סייבר – פאגאניזם: דפוסי שימוש באינטרנט של מאמינים ניאו-פאגאניים ישראליים. ההרצאה ניתנה במסגרת הכנס הישראלי הראשון לחקר רוחניות עכשווית אשר התקיים במרץ 2009. ההרצאה מבוססת על עבודת תיזה לתואר שני במחלקה ללימודי מידע באוניברסיטת בר-אילן. מרצה: רינת קורבט. http://spirituality.haifa.ac.il/index_09.html

1. סייבר – פאגאניזם:דפוסי שימוש באינטרנט של מאמינים ניאו-פאגאניים ישראליים רינת קורבט בוגרת המחלקה ללימודי מידע אוניברסיטת בר-אילן

2. חקר הביטויים הדתיים באינטרנט בעבר: קהילות דתיות גיאוגרפיות-מקומיות מרכזים קדושים פיזיים בעידן הווירטואלי: האינטרנט הפך למרחב דתי-רוחני. פעילויות דתיות מקוונות: תפילות, עליות לרגל, שיח עם חברי הקהילה הדתית או מאמיני דתות אחרות, החלפת מידע דתי, ביצוע פולחנים וטקסים ועוד... האינטרנט מספק מרחב של שיח דתי גלוי ומתועד המסייע לחוקרים להתחקות אחר עקבותיהן של דתות "בלתי-נראות".

3. פאגאניזם מודרני מונח מטרייה המתאר מגוון דתות, אמונות ופרקטיקות רוחניות. מאפיינים עיקריים של הדתות הפאגאניות: סגידה לטבע ולעולם הגשמי הסתמכות על הדתות הפאגאניות העתיקות התמקדות בפולחנים ומיתוסים פוליתיאיזם, דואותיאיזם או פנתיאיזם דתות פאגאניות מרכזיות: וויקה, דרואידיזם, ניאו-שאמאניזם, אסאטרו ועוד.

4. סייבר – פאגאניזם נראות (visibility)ניכרת של מאמינים ניאו-פאגאניים ברשת האינטרנט לעומת בעולם הלא-מקוון. המאמינים הניאו-פאגאניים נעזרים באינטרנט על מנת לרכוש ידע דתי ופולחני, ליצור קשרים חברתיים עם מאמינים תמימי דעים, לחלוק חוויות דומות של הדרה חברתית ולצורך ביצוע פולחנים וטקסים וירטואליים.

5. יעדי המחקר מטרה: בחינת הדרכים בהן חברי הקהילה הניאו-פאגאנית בישראל נעזרים במדיום האינטרנט למטרות שונות. שאלות המחקר: מהם סוגי השימוש באינטרנט של המאמינים הניאו-פאגאניים הישראליים? מהן התפיסות בנוגע לשימוש באינטרנט של המאמינים הניאו-פאגאניים הישראליים?

6. מתודולוגיה פרדיגמה איכותנית תיאוריה מעוגנת בשדה (Grounded Theory) ניתוח תוכן – נושאי וטיפולוגי: דגימת הודעות (6 שבועות) מתוך פורום "פאגאניזם בישראל" פרוטוקולים של 8 ראיונות עומק חצי-מובנים

7. תוצאות הניתוח הנושאי חמישים ושבע קטגוריות נושאיות משניות. שמונה קבוצות של קטגוריות נושאיות ראשיות: הגדרות דתיות שיתוף מידע אינטראקציות חברתיות סמכות פרקטיקות דתיות-רוחניות טבע הקהילה הפאגאנית תוצרי תרבות וחברה הקטגוריות הראשיות השכיחות ביותר בקרב משתתפי המחקר: הגדרות דתיות ושיתוף מידע.

8. תוצאות הניתוח הטיפולוגי בהתאם לחמשת המודלים התפיסתיים של קמפבל: האינטרנט כמרחב מידע האינטרנט כגיאוגרפיה מחשבתית משותפת האינטרנט כסדנת זהות האינטרנט כרשת חברתית האינטרנט כמרחב דתי-פולחני התפיסות השכיחות ביותר בקרב משתתפי המחקר: האינטרנט כמרחב מידע והאינטרנט כמרחב דתי-פולחני.

9. מודל תיאורטי אינדיווידואליזם לעומת לכידות חברתית ידע נסתר לעומת ידע גלוי מאבק דתי לעומת שיתוף פעולה

10. מסקנות הניתוח הנושאי והניתוח הטיפולוגי הוכחו ככליים אנליטיים יעילים לבחינת סוגי השימוש והתפיסות בנוגע לשימוש באינטרנט של מאמינים דתיים. בניגוד למאמיני דתות אחרות, למאמינים הניאו-פאגאניים אין רתיעה דתית או אידיאולוגית ממשית משימוש דתי בטכנולוגיית האינטרנט. עם זאת, ישנן תפיסות הקיימות בקרבם המגדירות את האינטרנט כמתאים לשרת מטרות צרות ומוגבלות בלבד.