartjes. Ze noemden namen die ik niet kende, vroegen wat ik de beste hiphopsingle van dit moment vond. Ik wist totaal niet wat ik ermee aan moest.'
  • 9. Bas Heijne - Bret Easton Ellis
    • Hij zucht en giechelt tegelijk. Dan: 'Ik ben niet jong meer! Ik ben een veertiger. Jeugdcultuur interesseert me niet!
  • 10.
    • Pleidooi voor aandacht voor jeugdculturen maar uiteraard ook aandacht voor een veranderende cultuur, zoals Papert (1980) schreef:
  • 11. Teacher as Researcher
    • “ ... he or she needs to understand which trends are taking place in our culture. Meaningful intervention must take the form of working with these trends”.
  • 12. Opdrachten:
    • Zo vroegen we een onderzoek uit te voeren naar nieuwe geletterdheden/jeugdculturen (waarbij we zelf voorbeelden gaven).
  • 13. Bijvoorbeeld
    • Nieuwe vormen van geletterdheid/cultuur die ontstaan bij jongeren beschrijven vanuit twee perspectieven:
  • 14.
    • een analyse van het soort geletterdheid/ cultuur (voorbeeld: weblogs, computergames, chatten, muziekculturen etc)
    • een suggestie wat met deze nieuwe vormen van geletterdheid/cultuur kan gedaan worden in het onderwijs.
  • 15.
    • De resultaten waren bijzonder boeiend: we kregen als lesgevers inzicht in verschillende subculturen en vooral in hun zoektocht naar zingeving.
  • 16. Ethisch perspectief
    • Precies aandacht voor de cultuur van jongeren die zich buitengesloten voelen, kan verdere vervreemding tussen de wereld van de school en de leefwereld op zijn minst thematiseren in de les.
  • 17.
    • Vooral jongeren die gemarginaliseerd zijn of worden, hebben die trots en die aandacht nodig.
    • Aandacht voor de verhalen van jongeren lijkt dus essentieel.
  • 18. Educatief perspectief
    • Onderzoeken hoe jongeren buiten de schoolmuren leren:
    • Aandacht voor inhoud.
    • Aandacht voor informele leerprocessen.
  • 19. Digitale Cultuur
    • Jongeren leren zelfstandig door online dingen op te zoeken;
    • Ze leren van elkaar door vragen te stellen;
    • Ze leren van kenners door ze met problemen te benaderen...
  • 20.
    • Dat geldt niet alleen voor de digitale cultuur maar ook voor skaten en taggen.
  • 21.
    • Afstappen van de beschrijving van jeugdculturen als zinloos amusement dat losstaat van elke vorm van leren.
    • Precies in de jeugdculturen worden identiteiten geconstrueerd, wordt met vormen van leren geëxperimenteerd, en wordt een sociale positie en ruimte geconstrueerd.
  • 22. Kritisch perspectief:
    • Belangrijk: dit pleidooi voor aandacht voor jeugdcultuur kan niet kritiekloos gebeuren.
    • Bijvoorbeeld: de commercie staat steeds klaar om die trends in jeugdculturen te recupereren.
  • 23.
    • Sommige onderzoekers – antropologen en etnografen - van jeugdculturen vinden werk als trendwatchers binnen de commercie.
  • 24. Media
    • Ook de media dienen kritisch benaderd te worden. De media staan immers steeds klaar om stereotypen te creëren rond jeugdculturen. De moord gepleegd door een gothic aanhanger maakt de hele gothic scene verdacht.
  • 25.
    • De dresscode van een aantal rappers maakt dat jongeren gearresteerd worden op basis van een pet en een broek tijdens de rellen in de Parijse banlieus. Marginalisering wordt in de hand gewerkt door labels en frames.
  • 26. Codes
    • Het komt er dus op aan verschillende codes te kennen zodat je van code kan switchen als dat nodig is.
    • Precies daar zit een gevaar: sommigen kennen maar één code en zitten dus gevangen in hun verhaal.
  • 27. Paradox 1: reflectie & plezier
    • Lopen we niet het gevaar door de reflectie een deel van het amusement, de spontaneïteit te vergallen?
  • 28.
    • Wie bepaalde jeugdculturen leert kennen, beseft de vaak complexe codes die gehanteerd worden en de reflectie die daarbij hoort.
  • 29.
    • Paradox: Op school over jouw persoonlijke zingeving, over jouw eigen subcultuur praten, impliceert dat je dat dat doet in aanwezigheid van anderen, vooral dan een leraar.
    • En zijn subculturen nu niet precies bedoeld om een privé-ruimte te creëren weg van de blik van volwassenen?
  • 30.
    • “ Adolescents like to be noticed, but they don’t want to be understood”.
    • (Hebdidge)
  • 31. Voorbeelden
    • Documentaire over de geschiedenis van Metal Music op MTV (oktober 2006).
    • Een student kwam aan het woord die het had over rapmuziek.
  • 32. Paradox 2: Academie als Subcultuur
    • Centraal: bewustwording van de cultuur van anderen en uiteraard van de eigen cultuur.
    • Concreet: aandacht voor codes die we dan leren lezen, begrijpen en eventueel waarderen.
    • Concreet: een rapsong schrijven is iets anders dan een paper schrijven over rapmuziek.
  • 33.
    • Bewustzijn: als sommigen een genre niet beheersen dat dit niet onmiddellijk een gevolg is van gebrek aan intelligentie...
    • ...maar eerder een gevolg van het feit dat ze de cultuur, de code van een bepaald genre of gebied niet kennen.
  • 34.
    • In feite kan het toetreden tot bijvoorbeeld de universiteit beschreven worden als het toetreden tot een (sub)cultuur met bepaalde codes.
  • 35.
    • Academici behoren ook tot een specifieke cultuur, en de diverse visies op onderzoek maakt van die cultuur ook een verzameling van subculturen.
  • 36.
    • Kortom: de academische subcultuur is meer aanvaard omdat die sociaal gepriveligieerd is. En het is de moeite om Academia tegelijkertijd te verdedigen en kritisch te benaderen.
  • 37.
    • ‘ Over schoonheid’ van Zadie Smith.
    • “ Ik heb trouwens geen hekel aan “kunst”, ik heb een hekel aan jouw kunst” (p. 109).
    • “ In universiteiten vergaten mensen hoe ze moesten leven. Zelfs midden in een muziekbibliotheek waren ze vergeten wat muziek was” (p. 379).